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文檔簡介
Word文檔下載后可自行編輯1/12023年寧夏石嘴山市高考語文一模試卷(解析)2023年寧夏石嘴山市高考語文一模試卷
一、現代文閱讀(本大題共9小題,共36.0分)
閱讀下面的文字,完成下列各題。
在《詩經》的傳播與接受過程中,有人運用與文字“一經一緯,相錯而成文”的圖像,繪畫名物,描摹詩意,圖說詩境,創作了眾多《詩經》圖像,借以表述對《詩經》的理解與認識。這些圖像與文字著述共同展現出不同時代、地域的人們對《詩經》的接受和認知狀況,具有豐富的政治、文學、藝術蘊涵。
《詩經》圖像興起于漢代。東漢桓帝時,蜀郡太守劉褒曾取意于《大雅云漢》中的“旱既大甚,蘊隆蟲蟲”“旱魃為虐,如惔如焚”諸語,繪制《云漢圖》,使觀者見而覺熱;又取意于《邶風北風》中的“北風其涼,雨雪其雱”諸語,畫《北風圖》,使觀者見而覺涼。可見,那時人們已開始有意識地通過圖像表現《詩經》意境。
唐朝時的《詩經》圖像多以寫實筆觸求“真”,描繪冠、冕、草、木、鳥、獸、蟲、魚諸種名物的形貌,“以圖佐文”,使觀者獲得對《詩經》所涉“幽遠”上古知識的直觀認知,《詩經》闡釋史上的“圖說”“圖解”式樣亦自此形成。如開成年間,唐文宗因衛協所畫《毛詩》草、木、鳥、獸、蟲、魚及古賢君臣之象“不得其真”,令程修己另行圖繪,程修己遂撰成《毛詩草木蟲魚圖》二十卷,由是“冠冕之制、生植之姿,遠無不詳,幽無不顯”(朱景玄《唐朝名畫錄》)。
宋元時期,《詩經》圖像的類型更為豐富,在漢、唐時以描摹動植物為主的“自然之圖”基礎上,增加了眾多表現禮制文教的“人文之圖”,在一定程度上被賦予“指鑒賢愚、發明治亂”的政教功能。這一時期出現了《詩經》圖像發展史上里程碑式的作品——馬和之《毛詩圖》卷。此圖作于南宋高宗時,簡淡秀逸,構思精巧,別出心裁地展現了畫家對《詩經》時代人物事件、風俗物產、典章制度等的認知、理解與想象,故膾炙藝林,為后人激賞。
明清時期,《詩經》圖像蓬勃發展。模仿馬和之《毛詩圖》的作品大量出現,如文徵明《豳風圖》、仇英《鄘風圖》、董其昌《衡門圖》,以及丁云鵬、郎世寧、唐岱、管希寧,張坦、周鯤的《豳風圖》等。同時,涌現出很多取材《詩經》而自出機杼之作。例如,明代畫家周臣以《七月》為素材,“圖豳雅意”而繪《豳風圖》,側重描摹農閑時鄉間民眾“斗雞”的場景,展現了盛世百姓豐衣足食的升平氣象。這一時期曾將《鹿鳴燕會圖》《柏舟圖》《豳風八圖》等用于世俗生活中,或賀秋闈高中,或祝壽辰,從而淡化了《詩經》圖像的政教色彩,賦予其實用交際功能?!对娊洝穲D像不僅作為人際交往的媒介用于世俗生活中,還進入商品經濟領域,發揮著美化裝飾的功用。
中國古代《詩經》圖像的創既有帝王皇族、朝堂官員,又有文人、書畫家、本草學家、輿地學者,還有歌姬舞女、工匠技師,以及僧侶道徒等方外之士,幾乎涉及社會各個階層。作品式樣既有繪畫、版畫,又有屏風、團扇、瓷器、漆器、刺繡等,涉及古代圖像藝術的多種門類。在題材類型方面,既有對《毛詩》詩意的整體呈現,又有對單獨詩作如《豳風七月》的反復描畫,還有對《詩經》所涉名物、典章等的“圖解”。這些圖像的生成、發展、演變過程與《詩經》學的發展緊密相連,其中所保存的文辭,為了解《詩經》的異文、編纂結集、流傳等情況提供了線索;“以圖解《詩》”的藝術呈現方式,為考察文士心態、時代環境及《詩經》的傳播與接受諸問題提供了圖像依據;同時,圍繞這些圖像,還衍生出不少詩文和評點文字,對深入認知《詩經》學、藝術學與文化學中的相關問題有一定參考價值。
(摘編自羅建新《<詩經>圖像的演進歷程》)
1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是______
A.在表述對《詩經》的理解與認識方面,圖像繪畫比文字著述具有更豐富的政治、文學、藝術蘊涵。
B《詩經》圖像興起于漢代,在唐代形成《詩經》闡釋的“圖說”“圖解”式樣,到明清時期獲得蓬勃發展。
C.與漢唐時期《詩經》圖像注重圖解詩意與寫實名物不同,宋元時期的《詩經》圖像更注重政教功能。
D.南宋馬和之的《毛詩圖》構思精巧,是《詩經》圖像發展史上里程碑式的作品,一經面世就被大量模仿。
2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是______
A.文章開宗明義,指出了在《詩經》的傳播與接受過程中,《詩經》圖像的存在與價值。
B.文章主體部分按照時間順序梳理了《詩經》圖像的演進歷程,條理清晰,脈絡分明。
C.文章論證方法靈活多樣,有舉例論證、引用論證、對比論證等,邏輯嚴謹,論證有力。
D.文章末段以對《詩經》圖像的創、式樣、題材類型和學術價值的概述收束全文。
3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是______
A.觀者見《云漢圖》而覺熱,見《北風圖》而覺涼,是因為兩圖寫實地描繪了《詩經》的相應詩句。
B明代周臣的《豳風圖》側重描摹鄉間民眾“斗雞”的場景,是取材于《詩經》的自出機杼之作。
C.中國古代《詩經》圖像的創幾乎來自社會各個階層,作品樣式和題材類型也豐富多樣。
D.《詩經》圖像的生成、發展、演變過程與《詩經》學的發展緊密相連,具有多方面的價值。
閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一
ChatGPT全稱為“ChatGenerativePre-trainedTransformer”(生成型預訓練變換模型),是人工智能研究實驗室OpenAI推出的一種人工智能技術驅動的自然語言處理工具,使用了Transformer神經網絡架構,這是一種用于處理序列數據的模型,擁有語言理解和文本生成能力。尤其是它會通過連接大量的語料庫來訓練模型,這些語料庫包含了真實世界中的對話,使得ChatGPT具備上知天文下知地理,還能根據聊天的上下文進行互動的能力,做到以與人類幾乎無異的聊天場景進行交流。ChatGPT不單是聊天機器人,還能進行撰寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼等任務。
(摘編自《百度百科》ChatGPT詞條)
材料二
2023年2月10日,南方周末記者與ChatGPT進行了一場對話。ChatGPT已經擁有了強大的中文表述功能,逐條輸入問題,它可以完整、邏輯清晰地回答問題。以下是對話內容(節選):
南方周末:你現在這么強大,會讓哪些領域的人失業?
