PAGEPAGE1山東省濰坊市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡上和試卷指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.圖為新石器時(shí)代遼西小河沿文化和內(nèi)蒙古中南部海生不浪文化的陶器比較圖。該圖可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.公共權(quán)力誕生 B.地域間文化交融C.貧富分化加劇 D.手工業(yè)技術(shù)發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)新石器時(shí)代遼西小河沿文化和內(nèi)蒙古中南部海生不浪文化的陶器比較圖和所學(xué)可知，兩地的陶器在形狀、紋飾有交流和聯(lián)系，B項(xiàng)正確。材料無(wú)法說(shuō)明“誕生”，排除A項(xiàng)；沒(méi)有同一地址的不同時(shí)期的陶器進(jìn)行比較，無(wú)法說(shuō)明貧富分化加劇，排除C項(xiàng)；比較圖體現(xiàn)不了陶器制作技術(shù)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也”；韓非子認(rèn)為“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，非父子之親也，計(jì)數(shù)之所出也”。這反映了兩者（）A.階級(jí)立場(chǎng)的不同 B.所處時(shí)代的迥異C.治國(guó)理念的分歧 D.政治經(jīng)歷的差異〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。據(jù)題意可知，孟子認(rèn)為君臣關(guān)系類似父子關(guān)系，也是人與人之間的倫理關(guān)系；而韓非子則認(rèn)為君臣之間是交易關(guān)系，和父子關(guān)系沒(méi)有關(guān)系。所以這體現(xiàn)了兩者在治國(guó)理念上的差異和分歧，C項(xiàng)正確；孟子和韓非子的階級(jí)立場(chǎng)是相同的，排除A項(xiàng)；孟子和韓非子都處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，并不迥異，排除B項(xiàng)；材料反映的是兩者提出的治國(guó)理念的差異，并不是政治經(jīng)歷的差異，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.漢代政論家賈山指出，“秦皇帝居滅絕之中而不自知者，何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者，何也？亡養(yǎng)老之義，亡輔弼之臣，亡進(jìn)諫之士，縱恣行誅，退誹謗之人，殺直諫之士，是以道諛偷合茍容，比其德則賢于堯、舜，課其功則賢于湯、武，天下已潰而莫之告也”。賈山認(rèn)為秦亡主要是因?yàn)榻y(tǒng)治者（）A.加重賦稅徭役 B.強(qiáng)化中央集權(quán) C.殺忠良堵言路 D.行酷法絕仁義〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，漢代政論家賈山認(rèn)為，秦朝滅亡是因?yàn)橥鲞M(jìn)諫之士，縱恣行誅，退誹謗之人，殺直諫之士，即殺忠良堵言路，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有描述賦稅徭役沉重的信息，排除A項(xiàng)；材料描述的是秦朝因殺忠良堵言路而亡，沒(méi)有提及強(qiáng)化中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；材料描述的主要觀點(diǎn)是殺忠良堵言路，而非行酷法絕仁義，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.下表為史書(shū)記載的漢武帝時(shí)期主要文化政策。這些政策的實(shí)施旨在（）史書(shū)內(nèi)容《史記》至今上(即漢武帝即位)，博開(kāi)藝能之路，悉延百端之學(xué)，通一伎之士咸得自效，絕倫超奇者為右，無(wú)所阿私，數(shù)年之間，太卜大集。《漢書(shū)》令禮官勸學(xué)，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先。太常議，予博士弟子，崇鄉(xiāng)黨之化，以厲賢材焉。A.加強(qiáng)基層治理 B.確立儒學(xué)獨(dú)尊 C.完善教育機(jī)構(gòu) D.鞏固“大一統(tǒng)”〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：漢武帝時(shí)期。據(jù)題干及所學(xué)可知，《史記》記載了漢武帝時(shí)期博覽眾家人才，《漢書(shū)》記載了漢武帝時(shí)期提倡儒學(xué)，設(shè)五經(jīng)博士，興辦學(xué)校。這些措施的主要目的是漢武帝為了鞏固大一統(tǒng)的需要。D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了文化政策，而不是基層治理，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期確立儒學(xué)獨(dú)尊后實(shí)行了《漢書(shū)》中的措施，因此B項(xiàng)不是這些文化政策的主要目的，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)只是具體的文化措施，而不是目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.