PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：春秋筆法（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作《春秋》，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據魯，親周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”；踐土之會［注］實召周天子，而《春秋》諱之曰“天王狩于河陽”。推此類以繩當世。貶損之義，后有王者舉而開之。《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋孔子曰后世知丘者以春秋而罪丘者亦以春秋（節選自司馬遷《史記·孔子世家》）材料二：嗚呼，天下之惡梁久矣！自后唐以來，皆以為偽也。至予論次五代，獨不偽梁，議者或譏予大失《春秋》之旨，以謂“梁負大惡，當加誅絕，而反進之，是獎篡也，非《春秋》之志也”。予應之曰：“是《春秋》之志爾。魯桓公弒隱公而自立者，宣公弒子赤而自立者，鄭厲公逐世子忽而自立者，衛公孫剽逐其君衎而自立者，圣人于《春秋》，皆不絕其為君。此予所以不偽梁者，用《春秋》之法也。”“然則《春秋》亦獎篡乎？”曰：“惟不絕四者之為君，于此見《春秋》之意也。圣人之于《春秋》，用意深，故能勸戒切，為言信，然后善惡明。夫欲著其罪于后世，在乎不沒其實。其實嘗為君矣，書其為君。其實篡也，書其篡。各傳其實，而使后世信之，則四君之罪，不可得而掩爾。使為君者不得掩其惡，然后人知惡名不可逃，則為惡者庶乎其息矣。是謂用意深而勸戒切，為言信而善惡明也。桀、紂，不待貶其王，而萬世所共惡者也。《春秋》于大惡之君不誅絕之者，不害其褒善貶惡之旨也，惟不沒其實以著其罪，而信乎后世，與其為君而不得掩其惡，以息人之為惡。能知《春秋》之此意，然后知予不偽梁之旨也。”（節選自歐陽修《新五代史·梁本紀二》）【注】踐土之會：即踐土之盟，春秋時期晉文公為確立霸主地位而舉行的會盟。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）弟子受A春秋B孔子曰C后世知D丘者以春秋E而F罪丘者亦G以春秋。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.因，根據，按照，與《過秦論》中“因遺策”的“因”詞義不同。B.繩，按一定的標準去衡量，與《勸學》中“木直中繩”的“繩”詞義不同。C.偽，非正統的，非法的，與《蘇武傳》中“單于壯其節”中“壯”用法相同。D.其實，它的事實，與《六國論》中“其實百倍”的“其實”都是古今異義詞。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.《春秋》是孔子以魯國歷史為基礎，尊奉周王室為正統，借鑒商的舊例，承續夏、商、周的法統編訂的。B.孔子在編撰《春秋》時，用詞及內容選擇非常嚴謹，以至于讓弟子們感覺都不能改動一字一詞。C.自梁建立以來，就有很多史書記載了梁通過篡位得來政權的歷史，而且世人認為梁罪大惡極，不應承認。D.《春秋》雖然也稱魯桓公、魯宣公、鄭厲公、衛公孫剽四人為“君”，但并沒有掩飾他們的過錯。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？譯文：（2）用意深，故能勸戒切，為言信，然后善惡明。譯文：14．后人把孔子編撰《春秋》的敘述手法稱為“春秋筆法”，其主要特點：不埋沒事實，為尊者諱恥，寓褒貶于敘事之中。請結合材料舉例說明。（3分）【答案解析】10．BCE

解析：“弟子受春秋”結構完整，作狀語，B處斷開；“曰”后面引出孔子說的話，故在C處斷開；“知丘者以春秋”“罪丘者亦以春秋”為并列結構，“而”表轉折，與“罪丘者”聯系緊密，故在E處斷開。［命題意圖］本題考查學生文言文斷句的能力。11．C

