忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——（岑參）千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。——柳宗元《江雪》山回路轉不見君，雪上空留馬行處。——（岑參）雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艷。——（呂本中）燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺。——（李白）湖心亭看雪張岱

張岱，字宗子，明末清初文學家。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書，作品中時時流露出明亡之后懷舊的傷感情緒。

明亡后不仕，入山著書以終。明亡后,“國破家亡，無所歸止，披發入山，駭駭為野人。”

“想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來總成一夢。”

——（《陶庵夢憶·序》）

明文第一，非張岱莫屬。以清淡天真之筆，寫國破家亡之痛。寓情于景，意趣深遠。

尤其是《陶庵夢憶》，篇篇都是好文章······每次讀《陶庵夢憶》，總是“其樂融融”。

——陳平原是日更定焉得更有此人余強飲三大白崇禎挐一小舟毳衣爐火霧凇沆碭(gēng)(gèng)(qiǎng)(chóng)(zhēn)(ráo)(cuì)(sōng)(hàng)(dàng)

湖心亭看雪

張岱

崇禎(chóngzhēn)五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更(gēng)定矣，余挐

(ráo)一小舟，擁毳(cuì)衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇(sōng)沆(hàng)碭(dàng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤（dī）一痕、湖心亭一點、與余舟一芥（jiè）

、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈(zhān)對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更(gèng)有此人！”拉余同飲。余強(qiǎng)飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃(nán)曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”三、聽讀課文

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。我都撐、劃穿著、帶著

明崇禎五年十二月，我住在西湖邊。接連下了三天大雪，湖上行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天凌晨后，我劃著一葉小舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人有兩三粒而已。只罷了小草（形容舟小）

（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫的一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡、一點湖心亭的輪廓和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。霧淞霧淞是積聚在地面物體迎風面上呈針狀和粒狀的乳白色疏鬆之微小冰晶或冰粒,多出現於寒冷而溫度高的天氣條件之下。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。沸騰非常酒杯痛快

到了亭上，看見有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒澆得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“這湖中怎么還能碰上（你）這樣（有閑情雅致）的人呢！”拉著我一同飲酒。我痛飲三大杯，然后（和他們）道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此客居。

及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”等到小聲嘮叨不要舊時對士人的尊稱。

等到（回來時）下船，船夫嘮叨道：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡心的人呢！”解詞釋義，積累文言知識。1、是日更定：2、擁毳衣爐火：3、霧凇沆碭：4、上下一白：5、一芥（jiè）：6、焉得更有此人：7、客此：8、及下船：9、喃喃是，這。更，古代夜間計時的單位，一夜分五更，每更約兩小時。從晚上八算起。定，開始。等到在此地客居。客，客居，作動詞用。焉得：哪能。更，還。一棵小草。芥：小草，形容船小。全白。霧凇：水氣凝成的冰花。沆碭：白氣彌漫的樣子。冰花一片彌漫。毳，鳥獸的細毛。毳衣，毛皮衣連續不斷地小聲說話，這里可看作自言自語1、大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

2、擁毳衣爐火

3、霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白

4、惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

5、余強飲三大白而別。

6、莫說相公癡，更有癡似相公者。下了三天大雪，湖上人影、鳥跡全無，寂靜的什么聲音也沒有。

大雪下了三天，湖中行人、飛鳥聲音都消失了。

穿著毛皮衣，帶著火爐，

（湖上）冰花一片彌漫，天空與白云、與山巒與湖水，渾然一體，白茫茫一片。

只有長堤的一道痕跡，湖心亭的一點（輪廓），和我的一葉小舟，船上的兩三個人罷了。

不要說相公癡，還有像相公一樣癡的人。

強：勉強，我痛飲下三大杯而后告別。試譯文句1、本文寫誰做什么？他是個什么樣的人，你能根據課文大意來評價一下嗎？（張岱，半夜到湖心亭看雪。他是個“癡人”。）2、你從哪些地方能看出作者是個“癡人”？（為癡行，繪癡景，現癡情）整體感知課文3、“癡”的背后隱藏著怎樣的內心世界？

（癡迷于天人合一的山水之樂，醉情于世俗之外的閑情雅致。）

4、說說本文描寫西湖雪景的句子有什么特色?

補充：白描是一種描寫的方法。原為中國畫的一種技法，是一種不加色彩或很少用色彩而只用黑線在白底上勾勒物像的畫法，作為一種描寫方法是指抓住事物的特征，以質樸的文字寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。(本文描寫西湖雪景的文字簡練自然，不事雕琢。)5、文字簡練單純，不加渲染烘托，這種寫作手法就是白描，體會本文所用的白描手法。(文中的白描能夠抓住景物的突出特征，頗有韻味。一痕、一點、一芥、兩三粒，高度抽象、概括，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥數筆，傳達出景物的形與神。)白描文字簡練樸素，不加渲染，不事雕琢，一白、一痕、一點、一芥、兩三粒，高度抽象、概括，寥寥幾筆就勾勒出一幅絕妙的湖山夜雪圖，宛如中國畫的寫意山水。癡行上下一白一痕、一點、一芥、兩三粒喜—知己之樂癡—醉情自然癡景（奇景）（白描）湖心亭看雪癡人癡情（雅趣）大雪獨行癡迷于天人合一的山水之樂，醉情于世俗之外的閑情雅致。

抒發了作者癡迷于天人合一的山水之樂，醉情于世俗之外的閑情雅致。同時天涯遇知音的喜悅又化解了作者心中淡淡的愁緒。小結：

作者看雪，你認為哪個字能體現他的個性？癡

這是對張岱最確切的評價。他癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅趣.

張岱之“癡”，一方面是緣于其特立獨行的精神，追求自由的天性。他的“癡”是個性的張揚和抒發，他的“癡”充滿了對大自然的熱愛，他在與自然的對話中，感受著自由的可貴，體現出文人特有的生活性情。

另一方面，張岱之“癡”還緣于他心中揮之不去的故國之思和滄桑之感。

中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現實中被壓彎了腰，透不過氣來了，于是，他們只有在大自然中來伸一伸他們要被壓垮了的腰桿，在大自然中來深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是一朵云是一片冰，寄情于闊大寧靜、清寒靈動之山水，在這片山水中來尋找心靈的歸依，尋找心智的獨一。孤舟一寒士，獨品滿湖冰。癡行癡景癡人癡心，雅情雅趣永留心中！“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”------蘇軾是感嘆自己生命的短暫,以及人的渺小。

蜉蝣是昆蟲的一科,成蟲常在水面上飛行，壽命很短，只有幾小時。作者以此感嘆自己一生的短