（按照最有可能出的作文主題寫的范例，用的例子盡可能全能，主題可能性最高

通過老師修改，字數和主題格式利用最簡易勤學的模式）

我的財富

之前有兩位富翁是鄰居，各有一座自家的豪宅。有一天，一場大火席卷街道，

燒毀了整條街的衡宇，這其中也包括這兩幢豪宅。大火燒毀了豪宅里所有值錢的

東西，自此以后，他們中的一個便成為了窮光蛋，而此夕1個卻依舊富裕，他并

無因此喪失所有的財富。因為他是位高端技術人員，掌握著好幾項技術的發明專

利，所以，他能用他的知識繼續創造財富，幾年以后又變成為了富翁。那末我≡,

一個人所擁有的財富并非是他現有物產的價值，而是他創造財富的能力，于我

而言，我想，我的財富也應該在于我創造財富的能力吧。

擁有對學習的熱情是我創造財富的能力，是我真正的財富。我需要不斷學習課

內知識，同時也要普遍地了解社會的動向，掌握世界發展的進程。在這一個經濟

全世界化,乃至文化全世界相融的世界里，終身學習將成為億萬人選擇的人生道

路和事業道路的一路途徑。讀梁啟超的《1?徽力》，"有毅力者成，反是者敗"，

我學習他的刻苦勤奮，鍥而不舍。讀李白的《行路難》，"閑來垂釣碧溪上,忽復

乘舟夢日邊"，我學習他的開朗豁達與踴躍進取。讀歐陽修的《五代史伶官傳序》，

"憂勞可以興國，逸豫可以亡身"，我明白了人需要不斷敲響警鐘，才干防徜肚

漸，在鞏固已有功效的基礎上不斷提高。我想，不論身世農人的新東方的開辦者

俞敏洪，仍是蒙牛的總裁牛根生，他們多元集納的學習能力促成為了他們事業的

龐大成功，是我學習的表率。

擁有博愛的之心也是我創造財富的能力，是我真正的財富。，笛蟲一顆博愛的心

裝得下世界，因為你心的寬度成績了世界的寬廣。一方有難/g支援，當特大洪

水來襲時，當汶川地震來臨后，全國各地的人們，乃至是全世界，都團結一致對

抗這災難的時刻。有的捐錢，有的捐物，有的親臨現場參預救助，抗洪戰士,武

警官國口醫護人員則向來堅守著災區，奮斗在最前沿，精神令人佩0艮與喟嘆。我

應該不斷發展我的博愛之心，物質財富消失的時候，親人真摯的愛，和朋友真摯

的友情，和社會的關爰卻是永恒的。在這世間再也沒有什么比真情更珍貴，因為

彼此支撐與關爰，人類才得以發展生息，并在此基礎上創造更多的精神及物質財

I-L-I

o

海闊憑魚躍，天高任鳥飛，慢蟲孳孳不倦的學習，提高創造財富的能力,才干

豐碩人生經歷，為社會貢獻我的T分力量；惟獨不斷的充實里世界，用寬容的

心'態去對待周遭的人和事才干擁有雋永的愛，而這些，才是我真正的財富！

種下心靈之樹

生命是一條長河，水波滔滔，急流勇進；生命是一片曠野，清泉噴涌，綠色蔓

延；生命是一座高山，花繁葉茂，靜水深流。生命是一座寶藏,寶藏里有應有盡

有的至寶，等待人們去開墾與挖掘。若是生命是一片輕盈的羽毛，咱們是要在天

空飛舞，仍是掉落地上變成垃圾？有的人把時間花在閱讀上，因為做B收獲才干;

