與妻書(shū)第二課時(shí)一、檢查課文字詞掌握情況二、熟讀課文，領(lǐng)會(huì)文意（小組合作學(xué)習(xí)）第1段，“吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。”說(shuō)明寫(xiě)遺書(shū)的原因和寫(xiě)遺書(shū)時(shí)的心情。第2段，“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文說(shuō)理，由此而展開(kāi)。“愛(ài)汝”與“勇于就死”，看來(lái)是矛盾的，但在有志于濟(jì)世的革命者看來(lái)，是統(tǒng)一的。請(qǐng)?jiān)谶@一段中找出相關(guān)的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明作者是怎樣將這兩者統(tǒng)一起來(lái)的。明確:原句略。小結(jié)：林覺(jué)民極愛(ài)其妻，正是這種感情升華，才使他更“勇于就死”。正因?yàn)樽约合硎芰藧?ài)情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“為天下人謀永福”而甘于犧牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒發(fā)全文中心的前半部分“吾至愛(ài)汝”的感情。這一段主要回憶夫婦生活中的數(shù)事。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段中所追憶的三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。明確:第一件事是夫妻誰(shuí)先死的談話，說(shuō)明自己本不愿因先死而“留苦”給妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，說(shuō)明自己真的不能忘記愛(ài)妻。第三件事是兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情，說(shuō)明自己“至愛(ài)”妻子，怕妻子擔(dān)受不起沉重的悲痛。這三件事的共同之處是都反映了烈士生前對(duì)妻子的眷念之深，為妻子著想無(wú)所不至，用事實(shí)說(shuō)明自己絕不是一個(gè)無(wú)情的人，即“吾至愛(ài)汝”。）第4段，“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。”論說(shuō)全文中心的后半點(diǎn)“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”當(dāng)時(shí)國(guó)家腐敗，社會(huì)黑暗，災(zāi)難深重。作者假設(shè)了人們命運(yùn)的兩種情況，具體是哪兩種情況？明確:第一種情況：“死”——隨時(shí)隨地都有生命危險(xiǎn)，只能眼睜睜看著對(duì)方死去；第二種情況：“離”——“即可不死”，也可能“離散不相見(jiàn)”，“較死為苦”。）“今日吾與汝幸雙健”，但眼看“天下人”的“不當(dāng)死而死與不愿離而離”，又怎能忍受？這就是林“敢率性就死不顧汝”的原因。在行文上，作者采用了反問(wèn)句式，請(qǐng)找出反問(wèn)句，說(shuō)明其作用。（啟發(fā)妻子深思，讓妻子理解、諒解自己的行為和心情。）此段后一層是囑咐后事，自己“死無(wú)遺憾”，希望妻子把孩子撫育成人，繼承自己的遺志。從這些說(shuō)理與囑咐中，可見(jiàn)林覺(jué)民的崇高思想和坦率胸襟。文章第2自然段中說(shuō)，“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。”而在第4段末了又說(shuō)“此吾所以敢率性就死不顧汝也”。這是簡(jiǎn)單的重復(fù)還是論述的深入？明確:是論述的深入。第一次向妻子解釋，是在概括的述說(shuō)后得出的結(jié)論；第二次說(shuō)“此吾所以敢率性就死不顧汝也”是在詳細(xì)敘述鐘愛(ài)之情以及與當(dāng)時(shí)形勢(shì)對(duì)比之后得出的結(jié)論。）第5段，“……則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。”進(jìn)一步表達(dá)全文中心“吾至愛(ài)汝”的衷情。“吾平日不信有鬼，今則又望其真有。”這句話表達(dá)作者怎樣的思想感情？明確:作者是個(gè)革命者，當(dāng)然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說(shuō)明自己對(duì)妻子的“至愛(ài)”，二則用來(lái)安慰妻子。這哀痛欲絕的話，同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷。）第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。”慨嘆“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊扣中心，“幸”，夫妻恩愛(ài)；“不幸”，“忍舍汝而死”。“卒不忍獨(dú)善其身”一句的含義及在全文中的作用？明確“獨(dú)善其身”出自《孟子·盡心上》，意思是只顧自己好，不顧別人。林覺(jué)民雖“至愛(ài)”妻子，他要把這種愛(ài)推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨(dú)善其身”。這句話是全文的總結(jié)。）第7段，“當(dāng)盡吾意為幸。”希望妻子透徹了解遺書(shū)的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”三、再讀課文，深入探究思考下列問(wèn)題（從原文中找出相關(guān)語(yǔ)句）1．作者寫(xiě)這封信用意何在？明確:“吾今以此書(shū)與汝永別矣”，表死別之意，“恐汝不察吾衷”吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。愛(ài)妻“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。愛(ài)天下2．作者與妻子有著怎樣的深情厚意？（文中回憶了哪幾個(gè)生活場(chǎng)景？）明確:憶某夕關(guān)于夫妻先死、后死的爭(zhēng)議憶兩人雙棲之所憶遠(yuǎn)行欲告又止的前情景3．當(dāng)時(shí)國(guó)事如何？作者為什么忍舍妻而死？明確:“遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？”“天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死，”“離散不相見(jiàn)，”“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)；”4．為什么說(shuō)《與妻書(shū)》是一曲愛(ài)情的頌歌，更是一首正氣歌？