期中測試題一、單項選擇題1.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上開展起來。〞這說明〔〕。A.哲學的智慧發生于人類的實踐活動B.哲學的智慧是人們主不雅發生的C.哲學不雅點都是正確的D.學習哲學使人聰明2.有人認為，神秘而深奧的哲學智慧發生于哲學家聰明的大腦，這種不雅點〔A.是正確的，必定了哲學的發生必需以聰明的大腦為根底B.是正確的，必定了哲學是一門給人智慧，使人聰明的學問C.是錯誤的，沒有認識到哲學與生活密切相關的關系D.是錯誤的，否認了哲學的智慧發生于人類的實踐活動〕。3.戰國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收。郡守李冰為治理水患，倡導興建了都江堰水利工程，改變了成都平原水害、旱災交織的場合排場。這一事例說明)。(A.人們可以操縱對規律的認識，改變或締造規律，限制某些規律發生作用，直到變害為利B.人們能夠操縱對事物規律的認識，指導本身的步履C.人們可以把成功經驗作為步履的向導D.規律的存在和發生作用是絕對的、無條件的4.人生的選擇，必需符合〔A.別人的想法〕。B.客不雅實際C.父母的要求D.自身的夢想5.規律是客不雅的，但是人們在規律面前不是消極被動的，而是能夠〔〕。A.能動地改造規律B.能動地締造規律C.能動地認識和操縱規律D.能動地消滅規律6.以下不克不及表達事物是遍及聯系的成語典故的有〔〕。〕。A.巢毀卵破B.城門掉火，殃及池魚C.螳螂捕蟬，黃雀在后D.按圖索驥7.以下成語中與“見微知著〞蘊涵不異哲理的是〔A.嘗鼎一B.盲人摸象C.坐井不雅天D.管中窺豹8.不少農民“跟風種地〞本年就種什么品種，成果往往事與愿違。“跟風種地〞的掉敗，從哲學上看，是因為他們沒有〔〕。A.從變化開展著的實際出發B.抓住事物的主要矛盾C.對峙一分為二的原那么D.對峙遍及聯系的原那么“學不成以已。而青于藍；而寒于水。〔A.要充實闡揚主不雅能動性B.要用開展的不雅點看問題C.成認運動是物質的底子屬性D.成認世界的物質性10.以下表達了矛盾不雅點的有〔〕①金無足赤，人無完人A.①③②按圖索驥③夜郎自大④禍兮福之所倚B.①④C.②③D.①②二、不定項選擇題1.以下關于人生與哲學關系的說法，正確的選項是〔人生需要哲學，哲學就在我們身邊〕。B.哲學是從人們的主不雅情緒中憑空發生的C.哲學是指導人們生活得更好的藝術哲學的任務就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前進的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界2.李瑞環同志在?學哲學用哲學?中說：“學懂了哲學，腦子就靈，眼睛就亮，方法就多。〞對此理解正確的選項是〔〕。哲學是世界不雅和方法論的統一B.哲學能夠指導我們正確地認識世界和改造世界C.科學的哲學會對我們的工作和生活以方法論的指導我們在工作中的一切行為和認識都應以馬克思主義經典著作中的闡述為尺度3.離枝那么死；鳥在林那么樂，離群那么悲。〔遍及性寓于特殊性傍邊B.局部離不開整體C.既要統不雅全局，又要賜顧幫襯局部事物的存在與開展不以人的意志為轉移4.頭痛醫頭，腳痛醫腳的做法〔〕。符合一切從實際出發，實事求是的不雅點B.違背了從整體上把握事物之間聯系的不雅點，割裂了局部與整體的關系C.搞好局部就能搞好全部割裂了頭和腳的關系5.“仁者樂山，智者樂水。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來〔B.春江潮流連海平，海上明月共潮生C.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波飛流直下三千尺，疑是銀河落九天三、簡答題1.唯物主義和唯心主義的區別是什么？2.物質和運動的關系是什么？3.如何做出正確的人生選擇？4.尊重客不雅規律和闡揚主不雅能動性的關系是什么？四、案例闡發題1.有一次，一群科學家在海邊考察，發現一只小海龜從沙堆上的一個洞窟里探出頭來四處張望，在確認沒有危險之后，慢慢地、警惕地朝海里爬。這時，一只在空中盤旋的海鳥發現了它，便沖了下來，小海龜倉猝掉頭往回爬。這群科學家見狀，惻隱之心頓生，決定幫小海龜一把。他們跑過去抱起小海龜，把它放到海里去。正當他們為本身的“義舉〞而沾沾自喜時，始料不及的事發生了。洞窟里此外小海龜見爬出去的那只小海龜沒有回來，以為外面平安了，便紛紛往外爬。這當即引來了一大群海鳥，它們不竭地沖下來，享用著豐富的美餐。實際上，第一只爬出來的小海龜是出來探路的哨兵，一旦有危險就回去報信。人們出于好心幫了這只小海龜，卻害慘了整窩海龜。這個故事給我們的啟示是什么？2.地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀地球生態環境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經濟利益破壞性地操縱自然：亂砍濫伐導致叢林破壞，水土流掉；過度耕種放牧導致地盤沙化，沙塵殘虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。結合材料運用聯系的不雅點闡發生態問題。期中測試題答案一、單項選擇題6.D二、不定項選擇題三、簡答題1.凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學由于對這個問題的不同答復，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。2.物質和運動是不成分的。一方面，運動是物質的固有屬性和存在方式，物質都是運動的，沒有不運動的物質。另一方面，運動是物質的運動，沒有脫離物質的運動。3.要做出正確的人生選擇，走好人生路，就要從自身的客不雅實際出發；要做出正確的人生選擇，還要正確認識和把握本身的過去、此刻和將來。4.尊重客不雅規律與闡揚主不雅能動性是辯證的統一。尊重客不雅規律是闡揚主不雅能動性的根底和前提，充實闡揚人的主不雅能動性是認識和操縱客不雅規律的必要條件。只有從客不雅實際出發，尊重客不雅規律，才能正確闡揚自覺能動性。只有按客不雅規律處事，才能收到預想的成效，反之，不單達不到預想的效果，還會把事情搞糟。四、案例闡發題1.規律具有客不雅性，我們要尊重規律，按客不雅規律處事。大自然有本身的法那么，而且許多法那么是我們還沒有掌握的。報酬干預，往往是好心辦壞事，幫倒忙。以前人們環境意識冷淡的時候，把好吃的動物捉來吃，好玩的東西捉來玩，無所不消其極。此刻，人們的環境意識提高了，很多人知道要庇護動物，但似乎又矯枉過正，走向了另一個極端。很多人把動物當作寵物養起來，精心呵護。實際上，這些做法違背了自然法那么，有悖于庇護動物。動物是自然之物，只有在自然中錘煉，才能健康成長。人類不去干預它們的生活，護。就是對它們最好的保2.從聯系的遍及性看，人類為了眼前的經濟利益破壞性地操縱自然，導致生態環境惡化，與人類沒有重視事物之間的聯系有直接關系。從聯系的客不雅性看，