2017年普通高等學校全國統一考試(浙江卷)一、語言文字運用1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是()A．風靡(mí)各大城市的共享單車給大眾出行帶來了便利，但亂停亂放，妨礙交通，成為城市“爛瘡(chuānɡ)疤”，則與共享的初衷背道而馳。B．某某快遞公司陷入“自噬(shì)”的困境，背后是快速擴張帶來的后遺癥；加盟模式曾是其業績突飛猛進的密訣，但也是動搖其大廈基石的蟻穴(xué)。C．近日，《我是范雨素》一文在網上刷屏，開篇一句“我的生命是一本不忍卒(zú)讀的書，命運把我裝釘得極為拙劣”，便讓很多人不禁(jìn)潸然淚下。D．作為一部主旋律片，《湄公河行動》真實再現了那場發生在金三角的緝(jī)毒戰役，片中抓捕過程之驚險，戰斗場面之慘烈，令人咋(zé)舌。閱讀下面的文字，完成2～3題。有人曾將人工智能與人類之間存在的微妙關系，稱為“智慧爭奪戰”。[甲]也是在這個意義上，歐洲開啟了“人腦項目”，集神經科學、醫學和計算機等多領域為一體，試圖從科學高地上把握技術。這種“智慧競爭”不只是人類腦科學研究的自我趕超，更包括心理與情緒在內的自我認知。讓這場智能革命惠及所有的人群，使得人人可以享受智能的紅利，這是時代付與我們的使命。[乙]不管達到臨界值，超過人類智能總和的“奇點時刻”能否到來，我們都應當從智慧的延伸中，努力升華那獨一無二的想象與思考，理性與善良。[丙]這或許才是人類認識自己、激發潛力的關鍵所在。2．文段中加點的詞，運用不正確的一項是()A．開啟 B．付與C．不管 D．獨一無二3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是()A．甲B．乙C.丙4．下列各句中，沒有語病的一項是()A．國產大飛機C919首飛成功后，各參研參試單位紛紛表示，要發奮努力把大型客機打造成建設創新型國家和制造強國的標志性工程。B．《朗讀者》開播后，許多廣電名嘴、企業職工、機關干部、退休教師、留學生吟誦社等朗誦愛好者，紛紛加入文化經典誦讀的行列。C．“大眾創業、萬眾創新”活動發展勢頭迅猛：無論是在大學校園，還是在產業園區，抑或是在街道社區，各類創業創新賽事如火如荼。D．桃花鄉走可持續發展之路，按照建成生態環境和諧優美、資源集約節約利用、經濟社會協調發展的生態鄉，制訂了五年發展建設規劃。5．歸謬法是指為反對錯誤觀點，先假設這個觀點是正確的，由此推論得出荒謬結論的論證方法。仿照下面的示例，另寫一句話。要求：符合歸謬邏輯，句式基本一致，語言簡潔明了。例句：如果作品水平越高，知音越少，那么誰也不懂的東西就是世界上的絕作了。答：________________________________________________________________________6．根據下面的詩句，描寫一個場景。要求：①運用第三人稱，有心理描寫；②語言連貫、準確、生動；③不少于100個字。小路上，有十八臺階/我坐在最上面/借一束月光/數臺階上的螞蟻/我要把螞蟻，數回一個童年答：________________________________________________________________________二、現代文閱讀(一)閱讀下面的文字，完成7～9題。社會傳播過程要求至少有兩個人。他們結成信息分享關系，共享一套信息符號。結成傳播關系的目的是尋求信息、勸說、傳授、娛樂或其他。目的不同，參與者的角色也不同。比如，追求娛樂的人愿意“懸置懷疑”；預料對方會勸說的人將加強防范。然而，無論扮演什么角色，參與者總是要根據自己的認知需要，調動各種資源和傳播技能，編制信息代碼，將他編制的符號發送給對方。我們將這樣的傳播行為稱為A類傳播行為。白紙黑字的符號可以長期保存，手勢或面部表情或講出來的話則稍縱即逝。無論時間長短，在傳播過程的某個時刻，這些符號都獨立存在，脫離了參與傳播的雙方。接受訊息的參與者，將根據自己的認知需要，調動各種資源和傳播技能，決定是否接受對方發出的符號。如果接受，他就按照他自己的認知地圖對這些符號進行加工。我們將這種行動稱為B類傳播行為。第二個參與者也可能要進行編碼，這些編碼多半是非正式的、無意的，可能是面部表情，也可能是其他信號，表示有沒有興趣、是否相信、是否理解等的信號；第一個參與者對第二個參與者的信號進行解碼，將其當作反饋。如果情況需要，第二個參與者還可能進行正式的編碼，發出這些符號，轉而進行A類傳播行為；反過來，第二個參與者的A類傳播行為又可能引起第一個參與者的B類傳播行為，如此等等，循環往復。換言之，任何訊息都不能直接引起一望而知的外顯行為。