ChatGPT:我的強大不會直接導致任何領域的人失業。AI(人工智能)技術在某些領域中可以幫助提高效率,但同時也可能對一些傳統的工作角色造成影響。然而,隨著科技的發展,新的工作機會也會出現,并補充可能因AI技術的應用而減少的工作。在未來,AI技術將在很多領域中發揮重要作用,但它不會完全取代人力,而是和人力相結合;以提高效率和創造更多機會。因此,我認為,如果我們能夠在AI技術的應用過程中正確處理好人力和AI的關系,它不會對就業市場造成更大的負面影響。
(摘編自《“請不要對我有過高的期望,我僅是一個AL模型”一對話ChatGPT》,《南方周末》2023年2月)
材料三
雖然ChatGPT具有優異的對話性能,但我們仍要清醒地認識到,人類對于自然語言的理解,除了依靠語言內部各種關系的知識之外,還需要依靠外部物理世界、外部精神世界和外部社會歷史世界等背景知識。自然語言文本在人腦中與外部的客觀世界有著千絲萬縷的聯系。這些復雜聯系不僅以語言數據中的符號形式表現出來,還具有更深入的心理感情表征以及社會文化背景。然而,ChatGPT使用生成式預訓練模型從大規模語言數據中獲取的大量參數,基本上都是基于自然語言數據的參數,還沒有這些語言數據與語言外部的客觀世界的千絲萬縷聯系的參數。所以,我們認為,TChatGPT盡管已經取得了很大進步,已經具有強大的處理人類語言數據的能力,但是它處理外在世界的普通常識以及社會歷史背景的能力還十分有限。從本質上說,ChatGPT具備的智能還不是完善的人類智能,只是初級階段的人類智能。
(摘編自《從圖靈測驗到ChatGPT——人機對話的里程碑及啟示》,《語言戰略研究》2023年2月)
材料四
從ChatGPT現有能力來看,它還有很多局限。即使是它能夠替代的那些工作,也并不是所有職位都可以被替代。它仍需要人來控制和下達指令,人工智能仍是以人為中心的。但是需要注意的是,AI和ChatGPT還在發展,在不斷成長中,它可能在已經觸及的領域發揮更大的影響,同時將觸角深入一些新的領域。
面對ChatGPT,人類不需要恐慌。在人類歷史長河里,機器替代人由來已久。但人類從來沒有被完全替代,反而利用機器使自身生活更加美好。但人類需要警惕,在ChatGPT觸及以及未觸及的領域,人類需要更多發揮自身優勢。
人類能夠提出新的想法、創新、發明新技術和解決問題,這是ChatGPT所無法取代的。如果沒有人的參與,ChatGPT無法進行從無到有的創新和創造。雖然ChatGPT可以處理自然語言并與人類進行交互,但它無法感受到快樂、悲傷、恐懼或愛,也就無法理解和回應情感上的需求。
社會中每個崗位不僅有工作內容,還有與之相匹配的責任感,勞動者不僅要按時完成工作,還要對其工作負起責任,而ChatGPT顯然無法對其所完成的工作負責,相反,它的工作責任會落在人的身上。人類有時會依賴經驗和直覺做出決策,或者考慮道德和倫理原則,這也是ChatGPT無法實現的。
(摘編自《ChatGPT可能替代誰的工作》,《第一財經》2023年2月)
4.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
A.雖然ChatGPT功能強大,但它本質上仍然是人工智能技術在自然語言處理領域的應用。
B.ChatGPT已經擁有強大的中文表述功能,它可以完整、邏輯清晰地回答逐條輸入的問題。
C.人類對于自然語言的理解主要依靠外部物理世界、精神世界和社會歷史世界等背景知識。
D.ChatGPT在不斷成長中可能在已經觸及的領域擴大影響,同時將觸角深入一些新的領域。
5.下列對材料相關內容的分析和評價,不正確的一項是
A.由于使用了Transformer神經網絡架構,ChatGPT能做到以與人類幾乎無異的聊天場景進行交流。
B.雖然ChatGPT可以幫助提高某些領域的效率,但同時也可能會對一些傳統的工作角色造成影響。
C.自然語言文本在人腦中與外部客觀世界的緊密聯系具有更深入的心理感情表征以及社會文化背景。
D.面對ChatGPF,人類不必恐慌,但是需要警惕,應該正確處理和它的關系,加深認識,合理利用。
6.請結合材料簡要概括ChatGPT等人工智能尚無法完全取代人類的原因。
閱讀下面的文字,完成問題。
無法完成的畫像
劉建東
屋子里彌漫著一股淡淡的燒焦的味道。女孩被一個中年婦女領進來。中年婦女是女孩的舅媽。
時間停留在1944年的春末。這一年我十五歲,師傅楊寶豐大約四十歲,是城里唯一的炭精畫畫師,專門給人畫像,給活著的人畫,也為故去的人畫,大約一天時間就能完成。師傅保持著一個傳統,畫遺像一定得到死者的家里去畫。
舅媽說:“小姑子很任性,因為戀愛,斷了和我們來往。三年前,我們來找她時,已經看不到她了,只剩小外甥女獨自在家。我們找了三年,只好放棄了,就當是死了,所以才請您來她家里給畫張像?!?/p>
師傅說:“我需要她的照片,你們找出來,我來挑一張。”
舅媽轉向小卿:“快去把照片拿出來?!毙∏渲钢鴫翘幏胖囊粋€搪瓷臉盆,小聲凄凄地說:“喏,都在那里?!本藡屩徽业揭槐鞠鄡裕掌瑓s一張不見。
舅媽問女孩:“小卿,照片呢?”
小卿指了指在墻角處放著的臉盆,盆底有一層燃燒后的灰燼。
舅媽無奈,只好回自家去找。
小卿卻對我說:“我娘沒死。”
“那你娘去哪兒了?”
“找我爹去了?!?/p>
“那你爹去哪兒了?”
“我娘說,我爹去的地方不能讓別人知道?!?/p>
舅媽回來了。把一張泛黃的照片遞給我師傅。
師傅眉頭一緊,盯著照片,似在認真辨認照片中的人,半天沒有說話。
我開始做準備。師傅坐在那里,閉目養神。我在素描紙上打著方格,偶爾,還能聽到遠處傳來隱隱約約的槍炮聲。
師傅緩緩睜開眼,目光在紙上掃視一遍。陽光正好照在方方正正的格子上,那格子猶如一個個開著天窗的房間,敞亮而溫暖。師傅起身,凈手,擦干,然后端坐在桌子前,拿起鉛筆開始畫頭像的輪廓。他畫得很慢,比平時要慢許多。
舅媽坐在一邊數落:“兵荒馬亂,一個女子,不找個安分守己的男人,守著自己的小家,天天在外面瘋跑?!?/p>
師傅緊皺眉頭。
她喋喋不休。
天擦黑的時候,師傅才把鉛筆稿畫完。
第二天畫像的過程仍然艱辛。
以往每一次,都是從眼睛畫起。而這一天,1944年春天的一天,師傅猶豫了片刻,然后,用小楷毛筆沾上炭精粉,筆落在了鼻子上。鼻頭的陰影慢慢地擦出來了,當師傅用炭精粉擦出第一筆黑色的線條時,像是廣闊的平原上,吹過來一股春風。
第三天,師傅畫了臉部。
第四天,他才最后畫眼睛。到傍晚,他再也畫不動了。素描紙就放在桌面上,我用宣紙把素描紙蒙住。我看到,師傅的右手布滿了密密的汗珠。從來沒有過這么難熬的作畫過程。
第五天一早,我們就趕到了小卿家。我掀開宣紙,驚得大叫。宣紙下面是空蕩蕩的桌面。
舅媽把小卿喊進來,吼道:“前兩天你把你娘的照片燒了,這次你又把畫像弄到哪里去了?”
