寶雞市姜譚聯立高中在古詩文教學中，常常遇到這樣的學生，寶雞市姜譚聯立高中在古詩文教學中，常常遇到這樣的學生，只識記文言詞語、句式等文言基礎知識，而忽視了文章背誦。這無疑是古詩文學習中一個背誦，是傳統語文教學中行之有效的方法之一。短文章全篇長文章背精彩的語段。背誦無疑對加深學生對文本的認識，加快消知識的速度大有裨益。同時背誦又是大量積累語言材料、增強語感手段。老一輩學者都有這樣的體會。如郭沫若說過，兒時背下的書就象一個大冰山，入了肚子，隨著年齡增大，它會慢慢融化，一融可就是財富了。而豐子愷在教育子女如何寫文章時，也曾提到這樣個方面：一、說真話；二、背古詩詞和古文。前者我們容易理解，章需要真情實感，可后者呢？豐子愷是這樣說的：“中國五千年來下的古詩文都是經過競選，經過淘汰的，所以都是最精彩的你們讀古文，就是要你們讀最精彩的文章。只要熟讀古文，將來自寫好郭老和豐老先生的話是很有道理的，背誦對學習語文、學寫的確具有十分重要的意首先，背誦有利于增強記憶力和提高理解能力。因為背誦的需要腦、口、眼、耳綜合運用。這多方面一起用力效果自然要比單調動某種感官好。另外，背誦不是“小和尚念經”，它需要大腦的與，不斷吟誦，反復思考，直至背下來，也就能“讀書百遍，其義不待解說自曉其義其次，背誦是提高聽說讀寫能力的重要途徑。熟讀其次，背誦是提高聽說讀寫能力的重要途徑。熟讀背誦那些百煉、膾炙人口的名家名篇，可逐步積累字、詞、句、篇等方面的性材料并可在消化、吸收的基礎上，不斷轉化為讀寫的能力。許多學對作文深感頭痛，背誦即是一劑良藥，韓愈曾說：“人之能為文多了，讀熟了，常常可以順口背出來，也就慢慢體會到它們的好處也就慢慢摸索到文字的調子。作文時能意到筆隨，文思泉涌，筆底花第三，通過誦讀，有益于深刻體悟作者的情感，把握文章的節奏。清代學者劉大櫆在《論文偶記》里字成句，積句章，積章成篇，合而讀之，音節見矣；歌而詠之、神氣是經過逐字逐句的誦讀，讀出抑揚頓挫的語勢與聲韻，品味出讀物蘊的綜上所述，古詩文背誦是儲備豐富的語言材料，從而促進語理解和運用能力的重要途徑。可是又有一個現實問題出現了，有的也知道古詩文背誦對語言學習很也很用功用力地去背誦但是時間稍一長，背誦過的東西就忘到爪哇國去了。長此以往，背誦的趣越來越低，最后甚至于見到古詩文先退避三舍。那么，我們怎么才能有效的背誦并且保持長久的記憶呢這里有一個方法問題。心理學上講，識記可以分為意義識記械識記。通俗點講，前者即就是理解著記憶，而后者通常就是我們說的死記效果上講記效后者遺忘費時又費力背誦的最基本的方法，就是理解和誦費時又費力背誦的最基本的方法，就是理解和誦讀結合起來。在大致理句的基礎上反復吟誦，背誦只是其自然而然的結果，是水到渠成。體的背誦方法有多種，不同的主體，不同的文本，背誦方法是有區的。大概說來主要有以下幾種循思路背誦。按照提綱背誦，其實是幫助學生理清思路。例羲之的《蘭亭集序》可按“說明集會的時間、地點和盛亭的周圍環境——感嘆盛事生有限——敘事作序緣起綱背誦。根據文體的不同特點，尋求不同的背誦思路。記敘性文章可按事情發展的過程或抓住關鍵性的詞語進行學習蒲松齡《狼》，可先按故事情節：遇狼——懼狼——御狼——殺狼的發展序進行背文可抓論或中心句來記憶《得道多失道誦時注意先提論點，后找論據，論證順序要分論地利勝天時，再論人和是核心，最后總結得論段——得道多助，道寡助。這樣背起來就快捷的多，起到事半功倍的抓中心句背誦。許多課文，每段都有中心句。背誦時只要抓心句，就能圍繞中心句快速背誦。如范仲淹的《岳陽樓記》觀夫巴陵洞庭一湖”“若夫霪雨霏霏”“至若春和景明句皆為三段的總起句，也是中心句，下文便是對此中情形下洞庭湖色的描繪。明確了該點，背誦是就會思路清晰、效分層背誦。一般說來，較長的文章，采用“分層法”，即先文章的思路，列出結構提綱，按提綱的順序，分層背誦。心理學研表明，記憶材料的兩頭容易記住（“初始效應”、“時表明，記憶材料的兩頭容易記住（“初始效應”、“時近效應中間容易遺忘（“中遠效應。分層法，恰好利用了這三種特點，把一篇文章分成若干個層次，這就形成了若干個“兩頭樣誦讀起來，就顯得容易多了。如《廉破頗與藺相如列傳》全文長段，硬背有一定難在訓練時導學生把它分成“簡介地位”、“完璧歸趙”、“澠池會”、“廉藺交歡”四個部分，逐誦讀，各個擊破，學生在誦讀時就輕松多分類別背多的材料，采用“分類法”，即按同類相屬異類相別的原則，對誦讀材料進行分門別類，然后誦讀。例如，誦《論語》選讀時，可先把各則語錄按內容分為治學態度、志向、節等類別，把同一性質的內容放在一起誦讀，所花的氣力就小得多了這種方式比較適合于復習課。在復習背誦時，可按作者歸類背誦，可按朝代歸類背誦，還可按詩中描寫的景物歸類背誦設情境背誦。巧妙利用現代化教學手段制作的多媒體課件生動形象的場景，通過直觀畫面來背誦。如學習張若虛的《春江花夜》，蘇軾的《赤壁李清照的《如白的《夢游天姥吟別》等等都可以利用多媒體，根據直觀形象的畫面所描繪的次序識背誦。當然，借助聯想想像中的畫面來背誦古詩文，也是一種簡便效的常用借表演背誦。古詩文大都是由一些抽象的難以記憶的文字組如果把這些抽象的文字輔以形象編碼，記憶的速度就會加快，鞏固憶的效果也就會更好。在熟讀的基礎上，借助動作的表演，變單純憶為動作記憶，這就拓寬了記憶的途徑憶為動作記憶，這就拓寬了記憶的途徑，背誦的速度加快了，記憶續的時間也更長久。如《勸學》的第三段嘗終日而思矣，不如臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，利足而致千里假舟絕江君子生非善假于物這段文字，可以通過一系列的動作加以表現：思（托下顎作沉思狀（作寫字狀而望（提起腳跟作觀望狀高（登上講臺高而招（上講臺作招手狀順風而呼（以置口作呼喊狀輿馬（駕車舉鞭打馬狀舟楫（兩手劃水狀。經以上動作的表演，刺激了感官，激活了記憶細胞，