2024屆遼寧省大連市一零三中學高三六校第一次聯考歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．英國人威爾斯在他的《世界簡史》中寫道：“當西方人的心靈為神學所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國人的思想卻是開放的，兼收并蓄而好探求的。”據此判斷該歷史時期是A．春秋戰國 B．漢唐 C．明清 D．近代時期2．如圖是德國牧師、制圖師馬丁·瓦爾德澤米勒于1507年繪制的地球儀月形圖，采用木板印刷出版；與此同時出版了《宇宙志導論》，教學生如何使用世界地圖，成為當年的暢銷書。上述信息可以用來說明當時A．人和世界被發現 B．新教的廣泛傳播 C．自然科學的興起 D．三角貿易的繁盛3．從公元前400年起，雅典公民大會每年對法律進行一次審核，對提案人提出的有異議的法律條款進行討論，并由選舉產生的陪審員組成的專業立法委員會裁決。若裁決通過，公民大會也不能任意更改；如若提議失敗，則提案人有可能受到嚴厲制裁。這一措施旨在A．分割公民大會的立法權 B．確保司法程序的公正C．維護法律執行的穩定性 D．防止公民權利的濫用4．有學者認為商周祭祖動機不同，前者出于對祖先神秘而偉大的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚孝德。該學者認為從商到周祭祖動機的變化反映了A．商代政治具有王權與神權相結合的神秘色彩B．西周的祖先崇拜具有世俗化特點C．西周的祖先崇拜已經取代了商代的神靈崇拜D．商、周兩朝都崇尚對祖先的崇拜5．下表依據嚴中平《中國棉紡織史稿》制作，反映了1913年至1922年中國直接進口各國棉布價值百分比情況，據此可知（）1913年1914-1916年1917-1919年1920-1922年日本29.6％36.0％57.7％44.7％英國33.0％33.4％29.5％42.2％其他37.4％30.6％12.8％13.1％A．一戰之前中國政府鼓勵發展實業 B．一戰期間中國棉紡織業發展迅速C．一戰以后英國在華貿易持續下降 D．一戰期間日本擴大在華經濟侵略6．恩格斯曾說某宗教“是被壓迫者的運動，它最初是奴隸、窮人和無產者被羅馬征服或驅散的人們的宗教”。該宗教產生于古代哪一區域A．AB．BC．CD．D7．法國史學家朗格諾瓦和瑟諾博司所著《史學原論》一書指出：“史料可分為兩種，有時過去的事件，留下實跡(碑碣及制造品)，有時，也是更常見的，事件所留下的痕跡，是心理的狀態——一種文字上的描寫和敘談。”作者的意思是A．任何文字史料都帶有主觀因素 B．實跡和文字史料都真實反映歷史C．歷史是“心理的狀態”的反映 D．只有實跡史料才能反映歷史真實8．有學者指出：“21世紀土地細碎化對農民收入的負面作用大于正面作用，如果為了達到糧食生產的規模經濟，降低農業生產成本等目的而強調整合土地，降低細碎化水平，結果也是符合了農民意愿，增加了農民利益。”據此可知，該學者認為A．家庭經營模式的存在有不合理性 B．農業發展的出路在于規模經營C．土地私有化有利于增加農民收入 D．推行土地整合違背了經濟規律9．井田制的史料僅來自于《孟子》與《周禮》。在《孟子》之前，沒有關于井田制度的記載。有學者認為井田制度可能僅是一種烏托邦式的理想制度，并據此認為這種制度可能從未得到嚴格的實施。下列關于井田制示意圖的解說正確的是（）A．井田制下，公田的土地更肥沃，產出更高B．私田多于公田，說明這一制度開始瓦解C．井田總是方方正正，便于國家管理和土地丈量D．原則上，井田的實際擁有者不可以任意買賣土地10．“12月9日，在中共地下組織的領導發動下，數千名大中學生沖破重重阻撓，匯集新華門前向當局請愿，提出‘反對防共自治運動’等六項抗日民主要求。……示威游行隊伍遭到軍警鎮壓，……這場運動很快發展為全國性的群眾抗日救亡運動。”這場運動的發源地是A．南京 B．天津 C．上海 D．北平11．在古希臘“神人同形同性”的時代，藝術家們都以各種方式留下了自己所鐘愛的“女神”的畫像。這一現象表明古希臘A．民主政治興起 B．商品經濟發達 C．宗教觀念淡薄 D．人文思想活躍12．下列組合能突出中國古代漢族與其他少數民族間關系的是：①赤壁之戰②孝文帝改革③唐藩合親④靖康之變A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料梅文鼎（1633—1721年），清初天文學家、數學家。他在著作中，多次闡明已失傳的古代歷理，如郭守敬的三次內插法、黃赤相求術等，介紹第谷的西方天文學。他還借鑒西方天文儀器的原理，制成了璇璣尺、揆日儀、月道儀等多種儀器。在其著作《歷學疑問》中，論述了中西歷法的異同，并將許多西方天文學知識納入中國古代學術體系中。他通過對西洋歷、回回歷以及我國古代各種歷法系統的研究，寫成我國第一部歷法學專著《古今歷法通考》。在數學方面，梅文鼎通過對西方的積化和差術（即九九加減術）數十年的研究終于“得其條貫”，并在《環中泰尺》一書中加以說明。他對勾股定理創出了新證法。他在《授時平定三差詳說》一書中對幾乎失傳的垛積術和招差術（即高階等差級數）進行了深入研究，闡發其原理并創出新解。在《方程論》中，他糾正了當時一些流行著作的錯誤，對系數為分數的一次方程組提出新的解法。錢大昕稱贊他為“國朝（清朝）算學第一”。——摘編自白壽彝《中國通史》等（1）根據材料，指出梅文鼎在科學領域的主要貢獻。（2）根據材料并結合所學知識，概括梅文鼎學術研究的特點。14．（20分）閱讀材料，回答問題：材料一：近代西方的人文主義通常表現為“古今之爭”，它最初表現為一種復古主義﹣﹣人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權威來取代羅馬天主教會的權威；到了17世紀以后，隨著理性的振興和科學的崛起，它在18世紀的法國思想界表現為一種用理性來顛覆信仰的激進姿態。啟蒙思想家們把眼光投向了未來，明確地以一個先進的新時代來與落后的舊社會相抗衡。﹣﹣摘編自趙林《理性與信仰在西方啟蒙運動中的張力》（1）依據材料一，概括作者關于近代西方的人文主義“古今之爭”的觀點，并結合史實對觀點進行說明。材料二：法國大革命對英國產生了深刻影響，英國各界對法國大革命的研究持續了多年。19世紀中后期，許多英國學者認為，法國大革命的暴力把一切美好的傳統都摧毀了，使得各種不同的利益再也無法互相調和，帶來了巨大的災難。與法國相比，英國則訴諸自己古老的憲政傳統，自1688﹣1689年那場溫和得多的革命以來，通過和平、務實和漸進的手段取得了廣泛的公民自由，逐步地建立起了一個更民主的政治制度。﹣﹣摘編自迪金森《伯克之后的思考》（2）概括材料二中英國學者有關法國大革命的看法，結合材料和所學，簡要分析這種看法形成的原因。材料三：1903年，為了加強革命輿論工作，蔡鍔與黃興創辦的《游學編譯》稱：“法國大革命，實平民確認其自有之權利之時代也。夫法蘭西社會革命者，實一切社會革命之母也。明于法民權利思想之所由以成立者，乃可以提挈民族而立于20世紀之人群。”1913年，北洋政府頒布的歷史教科書在描述法國大革命時，稱其為“巴黎亂民起襲巴斯底獄，燒獄舍，殺獄官，揭其首于竿，狂走市街，蹂躪貴族富人之家。”斥共和派“過激”，稱拿破侖“超群英武”，“因人民奉戴而為帝”。﹣﹣摘編自《改良還是革命》等（3）結合材料三和所學，指出清末民初國人對法國大革命的認識產生不同的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】試題分析：結合題目中“當西方人的心靈為神學所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國人的思想卻是開放的，兼收并蓄而好探求的。”可以得出當時的歐洲是處于思想控制之下，而此時的中國思想開明，文化繁榮；結合題目提供的時間信息和兼收并蓄的文化特征，最符合的是中國古代的漢朝和唐朝，故B項正確；A項西方文化也比較開放繁榮；C項中國思想嚴格控制；D項中國向西方學習。所以答案選B。考點：·中國古代的思想文化?唐朝繁榮的思想文化·唐朝繁榮的思想文化2、A【解析】

