《啟功傳奇》教案羅燕導入：文體介紹（5）之前老師讓大家自讀《傳記選讀》中的一些篇目，寫讀后感，積累寫作素材。什么叫傳記？傳記，單稱"傳"，屬廣義散文里的一種文體，是記載人物事跡的文章。傳記的內容，大體可分為兩大類：一類以記述歷史事跡為主，有史傳或一般紀傳文字等；另一類屬于文學范圍，多用形象化方法，描寫各種著名人物的生活經歷、精神面貌及其歷史背景，以史實為根據，但不排斥文學描寫。

傳記的類別多種多樣，請大家翻開《傳記選讀》第79頁，看79頁左邊對傳記類型的介紹，齊讀第1節和第3節。第3節沒有介紹“小傳”，而我們今天學習的《啟功傳奇》題目左上方有4個字——人物小傳，什么叫小傳？即略記某人事跡的文章，《啟功傳奇》就是略記啟功事跡的文章。那為什么不直接叫《啟功小傳》而叫《啟功傳奇》呢？因為“傳奇是講情節離奇或人物行為不尋常的故事”，啟功是一個怎樣的人？他有著怎樣不同尋常的行為？走進課文，我們來說其人、論其事。說其人論其事（10）文章分為4個部分：獨創“啟”姓，自當始祖；患難與共情未了；獨創“五三五”字體；“三怕”與“二不怕”。啟功與一般人不同的地方是什么？折射出啟功怎樣的精神氣質？之前布置過大家預習，請談談你們的看法。1、傳奇：出身皇室，隱其姓名；不靠資助，自謀生計；少年事親，耄耋報恩品性：開朗樂觀、自強自立、知恩圖報、情深意重2、傳奇：包辦婚姻，跪拜賢妻；患難之際，寬慰妻子；面對冤屈，幽默自證品性：開朗樂觀、善良體貼、從容豁達3、傳奇：堅持練字，反復研究；突破傳統，獨創字體；抄寫大字報，書法譽天下品性：認真執著，刻苦鉆研，不改初心4、維護他人，化解尷尬；謝絕續弦，不畏生死；功成名就，自嘲身份；風頭正健，撰《墓志銘》品性：寬厚謙和、淡泊名利、情深意重、笑對生死、坦然灑脫（注：學生談到幽默風趣時追問其此處幽默風趣的內涵）文中刻畫啟功形象時用得最多的一個詞語是什么——幽默風趣，文中直接用這個詞語就有8次。請大家在文中找一找相關的句子，結合語境，思考這幽默背后的含義。在經歷反右運動時，他對妻子幽默（寬厚，危難中對妻子的體貼關愛），對紅衛兵幽默（智慧，在對抗中讓別人能聽到自己的聲音）；在成為譽滿海內外的書法大家并被冠以各種頭銜后，他對仿冒他的人幽默（慈悲，是一種理解，站在別人的角度為別人著想），拒絕別人時幽默（謙和，滿懷善意化解尷尬），對尊敬他的人幽默（淡薄，淡薄名利），對病痛死亡幽默（豁達，看淡生死），對一生總結的幽默（陋：不好看；狹小的；不文明；見聞少；卑微的。超脫名利、超脫得失、超脫榮辱、超脫生死的一種人生態度）幽默是他的表達方式，在這幽默的背后，包含著智慧、謙和、慈悲、豁達，而只有懂得這幽默背后的真正含義，你才能真正了解這個人。（板書）幽默風趣智慧謙和慈悲豁達總結“傳奇”：文章的四部分，我們可以換一種表達方式，我們還可以這樣去概括——成長的路（家學熏陶良師指導，使之成為獨立的自己），難忘的情（患難與共，傾心相護），獨創的字（發現規律，獨創字體），幽默的心（對人對己，幽默風趣）。面對道義，一般人極力推卸，他主動承擔；面對困境，一般人怨天尤人，他豁達從容；面對書法，一般人一味模仿，他敢于創新；面對名利，一般人趨之若鶩，他避之不及……功名利祿，生老病死，成敗得失，他永遠都那么寵辱不驚、淡然處之。這是啟功的墓碑，通過這個墓碑，你可以看到這個人自生到死心性和修養的完美呈現。墓碑是一方放大的石硯，由濃黑而光可照人的大理石制作，正中直排鐫刻著啟功標準的簽名，姓名下橫排生卒年月(1912—2005)，再下一行橫排鐫刻啟功書“夫人章寶琛”，姓名下同樣是的生卒年(1910—1975)。沒有兒女，所以墓碑沒有上下款，很樸素卻也非常醒目。墓碑的基座是一朵舒展的蓮花，也就是佛教中的蓮花座。啟功三歲在雍和宮按嚴格的儀式磕頭接受灌頂禮，終生禮佛，號“元白居士”。逝世前他左臂插針管，右手仍持念珠，昏迷中似睡似醒的時候常常手指微動在數念珠。啟功自述：“我從佛教和我老師那里，學到了人應該以慈悲為懷，悲天憫人，關切眾生；以博愛為懷，與人為善，寬宏大度；以超脫為懷，面對現世，脫離苦難。”啟功“幼時孤苦，中年坎坷”，遭大苦難而“悲天憫人”，心藏“苦情”而博愛眾生。