如上所述，訊息不像電流，電能沿電線流動，抵達燈泡，燈泡隨即發亮。誠然，有些反應嵌入本能，近乎自動；例如，一聽見汽車喇叭聲，一聽見“失火了”的呼喊，我們很快就做出反應。然而，即使這些快速反應也要經過一些中間步驟。首先我們要聽到那樣的聲音，然后我們要對它進行解釋：“他是在對我鳴喇叭嗎？”“哪里著火啦？”外在符號影響行為只有一個途徑，那就是改變形勢在他心中的印象。外來符號到達時，如果接受者決定利用其中的訊息，他首先要加工這一訊息，加工的根據是他儲存的形象；一般地說，產生的結果可能有幾種：證實既存的構想，稍許修正原有的界定，或澄清原來不清楚的地方。就像改變信仰一樣，徹底改變原有觀念的情況是極為罕見的。然而，改變信仰的現象的確時有發生；同樣，感覺突變的情況也時有發生。比如，聽說自己的房子著火時，腦海里對情況的感覺就會突變，迅速的反應就是必然的結果了。7．下列對文中A類傳播行為和B類傳播行為的解釋最恰當的一項是()A．A類傳播行為指參與者編制信息代碼并發送符號，B類傳播行為指參與者決定是否接受并加工對方發出的符號。B．A類傳播行為指參與者調動各種資源和傳播技能編制符號，B類傳播行為指參與者根據自己的認知、調動各種技能接受符號。C．A類傳播行為指參與者根據自己的認知需要和資源編制符號，B類傳播行為指參與者決定是否接受并加工對方發出的符號。D．A類傳播行為指參與者編制信息代碼并發送符號，B類傳播行為指參與者根據自己的認知、調動各種資源接受符號。8．下列說法不符合原文意思的一項是()A．傳播過程中的雙方結成信息分享關系，第一個參與者是訊息的傳播者，第二個參與者是訊息的接受者；兩者角色可以轉換。B．勸說參與者和娛樂參與者，由于傳播行為目的不同，扮演的角色也不同，接受勸說者會加強防范，追求娛樂者會“懸置懷疑”。C．如果需要，傳播過程可以循環往復，B類傳播行為者可以轉為A類傳播行為者，A類傳播行為者可以成為B類傳播行為者。D．接受者接受一些訊息，如汽車喇叭聲、“失火了”的呼喊聲，感覺會發生突變，不需要加工訊息，反應嵌入本能，近乎自動。9．用自己的語言簡要概括選文的主要內容。答：________________________________________________________________________(二)閱讀下面的文字，完成10～13題。一種美味鞏高峰他清晰地記得，六歲那年夏天的那個傍晚，當他把一條巴掌大的草魚捧到母親面前時，母親眼里第一次出現了一種陌生的光。他甚至覺得，他在母親眼里一定是突然有了地位的，這種感覺在隨后下地干活回來的父親和兩位哥哥眼里也得到了證實。他有些受寵若驚。此前，他的生活就是滿村子躥，上樹掏鳥窩，扒房檐摘桃偷瓜。因此，每天的飯都沒準時過，啥時肚子餓了回家吃飯，都要先挨上父親或母親的一頓打才能挨著飯碗的邊兒。那天不一樣，母親把雙手在圍裙上擦了又擦。母親終于接過那條魚時，他忽然有一點點失望，那條本來大得超出他意料的魚，在母親的雙手之間動彈時，竟然顯得那么瘦小。準確地說，在那之前他沒吃過魚，唇齒間也回蕩不起勾涎引饞的味道。他相信兩個哥哥應該也極少嘗過這東西。在母親的招呼下，他們手忙腳亂地爭搶母親遞過的準備裝豆腐的瓷碗。豆腐，是跟年聯系在一起的東西了。天！為了那條魚，母親要舀一瓷碗的黃豆種子去換半瓷碗的豆腐來搭配。隱隱約約地，他有了美味的概念，還有慢慢濃起來的期待。父親坐在灶前一邊看著火苗舔著鍋底，一邊簡單地埋怨了幾句，似乎是嫌母親把魚洗得太干凈了，沒了魚腥味。這已經是難得的意外了，平日里，父親一個禮拜可能也就說這么一句話。父親埋怨時，母親正在把那條魚放進鍋里，她輕手輕腳，似乎開了膛破了肚的草魚還會有被燙痛的感覺。父親笑了笑，帶著點兒嘲意。母親嗔怪著說，你笑什么笑！魚真的還沒死，還在鍋里游呢。說著，母親還掀了鍋蓋讓父親看。父親保持著笑意，不愿起身。母親拿著裝了蔥段蒜末的碗，就那么站著等水燒開。他則坐在桌前，看這一切時他是不是雙手托著腮？他忘了。反正所有的記憶都是那條魚和圍繞著那條魚而產生的夢一般陌生的氣息。那天什么活都不用他干，他是這頓美味的締造者，可以游手好閑。父母的舉動讓他覺得他有這個資格。在豆腐到來時，母親甚至都沒來得及埋怨一下一貫喜歡缺斤短兩的豆腐販子，因為豆腐馬上就被切成塊下了鍋。美味，讓他帶著很多的迫不及待，還有一點點的張皇。張皇什么呢？魚都在鍋里了，它還能游回村頭那條溝里去？不過這種張皇讓他有點兒熟悉，在溝里捉到魚時他也這么心慌來著，因為連他自己都不相信，那條溝里竟然會有魚。來不及細細回味了，豆腐一下鍋，屋子里頓時鮮香撲鼻。他是第一次知道，魚的味道原來是這樣的，新鮮得讓人稍稍發暈。在魚湯從鍋里到上桌之間，他拼命地翕動鼻翼，貪婪地往肺里裝這些味道。