小卿憋著眼淚,不答話。
師傅安撫她:“不關你的事。別怕。”
接著,師傅淡定地說:“我重畫?!?/p>
重畫的過程是一場災難。每一天下來,他都疲態盡顯。返回的路上,聽著他軟弱無力的腳步聲,我不忍心地說:“師傅,要不我們放棄吧。”
師傅說:“不能?!?/p>
師傅回答得那么堅決。肩上畫夾中那張薄薄的素描紙,仿佛有雕塑般的形態,厚重了許多。
又過了五天。畫像告成的那一刻,師傅癱坐在椅子上,面色蒼白。他閉上眼,沒說一句話。愛說的舅媽,也變得沉默了。小卿看了一會兒,突然放聲痛哭。她一直相信,母親一定會在某個黎明時刻,回到她的身邊?,F在,當她看到母親以這樣的方式出現在她面前時,也許她意識到了那個黎明永遠不會到來。
我背著畫夾和師傅回到店里。
不知睡了多久,暗夜中傳來細碎的聲音。我爬起來,摸向柜臺——畫夾不見了。借著淡淡的月光,只見濃濃的夜色中隱約有一個人,打著了火,在燒什么東西。視線順著火光向上移——我一屁股坐到了地上。那個人竟是師傅。
我和師傅,誰也沒有再提起畫像的事。一年后的一天,我在店里等著師傅,等了一天,兩天,一個月,兩個月,沒有等到。我盤下了那個小店。一邊畫像,一邊等師傅,就像小卿等她的母親一樣。又過了一年,遙遠的槍炮聲終于來到了城外,清晰而響亮。
1951年的一天,畫店里進來一個姑娘,說想請我給她娘畫張像。
我覺得眼熟:“好的,把照片給我?!?/p>
“有照片,但不在我手里。”
“沒有照片我畫不了?!?/p>
“我是小卿。”她說。
我內心涌動著一股暖流,不知是因為見到小卿,還是想到了當年畫像時的師傅。我小心地問:“找到你娘了嗎?”
小卿說:“一直在尋找。有一天,舅舅突然來到學校,拉著我狂奔到烈士紀念堂,我們站在一張照片前,是一張合影。合影上是四個微笑著的人,兩個年輕的男人和兩個年輕的女人。我驚呆了,我越看,其中一個越像我娘,我失聲痛哭。后來,一個陌生的女人走到我身邊,告訴我,她是照片中的另一個女人,他們四個是戰友。她讓我叫她黃姨。她指著我娘左邊的那個年輕男子對我說,那是你爹?!?/p>
我跟著小卿來到烈士紀念堂,看到了那張照片。
那張照片雖然清晰度不高,但他們四人快樂的笑容溢出了照片。我緊緊盯著照片右首的那個男人,有點懷疑自己的眼睛。我使勁揉了揉眼睛,指著照片驚呼道:“小卿,你看,那個人,那人是我師傅?!?/p>
黃姨領著我和小卿來到一個烈士墓前,她告訴我說,這就是你師傅,這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說,他曾經化名楊寶豐,開了一家畫像館。我這才知道,我師傅叫宋咸德。
我潸然淚下。
(選自《十月》2021年第6期,有刪改)
7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.“師傅眉頭一緊,盯著照片,似在認真辨認照片中的人,半天沒有說話”運用神態、動作、心理描寫,寫出師傅從照片上已認出了自己的戰友,并且已經知道戰友為革命獻出了生命。
B.“像是廣闊的平原上,吹過來一股春風”,運用比喻手法,形象地寫出了鼻頭的陰影擦出來時給人的清新、愉悅的感受。
C.小說從頭至尾沒有點出小卿母親的名字,這種秘而不宣的寫法讓人從母親一個人想到一群人,一群為了理想和信仰投身時代洪流的人。
D.小說結尾才點出師傅的身份和名字,令人茅塞頓開,既出人意料又在情理之中。
8.海明威的“冰山原則”認為作家只應描寫“冰山”露出水面的部分,水下的部分應該通過文本的提示讓讀者去想象補充。請據此分析本小說的情節安排及其效果。
9.這篇小說的敘事策略很有特色,請結合小說加以分析。
二、文言文閱讀(本大題共4小題,共19.0分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
文本一:
魯穆公問于子思曰:“何如而可謂忠臣?”子思曰:“恒稱其君之惡者,可謂忠臣矣?!惫粣?,揖而退之。成孫弋見。公曰:“向者吾問忠臣于子思,子思曰:‘恒稱其君之惡者可謂忠臣矣?!讶嘶笱?,而未之得也。”成孫弋曰:“噫,善哉言乎!夫為其君之故殺其身者,嘗有之矣。恒稱其君之惡者,未之有也。夫為其君之故殺其身者,效祿爵者也。恒稱其君之惡者,遠祿爵者也。為義而遠祿爵,非子思,吾惡聞之矣?!?/p>
(選自《魯穆公問子思》)
文本二:
子思自齊反衛,衛君館而問曰:“先生魯國之士然不以衛之褊小猶步玉趾而慰存之愿有賜于寡人也?!弊铀荚唬骸俺剂b旅于此,而辱君之威尊,亟臨篳門,其榮多矣。顧未有可以報君者,唯達賢爾。”衛君曰:“賢則固寡人之所愿也?!弊铀荚唬骸拔磳従笇⒑我詾椋俊本唬骸氨赜靡灾握?。”子思曰:“君弗能也?!本唬骸昂喂剩俊贝鹪唬骸靶l國非無賢蘇之士,而君未有善政,是賢才不見用故也。”君曰:“雖然,愿聞先生所以為賢者?!贝鹪唬骸熬龑⒁悦∈恳?,以實取士耶?”君曰:“必以實?!弊铀荚唬骸靶l之東境有李音者,賢而有實者也?!本唬骸捌涓缸婧我??”答曰:“世農夫也?!毙l君乃盧胡大笑曰:“寡人不好農,農夫之子,無所用之。且世臣之子,未悉官之?!弊铀荚唬骸俺挤Q李音,稱其賢才也。周公大圣,康叔大賢,今魯、衛之君未必皆同其祖考。李音,父祖雖善農,則音亦未必與之同也。君言世臣之子未悉官之,則臣所謂有賢才而不見用,果信矣,臣之問君,固疑君之取士不以實也。今君不問李音之所以為賢才,而聞其世農夫,因笑而不受,則君取士果信名而不由實者也。”衛君屈而無辭。
(節選自《孔叢子抗志第十》)
10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。
先生魯國之士A然不以衛之B褊小C猶步玉趾D而慰存之E愿F有賜G于寡人也
11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是
A.“恒稱其君之惡者”與“國恒亡”(《生于憂患,死于安樂》)兩句中的“恒”含義相同。
B.“未審君之愿將何以為”與“審容膝之易安”(《歸去來兮辭》)兩句中的“審”含義不同。
C.“賢而有實者也”與“親賢臣,遠小人”(《出師表》)兩句中的“賢”含義相同。
D.“君取士果信名而不由實者也”與“腹猶果然”(《逍遙游》)兩句中的“果”含義不同。
12.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是
A.魯穆公對子思的回答感到困惑,就召見成孫弋請他解除疑惑,成孫弋認為子思的話很有見地,同時也表明總是能指出君主的過錯的人還未有過。
B.為報答衛國國君的厚遇,子思認為自己只能向他推薦賢能之士,并在交談時指出衛國不缺乏賢才卻沒有好的國政是因為賢才沒有得到重用。
C.對于應該如何取用賢能之才,子思認為不是靠名聲,而是要靠實際能力,并趁機向衛國國君推薦衛國東部邊境的李音,說他就是有實際能力的賢人。