與碑座相連有一塊黑色巨石，鐫刻著啟功生前的《自撰墓志銘》，曰：“中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。”他用智慧的方式，謙和的性格，，慈悲的心腸，豁達的人生態度，用一顆佛心，鑄就了這座豐碑——啟功傳奇！（板書連接）找共鳴引思考（10）了解了啟功其人其事，這個人哪件事、哪種品質給你印象最為深刻？就這件事情說說你的感想。感想可以從引發個人情感共鳴的角度說，也可以從反觀社會思考的角度說。大家也寫了讀后感，隨著對人物了解的加深，你的感想也會有所變化，請在你的原作上進行修改，然后和大家分享一下你的新作，并說說你最大的修改是什么（二三生分享）讀完這篇文章，我也寫了自己的讀后感，想不想看一下？例一：耄耋報師恩：啟功88歲、陳垣去世29年，伏案3年百幅書畫設立“勵耘”基金；啟功91歲、張掮中68歲、北師大畢業45年寫《啟功傳奇》。有些人不會隨時間逝去，有些事不會因歲月淡化，他們如刻在樹上的字，樹越長大，字越醒目，成為你必須了卻的夙愿。耳染目濡下，他們不僅傳承著教書育人的工作，也傳承著尊師重道的精神，幾十年后，更是用各自的方式，或書畫，或文字，去真誠地懷念那個人，讓更多的人記起這個人，使一種至情至性的情懷在一個地方代代流傳下去。這是對一個人最大的尊重。例二：謝絕續弦：啟功21歲時，遵母命娶了不通文墨、從未謀面的章寶琛。1975年章寶琛去世，2005年啟功去世，他無妻無后，一個人生活了30年。志趣不投，無兒無女；妻子去世，良朋介紹……從兩人結婚到章寶琛去世，72年的時間，在世俗看來，啟功有許多理所當然的緣由離婚或續弦，可他沒有。他們夫妻恩愛，相濡以沫，她成為他心目中永遠難忘的人。不合時宜地想起了一則新聞：雄安新區設立的消息公布，雄安房價一夜暴漲。第二天，除了凍結全部房產過戶，民政局還停辦所有結婚、離婚、復婚事宜。兩者之間的聯系我們都懂，這么多年來也見識過不少，無非以婚姻為手段多謀點利益，為二套房假離婚，為拆遷費假結婚或復婚，這樣的事情甚至發生在我們身邊。可是，當政府部門出面采用非常手段約束這種行為時，我們除了茶余飯后引為笑談外，是否心里也明白我們正在失去什么？當婚姻都可以成為牟利的工具，你還怎么去相信真情？當金錢至上、感情不能當飯吃的觀念甚囂塵上，你還怎么去安放自己的心靈？面對情義和名利的兩難，我們總是有那么多的情非得已、權宜之計，可是說到底，也不過是個人的選擇罷了。經濟浪潮，物欲橫流，走得太久，已經忘了為什么而出發，我們將謀生的媒介與生活的本真本末倒置，一邊感佩啟功的品性與真情，一邊又拋棄著它們。“從前的日色變得慢，車馬郵件都慢，一生只夠愛一個人。”希望啟功們不是只存在于從前。這兩則讀后感都與時間有關，時間能證明一切，啟功最打動我的是他用時間證明的東西。2、有同學問我：“人物傳記讀后感怎么寫啊？”我說：“不是概括生平，那些信息無需你普及；也不必面面俱到，那會流于淺顯；抓住觸動你的一兩件事，甚至是一個細節，去挖掘觸動你的原因，就會形成你的觀點和思想，這些東西是網上查不到的，是你獨一無二的閱讀體驗，也是你寫作的亮點。”由一篇文章引發你去較為深刻地了解一個人，看他的作品，看他的傳記，看對他的評論，在此基礎上，有自己的判斷，有自己的感想，然后，你就有自己可以靈活駕馭又解讀深刻的寫作素材。這是一種提高寫作的技巧，也是我們后面讀《傳記選讀》時可以努力的方向。在傳記中有幾個熟人（5）為什么我們要學習傳記？在《傳記選讀》目錄前一頁有一篇《致同學》，請大家齊讀一遍。傳記不僅是學習語文的重要渠道，它也帶我們去體驗不一樣的生活方式，它將語文和人生和諧地編制成一道美麗的風景線。王開嶺《古典之殤》中有一篇文章，題目是《在古代有幾個熟人》，他說：人之外，還有人；世之外，還有世。一個人的精神，若只埋頭當下，不去時空的地平線以外旅行，不去光陰深處化緣，不以“古往今來”為生存背景和美學資源……那就不僅是活得太泥實太拘謹的問題，而是生命的自由度和容積率，遭遇了危機。若此，人生即難成一本書，唯有一張紙，無論這紙再大，涂得密密麻麻、熙熙攘攘，