18世紀(jì)文學(xué)一、英國(guó)文學(xué)哲學(xué)思潮洛克經(jīng)驗(yàn)論：白板說(shuō)與日常理性政治學(xué)說(shuō)：權(quán)利讓渡和社會(huì)契約論英國(guó)小說(shuō)的興起和繁榮1）斯威夫特生平

《一個(gè)小小的建議》：反諷手法對(duì)愛爾蘭人民所受苦難的同情。《格利弗游記》

小人國(guó)：影射英國(guó)的兩黨政治與宗教大人國(guó)：比照歐洲與英國(guó)人的惡劣與渺小：“在這個(gè)地球表面上爬行的令人憎惡的小害蟲中最惡毒的一類”飛島國(guó)（laputa）：諷刺科學(xué)理性和殖民統(tǒng)治慧馬國(guó)：yahoo的奸詐、惡毒、低劣藝術(shù)：帶有流浪漢小說(shuō)的特征，通過(guò)奇特想象反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)2）笛福生平：清教立場(chǎng)、擁護(hù)王權(quán)、追求利益《魯濱遜漂流記》典型人物：資本主義上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)開拓者資產(chǎn)階級(jí)的兩面性：除獲取財(cái)富和領(lǐng)土外，對(duì)獨(dú)立人格和顯示個(gè)人能力的強(qiáng)烈追求，對(duì)自然和社會(huì)的極大好奇心，與惡劣自然環(huán)境較量從中獲得個(gè)人力量得到印證的極大精神滿足。作為殖民者販賣黑奴和拓張殖民地。藝術(shù)：細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)、敘述平實(shí)、樸素3）感傷主義理查森《帕美拉》：書信體“暫寫到此”造成的情節(jié)懸念和心理描寫的結(jié)合，體現(xiàn)中小資產(chǎn)階級(jí)嚴(yán)正的道德觀。《克拉麗莎》道德與現(xiàn)實(shí)的矛盾；兩個(gè)敘述視角思想特點(diǎn)：對(duì)人物苦難的贊頌，對(duì)美德至高無(wú)上的追求我費(fèi)盡辛苦才把樹砍倒：用二十二天時(shí)間砍斷根部，又花了十四天時(shí)間使用大斧小斧砍掉樹枝和向四周張開的巨大的樹頂；這種勞動(dòng)之艱辛真是一言難盡。然后，又花了一個(gè)多月的時(shí)間又砍又削，最后刮出了船底的形狀，使其下水后能浮在水上。這時(shí)，樹干已砍削得初具船的形狀了。接著又花了將近三個(gè)月的時(shí)間把中間挖空，做得完全像只小船。……

盡管我想盡辦法，費(fèi)盡力氣，可就是無(wú)法使船移動(dòng)一步。……

這件事使我非常傷心。到這時(shí)我才明白--雖然為時(shí)已晚--做任何事，若不預(yù)先計(jì)算一下所需的代價(jià)，不正確估計(jì)一下自己力量，那是十分愚蠢的！此后五年，……我做的唯一一件大事就是給自己又造了一只獨(dú)木舟，并最后確實(shí)也做成了。為了把獨(dú)木舟引入半英里外的小河里，我挖了一條運(yùn)河，有六英尺寬，四英尺深。4）菲爾丁生平最初的創(chuàng)作

《莎美勒》：初步展現(xiàn)的諷刺才能

《約瑟夫·安德魯斯》超越戲仿之作喜劇散文史詩(shī)：提出以諷刺為手段，反映社會(huì)各階層面貌《湯姆·瓊斯》

結(jié)構(gòu)：1-12卷：以?shī)W爾華綏為主導(dǎo)力量的安居樂(lè)業(yè)的田園生活

7-12卷：在道德墮落的路上繼續(xù)迷失沉淪

13-18卷：離開作為罪惡之源的城市，重返世外桃源人物塑造湯姆：天生心地善良，真誠(chéng)勇敢，富于同情心，卻輕率鹵莽布立非：自私偽善，陰險(xiǎn)狡詐奧爾華綏：心地寬厚、善良正直的鄉(xiāng)紳，輕信魏斯頓：庸俗勢(shì)利，專橫粗鄙蘇菲婭：美麗單純，溫柔賢淑寫作特點(diǎn)運(yùn)用對(duì)比、幽默、諷刺手法來(lái)展示人物性格，顯示作者傾向結(jié)構(gòu)精巧，前后呼應(yīng)擅長(zhǎng)描寫人物活動(dòng)，展現(xiàn)廣闊社會(huì)背景二、法國(guó)文學(xué)啟蒙主義：以懷疑論或自然神論為武器深入批判宗教神學(xué)，從自然法權(quán)論批判封建專制制度，著重闡述社會(huì)政治理論。孟德斯鳩《波斯人信札》：諷刺和揭露了法國(guó)上流社會(huì)的種種惡習(xí)，譴責(zé)路易十四的獨(dú)夫?qū)Ｖ啤墩摲ǖ木瘛贩鼱柼┱芾硇≌f(shuō)《老實(shí)人又名樂(lè)觀主義》批駁萊布尼茨關(guān)于預(yù)定和諧的哲學(xué)，提出以實(shí)干來(lái)獲得人生的幸福狄德羅