D.與周公是大圣人,康叔是大賢人,但他們的后人,也就是現在魯國和衛國的國君不一定圣賢一樣,李音也未必會像他的祖輩一樣一世務農。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①為義而遠祿爵,非子思,吾惡聞之矣。
②君言世臣之子未悉官之,則臣所謂有賢才而不見用,果信矣。
三、詩歌鑒賞(本大題共2小題,共9.0分)
閱讀下面這首唐詩,完成下列小題。
十七夜對月
杜甫
秋月仍圓夜,江村獨老身。
卷簾還照客,倚杖更隨人。
光射潛虬動,明翻宿鳥頻。
茅齋依橘柚,清切露華新。
14.下列對這首詩的理解和分析,不正確的一項是______
A.首聯自然點題,月圓之夜本是團圓之時,詩人卻獨自對月,凄然之感不免油然而生。
B.頷聯“還”呼應首聯“仍”字,人老須倚杖,月影獨相隨,江邊獨步,可謂形影相吊。
C.“明翻宿鳥頻”與王維“月出驚山鳥”異曲同工,都以清幽之境襯出詩人內心的寧靜。
D.本詩將寫人、寫景與寫月有機統一,人浴月之輝,景沐月之光,意境和諧,筆力不凡。
15.《紅樓夢》中香菱學詩詠月道:“非銀非水映窗寒,試看晴空護玉盤。淡淡梅花香欲染,絲絲柳帶露初干。只疑殘粉涂金砌,恍若輕霜抹玉欄。夢醒西樓人跡絕,余容猶可隔簾看?!毕懔庖詾樽约核髟姼杞^妙,寶釵卻以為“不像吟月”“句句倒是月色”。相較之下,顯然杜甫詩格更為高妙。請你結合兩首詩,簡要說明。
四、默寫(本大題共1小題,共6.0分)
16.補寫出下列句子中的空缺部分。
月是古詩文中常見的意象。蘇軾在《赤壁賦》中仰見明月初升便道“______,______”;李煜面對春日的風月在《虞美人》中感慨“______,______”;曹操《短歌行》里用“______,______”的疑問來喻指人才難求。
五、作文(本大題共1小題,共60.0分)
17.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
儒家是追求入世的哲學,鼓勵人們奮發圖強、勇于進取、敢于擔當,這可以概括為“拿得起”;佛家是追求出世的哲學,鼓勵人們放下自我,擺脫私心的困縛,超脫對外物的追逐,這可以概括為“放得下”;道家追求“不妄為”的智慧,鼓勵人們依道而行,順應規律,這可以概括為“想得開”。
拿得起,放得下,想得開,儒、佛、道三家各有所長又互為補充,共同構筑了中華傳統文化之魂。
以上材料對我們讀書治學、成才修身,甚至是洞悉社會、治國理政,都具有一定的啟示意義。請結合材料寫一篇文章,體現你的感悟與思考。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
六、其他(本大題共5小題,共20.0分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
近日,中國外交部發言人華春瑩在外交媒體上連發13張外國紙幣圖片,引得網友紛紛點贊!這些紙幣上的圖片都有一個共同點,那就是“中國建造”。
眾所周知,各國發行的紙幣上印的大多是在當地人心中具有_____地位的人或物?!爸袊ㄔ臁蹦堋暗恰鄙隙鄧垘牛阋杂∽C這些中外合作的項目與成果在當地的良好聲譽,可謂_____長期以來,中國積極幫助發展中國家加快基礎設施建設,為當地經濟與民生改善“插上翅膀”,成為當地經濟發展的強大“助推器”。
“中國建造”堅持創新引領,為合作方發展“計長遠”。在推進交通、能源、水利、電力等合作項目的時候,本著對各國負責、對子孫后代負責的精神,中方著眼長遠,發揮新技術優勢,對接國際上普遍認可的規則和標準,統籌推進經濟增長、社會發展、環境保護,讓共同和可持續發展落到實處。
從巴基斯坦5盧比紙幣上由中國承建的瓜達爾港到卡塔爾面額10里亞爾上的2022世界杯主體育場,再到阿爾及利亞500第納爾紙幣上出現的由中國研制和發射的阿爾及利亞一號通訊衛星……越來越多的“中國建造”被印在項目所在國紙幣上,充分體現了中國“共同建設一個更美好的世界”的開放發展理念,也讓每一個華夏子孫的民族自豪感_____。
18.請在文中橫線處填入恰當的成語。
19.文中畫波浪線的句子,運用了一定的修辭手法,請指出其種類,并分析表述效果。
閱讀下面的文字,完成下面小題。
近年來,兒童自閉癥引起了全社會的高度關注。自閉癥兒童被叫作“星星的孩子”——他們猶如天上的星星,一人一個世界,獨自閃爍。醫學中,還有一種與自閉癥類似的現象——選擇性緘默癥。選擇性緘默癥作為一種情緒障礙,①_____,是對某種特定場合或特定的人的心理不適應,而自閉癥不分場合,有腦生物學的因素。
選擇性緘默癥兒童具有語言能力,②_____,即在一定場合下講話,如在家里或對熟悉的人講話,而在另一種場合就不講話,如在學校或對陌生的人。少數患兒正好相反,在家里不講話而在學校里講話。學齡前階段,他們緘默時與其他人交往,可用做手勢、點頭、搖頭等動作來表述自己的意見,或用“是”“不是”“要”“不要”等最簡單的單詞來回答問題。③_____,偶爾也可用寫字的方式來表述自己的意見。這類患兒不愿與不熟悉的人講話,常被父母認為是因為膽小、害羞的緣故,在上學前父母不易被發現,直到上小學以后,表現為不愿回答任何問題,不愿與其他同學交談,不參加集體活動時才會被發現。兒童緘默癥屬于心理障礙,在治療上應以心理治療為主。
20.請在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。
21.請結合材料給“選擇性緘默癥”下一個定義,不超過40字。
22.文中畫橫線的句子有語病,請進行修改,使語言表述準確流暢。少量增刪詞語,不得改變原意。
解析和解答
1~3.B、C、A
(1)A.“圖像繪畫比文字著述具有更豐富的政治、文學、藝術蘊涵”錯誤。原文第一段是“這些圖像與文字著述共同展現出不同時代、地域的人們對《詩經》的接受和認知狀況,具有豐富的政治、文學、藝術蘊涵”,注意是“共同展現”,二者之間沒有比較。
C.“更注重政教功能”錯誤,原文第四段是“增加了眾多表現禮制文教的‘人文之圖’,在一定程度上被賦予‘指鑒賢愚、發明治亂’的政教功能”,宋元時期的《詩經》圖像只是在一定程度上被賦予政教功能,體現不出“更注重”;
D.“一經面世就被大量模仿”錯誤,原文第五段是“明清時期,《詩經》圖像蓬勃發展。模仿馬和之《毛詩圖》的作品大量出現”,可見到明清時期才大量出現模仿作品。
故選B。
(2)C.“對比論證”錯誤,沒有對比論證。文章有舉例論證,如“唐朝時的《詩經》圖像多以寫實筆觸求‘真’……如開成年間,唐文宗因衛協所畫《毛詩》草、木、鳥、獸、蟲、魚及古賢君臣之象‘不得其真’,令程修己另行圖繪”;有引用論證,如“東漢桓帝時,蜀郡太守劉褒曾取意于《大雅云漢》中的‘旱既大甚,蘊隆蟲蟲’‘旱魃為虐,如惔如焚’諸語,繪制《云漢圖》”。但文中沒有對比論證。
