教學設計教學目標〖知識與技能〗能復述故事概要，了解民間故事特點。鞏固文言文基礎，掌握文中特殊文言現象。3．使學生掌握播放幻燈片的方法。〖過程與方法〗培養學生自學能力。〖情感、態度與價值觀〗1增進文言文閱讀興趣，提高自主閱讀能力。2．培養學生正確的人生觀價值觀。教學重點：抓關鍵詞句（特殊句式等），洞悉得分點。教學難點：借助積累（成語、語法結構、語境等），巧解難詞難句。教學方法：朗讀法討論法比較法實踐法教學準備：錄課室、課件及相關軟件課時安排：1課時。教學過程：導入課題1、安徒生與《灰姑娘》段成式與《葉限》2、比較聯想3、暢所欲言二、新課（一）基礎1、正字音樵璣襦躡邕祀斛錮俎2、正字形礁孺懾涸沮3、解釋文言詞意義（1）遂遺一只履乃令一國婦人履之（2）母徐衣其女衣（3）乃哭于野王貪求祈于魚骨則無望民之多于鄰國也（4）乃哭于野乃不知有漢，無論魏晉（5）洞人哀之藏其骨于郁棲之下（6）輒沉以食之乃以是履棄之于道旁王好戰，請以戰喻（7）常令樵險汲深。（8）其母及女即為飛石擊死因為長句，歌以贈之4、掌握以下特殊文言句式（1）為后母所苦。（2）常令樵險汲深。（3）魚未嘗見也。（4）亦不之慮。（5）藏其骨于郁棲之下。5、翻譯句子（1）魚已長丈余。膳其肉，味倍常魚。（2）女伺母遠行，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。（3）竟不知所從來，乃以是履棄之于道旁。（二）講解1、概述：（1）《灰姑娘》（2）《葉限》從前，有一位長得很漂亮的女孩，她有一位惡毒的繼母與兩位心地不好的姐姐。她便經常受到繼母與兩位姐姐的欺負，被逼著去做粗重的工作，經常弄得全身滿是灰塵，因此被戲稱為“灰姑娘”。有一天，城里的王子舉行舞會，邀請全城的女孩出席，但繼母與兩位姐姐卻不讓灰姑娘出席，還要她做很多工作，使她失望傷心。這時，有一位仙女出現了，幫助她搖身一變成為高貴的千金小姐，并將老鼠變成馬夫，南瓜變成馬車，又變了一套漂亮的衣服和一雙水晶（玻璃）鞋給灰姑娘穿上。灰姑娘很開心，趕快前往皇宮參加舞會。仙女在她出發前提醒她，不可逗留至午夜十二點，十二點以后魔法會自動解除。灰姑娘答應了，她出席了舞會，王子一看到她便被她迷住了，立即邀她共舞。歡樂的時光過得很快，眼看就要午夜十二時了，灰姑娘不得已要馬上離開，在倉皇間留下了一只水晶鞋。王子很傷心，于是派大臣至全國探訪，找出能穿上這只水晶鞋的女孩，盡管有后母及姐姐的阻礙，大臣仍成功的找到了灰姑娘。王子很開心，便向灰姑娘求婚，灰姑娘也答應了，兩人從此過著幸福快樂的生活。2、翻譯：3、作者簡介：段成式（803---863），唐文學家，字柯古。家中藏書甚多，博聞強記。所撰《酉陽雜俎》唐代小說，筆記體小說。現存二十卷，續集十卷。這是一部筆記小說，所記有仙佛鬼怪、人事以至動物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物，與晉張華《博物志》相類。魯迅贊其為“獨創之作”。考據：據撰者附記，此故事為“成式舊家人李士元所說。士元本邕州洞中人，多記得南中怪事”。古人泛稱西南地區為“南中”，邕州即今廣西南寧。中國著名翻譯家楊憲益在《譯余偶拾》中評述道：“這篇故事顯然就是西方的掃灰娘（Cinderella，現多譯作灰姑娘）故事。段成式是九世紀人，可見這篇故事至遲在九世紀甚至八世紀已傳入中國了。篇末說述故事者為邕州人，邕州即今廣西南寧，可見這段故事是由南海傳入中國的。據英人柯各斯（MarianRolteCox）考證，這故事在歐洲和近東共有三百四十五種大同小異的傳說。可惜這本書現在無法找到，在歐洲最流行的兩種傳說見于十七世紀法人培魯（Perrault）的故事集和十九世紀初年德人格林兄弟（Grimm）的故事集里。據格林的傳說，這位掃灰娘名為Aschenbrde。Aschenbr一字的意思是”灰“，就是英文的Ashes，盎格魯撒克遜文的的Aescen，梵文的Asan。最有趣的就是在中文本里，這位姑娘依然名為葉限，顯然是Aschen或Asan的譯音。通行的英文本是由法文轉譯的，其中掃灰娘所穿的鞋是琉璃的，這是因為法文本里是毛制的鞋（Vair），英譯誤認為琉璃（Verre）之故。中文本雖說是金履，然而又說”其輕如毛，履石無聲“，大概原來還是毛制的。趙明龍表示，從《葉限》故事內容來看，有些習俗在壯族中仍有存在，如歌圩（洞節）、以鞋定情、神魚等，都帶著桂南地區壯族民間的文化元素。值得提出的是，類似《葉限》故事在壯族民間仍有多種版本，如流傳于桂南壯族民間的《達加和達倫》、流傳百色地區的《以佳和以冷》、流傳廣西西部的《達架的故事》、流傳廣西田陽的《達乍達侖》、流傳廣西德保縣東陵鄉的《渣和吝的故事》等，這些都表明與壯族古代“葉限”故事有著生生不息的傳承關系。民間故事特點：三疊式結構是民間故事中的一種特殊的結構模式,也是民間故事中一種常用的表現手法。