阮籍、嵇康代表士人群體展現(xiàn)了魏晉風(fēng)度。阮籍以孝子聞名，但在母親亡故時(shí)，不拘孝子之禮，照樣喝酒吃肉；嵇康臨終寫《家誡》，教育子孫奉行儒家倫理，但一生曠達(dá)狂放，自由懶散，對(duì)禮法之士不屑一顧。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.崇尚自由成為時(shí)代主題 B.儒學(xué)主導(dǎo)地位動(dòng)搖C.社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致思想多元 D.傳統(tǒng)禮教受到?jīng)_擊〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：魏晉以來(lái)（中國(guó)）。據(jù)題干及所學(xué)可知，魏晉以來(lái)儒學(xué)受到佛道思想的沖擊。阮籍、嵇康代表的士人群體生活中不拘禮法，說(shuō)明傳統(tǒng)的禮教受到了沖擊，D項(xiàng)正確；“時(shí)代主題”說(shuō)法錯(cuò)誤，追求自由只是阮籍等士人的思想，排除A項(xiàng)；儒學(xué)仍是主導(dǎo)地位，只是儒學(xué)受到?jīng)_擊，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有提到多元思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.開(kāi)皇(隋文帝)三年，度支尚書(shū)長(zhǎng)孫平鑒于“天下州縣多罹水旱，百姓不給”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“奏令民間每秋家出粟麥一石已下，貧富差等，儲(chǔ)之閭巷，以備兇年”。此后，中央政府將此項(xiàng)措施推廣至全國(guó)，“自是州里豐衍，民多賴焉”。這表明隋朝（）A.實(shí)行輕徭薄賦 B.消除貧富分化C.關(guān)注社會(huì)賑濟(jì) D.重視糧食供應(yīng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝中國(guó)。根據(jù)材料“民間每秋家出粟麥一石已下，貧富差等，儲(chǔ)之閭巷，以備兇年”可知，隋文帝統(tǒng)治時(shí)期，將糧備荒、建立倉(cāng)庫(kù)推廣全國(guó)，且取得一定效果，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者重視社會(huì)賑濟(jì)，C項(xiàng)正確；隋朝推行租調(diào)制，且材料信息與輕徭薄賦無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“消除”說(shuō)法絕對(duì)且不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料“以備兇年”表明儲(chǔ)備糧食是為了度過(guò)荒年，而重視糧食供應(yīng)應(yīng)提高生產(chǎn)，與材料信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.唐代皇帝在開(kāi)科詔令和策試題目中每每自謙德薄才寡，坦言施政失誤，國(guó)家危難，懇請(qǐng)考生幫助自己。士人參加科舉策試或私下模擬策試，都直言不諱地批評(píng)時(shí)弊，提出應(yīng)對(duì)方案。這主要反映了唐代科舉（）A.堅(jiān)持德才兼?zhèn)?B.重視考察時(shí)務(wù)C.打破門第觀念 D.流程公開(kāi)公平〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料“自謙德薄才寡，坦言施政失誤，國(guó)家危難，懇請(qǐng)考生幫助自己。士人參加科舉策試或私下模擬策試，都直言不諱地批評(píng)時(shí)弊”及所學(xué)可知，唐朝時(shí)期，統(tǒng)治者希望通過(guò)開(kāi)科取士的方式尋求能夠解決實(shí)際問(wèn)題的士人，說(shuō)明科舉制重視考察時(shí)務(wù)，B項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)科舉對(duì)士人品德的要求，排除A項(xiàng)；材料未涉及科舉制與門第觀念的關(guān)系，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料未涉及科舉考試的流程問(wèn)題，體現(xiàn)不出公開(kāi)公平的原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.唐代白居易在詩(shī)中寫道：“國(guó)家定兩稅，本意在憂人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣；稅外加一物，皆以枉法論。”作者認(rèn)為唐代推行兩稅法的目的是（）A.減輕民眾負(fù)擔(dān) B.增加政府財(cái)政收入C.緩解土地兼并 D.打擊藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料“國(guó)家定兩稅，本意在憂人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣；稅外加一物，皆以枉法論。”