故選C。
(3)A.“是因為兩圖寫實地描繪了《詩經》的相應詩句”無中生有。原文第二段是“……可見,那時人們已開始有意識地通過圖像表現《詩經》意境”,這兩個例子只是論證那時人們已開始有意識地通過圖像表現《詩經》意境,而沒有談到觀者見《云漢圖》而覺熱,見《北風圖》而覺涼的原因。
故選A。
解析:
(1)B
(2)C
(3)A
(1)本題考查學生對原文內容的理解和分析。解答本題,需要將選項回歸原文,用原文相關信息辨析選項。
(2)本題考查學生對原文論證的相關分析。解答本題,需要將選項與原文相關信息進行對比,進而辨析選項正誤。
(3)本題考查學生對原文內容的理解與辨析。解答本題,需要先理解選項信息,再聯系原文觀點進行辨析。
信息判斷類題目的方法:
①材料與選項對照法,把閱讀材料與選項進行一一對照,判斷它們的正誤。
②材料整合處理法,對所列材料進行整合與分析,印證選擇或判斷的正誤。
③關注細節法,關注材料中的細節,進行比較鑒別,特別是容易忽略的部分。
4~6.C、A、
(1)C.概括不全。結合“人類對于自然語言的理解,除了依靠語言內部各種關系的知識之外,還需要依靠外部物理世界、外部精神世界和外部社會歷史世界等背景知識”可知,人類對于自然語言的理解既要依靠語言內部各種關系的知識,也要依靠外部物理世界、外部精神世界和外部社會歷史世界等背景知識。
(2)A.判斷錯誤,結合“尤其是它會通過連接大量的語料庫來訓練模型,這些語料庫包含了真實世界中的對話,使得ChatGPT具備上知天文下知地理,還能根據聊天的上下文進行互動的能力,做到以與人類幾乎無異的聊天場景進行交流”可知,原因是使用了Transformer神經網絡架構并通過連接大量的語料庫來訓練。
(3)①結合“人類能夠提出新的想法、創新、發明新技術和解決問題,這是ChatGPT所無法取代的。如果沒有人的參與,ChatGPT無法進行從無到有的創新和創造。雖然ChatGPT可以處理自然語言并與人類進行交互,但它無法感受到快樂、悲傷、恐懼或愛,也就無法理解和回應情感上的需求”“社會中每個崗位不僅有工作內容,還有與之相匹配的責任感,勞動者不僅要按時完成工作,還要對其工作負起責任,而ChatGPT顯然無法對其所完成的工作負責,相反,它的工作責任會落在人的身上。人類有時會依賴經驗和直覺做出決策,或者考慮道德和倫理原則,這也是ChatGPT無法實現的”可知,人類具有創新能力,可以理解和回應情感,能夠承擔責任,依據經驗直覺或倫理道德進行決策。
②結合“所以,我們認為,TChatGPT盡管已經取得了很大進步,已經具有強大的處理人類語言數據的能力,但是它處理外在世界的普通常識以及社會歷史背景的能力還十分有限。從本質上說,ChatGPT具備的智能還不是完善的人類智能,只是初級階段的人類智能”“從ChatGPT現有能力來看,它還有很多局限。即使是它能夠替代的那些工作,也并不是所有職位都可以被替代。它仍需要人來控制和下達指令,人工智能仍是以人為中心的”可知,ChatGPT具備的只是初級階段的人類智能,即使是它能夠替代的那些工作,也仍需人類的干預。
③結合“然而,隨著科技的發展,新的工作機會也會出現,并補充可能因AI技術的應用而減少的工作”可知,隨著科技的發展,新的技術會帶來新的工作機會并補充可能因Al技術的應用而減少的工作崗位。
解析:
(1)C
(2)A
(3)①人類具有創新能力,可以理解和回應情感,能夠承擔責任,依據經驗直覺或倫理道德進行決策。
②ChatGPT具備的只是初級階段的人類智能,即使是它能夠替代的那些工作,也仍需人類的干預。
③隨著科技的發展,新的技術會帶來新的工作機會并補充可能因Al技術的應用而減少的工作崗位。
(1)本題考查學生理解和分析相關內容的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對象及要求,解答時要整體理解文章的內容,尤其是對選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對理解,還要辨明檢索區間,確定對應語句,聯系上下文體會。
(2)本題考查學生分析和評價相關內容的能力。解答此題時,將選項信息與原文語句內容進行對應比較。解答時要認真分析,找出符合題干的選項。
(3)本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為:第一步,找出題干中的關鍵詞語,確定篩選對象;第二步,在把握全文內容要點的基礎上,在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。
閱讀社會科學類非連續性復合文本,首先,應梳理文本的結構,辨析清楚文本一共由幾部分組成;其次,要根據材料的出處,從標題要素入手,整體把握各則材料的大致內容;最后,聚焦圖表中的數據、報告中的結論、評論中的觀點等關鍵信息,多元組合,整體把握非連續性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句,必須對幾個互有關聯的句子進行意義整合,進而明確文本的主要觀點。
7~9.A、、
(1)A.“運用神態、動作、心理描寫”錯誤。“師傅眉頭一緊,盯著照片”運用神態、動作描寫,該句沒有心理描寫。
故選A。
(2)分析“冰山露出水面的部分”:
由舅媽說“所以才請您來她家里給畫張像”“師傅起身,凈手,擦干,然后端坐在桌子前,拿起鉛筆開始畫頭像的輪廓”“天擦黑的時候,師傅才把鉛筆稿畫完”“第三天,師傅畫了臉部。第四天,他才最后畫眼睛。到傍晚,他再也畫不動了”“又過了五天。畫像告成的那一刻,師傅癱坐在椅子上,面色蒼白。他閉上眼,沒說一句話”“有一天,舅舅突然來到學校,拉著我狂奔到烈士紀念堂,我們站在一張照片前,是一張合影。合影上是四個微笑著的人,兩個年輕的男人和兩個年輕的女人。我驚呆了,我越看,其中一個越像我娘,我失聲痛哭。后來,一個陌生的女人走到我身邊,告訴我,她是照片中的另一個女人,他們四個是戰友。她讓我叫她黃姨。她指著我娘左邊的那個年輕男子對我說,那是你爹”“小卿,你看,那個人,那人是我師傅”“他曾經化名楊寶豐,開了一家畫像館。我這才知道,我師傅叫宋咸德”可知,“冰山露出水面”這部分的情節是:師傅和“我”去小卿家給她母親畫像,最后在烈士紀念堂見到小卿父母親的合影。
分析“水下的部分”:
