知識與技能：掌握第二段重點文言知識。過程與方法：通過自主合作探究，形成學生理解淺易文言文的能力。學習本文正反對比論證方法情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學生尊敬師長，虛心求教的美德重難點：文言知識教學目標文章隨代起，煙瘴幾時開。不有韓夫子，人心尚草萊。作者：韓愈師說

古之學者必有師。師者所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存師之所存也。溫故知新：

古之學者必有師。師者所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存師之所存也。名詞，老師。動詞（意動用法），以（之）為師。名動用法，學。名詞，疑難問題。動詞，有疑惑。指示代詞，那、那些，這里指疑難問題。人稱代詞，他。溫故知新：

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣。猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不齒相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼于彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也矣！

學習新知：找出文中古今異義的詞找出文中一詞多義的詞找出文中詞類活用的詞

找出文中的特殊句式小組合作

，結合注釋，疏通大意，閱讀思考找出文中通假字的詞

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣。猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼于彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

學習新知：古今異義詞所以眾人小學君子

詞類活用師圣愚羞下恥通假字不賓語前置，“之”為提賓標志（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。特殊句式（2）非吾所謂傳其道解其惑者也判斷句，“者也”為判斷句標志一詞多義現(xiàn)象古之圣人，其出人也遠矣其皆出于此乎？吾其還也其真無馬耶？其真不知馬也？代詞，他表推測，大概也許表婉商語氣，還是難道，表反問大概，表推測句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺。

位卑則足羞，官盛則近諛。重點句子翻譯

對象從師的態(tài)度結果論證手法1古圣人從師而問圣益圣2于其子擇師而教之小

學3巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師正反對比士大夫之族曰師曰弟子……群聚而笑之

士大夫之智不及巫醫(yī)樂師百工之人今眾人恥學于師愚益愚于其身恥師大遺拓展練習：程門立雪楊時字中立，南劍將樂人。楊時見程頤于洛，師之。時其蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。（節(jié)選自《楊時傳》）【注釋】（1）洛：洛水，也指河附近的地區(qū)。（2）游酢：字定夫，建州建陽人。程門四大弟子之