根據題干“馬丁·瓦爾德澤米勒于1507年繪制的地球儀月形圖……非洲、美洲”信息結合所學可知，德國牧師并未使用傳統宗教地圖反映天主教權威受到沖擊，人們的主體意識增強；地球儀月形圖非洲及美洲等信息反映了新航路開辟過程中1492年哥倫布最早發現美洲大陸及1487年，迪亞士繞過非洲南端到達印度洋好望角的史實，兩者反映了人與世界的被發現，故A項符合題意；材料不能反映宗教改革中新教的傳播，排除B項；近代自然科學興起于天文學領域，排除C項；三角貿易中并不包括亞洲，排除D項。故選A。3、C【解析】

根據題干可知，雅典對法律的審核較為嚴格，一旦通過，則公民大會也不能更改。對提案人的懲處使得提出異議的提案人在提議時有一定的顧慮，這些措施有助于維護法律的穩定性，C正確；對法律的審核是題干主旨，而審核法律并不代表分權，排除A；題干未涉及司法程序問題，排除B；措施針對的是法律的嚴謹性，而非公民權利的濫用，排除D。4、B【解析】根據材料“西周春秋祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚孝德”結合所學宗法制可知，西周的祖先崇拜具有顯著的宗法性、道德性，這說明西周的祖先崇拜具有世俗化的特點。故B項正確。A項本身正確，但不能說明商周祭祖動機的變化本質，排除。西周的祖先崇拜是發展了商代的神靈崇拜，故C項“已經取代了”說法錯誤，排除。材料強調的是商周祭祖動機的不同，D項與材料無關，排除。5、D【解析】