由“舅媽說:‘小姑子很任性,因為戀愛,斷了和我們來往。三年前,我們來找她時,已經看不到她了,只剩小外甥女獨自在家。我們找了三年,只好放棄了,就當是死了,所以才請您來她家里給畫張像’”“兵荒馬亂,一個女子,不找個安分守己的男人,守著自己的小家,天天在外面瘋跑”“一年后的一天,我在店里等著師傅,等了一天,兩天,一個月,兩個月,沒有等到。我盤下了那個小店。一邊畫像,一邊等師傅,就像小卿等她的母親一樣。又過了一年,遙遠的槍炮聲終于來到了城外,清晰而響亮”“舅舅突然來到學校,拉著我狂奔到烈士紀念堂,我們站在一張照片前,是一張合影。合影上是四個微笑著的人,兩個年輕的男人和兩個年輕的女人。我驚呆了,我越看,其中一個越像我娘,我失聲痛哭。后來,一個陌生的女人走到我身邊,告訴我,她是照片中的另一個女人,他們四個是戰友。她讓我叫她黃姨。她指著我娘左邊的那個年輕男子對我說,那是你爹”“那張照片雖然清晰度不高,但他們四人快樂的笑容溢出了照片。我緊緊盯著照片右首的那個男人,有點懷疑自己的眼睛。我使勁揉了揉眼睛,指著照片驚呼道:‘小卿,你看,那個人,那人是我師傅’”“黃姨領著我和小卿來到一個烈士墓前,她告訴我說,這就是你師傅,這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說,他曾經化名楊寶豐,開了一家畫像館。我這才知道,我師傅叫宋咸德”可知,通過小說已有的情節安排,可以推斷出在那樣一個紛亂又壯闊的時代轟轟烈烈、跌宕起伏的革命故事以及英雄兒女的家國天下與風云際會。
小說只描寫“冰山”露出水面的部分,水下的部分通過文本的提示讀者能夠通過想象去補充,這種情節安排使小說大量留白,引人遐思。
(3)這篇小說運用第一人稱“我”的有限視角,敘事了在一個紛亂又壯闊的時代,“我”師父和小卿母親等年輕人轟轟烈烈、跌宕起伏的革命故事,展現了英雄兒女們的家國天下與風云際會,拉近小說與讀者之間的距離,讓讀者感到真實親切,便于抒發感情。
根據“小卿指著墻角處放著的一個搪瓷臉盆,小聲凄凄地說:‘喏,都在那里?!藡屩徽业揭槐鞠鄡?,照片卻一張不見”“把一張泛黃的照片遞給我師傅”“天擦黑的時候,師傅才把鉛筆稿畫完……第四天,他才最后畫眼睛。到傍晚,他再也畫不動了”“第五天一早,我們就趕到了小卿家。我掀開宣紙,驚得大叫。宣紙下面是空蕩蕩的桌面”“重畫的過程是一場災難。每一天下來,他都疲態盡顯……又過了五天。畫像告成的那一刻,師傅癱坐在椅子上,面色蒼白”“我爬起來,摸向柜臺——畫夾不見了。借著淡淡的月光,只見濃濃的夜色中隱約有一個人,打著了火,在燒什么東西”“那張照片雖然清晰度不高,但他們四人快樂的笑容溢出了照片。我緊緊盯著照片右首的那個男人,有點懷疑自己的眼睛。我使勁揉了揉眼睛,指著照片驚呼道:‘小卿,你看,那個人,那人是我師傅?!S姨領著我和小卿來到一個烈士墓前,她告訴我說,這就是你師傅,這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說,他曾經化名楊寶豐,開了一家畫像館。我這才知道,我師傅叫宋咸德”可知,這篇小說情節敘述從沒有照片可以參照,到勉強可用的泛黃的照片,再到第一次畫像的丟失、第二次畫像的不知所終,最后謎團解開,構思精巧,一波三折,攝人心魄。
這篇小說集敘述了師父給小卿母親畫像,又講述了在那樣一個紛亂又壯闊的時代,以師父和小卿母親等為代表的年輕革命志士們轟轟烈烈、跌宕起伏的革命故事,展現了英雄兒女的家國天下與風云際會。小說多重敘事,增強了主題的表現力和情節的感染力。
小說最后的交代——在烈士紀念堂有一張合影照片,合影上四個微笑著的人,兩個年輕的男人和兩個年輕的女人,他們四個是戰友。其中一對年輕人是小卿的父母。根據“黃姨領著我和小卿來到一個烈士墓前,她告訴我說,這就是你師傅,這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說,他曾經化名楊寶豐,開了一家畫像館。我這才知道,我師傅叫宋咸德”可知,這篇小說從畫像這樣的小事為“小切口”,讓讀者從小卿父母親想到一群人,想到一群為了理想和信仰投身時代洪流的人。使用,這篇小說采用以小見大的手法,“小切口”展現背后的“大主題”,在有限的篇幅內折射出較豐富的思想。
解析:
(1)A
(2)①小說的情節是師傅和我去小卿家給她母親畫像,最后在烈士紀念堂見到小卿母親的合影。這是冰山露出水面的部分。②通過小說已有的情節安排,可以推斷出在那樣一個紛亂又壯闊的時代轟轟烈烈、跌宕起伏的革命故事以及英雄兒女的家國天下與風云際會。這是水下的部分。③這種情節安排使小說大量留白,引人遐思。
(3)①采用第一人稱的有限視角敘事,真實親切,拉近小說與讀者之間的距離,便于抒發感情;②情節敘述一波三折,從沒有照片可以參照,后勉強可用的影像,再到第一次畫像的丟失、第二次畫像的不知所終,最后謎團解開,構思精巧,攝人心魄;(設置懸念也可)③多重敘事,增強了主題的表現力和情節的感染力;(多重線索也可)④以小見大,“小切口”展現背后的“大主題”,在有限的篇幅內折射出較豐富的思想。
(1)本題考查學生對本文藝術特色的分析鑒賞能力,答題時要對小說整體通讀后,針對每個選項作出正確的判斷和選擇。
(2)本題考查學生對小說的情節安排及其效果的分析能力。答題時要通讀文本,根據題干的提示,結合具體內容進行分析。
(3)本題考查學生對小說敘述策略的理解和分析能力。答題時要通讀小說,結合具體敘事進行分析。
人物描寫的方法:
1.正面描寫:外貌描寫、動作描寫、語言描寫、神態描寫、心理描寫、細節描寫等。
2.側面描寫:景物烘托,其他人或物的襯托或反襯。
10~13.B、A、、
(1)句意:先生是魯國士人,但不認為衛國面積狹小,仍然親自前來安慰恤問,希望對我有所賜教。
“……之……”,判斷句式,“魯國之士”是偏正短語作賓語,應在“士”后斷開,把A涂黑;
“衛之褊小”是“以”的賓語,后面斷開,“猶步”與“玉趾”之間是動賓關系,意為“邁開腳步”,其主語為“先生”,應在“猶步”前斷開,應把C涂黑;
“之”是代詞,做“慰存”的賓語,后面斷開,故E涂黑。
(2)A.兩個“恒”字的意思都是“總是、常?!?。句意:總是指出君主的過錯的人。/這樣的國家就常常會走向滅亡。
B.“含義不同”錯誤。兩個“審”字含義相同,都是“知道”的意思。句意:不知道您想要怎么任用賢才。/深知這狹小之地容易使我心安。
C.兩個“賢”字的意思都是“賢良”。句意:他賢能且有實際能力。/親近賢良的臣子,疏遠小人。
D.果然/充盈、飽足。句意:您取用士人果真是相信名聲卻不憑借實際才能啊。/肚子還是飽飽的。
故選B。
(3)A.“就召見成孫弋請他解除疑惑”曲解文意,文本一中說的是成孫弋覲見時,魯穆公趁機向他求教,而非主動召見他。
故選A。
(4)①“遠”,遠離;“非子思”,(如果)不是子思;“惡”,怎么。譯文:為了道義而遠離俸祿爵位,(如果)不是子思,怎么會聽說這種事呢。
②“官之”,給他安排官職;“見”,被;“果信”,果然真實。譯文:您說歷代有功勛的舊臣的兒子沒有全都給他安排官職,那么我所說的有賢能之才卻沒有被任用果然真實啊。