三疊式結構通常表現為一件事情要經過三次反復才能完成,或者說是通過三個類同的情節單元來敘述一個完整的故事。從而使故事情節跌宕起伏、生動有趣,也使得人物形象更加鮮明。

民間故事的結構具有程式化的特點,其中尤以三疊式為最。這種三疊式指在一個故事里,或同樣的場面出現三次,或類似的情節出現三個,從而表述一個完整的故事,塑造出個性鮮明的人物形象。例如主人公遇到三道難題、三次較量、三次冒險等等。這類故事結構大都比較完整,情節的開端、發展、變化、結局多有較完整的敘述,國際上一般稱這類故事為完型故事。如機智人物故事、問活佛型故事、三女婿拜壽型故事等等。

例如：三顧茅廬、三氣周瑜、三讓徐州、荊州城公子三求計、三攻太平府、三打祝家莊、三敗高太尉、三借芭蕉扇、三戲唐三藏等。主題：葉限故事從一個側面反映了私有制下家庭生活中的矛盾。它譴責了繼母的貪婪、冷酷和偏心，對于弱小的孤女寄予滿腔同情。在善、惡的對比和較量中，故事通過幻想的手法，使受欺凌者最終獲得幸福，為惡者則遭到毀滅的下場。長期以來，在中國的廣西、廣東、浙江以及一些少數民族中都有與此大同小異的故事流傳。6、葉限的故事幾乎包括了歐洲童話灰姑娘的全部要素：后母虐待、難題刁難、神力幫助、集會出彩、以鞋驗身、嫁與王公。里面的“洞”、“土人”等詞語顯然說明，這個故事發生在中國南方的少數民族里面。有人說“洞人”就是侗族，吳是大姓。也有人說“洞”是唐朝對邕州羈縻州基層行政組織的稱謂，吳洞是今天的壯族地區，在壯族的婚戀風俗中，“鞋”是定情之物，并且是女方送給男方的。故事中，國王統治的“陀汗國”，學界一般認為就是新舊《唐書》所載的“陀洹國”，而今天印尼的蘇門答臘科恩，很可能與其關系密切。7、灰姑娘與葉限比較：灰姑娘圓滿的結局是她積極主動的態度和付出所換回來的回報。當王子憑鞋尋找愛人時，灰姑娘早已把自己梳洗干凈，換上華麗的衣服，等待王子的認出。這種主動的態度正符合西方人的特點。葉限最后雖然被封為“上婦”，但這一結果并非她爭取而來。而是陀汗國國王用強權搜家掠室，發現葉限而得之。葉限的這種被動也恰恰體現了中國人傳統的性格。王子最后一次使用計策，將灰姑娘左腳的金鞋被瀝青黏住，鞋子得到后就成為王子試驗愛人的工具。最后王子沒有用手中的權力強搶灰姑娘，而是用個人的能力尋找心中的女孩。陀汗王最后將魚骨與葉限一同帶回國，且最后霸占了魚骨，貪得無厭。在這個過程中我們沒有看到男主人公鍥而不舍的尋愛之旅，而是“權貴惡霸強搶民女”的再次演繹。三、課堂練習利用內容提示向導，制作學期報告演示文稿。四、課堂小結《酉陽雜俎》是晚唐的一