表格數據顯示1913-1919年中國進口日本的棉布價值百分比逐年上升，說明在第一次世界大戰期間，日本趁歐洲列強忙于戰爭，擴大了在華的經濟侵略，故D正確；表格顯示不出一戰之前的政府政策，排除A；表格顯示的是中國進口外國棉紡織品，不是國內紡織業發展狀況，排除B；表格顯示1922年英國貿易上升，排除C。故選D。6、C【解析】

結合所學知識可知，基督教的發源地巴勒斯坦地區在羅馬帝國的統治下，是猶太人民反抗羅馬統治的群眾運動的產物，符合材料信息，C屬于巴勒斯坦地區，故C正確；A屬于古希臘地區，B屬于古羅馬地區，D屬于古印度地區，都不符合題意，故ABD排除。【點睛】本題解題的關鍵是緊扣材料信息“被壓迫者的運動，它最初是奴隸、窮人和無產者被羅馬征服或驅散的人們的宗教”，再結合所學知識從基督教的史實入手，仔細觀察地圖位置，即可排除無關選項。7、A【解析】

材料反映了作者認為史料分為文字史料何實物史料。材料中第一種即指實物史料，第二種即指文字史料。作者指出文字史料是“是心理的狀態——一種文字上的描寫和敘談”，說明了文字史料都帶有主觀因素。故A正確。8、B【解析】

根據材料“降低細碎化水平，結果也是符合了農民意愿，增加了農民利益”可知隨著土地細碎化給農民的負面作用大于正面作用，農業的發展必須走規模化經營的道路，故選B項；材料論述的是土地細碎化的負面作用和農業發展的出路，并沒有涉及家庭經營模式的問題，排除A項；土地私有化不符合我國國情，排除C項；推行土地整合符合經濟發展規律，排除D項。故選B。9、D【解析】

根據所學，井田制是國家所有，因此原則上，井田的實際擁有者不可以任意買賣土地，故D符合題意；從圖片中無法看出哪個產量高，排除A項；私田多于公田并不是其瓦解的標志，排除B項；井田并非總是方方正正，排除C項。10、D【解析】

（1935年）12月9日，在中共地下組織領導下，大中學生進行的以“反對防共自治運動”為目標的一二九運動發源地是北平，D項正確；南京、天津和上海，均不是一二九運動的發源地，ABC三項錯誤。11、D【解析】

材料“藝術家們都以各種方式留下了自己所鐘愛的“女神”的畫像”體現的是對人性的肯定，和人文主義精神萌芽有關，D正確；AB說法與材料無關，排除；希臘人的宗教觀念十分強烈，C排除。故選D。12、C【解析】

赤壁之戰是孫權和劉備聯軍打敗曹操的戰役，沒有涉及少數民族，①錯誤；孝文帝改革是鮮卑族學習漢族的改革；唐蕃和親是唐朝與吐蕃族就是今天藏族的和親政策；靖康之變是女真族的金滅掉北宋的事件，②③④均正確，故選C；ABD不符合題意，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主要貢獻：復興中國傳統的天文和算學知識，弘揚祖國傳統科學；介紹和發展西方的數學知識；推進中西天文學和數學的融合。（2）特點：深入研究西學，并撰書介紹；借鑒西學；將西學與中學融合。【解析】

（1）貢獻：根據材料中“在著作中，多次闡明已失傳的古代歷理，如郭守敬的三次內插法”，“借鑒西方天文儀器的原理，制成了璇璣尺、揆日儀、月道儀等多種儀器”，“在數學方面，梅文鼎通過對西方的積化和差術（即九九加減術）數十年的研究終于‘得其條貫’”，“對勾股定理創出了新證法”，“對幾乎失傳的垛積術和招差術（即高階等差級數）進行了深入研究，闡發其原理并創出新解。在《方程論》中，他糾正了當時一些流行著作的錯誤，對系數為分數的一次方程組提出新的解法”等信息，從復興傳統科學、介紹發展西學和推進中西整合等方面，歸納梅文鼎在科學領域的主要貢獻。（2）特點：根據材料中“他在著作中……介紹第谷的西方天文學”，“借鑒西方天文儀器的原理，制成了璇璣尺、揆日儀、月道儀等多種儀器”，“將許多西方天文學知識納入中國古代學術體系中”等信息，結合所學知識，從學術來源、方法和成果等方面，概括梅文鼎學術研究的特點。14、（1）觀點：17世紀前人文主義表現為一種復古主義；17世紀以后理性主義顛覆宗教信仰的傾向，關注未來。說明：文藝復興借助復興古希臘羅馬文化，宣揚新興資產階級的價值觀。宗教改革借助上帝和圣經的權威否定羅馬天主教會的權威。啟蒙思想強調理性，質疑權威，沖擊天主教會的統治，提出天賦人權、主權在民、社會契約等進步觀念，構建新時代的理性王國來反對舊時代。（2