解析:
(1)ACE
(2)B
(3)A
(4)①為了道義而遠離俸祿爵位,(如果)不是子思,怎么會聽說這種事呢。
②您說歷代有功勛的舊臣的兒子沒有全都給他安排官職,那么我所說的有賢能之才卻沒有被任用果然真實啊。
參考譯文:
文本一:
魯穆公向子思問道:“怎樣才能稱作忠臣?”子思說:“總是指出君主的過錯的人,可以稱作忠臣?!濒斈鹿勓裕┎桓吲d,向子思作揖后就讓他退下了。成孫弋覲見。魯穆公說:“剛才我向子思問忠臣的事,子思說:‘總是指出君主的過錯的人,可以稱作忠臣?!覍Υ烁械嚼Щ?,還沒有想明白?!背蓪O弋說:“噫,這話說得好呀!因為君主而失去生命的人,曾經是有的??偸侵赋鼍鞯倪^錯的人,還未有過。因為君主而失去生命的人,效忠的是俸祿和爵位。總是指出君主的過錯的人,是遠離俸祿爵位的。為了道義而遠離俸祿爵位,(如果)不是子思,我怎么會聽說這種事呢?!?/p>
文本二:
子思從齊國返回衛國,衛國國君到子思的住處問他說:“先生是魯國士人,但不認為衛國面積狹小,仍然親自前來安慰恤問,希望對我有所賜教?!弊铀颊f:“我寄居在這里,辱沒您的威嚴,您多次光臨寒舍,那是莫大的榮幸啊。想想沒有什么可以用來報答您的,只薦舉賢才罷了。”衛國國君說:“(得到)賢才本來就是我所希望的。”子思說:“不知道您想要怎么任用賢才?”衛君說:“一定用他們來治理國政。”子思說:“您做不到?!毙l君問:“為什么?”子思回答說:“衛國并非沒有賢能的人士,您卻沒有良好的國政,這是賢能人才沒有被任用的緣故啊?!毙l君說:“即使這樣,(仍)希望聽聽先生所認為的賢才(應該怎樣任用)?!弊铀蓟卮鹫f:“您將要根據名聲取用士人呢,還是根據實際能力取用士人呢?”衛君說:“肯定根據實際能力。”子思說:“衛國的東部邊境有個叫李音的人,他賢能且有實際能力?!毙l君問:“他的祖輩是做什么的?”子思回答說:“世代都是農民。”衛君就呵呵大笑說:“我不喜歡農民,農民的兒子,沒地方任用他們。況且歷代有功勛的舊臣的兒子,(也)沒能全都給他們安排官職。”子思說:“我舉薦李音,是舉薦他的賢能。周公是大圣人,康叔是大賢人,現在魯國、衛國的國君不一定都像他們的祖輩一樣圣賢,李音的祖輩雖然善于務農,但是李音也未必與他的祖輩一樣。您說歷代有功勛的舊臣的兒子沒有全都給他們安排官職,那么我所說的有賢能之才卻沒有被任用,果然真實啊。我問您,本來就是懷疑您取用士人不是根據實際能力?,F在您不問李音為什么能成為賢能之才,卻聽說他祖輩世代都是農民,就嘲笑并且不接受他,那么您取用士人果真是相信名聲卻不憑借實際才能啊?!毙l君理虧而無言以對。
(1)本題考查學生文言文斷句的能力。解答此題,前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。
(2)本題考查學生識記文言詞語含義的能力。解答此題,關鍵在于平時的識記與積累,有時也需要結合具體語境理解判斷。
(3)本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。解答此題,注意將選項與原文作細致比較。
(4)本題考查學生文言文翻譯的能力。解答此題,一定要先回到語境中,根據語境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點,首先要找出關鍵實詞、虛詞,看有無特殊句式,詞類的活用,運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法,直譯為主,意譯為輔,并按現代漢語的規范,將翻譯出來的句子做適當調整,達到詞達句順。
準確翻譯文言句子的方法:①要在語境中理解句子。無論何種句子,都不能脫離語境去理解,要注意的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞,詞不離句,句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象,對這些文言現象的正確理解和把握,是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方,不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避,而應該前后推導,認真理解。④要善于調動已學知識進行比較,辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累,有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。
14~15.C、
(1)C.“都以清幽之境襯出詩人內心的寧靜”分析錯誤,本詩表現的是內心的孤獨、寂寥與思鄉之情。頸聯“光射潛虬動,明翻宿鳥頻”一句,描寫在月光下的游魚與飛鳥的躁動,代表了內心的不平靜,再結合首聯中“江村獨老身”一句,突出的表現了詩人內心的孤獨、寂寥與思鄉之情。
(2)與香菱的詩歌相比,杜甫寫月詩要豐富生動得多。首先,在香菱寫月詩中,著重描寫月色,其中“非銀非水映窗寒”“淡淡梅花香欲染,絲絲柳帶露初干。只疑殘粉涂金砌,恍若輕霜抹玉欄。夢醒西樓人跡絕,余容猶可隔簾看”等句都是寫月光的明亮,無怪寶釵說她“不像吟月”“句句倒是月色”。而杜甫寫月,內容更為豐富,“卷簾還照客,倚杖更隨人”是寫月本身,而“光射潛虬動,明翻宿鳥頻”則寫了水中的游魚和空中的鳥兒,所以杜詩不拘泥于月,還寫月下之人、物、景,相互交融,成為一體。
其次,香菱所寫景物多為靜景,主要從視覺來寫,無論是“淡淡梅花香欲染,絲絲柳帶露初干”還是“只疑殘粉涂金砌,恍若輕霜抹玉欄”都體現了這一點。而杜詩則要生動得多,不但有靜景,還有動景,“卷簾還照客,倚杖更隨人”是靜景,而“光射潛虬動,明翻宿鳥頻”則是描寫動景,這種動靜結合的處理方式,讓讀者的感覺體驗更為豐富、真切。
其三,香菱詩感情相對淡薄模糊,并不能從中體會出有何強烈地情感,而杜詩中“江村獨老身”句則突出了身在江村為異客的孤單寂寞與思鄉之情,情感上更易打動人。
最后,香菱詩中月的形象比較死板,“淡淡梅花香欲染,絲絲柳帶露初干”這是干巴巴的描寫梅花和柳樹,并不靈動。而杜詩之月則似乎頗通人情,“卷簾還照客,倚杖更隨人”一句,似乎月對人是有感情的,處處隨人。這樣就提高了詩歌的審美趣味。
解析:
(1)C
(2)①香菱寫月,內容相對單一,著重描寫月色,突出月色的皎潔明亮;杜甫寫月,內容更為豐富,不拘泥于月,還寫月下之人、物、景,相互交融,成為一體;②香菱所寫景物多為靜景,主要從視覺來寫;杜甫則動靜結合,感覺體驗更為豐富、真切;③香菱詩感情相對淡薄模糊,而杜詩突出了身在江村為異客的孤單寂寞與思鄉之情,情感上更易打動人。④香菱詩中月的形象比較死板,杜詩之月則似乎頗通人情,提高了詩歌的審美趣味。