及所學(xué)可知，白居易指出兩稅法“本意在憂人”，唐朝政府曾明確禁止官員在兩稅之外加征賦稅，說(shuō)明在他看來(lái)兩稅法實(shí)行的主要目的是為了均衡賦稅，減輕百姓負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確；材料未涉及增加政府財(cái)政收入的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；兩稅法是以土地為標(biāo)準(zhǔn)的賦稅制度，但材料未涉及緩解土地兼并的信息，排除C項(xiàng)；材料未涉及兩稅法與打擊藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.宋代初期，中央政府對(duì)地方采取“制其錢谷”的方式管理地方財(cái)政，“是月，申令諸州，度支經(jīng)費(fèi)外，凡金帛以助軍實(shí)，悉送都下，無(wú)得占留”。這一措施（）A.得益于國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) B.有利于緩解邊疆危機(jī)C.旨在削弱地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力 D.主要針對(duì)“冗費(fèi)”問(wèn)題〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是原因題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代初期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，宋代初期，中央政府為加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)地方采取“制其錢谷”的方式管理地方財(cái)政，即將地方的大部分賦稅收入收歸中央，通過(guò)削弱地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力以加強(qiáng)中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；宋初并未實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；這一措施旨在削弱地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力以加強(qiáng)中央集權(quán)，并不能緩解邊疆危機(jī)，排除B項(xiàng)；這一措施旨在削弱地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而不是針對(duì)“冗費(fèi)”問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下表是研究宋史的部分資料。這可用于說(shuō)明（）史料部分信息《東京夢(mèng)華錄》八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚。《文獻(xiàn)通考》(仁宗時(shí))海舶歲入，象犀、珠玉、香藥之類，皇祐中，總其數(shù)五十三萬(wàn)有余。A.榷場(chǎng)貿(mào)易活躍 B.城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)C.對(duì)外貿(mào)易繁榮 D.經(jīng)濟(jì)重心南移完成〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝時(shí)期（中國(guó)）。“萬(wàn)國(guó)咸通。集四海之珍奇，皆歸市易”是指各國(guó)各類商品都匯集到宋朝的東京；“(仁宗時(shí))海舶歲入，象犀、珠玉、香藥之類，皇祐中，總其數(shù)五十三萬(wàn)有余”是指北宋時(shí)期的海外貿(mào)易收入豐厚。所以這都說(shuō)明宋朝時(shí)期對(duì)外貿(mào)易繁榮，C項(xiàng)正確；材料反映的是宋朝對(duì)外貿(mào)易，榷場(chǎng)貿(mào)易是指宋朝和北方少數(shù)民族政權(quán)在邊境地區(qū)進(jìn)行的貿(mào)易，二者并不相符，排除A項(xiàng)；材料只能說(shuō)明對(duì)外貿(mào)易繁榮，并無(wú)法體現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，排除B項(xiàng)；對(duì)外貿(mào)易繁榮不能說(shuō)明經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.耶律阿保機(jī)召集群臣問(wèn)道：“受命之君，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先?”臣皆以佛對(duì)。阿保機(jī)道：“佛非中國(guó)教。”耶律倍曰：“孔子大圣，萬(wàn)世所尊，宜先。”阿保機(jī)大悅，即建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠。這一現(xiàn)象表明遼統(tǒng)治者（）A.實(shí)施抑佛政策 B.接受中原傳統(tǒng)文化C.踐行因俗而治 D.重視群臣合理建議〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼朝（中國(guó)）。根據(jù)“‘孔子大圣，萬(wàn)世所尊，宜先。’太祖大悅。