他相信裝得越多，回味的時間就越長。至于那鍋魚湯具體是什么滋味，他倒完全不記得哪怕一點兒細節。因為全家吃飯喝魚湯的狀態都有些魯莽，只有嘴唇和湯接觸的呼呼聲，一碗接一碗時勺子與鍋碰撞的叮當聲，還有一口與另一口之間換氣時隱約的急促。那天飯桌上的氣氛也不一樣，一家人習慣的默不作聲完全沒了蹤影，父親開口談天氣了，兩個哥哥則說了今年可能的收成。而母親，只是嘴含笑意，一遍又一遍地給大家盛湯。最后，父親說了一句有點兒沒頭沒腦的話，父親說，三子該上學了。他就叫三子。如今回想起來，對魚湯食不知味的原因應該就是這句話。兩個哥哥沒進過一天學校的大門。現在到了他三子，父親說他該上學了。該，就是要，快要的意思。他忘了兩個哥哥投過來的眼神的內容，他忘了魚湯是什么味道，他忘了那個晚上的一切細節。美味？美味是什么味呢？當他終于能背著書包從村頭墻角中出來，忸怩地走進學校的大門，他離美味的書面意思越來越近。但是，他知道美味的真正意思并不是之后的上學，仍然是有魚的那天晚上——兩個哥哥忽然就飽了，先后離開桌子回屋睡覺，可是魚湯每個人起碼還可以盛兩碗。他們沒解釋為什么，也不用解釋，地里的活要起早貪黑，否則這種魚加豆腐的美味只能還是好多年享受一次。父親愣了愣，恢復了以往不茍言笑的表情。母親端著碗，出神，她似乎用眼神示意過父親別口不擇言，但是現在她卸去了笑容，朝著屋外黑糊糊的夜空，一直出神。可是羊要進圈，牛要喂草，豬還要吃食。都這么愣著不能解決一點兒問題。他起身去做，也只有他還有心情做。坐在灶前添柴火煮豬食時，已經是最后一件事了。把火點著，添第二把柴火的時候，他就抓著了一個黏黏軟軟的東西，湊到灶前的火光里一看，是那條魚！從鍋里蹦到地面，它顯然已經超越了極限。現在，它早已死了，只是眼里還閃著一絲詭異的光。(有刪改)10．理解文中加點詞語的含義。(1)陌生的光：__________________________________________________(2)陌生的氣息：________________________________________________11．賞析文中畫線的句子。答：________________________________________________________________________12．“一種美味”有多重意蘊，試簡要分析。答：________________________________________________________________________13．小說設置了一個意外的結尾，這樣寫有什么好處？答：________________________________________________________________________三、古代詩文閱讀(一)閱讀下面的文言文，完成14～18題。上池州李使君①書杜牧仆與足下齒同而道不同，足下性俊達堅明，心正而氣和，飾以溫慎，故處世顯明無罪悔。(仆)在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也。去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇于為義，向者仆之期足下之心，果為不繆②，私自喜賀，足下果不負天所付與、仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚，幸甚。仆不足道，雖能為學，亦無所益，如足下之才之時，真可惜也。向者所謂俊達堅明，心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也；年四十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無為吏之苦，此時之可惜也。仆以為天資足下有異日名聲，跡業光于前后，正在今日，可不勉之！仆常念百代之下，未必為不幸，何者？以其書具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不傳，乃鄭玄③輩為注解之罪。”仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復生，必挈置數子坐于游、夏之位。若使玄輩解釋不足為師，要得圣人復生，如周公、夫子親授微旨，然后為學。是則圣人不生，終不為學；假使圣人復生，即亦隨而猾之矣。此則不學之徒，好出大言，欺亂常人耳。自漢已降，其有國者成敗廢興，事業蹤跡，一二億萬，青黃白黑，據實控有，皆可圖畫，考其來由，裁其短長，十得四五，足以應當時之務矣。夫子曰：“三人行，必有我師焉。”