有的人把時間花在思量中，因為他想收獲力量，有的人把時間花在懼象中，因為

他想收獲創新。咱們栽種下了自己的心靈之樹，把時間花在成心義的事情之中，

等它慢慢地茁壯成長，結出飽滿香甜的果實。

若是咱們不幸失去了一條腿，會不會停滯前進的步伐？若是咱們不幸失去了一

只眼睛，會不會迷失前進的方向？若是咱們失去了雙手，還能不能有力量托起明

天的希冀？而，若是當一個人同時失去一條腿，一只眼目靜口雙手，他卻頑強地生

活著，用嘴叼著畫筆揮灑著自己的一片濃墨淡彩。傳奇畫家謝坤山就是這樣T立

生活的強者，他家境貧困，在正值壯年的年紀卻意外失去了一雙手和一條腿，又

在后來的試探與學習中再一次被不幸奪去了一只眼睛。但是，生活沒有打敗他,

他靠著樂瞄口毅力不斷學習創作，在學業和藝術上取得了雙收。謝坤山往往笑著

說：“我不會去想自己失去了什么，而是想著自己運用有什么。"他的這種精神感

動了千萬萬萬的中國人。人的潛力無窮，心有多寬，世界就有多大，世界大了,

IWi刖下的心靈之樹才干展開茂密的枝葉，開枝散葉，蓬勃生長，首入天際，撐

起生命的藍天。

最殘酷的并非是身體的缺點，而是心靈的障礙。心'有多多窄，同時世界也就有

多狹隘。許多優良青年，體魄茁壯卻游手好閑，游手好閑，整日斗毆"哈地享

樂虛度光陰。當光陰被擲入了無底深淵，再不復返時，才有人為自己的虛度而哀

嘆每恨。還有人因為心理上的挫折而染上了毒癮，將自己獻身給了致命藥物，墮

性循環，不僅崩裂了家庭的安寧平和，也親手摧毀了自己生活的希翼。真摯

的友情，親臂，愛懵，從未耕耘，哪來收獲，虛度光陰浪費了他們自跋現的寶

貴時間，也剝奪了他們奉獻社會的機緣。他們的心靈之樹消瘦枯黃，無法展開枝

葉，即便結出了果實，也1?蟲酸澀的苦果。

咱們種下了心靈之樹，悉心照料呵護。所以，把時間花在成心義的事上吧！青

春轉眼即逝，生命的時間也沒有咱們想象得那末久遠。心靈之樹正是咱們心靈健

康的象征，一顆健全的心能創造出所成D想不到的奇跡。踏入沃土做Y勤勤懇

懇的園丁，那熠熠的漂亮將由咱們一手鋪就，青翠綠葉，醇美果實，和咱們安寧

幸福的生活。

歷時間澆灌參天大樹

生命是一條長河，水波滔滔，急流勇進；生命是一片曠野，清泉噴涌，綠色蔓

延；生命是一座高山，花繁葉茂，靜水深流。生命是一座寶藏，寶藏里有應有盡

有的至寶，等待人們去開墾與挖掘。若是生命是一片輕盈的羽毛，咱們是要在天

空飛舞，仍是掉落地上變成垃圾？有的人把時間花在閱讀上，因為他怛收獲才干；

有的人把時間花在思量中，因為他想收獲力量。咱們栽種下了自己的心靈之樹,

花時間做成義的事情，樹木就會慢慢地茁壯成長，最終成為參天大樹。

若是咱們不幸失去了一條腿，會不會停滯前進的步伐？若是咱們不幸失去了一

只眼睛，會不會迷失前進的方向？若是咱們失去了雙手，還能不能有力量托起明

天的希翼？而，若是當一個人同時失去一條腿，一只眼睛和雙手，他卻頑強地生

活著，用嘴叼著畫筆揮灑著自己的一片濃墨淡彩。傳奇畫家謝坤山就是這樣T立

生活的強者，他家境貧困，在正值》蚌時卻意外失去了一雙手不f腿，又在后

來的試探與學習中再一次被不幸奪去了一只眼睛。但是，生活沒有打敗他，他靠

著樂觀和毅力不斷學習創作，在學業和藝術上取得了雙收。謝坤山往往笑著說：

“我不會去想自己失去了什么，而是想著自己還擁有什么。"這種精神感動了干

萬萬萬的中國人。花時間做'義的事情吧，人的潛力無窮，心'有多寬，世界就

有多大，世界大了，咱們種下的心靈之樹才干展開茂密的枝葉，撐起生命的藍天。

輾酷的并非是身體的缺點，而是心靈的障礙。心'有多窄,同時世界也就有多

狹隘。有一些青年他們雖然擁有茁壯的體魄卻游手好閑，整日斗毆，游手好閑，

彳地享樂虛度光陰。當光陰被擲入了無底深淵，再不復返時，才有人為自己的

虛度而哀嘆悔恨。還有人因為心理上的挫折而染上了毒癮，將自己獻身給了致命

藥物，墮入惡性循環，不僅崩裂了家庭的安寧平和，也親手摧毀了自己生活的希

望。真摯的友情，親盾，愛懵，從料井耘，明味收獲，虛度光陰浪費了他們自我

實現的珍貴時間，也剝奪了他們奉獻社會的機緣。他們沒能把自己的時間花在成

心義的事情之中，心靈的樹木消瘦枯黃，苦澀凋零。

咱們要把時間花在成匕義的事懵上，或者是思量，或者是溝通，或者是楣云。

心靈之樹正是咱們心靈健康的象征，一顆健全的心能創造出任何意想不到的奇跡!