即建孔子廟，命耶律倍春秋祭奠”可知，契丹族建立的遼尊孔祭孔，說(shuō)明儒學(xué)不僅是漢族崇尚的思想，而且少數(shù)民族也深受儒家思想影響，反映了遼統(tǒng)治者接受中原傳統(tǒng)文化，B項(xiàng)正確；崇尚儒學(xué)并不等于抑制佛教，排除A項(xiàng)；材料反映的是少數(shù)民族封建化，并非因俗而治，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“臣皆以佛對(duì)”可知群臣認(rèn)為尊崇佛教，但阿保機(jī)缺認(rèn)為應(yīng)該尊崇儒學(xué)，材料沒(méi)有涉及重視群臣建議，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.鄭和下西洋的船隊(duì)陣容極為龐大，“士卒二萬(wàn)七千八百余人”“大舶修四十四丈、廣十八丈”，航跡遍及亞、非30余國(guó)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.奉行朝貢貿(mào)易 B.航海能力強(qiáng)大C.放棄閉關(guān)政策 D.中西交往頻繁〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，鄭和下西洋，其船隊(duì)規(guī)模龐大，航跡遍及亞、非30余國(guó)，說(shuō)明明朝時(shí)期，航海能力的強(qiáng)大，B項(xiàng)正確；材料描述的是明朝航海能力的強(qiáng)大，沒(méi)有描述朝貢貿(mào)易、也沒(méi)有涉及閉關(guān)政策，排除AC項(xiàng)；材料描述的是鄭和下西洋，沒(méi)有體現(xiàn)西方與中國(guó)的交往，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.有學(xué)者認(rèn)為，“藉奏折搜集情報(bào)……故(皇帝)雖深居大內(nèi)，而于各地官僚之作為、政治經(jīng)濟(jì)及社會(huì)動(dòng)態(tài)，無(wú)不了如指掌”。該學(xué)者認(rèn)為奏折制度有利于（）A.擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ) B.統(tǒng)一思想文化C.控制地方官僚 D.穩(wěn)定政治局勢(shì)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。由材料“故雖深居大內(nèi)，而于各地官僚之作為、政治經(jīng)濟(jì)及社會(huì)動(dòng)態(tài)，無(wú)不了如指掌”可知奏折是官員向皇帝奏事進(jìn)言的文書(shū)，便于監(jiān)視和探聽(tīng)民情，通過(guò)奏折皇帝能夠直接廣泛獲取信息，進(jìn)而控制地方官僚，C項(xiàng)正確；奏折制度是各地官僚向皇帝呈送，與統(tǒng)治基礎(chǔ)沒(méi)有關(guān)系，排除A項(xiàng)；奏折制度沒(méi)有統(tǒng)一思想文化，排除B項(xiàng)；奏折制度有利于皇帝控制官僚隊(duì)伍，與穩(wěn)定政治局勢(shì)沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.圖為明清時(shí)期某些暢銷小說(shuō)。此類小說(shuō)的創(chuàng)作有利于（）《清夜鐘》《五更鐘》《醒世恒言》《輪回醒世》《醒世新編》《警世通言》《警世奇觀》《警富新書(shū)》《警寤鐘》A.宣揚(yáng)三教合一 B.提倡個(gè)性自由 C.強(qiáng)化社會(huì)教化 D.助推商業(yè)發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。時(shí)空是：明清時(shí)期中國(guó)。材料中的小說(shuō)宣揚(yáng)儒家倫理道德，勸人去惡向善，有利于強(qiáng)化社會(huì)教化，C項(xiàng)正確；材料中的小說(shuō)主要宣揚(yáng)儒家道德規(guī)范，而非三教合一，排除A項(xiàng)；材料中的小說(shuō)意在加強(qiáng)道德規(guī)范，而非提倡個(gè)性自由，排除B項(xiàng)；材料中的小說(shuō)主要作用是加強(qiáng)社會(huì)教化，而非助推商業(yè)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.清朝統(tǒng)治者在撰修官書(shū)、律例等書(shū)時(shí)，十分注意其他民族文字的使用，如歷任皇帝實(shí)錄都有滿、蒙、漢三種文字的稿本。為此，清廷特地撰修滿、藏、蒙、維、漢五種語(yǔ)言對(duì)照的分類辭書(shū)——《御制五體清文鑒》。此舉推動(dòng)了（）A.不同民族文化的交融 B.大一統(tǒng)國(guó)家局面的形成C.各地語(yǔ)言文字的統(tǒng)一 D.官書(shū)及律例等書(shū)的撰修〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“《御制五體清文鑒》……一部滿、藏、蒙、維、漢五種語(yǔ)言對(duì)照的分類辭書(shū)”和所學(xué)知識(shí)可知，《御制五體清文鑒》的修撰，有利于各民族文化交流，有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家，A項(xiàng)正確；秦朝就建立了大一統(tǒng)的多民族封建國(guó)家，排除B項(xiàng)；各地語(yǔ)言文字沒(méi)有統(tǒng)一，材料涉及的是不同語(yǔ)言的對(duì)照，排除C項(xiàng)；材料反映的是“撰修官書(shū)、律例等書(shū)時(shí)，十分注意其他民族文字的使用”，在修撰官書(shū)及律例等書(shū)時(shí)注意少數(shù)民族文字的使用，而非少數(shù)民族文化的對(duì)照推動(dòng)了官書(shū)及律例等書(shū)的撰修，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題:本題共4題,共55分。