此乃隨所見聞，能不亡失而思念至也。楚王問萍實④，對曰：“吾往年聞童謠而知之。”此乃以童子為師耳。參之于上古，復酌于見聞，乃能為圣人也。諸葛孔明曰：“諸公讀書，乃欲為博士耳。”此乃蓋滯于所見，不知適變，名為腐儒，亦學者之一病。仆自元和已來，以至今日，其所見聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當時，參于前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業矣。但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學者之一病也。如足下天與之性，萬萬與仆相遠。仆自知頑滯不能苦心為學假使能學之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已。自古未有不學而能垂名于后代者，足下勉之。(選自《樊川文集》，有刪節)注①使君：對州郡長官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時任池州刺史。②繆：通“謬”。③鄭玄：字康成，東漢人，師從馬融，遍注五經，為古文經學大家。④萍實：南方池澤中常生蓬草的果實。14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．自然不敢以輩流間期足下也期：期待B．真可惜也可惜：令人惋惜C．使圣人微旨不傳微：精深微妙D．參之于上古參：檢驗15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(飾以溫慎,舉以予人))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(向者仆之期足下之心,兒之成，則可待乎))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其有國者成敗廢興,其遠而無所至極邪))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(能不亡失而思念至也,吾嘗終日而思矣))16．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是()A．作者對非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表不滿，對這些不學之徒好出大言、擾亂治學的不良學風更以“欺亂”斥之。B．作者提倡以據實控有的態度去對待歷史上的成敗興廢、事業蹤跡，厘清因果，比較優劣，這樣“足以應當時之務”，到經世致用的目的。C．作者認為自己在學問上雖可成就一家之事業，但還是不同程度上存在著輕目重耳，拘泥于所見而不知適應變化的弊病。D．作者在這封書信中對同齡友人推許鼓勵，傾吐懷抱，筆端流露真情；談論治學之道，眼界開闊，見解精辟，語言潔凈簡要。17．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。仆自知頑滯不能苦心為學假使能學之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已18．把文中畫線的句子譯成現代漢語。(1)仆以為天資足下有異日名聲，跡業光于前后，正在今日，可不勉之！譯文：________________________________________________________________________(2)仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復生，必挈置數子坐于游、夏之位。譯文：________________________________________________________________________(二)閱讀下面這首詩，完成19～20題。采地黃者白居易麥死春不雨，禾損秋早霜。歲晏無口食，田中采地黃①。采之將何用？持以易糇糧。凌晨荷插②去，薄暮不盈筐。攜來朱門家，賣與白面郎。與君啖肥馬，可使照地光。愿易馬殘粟，救此苦饑腸！注①地黃：玄參科植物名，其根可入藥。②插：通“鍤”。鐵鍬。19．本詩前八句敘寫________，后六句敘寫________，反映了中唐時期悲慘的社會現實。20．這首詩的敘述與對比手法特色鮮明，試作賞析。答：________________________________________________________________________(三)閱讀下面的材料，完成21、22題。