（1）林覺(jué)民在犧牲前給妻子的絕筆書(shū)中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對(duì)妻子的愛(ài)情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒(méi)有對(duì)親人的愛(ài)，也就無(wú)法將這種愛(ài)擴(kuò)充成為對(duì)天下人的愛(ài)；沒(méi)有對(duì)妻子篤深的感情，也就無(wú)以襯托他舍此捐軀之高尚情操。（2）《與妻書(shū)》所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛(ài)國(guó)主義色彩，在于他把熱愛(ài)親人和熱愛(ài)人民的情感水乳交融地結(jié)合起來(lái)。“為汝言之”，說(shuō)明寫(xiě)遺書(shū)的原因和寫(xiě)遺書(shū)時(shí)的心情，其中深含“吾至愛(ài)汝”的感情，而寫(xiě)遺書(shū)的原因就是下文要詳談的全文中心的后半部分：“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”說(shuō)它是一曲“正氣歌”，因?yàn)槲恼轮谐錆M著革命豪情，烈士視死如歸，“吾今死無(wú)余憾”，“吾犧牲百死而不辭”，足以說(shuō)明這一點(diǎn)。它也是“檄文”，因?yàn)槲恼轮刑幪幗衣肚逋醭母瘮。氨榈匦仍疲瑵M街狼犬”，“國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死”等句子最為突出。四、反復(fù)誦讀，品味寫(xiě)法為了表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜思想感情，作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？（遺書(shū)中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。）1．抒情是這封遺書(shū)的主要表達(dá)方式。指導(dǎo)學(xué)生找出課文中直接抒情的語(yǔ)句。（通覽全文，很多語(yǔ)句都是直接抒情的。從開(kāi)頭的“吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千……汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！”這些話語(yǔ)，正是面臨為革命英勇獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的感情浪濤。）2．為了抒情，烈士很自然地記敘了一些往事。如第三段里對(duì)于夫妻生活的三個(gè)回憶，深深地抒發(fā)了對(duì)妻子的愛(ài)戀和為妻子著想“無(wú)所不至”之情。3．烈士在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。通覽全信可知，一、5段基本上屬于抒情，第三段基本上是記敘，二、4、6段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說(shuō)理。既抒革命之情，又說(shuō)革命之理。正因?yàn)榱沂繉?duì)妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說(shuō)服力和感人力量。說(shuō)理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語(yǔ)和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛(ài)的感情色彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，并不直說(shuō)，而用“遍地星云，滿街狼犬”來(lái)比喻。又如第6段中說(shuō)：“……第以今日事勢(shì)觀之……吾能之乎？亦汝能之乎？……”作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時(shí)，接連使用了排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。教師總結(jié)：本文作者為了表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情，在遺書(shū)中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。全文有很多地方直接抒情，表現(xiàn)了烈士在面臨為革命獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的情感浪濤。為了抒情，作者很自然地記敘了一些往事。而最感人的，除了“吾至愛(ài)汝”的情外，還在于“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福而不惜犧牲個(gè)人一切的精神是崇高的。正因?yàn)榱沂繐磹?ài)妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就有巨大的說(shuō)服力和感人力量。本文語(yǔ)言非常好，淺近暢曉。信中之話是烈士說(shuō)給愛(ài)妻的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。作者語(yǔ)言修養(yǎng)很高，說(shuō)理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語(yǔ)和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛(ài)的感情色彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，用“遍地腥云，滿街狼犬”采比喻，又如“第以今日事勢(shì)觀之……吾能之乎

?

抑汝能之乎

?

……”分析現(xiàn)狀黑暗，接連使用了排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。文字亦文亦白，通俗典雅，信中雖多處用了典故，如“太上忘情”、

“望夫化石”、

“破鏡重圓”等，都融人通俗的語(yǔ)言之中，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，而又不覺(jué)艱深費(fèi)解。

五、【寫(xiě)作特點(diǎn)】本文作者為了表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情，遺書(shū)中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。全文有很多地方直接抒情，表現(xiàn)了烈士在面臨為革命獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的情感浪濤。為了抒情，作者很自然地記敘了一些往事。而最感人的，除了“吾至愛(ài)汝”的情外，還在于“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士為