16.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一：為了適應(yīng)部族統(tǒng)治的需要，商周實(shí)行分封制。到西周時(shí)，這種分封制已高度成熟，即所謂的“封邦建國(guó)，廣建諸侯，以藩衛(wèi)宗周”。周初大分封，奠定了西周的國(guó)家格局。被分封的諸侯，接受周王的冊(cè)封和禮器，對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘義務(wù)，并隨王參與出征、祭祀、吊喪慶賀事項(xiàng)。如果諸侯發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)或沖突，則由周王進(jìn)行調(diào)處。對(duì)于不盡義務(wù)的諸侯，周王有權(quán)處罰乃至征討。———張豈之《中國(guó)歷史十五講》材料二：春秋時(shí)期，隨著兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，秦、楚等國(guó)都在新占領(lǐng)的地方上設(shè)立縣和郡，作為新的行政建制。郡縣的長(zhǎng)官，不再是世襲領(lǐng)主，而是由君主委派官員直接管理。郡縣長(zhǎng)官由君主任免，對(duì)君主負(fù)責(zé)，成為中國(guó)歷史上取代貴族領(lǐng)主的最早職業(yè)官僚。———張豈之《中國(guó)歷史十五講》（1）根據(jù)材料一，概括分封制的特點(diǎn)，并談?wù)勀銓?duì)上述特點(diǎn)的看法。（2）根據(jù)材料二，指出春秋以后中國(guó)行政建制發(fā)生的變化，并分析變化的影響。〖答案〗（1）特點(diǎn)：形成周王天下共主地位；權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)高度集中。看法：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定；擴(kuò)大了周文化的影響；諸侯具有較大的獨(dú)立性，容易造成地方割據(jù)。（2）變化：分封制走向崩潰；郡縣制出現(xiàn)。影響：分封制走向崩潰，加劇了諸侯紛爭(zhēng)局面；郡縣制出現(xiàn)，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，有利于國(guó)家統(tǒng)一。〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是：西周（中國(guó)）。特點(diǎn)：由材料一“被分封的諸侯，接受周王的冊(cè)封和禮器，對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘義務(wù)，并隨王參與出征、祭祀、吊喪慶賀事項(xiàng)。”可得出：形成周王天下共主地位；“即所謂的封邦建國(guó)，廣建諸侯，以藩衛(wèi)宗周。”可得出：權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)高度集中。看法：結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、文化等方面可歸納為：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定；擴(kuò)大了周文化的影響；諸侯具有較大的獨(dú)立性，容易造成地方割據(jù)。【小問(wèn)2】本題是比較類、影響類材料分析題。時(shí)空是：春秋以后（中國(guó)）。變化：由材料二“郡縣的長(zhǎng)官，不再是世襲領(lǐng)主，而是由君主委派官員直接管理。”可得出：分封制走向崩潰；“春秋時(shí)期，隨著兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，秦、楚等國(guó)都在新占領(lǐng)的地方上設(shè)立縣和郡，作為新的行政建制。”可得出：郡縣制出現(xiàn)。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出：封制走向崩潰，加劇了諸侯紛爭(zhēng)局面；郡縣制出現(xiàn)，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，有利于國(guó)家統(tǒng)一。

17.閱讀材料,回答問(wèn)題（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提取兩幅地圖的歷史信息，說(shuō)明二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩幅地圖所反映歷史現(xiàn)象的影響。〖答案〗（1）信息：圖3反映了西晉末年北方少數(shù)民族內(nèi)遷，北方流民南遷；圖4反映了東晉十六國(guó)對(duì)峙。聯(lián)系：內(nèi)遷的少數(shù)民族在北方紛紛建立割據(jù)政權(quán)；內(nèi)遷的匈奴貴族滅掉西晉，西晉宗室南遷建立東晉，形成東晉十六國(guó)對(duì)峙局面。（2）影響：促進(jìn)了民族交融；推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；導(dǎo)致北方戰(zhàn)亂不斷，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。