子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一知十，賜也聞一知二。”子曰：“弗如也；吾與女，弗如也。”(《論語·公冶長》)子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”(《論語·述而》)21．孔子的弟子各有所長，《論語》先進篇以德行、言語、政事、文學“四科”區分，其中顏淵屬于________，子貢屬于________。22．一說“吾與女，弗如也”中的“與”為連詞，可斷為“吾與女弗如也”。根據這樣斷句，綜合上述材料，分析孔子的教育技巧。答：________________________________________________________________________(四)古詩文默寫。23．補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)飯疏食，飲水，________________，樂亦在其中矣。________________，于我如浮云。(《論語》)(2)且矯詔紛出，________________，__________________________________________，不敢復有株治。(張溥《五人墓碑記》)(3)女也不爽，________________。________________，二三其德。(《詩經·氓》)(4)青泥何盤盤，________________。______________________________________，以手撫膺坐長嘆。(李白《蜀道難》)(5)山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。__________________，__________________。(辛棄疾《鷓鴣天》)四、作文24．閱讀下面的文字，根據要求作文。有位作家說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。對此你有什么思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說。注意①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。【參考答案】1．【答案】D【解析】A項“靡”讀mǐ。B項密—秘。C項“禁”讀jīn，釘—訂。2．【答案】B【解析】“付與”指交給、付給，使用對象多為錢、物、時光等。賦予：交給(重大任務、使命等)，對象多是重大任務、命令、權利等名詞性詞語，語氣莊重。與語境中“我們的使命”這一對象搭配的應是“賦予”。3．【答案】B【解析】本題考查頓號、逗號、引號等的使用。“想象與思考”和“理性與善良”屬句內同一層次的并列短語，其間應使用頓號。4．【答案】C【解析】本題從搭配不當、不合邏輯、成分殘缺等角度設誤。A項搭配不當。“大型客機”與“標志性工程”不搭配。可在“大型客機”后加“的研制”。B項不合邏輯。“留學生吟誦社”不屬于“朗誦愛好者”。可在“留學生吟誦社”后加“的成員”。D項成分殘缺。“按照”后缺少賓語中心語。應在“生態鄉”后加“的目標”。5．【答案】(示例)如果語言是生產工具，能夠生產出物質資料，那么夸夸其談的人就可以是百萬富翁了。【解析】解答時首先要結合例句，明確歸謬法的表述特點。即先擺出要反對的觀點，假設其是正確的，然后進行推理，得出錯誤的結論。仿寫時必須要符合例句的形式，采用以“如果……那么”為關聯詞語的假設復句的形式。6．【答案】(示例)沿著小路，他拾級而上。坐在十八級臺階上，四顧茫然，未來的路在哪里？成人儀式后，他的心空蕩蕩的，沒了著落。月色溶溶，樹影婆娑。他瞥見一排螞蟻慢慢往上爬，俯下身，細細數著這些負重前行的“勇士”，久違的感奮漫過全身，他仿佛又回到了多夢的童年。【解析】此題從擴展語句的角度進行考查。首先要結合題干揣摩詩句的意境和人物的心理，或空寂，或清冷；或落寞，或感奮。然后再展開想象，運用第三人稱對詩句描繪的意境和人物心理進行添枝加葉的細致刻畫，盡量突出人物心理的變化過程。描寫時要靈活運用比喻、擬人等修辭手法，力求使句子表達形象生動。7．【答案】A【解析】本題對應的原文分別為第一段中的“參與者總是要根據自己的認知需要，調動各種資源和傳播技能，編制信息代碼，將他編制的符號發送給對方。我們將這樣的傳播行為稱為A類傳播行為”和第二段中的“接受訊息的參與者，將根據自己的認知需要，調動各種資源和傳播技能，決定是否接受對方發出的符號。