解析：C項，“皆以為偽也”的“偽”是形容詞，“壯”為形容詞的意動用法，認為……豪壯。［命題意圖］本題考查學生對重點文言實詞的辨析能力。12．C

解析：C項，“自梁建立以來，就有很多史書記載了梁通過篡位得來政權的歷史”錯，文中無據，且不承認它的政權也是在“后唐以來”。［命題意圖］本題考查學生對文中關鍵信息的理解、分析能力。13．答案：（1）我的主張不能實行，我將憑借什么讓我的思想在后世顯現呢？（“不行”“何以”“自見于后世”，每點1分．句意1分）（2）因為用意深刻，所以才能勸誡懇切，所說的誠信真實，然后才能使人善惡分明。（“故”“切”“明”，每點1分，句意1分）［命題意圖］本題考查學生對重點句子的理解以及翻譯能力。14．答案：①“四君”歷史上曾做過國君，《春秋》就稱他們為“君”。②晉文公在踐土會盟，實際上是召周天子入會，《春秋》中避諱說“天王狩于河陽”。③吳、楚之君自稱為王，在《春秋》中仍貶稱為子爵。（每點1分，意思對即可）［命題意圖］本題考查學生遷移運用的能力。（亮點題）【參考譯文】材料一：孔子說：“不行啊，不行！君子最擔憂的就是死后沒有留下好的名聲。我的主張不能實行，我將憑借什么讓我的思想在后世顯現呢？”于是就根據魯國的史書作了《春秋》，上起魯隱公元年，下止魯哀公十四年，共包括魯國十二個國君。以魯國為中心記述，尊奉周王室為正統，以殷商的舊例為借鑒，推而上承夏、商、周的法統。全書文辭簡約而旨意廣博。所以吳、楚的國君自稱為王的，在《春秋》中仍貶稱為子爵；晉文公在踐土與諸侯會盟，實際上是召周天子入會的，而《春秋》中卻避諱說“周天子巡狩來到河陽”。依此類推，《春秋》就是用這一標準來衡量當時的人物、事件的。貶損的意義，在于后來的君主推崇并推廣開來。《春秋》的義法通行，天下那些亂臣奸賊就都害怕起來了。孔子擔任官職審案時，文辭上如果有需要和別人商量的，從不肯擅專獨行。到了他編撰《春秋》時，認為該記錄下來的就記錄下來，該刪減的就刪減，即使像子夏這樣（長于文采）的弟子都不能改動一字一詞。弟子們聽孔子講《春秋》時，孔子說：“后世要了解我孔丘需要憑借《春秋》，而要責怪我孔丘也要憑借《春秋》。”材料二：唉，天下人痛恨梁的統治已經很久了！自后唐以來，都把它稱為偽朝。到我寫五代史，獨不把梁作為偽朝，有人譏笑我失掉《春秋》的宗旨，說什么“梁罪大惡極，應當口誅筆伐，卻反而加以肯定，是褒獎篡奪，不符合孔子《春秋》的大義”。我回答說：“這是符合《春秋》大義的。魯桓公弒隱公而自立，宣公弒子赤而自立，鄭厲公趕走世子忽而自立，衛公孫剽趕走國君衎而自立，孔圣人在《春秋》一書里都稱他們為君。這就是我之所以不稱偽梁的原因了，是依照《春秋》的慣例而這樣做的。”“那么《春秋》也獎勵臣下篡權嗎？”我回答說：“只要看到稱前四者為君，就可知孔子《春秋》用意之深了。孔子作《春秋》，因為用意深刻，所以才能勸誡懇切，所說的誠信真實，然后才能使人善惡分明。想要在后代使他們的罪惡顯著，就在于不掩飾真實情況。他們實際上曾是君主，就記載他們是君主。他們實際上是篡位，就記載他們是篡位。分別記載他們的真實情況，才能使后人相信，那么四君之罪，就不可能掩蓋了。使為國君的人不能掩蓋他的罪惡，然后使后人知道惡名不可逃，那么為惡的人就會改正惡習了。這就是《春秋》用意之深而勸