〖解析〗【小問(wèn)1】本題是對(duì)比類、列舉類材料分析題。時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。信息：據(jù)圖3中少數(shù)民族遷移方向可知，圖3反映了西晉末年北方少數(shù)民族內(nèi)遷，北方流民南遷；據(jù)圖4十六國(guó)和東晉的在中國(guó)南方和北方的情況可知，圖4反映了東晉十六國(guó)對(duì)峙。聯(lián)系：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西晉時(shí)期內(nèi)遷的少數(shù)民族在北方紛紛建立割據(jù)政權(quán)，內(nèi)遷的匈奴貴族滅掉西晉，西晉宗室南遷建立東晉，形成東晉十六國(guó)對(duì)峙局面。【小問(wèn)2】本題是影響類、列舉類材料分析題。時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。影響：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西晉以來(lái)北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，導(dǎo)致北方戰(zhàn)亂不斷，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，同時(shí)推動(dòng)了少數(shù)民族與漢族的交往、交流和交融；北方戰(zhàn)亂，南方相對(duì)穩(wěn)定，北方人口大量南遷，帶去了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)工具，推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。18.閱讀材料,回答問(wèn)題。元朝開(kāi)啟了“大中國(guó)”時(shí)代材料一元朝統(tǒng)一天下，在我國(guó)歷史上堪與秦滅六國(guó)相提并論。如果說(shuō)秦朝統(tǒng)一的是農(nóng)耕地區(qū)，那么元朝統(tǒng)一的便是農(nóng)牧兩區(qū)。從此，女真人的金國(guó)、黨項(xiàng)人的西夏、契丹人的西遼、藏族人的吐蕃、白族人的大理、漢民族的南宋全部被蒙古人統(tǒng)一在了一個(gè)政權(quán)之下。——《元朝之前是小中國(guó)，元朝之后是大中國(guó)》材料二元朝的統(tǒng)治究竟對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響，北京大學(xué)歷史學(xué)系主任張帆教授認(rèn)為，元朝以前的中國(guó)歷史，包括漢、唐在內(nèi)都屬于“小中國(guó)”，元朝以后才有了“大中國(guó)”。——黃曉峰等《張帆訪談：元朝開(kāi)啟了“大中國(guó)”時(shí)代》根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證“元朝開(kāi)啟了‘大中國(guó)’時(shí)代”。〖答案〗從疆域看，蒙古和元政權(quán)先后滅遼、夏和金，收服吐蕃，兼并大理，擊敗南宋，在中華民族長(zhǎng)期生活的區(qū)域建立起疆域遼闊的統(tǒng)一帝國(guó)；促進(jìn)了不同民族的交往交流交融。從國(guó)家治理看，元朝進(jìn)一步完善自秦朝確立的中央集權(quán)制度，在中央設(shè)中書(shū)省，在地方實(shí)行行省制度，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；設(shè)宣政院管理吐蕃地區(qū)，設(shè)澎湖巡檢司經(jīng)略臺(tái)灣，進(jìn)一步強(qiáng)化了中央政府對(duì)邊疆的治理。總之，元朝結(jié)束了多政權(quán)對(duì)峙局面，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，開(kāi)啟了“大中國(guó)”時(shí)代。〖解析〗本題為論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是元朝中國(guó)。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)從國(guó)家疆域、國(guó)家治理兩方面論述。據(jù)材料“元朝統(tǒng)一的便是農(nóng)牧兩區(qū)。從此，女真人的金國(guó)、黨項(xiàng)人的西夏、契丹人的西遼、藏族人的吐蕃、白族人的大理、漢民族的南宋全部被蒙古人統(tǒng)一在了一個(gè)政權(quán)之下”并結(jié)合所學(xué)可得出，元朝建立起疆域遼闊的統(tǒng)一帝國(guó)，促進(jìn)了不同民族的交往交流交融。據(jù)材料“元朝以后才有了‘大中國(guó)’”并結(jié)合所學(xué)可得出，元朝強(qiáng)化中央集權(quán)，加強(qiáng)邊疆和地方管理，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。最后作總結(jié)：元朝結(jié)束了多政權(quán)對(duì)峙局面，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，開(kāi)啟了“大中國(guó)”時(shí)代。19.閱讀材料,回答問(wèn)題。清朝前中期的鼎盛與危機(jī)材料一：甲:乙：中國(guó)的全部土地，只有極少數(shù)例外，主要是種植人吃的糧食，所有耕地從不休耕。法庭上金錢萬(wàn)能，錢多的