如果接受，他就按照他自己的認知地圖對這些符號進行加工。我們將這種行動稱為B類傳播行為”。B項以偏概全、偷換概念。“A類傳播行為”要有“發送給對方”的過程，選項中缺失。“B類傳播行為”是指“根據自己的認知需要，調動各種資源和傳播技能，決定是否接受對方發出的符號”，而非“根據自己的認知、調動各種技能接受符號”。C項以偏概全、偷換概念。“A類傳播行為”要有“發送給對方”的過程，選項中缺失。D項偷換概念。“B類傳播行為”是指“根據自己的認知需要，調動各種資源和傳播技能，決定是否接受對方發出的符號”，而非“根據自己的認知、調動各種資源接受符號”。8．【答案】D【解析】D項曲解文意。原文第三段中說“誠然，有些反應嵌入本能，近乎自動；例如，一聽見汽車喇叭聲，一聽見‘失火了’的呼喊，我們很快就做出反應。然而，即使這些快速反應也要經過一些中間步驟”。選項中的“不需要加工訊息”顯然與原文不符。9．【答案】①社會傳播行為類型(A類傳播行為與B類傳播行為)。②社會傳播過程特點(傳播至少兩人，角色可以轉換，循環往復)。【解析】通讀全文，首先明確文章所圍繞的說明對象為“社會傳播”。然后歸納各段的段意。第一、二段，闡釋社會傳播行為的兩種類型，A類傳播行為、B類傳播行為及它們的傳播特點；第三段舉例說明社會傳播過程的特征。10．【答案】(1)①與平時的不滿和責備不同。②表達了母親的驚奇、贊賞與欣慰。(2)①與平時家庭氣氛苦澀沉悶不同。②表達了對美好事物的期待與想象。【解析】對詞語含義的理解，首先要弄清該詞語出現的語境，然后揣度該詞語有著怎樣豐富的內涵，包括淺層義和深層義。(1)“陌生的光”，從第二段的描寫可知，“他”平時滿村子亂躥，回家吃飯都要挨父親或母親的一頓打，那么，母親平時的目光一定是不滿的、責備的，而這次面對著他帶回家的巴掌大的一條魚，母親的目光中應該是驚奇、贊賞與欣慰了。(2)“陌生的氣息”，圍繞著一條魚，家里發生了許多變化：第五段中父親“埋怨了幾句”“已經是難得的意外了”，“平日里，父親一個禮拜可能也就說這么一句話”，前后對比中表現出平日家庭氣氛的苦澀沉悶；第四段中“他沒吃過魚”，“隱隱約約地，他有了美味的概念，還有慢慢濃起來的期待”，這些描寫中透露出“他”對這種美好事物的期待與想象。11．【答案】①“示意”“卸”等神態細節描寫，包含對照意味，細致刻畫出母親嗔怪、不安、沉重等微妙的心理變化。②“出神”兩次出現，強調了母親沉浸在茫然、憂心和無奈的心理狀態中。③“黑糊糊的夜空”，是實景的描寫，也是母親心境的形象寫照——為未來生活負擔加重而憂慮，因兒子不能均享讀書機會而愧疚。【解析】畫線句子著重刻畫了母親面對兒子們的反應時的動作和心理。面對家庭的困窘，母親憂心而無奈，“示意”表現了母親對父親口不擇言的埋怨，“卸”字表現出母親經過短暫喜悅后重又恢復到沉悶狀態的變化過程，這兩處神態描寫，細致地刻畫出母親微妙的心理變化；“出神”在句中兩次出現，表現了母親內心的茫然、憂慮；而將母親的形象放置到“黑糊糊的夜空”的背景下，既刻畫了現實的環境，更烘托了母親被生活重擔壓迫的沉重心情。12．【答案】①在物質匱乏的年代，“魚湯”，或僅僅是對“魚湯”的渴望，便成了滿足口腹之欲的一種“美味”。②圍繞“魚湯”的烹制，是一家人快樂、親情和希望的醞釀，這種處于生活重負下的情感“美味”彌足珍貴。③在此過程中，“他”由天真懵懂到初通人事，是自我的一次重要發現與成長，更是能夠滋養一生的特殊“美味”。【解析】小說中“一種美味”有多層意蘊。表面上是指家里做的“魚湯”是美味的，其深層意蘊還體現在家人和“他”從中感受到的美好：在烹制和享受“魚湯”的過程中，小說描繪了家人之間的親情，對美好生活的希望，這對于家人來說，也是一種“美味”；小說刻畫了“他”面對父親的話和哥哥的反應時由天真懵懂到初通人事的心理變化的過程，這個成長的過程也是能夠滋養“他”一生的特殊“美味”。13．【答案】①情節在結尾處突然逆轉，在出人意料的戲劇性效果上，與“歐·亨利式”的結尾有暗合相通之處。②因前文設置的伏筆若有若無(“掀鍋蓋”“不記得細節”“忘了味道”等)，讓結尾呈現出某種魔幻色彩。③結尾情節安排表明“魚未入湯”，詭異之處有深意，引發讀者對美味意蘊作深度的思考與探究。④結尾提示了“美味”的含義有表里兩層，與標題“一種美味”構成呼應。【解析】分析小說結尾的好處時，首先應該點明小說結尾的特點。這篇小說“意外的結尾”，呈現出“歐·亨利式”的特點，既在意料之外，又在情理之中。其次應該點明這種結尾方式的表達效果。小說前文中多次描寫母親燉魚時的細節和自己的感受，如“掀鍋蓋”“忘了味道”等，給人一種魚在鍋里的錯覺，而魚在鍋外的結尾完全出人意料，從而使結尾呈現出一種魔幻的“詭異”色彩。