(1)本題考查學生對詩歌內容的理解賞析能力。答題時要全面理解詩歌,仔細比對各個選項,作出正確的判斷和選擇。
(2)本題考查學生對詩歌內容及藝術特色的分析能力。答題時要讀懂詩歌,全面把握詩歌的感情,結合具體內容進行概括。
詩歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣,既有形象的鑒賞,如人物、景物、事物,也有語言的賞析,如煉字、煉句、詩眼、語言風格,還有表述技巧的鑒賞,如表述方式、表現手法、修辭手法,也有詩歌內容的理解,如背景、題材、等。常見的設題誤區主要有一下幾個:意象意境分析不當,基礎知識運用錯誤,詞句解說曲解原意,主題情感分析不當,手法分析張冠李戴等等。解答此類題目,讀懂詩歌是關鍵,要關注標題、、解釋以及關鍵詞等;審清題目要求,細讀選項劃出要點,即切分關鍵信息,最后正選排除巧妙用。
16.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間,小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中,明明如月,何時可掇
故解析為:
月出于東山之上徘徊于斗牛之間小樓昨夜又東風故國不堪回首月明中明明如月何時可掇(重點字:徘、徊、堪、掇)
本題考查學生對名句名篇的識記。名句名篇的考查常常分為兩類:識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫),其中識記式默寫考查字形默寫,情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用,具有一定難度,理解能力和記憶力都同時考查到了。
《赤壁賦》名句輯錄:
(1)浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
(2)舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
(3)寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。
(4)逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。
(5)挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風。
17.融三家智慧顯儒者擔當佛家緣理精微,以超脫外物實現“放得下”。道家警語睿智,依道而行而唔得“想得開”。而儒家要求奮發進取,擔當有為,彰顯“拿得起”的時代擔當,三家智慧雖各有所長,而當今時代,儒家之進取猶須推崇。依此看來,于新時代,我們應該融三家智慧,在奮發進取中彰顯儒者之時代擔當。
儒者奮發進取,道濟天下,是追夢時代的主旋律和奮進人生的最強音。儒者儒心,自需奮發進取,擔當無悔。自古以來,儒家之擔當進取與奮發有為精神,昂揚于幾千年的民族精神,構筑成攜入骨髓的精神標識。與己立身,我須遵德性而道問學,須“廣大而精微”的精進品質,須“不帶揚鞭自奮蹄”的奮進精神,更需“達則兼濟天下”的濟世情懷。修身如此,治國亦然。今之中國百象勃興,離不開扶貧攻堅者、科研創新者、成邊守土者等,無畏而前,矢志擔當。而今日之世界,更需和合共存,合作進取的中國擔當,儒者擔當,實需彰揚。
然而,若僅有儒者之擔當,我們或有“拿得起”而“放不下”之憂,如輔之以佛教之超然物外之情懷,我們更可進退有致,擔當從容當人心困于追逐而不止,物欲橫流時,悟佛家之智慧超脫于物外,我們更能從容抽身,整裝再發。如王維以禪詩傳世,“人閑桂花落,夜靜春山空”的空靈沉靜的初心令他超然自得,但“大漠孤煙直,長河落日圓”的雄壯之作,誰又能說不是他悟盡佛理之超脫后,慨然而生的儒家之進取豪邁?也許正如蘇軾所言“人間至味是清歡”。清歡無欲,超脫外物,卻下一切名利煩擾與負擔,我們或許更能默默積蓄力量,留有進取之余地,再顯“而今邁步從頭越”的儒者豪邁進取。
同時,我們既需從心而行,擔當進取,也需依道而行,順應道家“不妄為”之智慧,臻于好境,讓儒者之擔當更有智慧和力量。正如其名,道家本就講究合乎天地之文,自然萬物之大道于其身,也需審時度勢,依道而行,在日常學習工作中切不可隨心所欲,善于學習規律,方可事半功倍,進取有致;于其國也須遵以和合融合,互利共贏之原則,方可致求世界大同,共同進步之大局,如我國倡導的人類命運共同體理念,既是對世界發展走向的深刻把握,也彰顯著中國作為負責任大國的儒者擔當與氣度,故可謂依道而行,順應事理方可進取有致,更顯儒者擔當。
時代潮涌,奮發者向前。我輩須有儒者之擔當情懷,更須有佛家之超然,道家之依理,滋養身心,方可進退有致,擔當無悔。
本題考查學生的寫作能力
這是一道引語類材料作文題。
材料對“儒家”“佛家”“道家”進行介紹,材料第一層分別闡釋三家各自倡導的人生哲學。儒家追求“拿得起”的積極入世哲學,“奮發圖強、勇于進取、敢于擔當”應當成為我們大力認可的處世方式,特別是對時代青年而言,青春如果失去的“拿得起”的責任擔當,那將會是多么地慘白滄桑。佛家追求的“放得下”的出世哲學,可以幫助我們擺脫私心束縛,超脫對外物的追求,回歸本心真我。在物欲橫流的時代,“放得下”對那些盲目追求功名利祿的人而言,無疑是意義非凡的,它能幫助我們實現自我的淡泊超脫、從容自在。道家追求“想得開”哲學,強調要遵循規律,明道,并依道而行,切不可逆天而行。材料第二層總結:三家各有所長,共同構建中華傳統文化之魂。強調了儒釋道三家各有長處,又互為補充,都是我們人生需要的指導思想,只是在不同人生階段或不同人生境遇下,需要不同思想做主導。
提示語中“以上材料對我們讀書治學、成才修身,甚至是洞悉社會、治國理政,都具有一定的啟示意義”,啟發我們可以從中選擇例舉的一個方面,結合儒釋道三家的人生哲學來展開論述,比如對成才修身而言,我們當帶著佛家的出世心態,憑著道家的超世眼界,去做儒家入世的事業等。
行文構思上,先概括材料,由材料引出觀點,如“融儒佛道之智,馭大時代之浪”。接下來從怎么辦的角度展開論述:拿得起是儒家積極入世的姿態,是放得下和想得開的前提,我們當以奮發進取為人生的底色;我們要擁有放得下的超然心態,才能更好地拿得起;我們要懂得想得開的順道之舉,才能正確地拿得起。最后總結,時代青年當以入世為奮斗主基調,內修出世超然之心,外行順應規律之舉,敢拿起,懂放下,能想開,方能在時代浪潮中斬獲佳績。
參考立意:
1.懷放得下之心,憑想得開之智,成拿得起之事。
2
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