《拉摩的侄兒》：創(chuàng)造了一個(gè)既寡廉鮮恥、玩世不恭又有深刻敏銳見識(shí)的藝術(shù)家形象；對(duì)小說(shuō)敘事的創(chuàng)新盧梭1）生平2）政治學(xué)說(shuō)

《論科學(xué)和藝術(shù)（是否有助于敦化風(fēng)俗）》：科學(xué)和藝術(shù)腐化了人類道德，文明、理性相對(duì)自然是蛻變和墮落“可以證明”，邦葛羅斯會(huì)說(shuō)，“事物不可能比其本身更完美。其所以如此，正因?yàn)槿魏问挛镏嬖诮杂心康模魏问挛锉厥菫橹渥钔昝赖哪康亩嬖凇１热绫亲樱缒阌^察到的，其存在是為著支持眼鏡：由此，我們就有了眼鏡。又如大腿，這個(gè)簡(jiǎn)單，就是用來(lái)穿大褲衩的，所以就有了大褲衩。石頭的存在是因?yàn)榭稍谏厦骅彾矗缓笥脕?lái)建城堡：這就是為什么子爵大人有這么精美的城堡－因?yàn)槲覀兪∽顐ゴ蟮淖泳魮碛凶詈玫某潜つ顺鲇诒厝弧Ｘi是為了被人吃：所以我們就一年到頭都吃豬肉。自然，若某人稱‘任何事物都是好的’，那么他就是在說(shuō)蠢話：他應(yīng)該說(shuō)‘任何事物皆因最完美之原因而存在。”

《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》：主權(quán)在民思想教育學(xué)說(shuō)：《愛彌兒》：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”《新愛洛伊斯》歌頌平民的高貴心靈與豐富才識(shí)抨擊等級(jí)制度：“你引以為榮的貴族頭銜有什么可光榮的？對(duì)祖國(guó)的榮譽(yù)和人民的幸福有什么益處？它是法律和自由的死敵；在貴族頭銜吃香的國(guó)家里，它除了為暴政助威和壓迫人民以外，還有什么其他的作用？在一個(gè)共和國(guó)里，你敢以這個(gè)踐踏道德和魚肉百姓的身分自豪嗎？”歌頌純潔的愛情，崇尚真摯自然的感情愛情基礎(chǔ)：愛慕對(duì)方高尚的胸懷、表里如一的言行、富于同情心強(qiáng)烈而憂郁的感情：圣普樂(lè)：“我的創(chuàng)傷今后是無(wú)藥可治了；我絕望地發(fā)現(xiàn)，把我弄得筋疲力盡的情欲之火，只有到了墳?zāi)共拍芟纭！敝炖颍骸拔倚闹谐錆M了死一般的憂郁；我無(wú)緣無(wú)故地哭泣，情不自禁地流下了眼淚：我傷心的，不是將來(lái)有許多不可避免的痛苦，而是我空懷希望，看到我所抱的希望一天比一天渺茫。”提倡新的道德理想新人形象：朱莉和圣普樂(lè)富于犧牲精神的精神戀愛沃爾瑪：具有寬容美德和平民精神的貴族極力歌頌大自然，以之作為心靈的投射《新愛洛伊斯》插圖高山上的空氣清新，使人的呼吸更加暢快，身體輕松，頭腦非常清醒，心情愉快而不激動(dòng)，情欲也得到了克制。在這樣的地方，心中思考的問(wèn)題，都是有意義的大問(wèn)題，而且隨著所見到的景物的大小而增減其重大的程度，感官也得到一種既不令人過(guò)于興奮、也不令人產(chǎn)生肉欲的美的享受。看來(lái)，站在比人居住之地高的地方，就會(huì)拋棄所有一切卑下的塵世感情；當(dāng)我們愈來(lái)愈接近穹蒼時(shí)，人的心靈就會(huì)濡染穹蒼的永恒的純潔。我在整個(gè)旅途中，竟找不到一個(gè)地方花一個(gè)巴達(dá)貢。真的，這里的主人們供給我食宿，都不收我的錢，仆人們?yōu)槲已蹌?wù)也不收費(fèi)，此地連一個(gè)乞丐也沒(méi)有，錢怎么花法呢？再說(shuō)，在上瓦勒，錢是很稀少的，然而，正是由于這個(gè)緣故，居民們才非常愉快；這里的食物很豐富，但不外銷，在他們內(nèi)部也沒(méi)有奢侈的消費(fèi)；山里的莊稼人把勞動(dòng)看成一種樂(lè)趣，沒(méi)有一個(gè)人不勤勞耕作。如果有朝一日他們的錢多了，他們肯定會(huì)變得比現(xiàn)在窮的。這一點(diǎn)，他們是看出來(lái)了的，因此，這里雖有金礦，也不讓任何人開采。《懺悔錄》平民與貴族形象的對(duì)立平民：自然淳樸的人性，高尚的道德情操，健康的生活趣味，出色的聰明才智貴族：矯揉造作、腐朽荒唐對(duì)社會(huì)丑惡的攻擊“人生來(lái)是善的，但罪惡的社會(huì)制度把人變壞自我意識(shí)的張揚(yáng)把自然作為自己崇高心靈的對(duì)應(yīng)物和投射物對(duì)后世的影響崇尚自我，贊美個(gè)人對(duì)抗社會(huì)贊美自然，體現(xiàn)心靈推崇或強(qiáng)烈或細(xì)膩的感情三、德國(guó)文學(xué)18世紀(jì)德國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)狀況德國(guó)啟蒙思想的發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表：萊辛文學(xué)創(chuàng)作德國(guó)歷史第一部市民悲劇：《薩拉·撒姆遜小姐》