再次要點明小說結尾的用意。魚未入湯，家人卻依然覺得美味，從而引發讀者對“美味”的深度思考。最后分析小說結尾在結構上所起的作用。14．【答案】B【解析】“可惜”是古今異義詞，在古代漢語中是兩個詞，“可”是“值得”的意思，“惜”是“愛惜”的意思。15．【答案】B【解析】本題考查文言虛詞“以、之、其、而”的用法。A項以：介詞，用/連詞，表目的，可譯為“來”。B項之：都是助詞，用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性。C項其：代詞，那些/連詞，表選擇。D項而：連詞，表遞進/連詞，表修飾。16．【答案】C【解析】C項張冠李戴。第5段中“但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學者之一病也”指出了這是學者的弊病，而不是說作者自己。17．【答案】仆自知頑滯/不能苦心為學/假使能學之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/異日既受足下之教/于一官一局而無過失而已【解析】首先，通讀文段，大致了解整個文段的內容。其次，根據畫波浪線句子的前后語境標出文段中的名詞和代詞，因為名詞和代詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，一般用作句子的主語和賓語，在它們的前后往往要進行初步斷句。結合上下文語境可知“仆、足下”都是人稱代詞，“仆”作“自知頑滯”的主語，可在“頑滯”后斷開；兩個“足下”分別作“美”與“教”的定語，中間不能斷開，而“足下之美”與“足下之教”分別作了“欲成”“既受”的賓語，因此，可在其后斷開。再次，看標志性虛詞的位置，進一步斷句。“假使”“亦”常放在句子開頭，前面應該斷開。“之”跟在動詞“施”后。因為“懇懇”修飾“欲成”作狀語，所以“之”應為賓語，故在“之”后斷開。最后，通讀整個句子，試著翻譯一下，看句意是否通順。18．【答案】(1)我認為上天給予您有將來的名譽聲望，業績光耀于身前身后，(時機)恰好在現在，豈可不努力啊！(2)我看鄭玄等人的分析說明，清楚完備，即使圣人復活，也定會提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。【解析】本題涉及詞類活用、重要虛詞、固定用法等。(1)“資”，供給，給予。“跡”，事跡，功業。“光”，名詞用作動詞，光燿。“勉”，努力。(2)“所解釋”，“所”與動詞“解釋”構成“所”字結構，解釋為名詞“分析說明”。“完具”，完備。“雖”，表假設，即使。“挈置”，提攜安置。參考譯文我與您年齡相同然而主張不同，您性情俊逸通達、堅定明智，內心正直，態度溫和，用溫和謹慎修飾(自己)，所以為人處世光明高尚沒有過失、后悔的事。(我)在京城期間，家里的事，人際往來，整天局促束縛，不能夠每天說出心中所想來使自己明白，自然不敢用同輩之流期待你啊。去年請假，從江、漢之間回京城，才知道您調任地方官的緣由，敢于做正義的事，以前我期望您的心思，果然不是謬誤，私下里自己恭喜道賀，您果然沒有辜負上天托付給予的、我期望仰慕的，這兩者就是我恭喜道賀您的原因，好啊，好啊。我不值得一提，雖然能做學問，也沒有什么長進，像您的才華、時機，真是值得愛惜啊。以前所說的俊逸通達、堅定明智，內心正直，態度溫和，用溫和謹慎修飾(自己)，這才華值得珍惜；年齡四十歲做刺史，得到偏僻小郡，有衣服和食物，沒有做吏的苦楚，這是時機值得愛惜啊。我認為上天給予您有將來的名譽聲望，業績光耀于身前身后，(時機)恰好在現在，豈可不努力啊！我常想百代之后，不一定不幸，為什么呢？因為那些書記載詳盡而且所記事情繁多。現在的諫官一定說：“假使圣人精深微妙的意旨沒有流傳，就是寫注解的鄭玄等人的罪過。”我看鄭玄等人的分析說明，清楚完備，即使圣人復活，也定會提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。假使鄭玄等人的分析說明不值得學習，那就得圣人復活，像周公、孔子那樣親自教授精深微妙的意旨，這樣以后才能做學問。那么圣人不復活，就終生不能做學問了；假使圣人復活，也就跟隨并且擾亂他們。這是不學習的人，喜歡口出大話，欺騙擾亂常人罷了。自從漢朝以來，那些諸侯的成功失敗、衰敗興盛，功業行跡，不計其數，各種各樣的事，根據事實，都可以描述出來，考察它們的由來，判定它們的是非，十件里能有四五件，就能夠用來應對當代的事務了。孔子說：“三人行，必有我師焉。”這就是依據所見所聞，能夠不丟失見聞并且細致思考的結果。