讓咱們做一個勤勤懇懇的園丁，歷時間來澆灌參天大樹，創造出那熠熠動人的

漂亮吧一高大的枝干，綠葉碩果，和咱們安寧幸福的未來。

刀刃磨好了嗎

若是成功心條長河，積累就是河里追趕的一朵朵浪花；若是成功是一座高樓，

積累就是筑成它的一塊塊磚瓦；若是成功是一把利刃,積累就是刀刃與石塊的每

一次磨擦。人一能之，己百之，人十能之，己千之，其他人一次能成功的事情并

非代表他百分百掌握了做此事的竅門，也并非能表示他下一次也能成功。所以，

惟獨不斷影東完善,對T牛事駕輕就熟,才干百分百地掌握成功的竅門，讓成功

的基礎加倍穩固,堅不可摧。磨刀不誤砍柴工，每當我向T目標行進時，我都

會先問問我自己：刀刃磨好了嗎？

中國古代有擅長積累的紀昌，他向衛飛學習射箭，衛飛讓他先練習視物不眨眼

睛，紀昌仰臥在妻子的織布機下，堅持了兩年。以后，他再練習"視小如大，視

微如著"，將一個虱子系在牛毛上掛在窗前，練習了三年以后，虱子在他眼中像

車輪一樣大。最后他用一箭射穿了虱子，牛毛沒有斷。衛飛對他說，他這才算是

掌握了射箭的竅門。原來所謂射箭的竅門就在于技能和能力的積累，在于一步步

打好堅實的基礎。若是紀昌只是普通人，他興許隔天拿起弓箭射上幾回，或者好

幾頰廢,這樣下來他練習的功效一?不好。而紀昌重視大體功的訓練，人十能

之，己百之，他不斷地熟練完善，打好大體功，才最終將刀刃磨得鋒利，在五年

后掌握了學射的竅門。外國歷史上有科學家愛迪生，他的發明老是需要通過千百

次乃至上萬次的實驗，最后才徹底達≡!J成功。因為他明白這個淺顯的道理：惟

獨將了各類材料運用到實驗，才干明白用各類材料實驗的效果，惟獨不斷地積

累經驗，才干研制出最完美的科研功效。

歷史上也有因荒廢才學而導致最后埋沒才干的例子，古代歷史上曾經有一個叫

方仲永的神童，他五歲即可指物作詩，天生才華出眾。但因方仲永長久荒疏學

業，沒有再進行積累與是高，到了他二十多歲的時候，他的才干嚴重退化，到

三十歲時他已徹底淪為了普通人。硼日旦沒有將刀刃磨得加倍鋒利，更讓刀刃一

天乾坤鈍化了，直到最后生銹變了形。

當咱們向每一個目標前行時，都需要捫心自問：刀刃磨好了嗎？惟獨不斷熟練完

善才干對T牛事駕輕就熟，百分百地掌握成功的竅門。咱們所要的并非好景不常

的成責，而是堅實的成功。人一能之，己百之，人十能之，己千之，成功的捷徑

就是勤奮與積累，萬丈高樓平地起，磨刀不誤砍柴工，惟獨將刀刃磨得鋒利，

才干乘風破浪，所向無敵。

習慣

若是生活是落入水中的一片樹葉，習慣就是輕風，吹動它向著某一個方向前行;

若是生活是茫茫大海里的一艘小船，習慣就是它的舵，引領著它的航向。若是生

活是一片曠野，習慣就是它的土壤，它孕育著綠草，花朵和樹木的生長。若是土

壤貧瘠，曠野上的草木就會枯萎藤，反之若是土壤T沃，曠野上將是一片欣欣

向榮的景象，遍地花繁葉茂，清香四溢。習慣主導著生活，改變著生活，影響著

生活。

我有一個朋友，叫做習慣。前人十年寒窗苦讀圣賢書，"夜貧燈燭絕，月光照

吾書"，有人習慣苦讀，為了在學問上更上一層樓在夜晚爬上屋頂映月念書。還

有4足來螢火蟲放入袋子，夜晚借螢火蟲之光念書。有人想辦法鑿壁借光，還有

人冒著酷寒映雪苦讀。這些都是上進良求知的良好習慣，他們習慣與客觀環境的

束縛相對抗，堅持自己的志向，用頑強的意志超但是上。當今也有勵志的典范謝

坤山，他在正值》士年時失去了雙臂和一條腿，卻靠著頑強的毅力學習藝術繪畫，

取得了事業與學業上的雙收。面對自己嚴重的殘疾，他的心態踴躍樂觀，他說:

"我不會去想自己失去了什么，而是想著自己還擁有什么。"謝坤山習慣獨自面

對艱難，習慣依托自己的能力戰聊斤有艱難險阻，以發揮自身的最大潛能。我的

朋友習慣教育我，良好的心態和好的習慣彼此促成，不要荒廢時間，珍惜生活中

的分分秒秒。

我有一奪九敵，叫做習慣。古代有神童方仲永，五歲即可指物作詩，天生才華

出眾，但他習慣于閑適的生活，長久荒疏學業，年復一年，閑散不學的習慣讓他

的天資消失殆盡，到最后成為了極其平庸的普通人。如果方仲永能堅持勤學苦讀

的習慣，結果就會截然不同，興許他能流芳百世,興許他的詩句還能出此刻咱

們的講義上，供后人賞析。"憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。"李

存勖完成為了父親囑托的志向，天下安寧，他的心也安寧下來，整日沉溺于享

樂，與伶人做伴，最后國家衰亡，自己也被射死在亂箭之下。就如溫水青蛙安

樂死的事例一樣，將青蛙放入鍋中慢慢S晦,青蛙習慣了溫暖的水溫，直到最后

溫圉擦升高，它卻再無掙扎的力量，最終被自己的習慣與懈怠逼到了絕境。

習慣即是朋友，也是仇敵。而它也是一位教育我的良師，教育我要要養成獨自

戰勝艱難的習慣，讓我明白許多偉大和人和平庸的人的區別只在于他們的習慣不

同，造就勝者與敗者的成因也在于習慣。習慣這兩個字中包含著無數的道理，它

就像T陶科全書，一應俱全，指引著生活的道路。若習慣是一垠土壤，就讓它

滋育咱們生活e勺花朵，開出一片燦爛，一片輝煌，一片美不勝收！

仿照，借鑒，創造

學習繪畫的人都知道，素描摹仿是基礎，學會了仿照才干組成對物體的清晰熟

悉，從中借鑒，繼而用自己的畫筆創造。學習樂器的人者帙曜，指法練習是基礎，

熟練前人譜寫的曲目才干尋覓到樂曲的真理，從中借鑒，繼而用自己的領悟譜寫

新的曲目。不止繪畫與樂器，任何學習都是仿照，借鑒，創造的進程，前二者是

獸出，創造則是整個進程的目的與菁華所在，是高樓光采熠熠的穹頂,是人們抵

達的成功的彼岸。但是，所有的成功創造都是個人的第皇嗎？不，我以為惜蛾

立在社會利益與道德的基礎上發揮的創造力才值得肯定。

中國人在食物安全中完成為了化學掃盲：從大米里咱們熟悉了石蠟；從銀耳里咱

們熟悉了硫磺;從豬肉里咱們熟悉了瘦肉精；從海鮮里咱們熟悉了孔雀石綠;從

咸鴨蛋，辣椒醬里咱們熟悉了蘇丹紅；今天的三鹿又讓同胞們知道了三聚氧胺的

化學作用。將蘇丹紅運用到食物之中未嘗不是一種創造？但這種創造卻是消極的，

著色后的食物雖然看上去顏色明艷，秀色可餐，但卻要挾著人體的健康。將三聚

氧胺運用到牛奶中增加產量未嘗不是一種創造？而這種有毒食物添加劑的利用

只增加片面的利益，對人們的不利影響卻久遠存在。此類的仿照，借鑒，創造，

在上依托著科學技術,在下卻狠狠將道德踩踏于腳下。咱們不能認可這些與社會

利益與道德背道而馳的創造，因為它們對社會的發展與是升惟獨負面消極的影響。

但是，在中外的歷史上也有著許許多多依托仿照，借鑒，創造出的優秀功效。

在中國的四大發明中，活字E∣］刷術就是對雕版印刷術的仿照與借鑒，火藥則是從

煉丹術中吸取爆破原理進行的創造，造紙術的發明更是經歷了許多歲月，由把文

字寫在甲骨上至J竹簡,再由綢布到Z身長，沉淀著前人無數的智慧與經驗。在外國，

哥白尼繼承發揚了托勒密的地^學說，開創了自己的他IL'學說，他不顧教會的酷

開∣J酷法仍然堅持著自己的學說，秉持著唯物主義的真理，推動社會進步。這些都

是仿照，借鑒，創造的輝煌功效，他們踴躍地吸取前人經驗，在仿照中借鑒，在

借鑒中創新，為社會提供了先進的理論與技術，推動著社會的進步與發展。

那些改造了蘇丹紅，瘦肉精的人興許也是高端的科研人員，但他們卻將自己的

伶俐才干用于了對社會產生消極影響的方面，而不是進行真正有利于社會的科學

研究。以像戶社會斷IJ益與道德為前提，哪［承襲前人的知識與經驗，進行仿照,

借鑒與創造，相信未來必然會更夸姣。

仿照，借鑒，創造

學習繪畫的人都知道，素描摹仿是基礎，學會了仿照才干組成對物體的清晰熟

悉，從中借鑒，繼而用自己的畫筆創造。學習樂器的人都知道，指法練習是基礎，

熟練前人譜寫的曲目才干尋覓到樂曲的真理，從中借鑒，繼而用自己的領悟譜寫

新的曲目。不止繪畫與樂器，任何學習都是仿照，借鑒，創造的進程，前二者是

基礎,創造則是整個進程的目的與菁華所在,