代表作：《愛米麗婭·迦洛蒂》揭露批判封建統(tǒng)治者的驕奢暴虐；反映市民階級(jí)的反抗與弱點(diǎn)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的條件特點(diǎn)：推崇天才，鼓吹反抗；崇尚感情；強(qiáng)調(diào)文學(xué)民族性狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的興起和衰落德國(guó)古典時(shí)期產(chǎn)生原因：法國(guó)大革命的暴力恐怖；德國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)：推崇古希臘羅馬的和諧寧?kù)o；希望用美學(xué)教育，自我完善來(lái)改造社會(huì)席勒1）生平2）《陰謀與愛情》

市民悲劇：以市民人物為主人公，體現(xiàn)市民的自尊與崇高道德露易絲：忠于愛情、虔誠(chéng)單純、憂郁感傷米勒：市民的自尊與庸俗批判貴族的專橫和殘暴宰相瓦爾特：玩弄權(quán)術(shù)、心狠手辣公爵：荒淫暴虐對(duì)反抗等級(jí)制度新思想的肯定，但也反映出它無(wú)力擺脫舊勢(shì)力斐迪南：真誠(chéng)戀愛，大膽反抗，卻不能理解戀人苦衷，與父親和解歌德1）生平2）狂飆突進(jìn)時(shí)期：《少年維特之煩惱》：平民自尊、崇尚自然、歌頌天才3）古典時(shí)期《浮士德》浮士德其人結(jié)構(gòu)獻(xiàn)詩(shī)：追憶往日友人舞臺(tái)序幕：提出戲劇目的問(wèn)題天上序曲：上帝與魔鬼的賭賽書齋悲劇：魔鬼與浮士德的賭賽愛情悲劇：甘淚卿的不幸命運(yùn)政治悲劇：為國(guó)王解決財(cái)政困難美的悲劇：與海倫的結(jié)合事業(yè)悲劇：建立人間樂(lè)園，死后靈魂得到拯救兩次賭賽上帝與魔鬼：上帝：善、無(wú)限魔鬼：惡、虛無(wú)魔鬼形象的源流與實(shí)質(zhì)魔鬼與浮士德：引領(lǐng)浮士德走向生活浮士德精神：在現(xiàn)實(shí)生活中奮發(fā)進(jìn)取，追求對(duì)有限生命的超越；在迷誤中前進(jìn)、在矛盾中發(fā)展藝術(shù)特色：善用對(duì)比；場(chǎng)面宏大，風(fēng)格多變；多用典故再就是我在此間非常愉快。這個(gè)樂(lè)園一般的地方，它的岑寂正好是醫(yī)治我這顆心的靈丹妙藥；還有眼前的大好春光，它的溫暖已充滿我這顆常常寒栗的心。每一株樹，每一排籬笆，都是繁花盛開；人真想變成一