楚王問蓬草的果實，回答說：“我以前聽童謠知道的。”這就是把小孩子當作老師罷了。用上古時代的知識來檢驗它們，用自己的所見所聞反復斟酌，才能成為圣人啊。諸葛孔明說：“你們這些人讀書，是想做博士啊。”這就是因為被自己的見識阻滯，不知道適宜地變化，叫迂腐的儒生，這也是求學的人的一個弊病。我自從元和年間以來，直到今天，自己見到聽到的名家才子的討論，常法制度，征討叛逆作亂，考察他們當時的情形，用古代事跡進行檢驗，能夠做到不丟失見聞并且細致思考，也能夠成就一家的事業了。但是隨時見到隨時忘記，隨時聽到隨時丟棄，輕視看到的重視聽到的，這也是求學的人的一個弊病。像您有上天給予的天賦，我與您差距太大。我知道自己頑固凝滯，不能耗費心思做學問，假使能學成，也不能夠拿出來散布，誠摯殷切地希望成全您的好事，改天在接受您的教導之后，對于官吏事務沒有過錯罷了。自古以來沒有不學習卻能在后代人中流傳名聲的，您努力吧。19．【答案】采地黃賣地黃【解析】該詩為敘事詩，大體可分為兩部分。詩歌以時間先后為序，春、秋、歲晏(一年將盡的時候)的季節變換和一天中凌晨、薄暮的變化，依次描寫，層層深入，脈絡分明。開頭兩句交代了全詩的背景。莊稼一年兩季，春日沒雨，夏麥絕收；秋天又降早霜，秋糧減收。緊接著第三至六句便對農民的生活景況作了交代：入冬后農民便斷了口糧，為了活命，只得冒著風寒到荒郊野外去采挖地黃，希圖借以度過饑荒。第七、八兩句“凌晨荷插去，薄暮不盈筐”寫農民采地黃之不易。以上八句為第一部分，中心就是寫為度過饑荒而采地黃。后六句敘寫賣地黃的情形。采了地黃賣與富家白面郎。那賣地黃者辛苦一整天采得不滿一筐的勞動成果，只敢說給朱門人家拿去喂馬。那不足一筐的地黃，他哪敢說賣多少錢呢，只是央告說：“愿易馬殘粟，救此苦饑腸！”其可憐之狀躍然紙上。20．【答案】敘述：①以采地黃者的口吻敘述，雖無一字怨語，讀來卻愈覺辛酸。②以時間順序來敘述事情發展過程，層層深入，脈絡分明，給人以清晰而深刻的印象。③從頭到尾都是客觀敘述。詩人寓情于事，貌似不動聲色卻滲透自己的愛憎之情。對比：①朱門與農家、白面郎與采地黃者、肥馬食地黃與采地黃者饑腸無食等對比，揭露了貧富差距。②著重突出“人不如馬”，加強了對比效果，揭露深刻，批判的鋒芒更加犀利。【解析】(1)敘述手法。首先從敘述角度來看，本詩是從采地黃者的角度，以采地黃者的口吻講述了采地黃和賣地黃的事。詩人在客觀的敘述中寄予了對以采地黃謀生的貧苦農民的同情和對那些豪門貴族的痛恨之情。(2)對比手法。詩人將采地黃以求度過饑荒的貧苦農民與朱門家的白面郎進行了多方面的對比。一是把農家與朱門的不同身份進行對比，二是將采地黃者與白面郎的形象進行對比，三是把采地黃者饑餓無食與白面郎的馬吃地黃的生活狀況進行對比，在反復的對比中揭露了兩個階級的貧富差距。尤其是結尾貧苦農民采集地黃以換取馬飼料這一細節，形成強烈的對比，突出了人不如馬這一現象，使人在深深同情采地黃謀生的貧苦農民的同時，激起了對那些豪門貴族的切齒痛恨。21．【答案】德行言語【解析】“德行”，指品德行為高尚。“言語”，能言善辯，指善于辭令和外交應對。“政事”，指長于政事、政務。“文學”，古代文獻，指通曉詩書禮樂等古代文獻。第二個語段，孔子夸贊顏淵能像自己一樣做到“用之則行，舍之則藏”，表明孔子覺得弟子顏回在德行上最能傳其衣缽。據此可推測顏淵屬于德行。第一個語段，從子貢的回答來看，他口才很好。子貢知道孔子欣賞顏回，于是直接回答不如，而且用自己來突出顏回的優點，從側面又突出孔子對顏回教育得法，這個回答深得孔子的心意。據此可推測子貢屬于言語。22．【答案】①平等待人。孔子常常以自己與弟子同列，來說明同具某種修養，或同有某種不足，體現出平等待人的教育家風度。②善于勉勵。孔子自稱與顏回同樣具有“用舍行藏”的修養，意在勉勵顏回更加精進。孔子對子貢的一番話，意在安慰子貢，并勉勵他取法乎上，再加深造。【解析】首先要逐句理解大意，然后在此基礎上分析評價其教育技巧。第一個語段中，孔子把自己放低到跟弟子子貢一樣的水平，表示自己也不如顏回。第二個語段中，“惟我與爾有是夫”一句，孔子將弟子顏回提高到自己的高度。孔子這樣將自己同學生并列，體現了他平等待人的風度。第一個語段中，孔子雖然直言子貢不如顏回，但說自己也不如顏回，意在安慰勉勵子貢。第二個語段中，孔子說顏回同自己一樣，也具有“用之則行，舍之則藏”的修養，無疑是對顏回品德的高度贊揚，在夸贊之中更有激勵。參考譯文孔子對子貢說：“你和顏回比，哪一個強些？”子貢回答說：“我怎敢跟顏回比？他聽到一件事，就可以推斷出十件事；我呢，聽到一件事只能推斷兩件事。”孔子說：“你是不如他；我和你，都不如他。”(《論語·公冶長》)孔子對顏