Word文檔下載后可自行編輯1/1湖南省長(zhǎng)沙市名校20222023學(xué)年高三下學(xué)期月考卷（六）語(yǔ)文試題（Word）（解析）長(zhǎng)沙市名校2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期月考卷（六）

語(yǔ)文參考解析

1.D“有意規(guī)避＂傷時(shí)罵世＇”錯(cuò)，根據(jù)原文“他一再聲稱(chēng)此書(shū)“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱(chēng)功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書(shū)之可比”。表面上說(shuō)得非常好聽(tīng)······”可知，是表面上說(shuō)沒(méi)有“傷時(shí)罵世”的意思，“有意規(guī)避”的說(shuō)法錯(cuò)誤。

2.B“難逃滅亡的客觀趨勢(shì)”錯(cuò)，曲解文意，過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)原文“《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅······前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生＇，只要有適當(dāng)?shù)臍夂颍鼤?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)”可知，認(rèn)為新生事物的毀滅是新的生命由于它還未成熟的緣故，而且只要有適當(dāng)?shù)臍夂颍鼤?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)。“難逃滅亡的客觀趨勢(shì)”說(shuō)法曲解文意，且過(guò)于絕對(duì)。

3.C根據(jù)材料一“悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此。《紅樓夢(mèng)》里邊，沒(méi)有大兇大惡的角色，也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰:這是性格之不同，思想之不同，人生見(jiàn)地之不同”分析可知，《紅樓夢(mèng)》的悲劇不是三種人的互相攻伐而致成，是性格之不同，思想之不同，人生見(jiàn)地之不同而造就的悲劇。只有C項(xiàng)《孔雀東南飛》中的悲劇源于社會(huì)以及個(gè)人之思想、性格、人生見(jiàn)地之不同，都未涉及善惡之攻伐。

4.①文章開(kāi)篇引用魯迅對(duì)悲劇的看法，有力地論證了“價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇”這一觀點(diǎn)；（1分）②接著舉“金陵十二釵”的例子來(lái)佐證，增強(qiáng)論點(diǎn)的說(shuō)服力；（1分）③然后選擇了莎士比亞悲劇和《紅樓夢(mèng)》中的代表性人物為論據(jù)，將二者進(jìn)行比較，進(jìn)一步完善觀點(diǎn)。（2分）（如有其他解析，結(jié)合材料，言之成理可酌情給分）

5.示例一:①寶、黛的愛(ài)情悲劇，主要源自于他們對(duì)自由愛(ài)情的追求與當(dāng)時(shí)周?chē)说娜松?jiàn)地不同。賈府人看重封建大家族政治勢(shì)力關(guān)系網(wǎng)的維系，而寶、黛誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，最終的結(jié)局只能是毀滅。（2分）②寶、黛愛(ài)情是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶、黛的愛(ài)情悲劇。（2分）

示例二：①寶、釵的婚姻悲劇，主要源自于寶、釵二人的人生見(jiàn)地不同。寶玉追求自由本真，厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，是封建社會(huì)的叛逆者，而寶釵卻理性現(xiàn)實(shí)，是封建禮教和封建制度的支持者。二人志趣見(jiàn)地不同，最終也只能是悲劇。（2分）②寶、釵婚姻是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶、釵的婚姻悲劇。（2分）

6.C原文“是不是因?yàn)槲业呐笥烟π吡耍虐堰@些陌生人當(dāng)作真正的朋友”可以看出這是“我”的個(gè)人猜測(cè)，而不是既定事實(shí)。我們?cè)趶N房慶祝，既為迎接圣誕節(jié)，也是因?yàn)橘?zèng)送蛋糕的善舉給自己帶來(lái)了幸福和愉悅，這種熱烈情緒需要借儀式表述，體現(xiàn)出貧寒生活中的溫情與精神的滿(mǎn)足。

7.D小狗奎尼離世，朋友說(shuō)“謝天謝地”是因?yàn)樾」匪狼皼](méi)有太痛苦，也可能是為了安慰“我”，并非“心境平和”；埋葬小狗的細(xì)節(jié)寫(xiě)得不動(dòng)聲色，實(shí)際可以看出朋友內(nèi)心的悲傷，也映襯了她的孤單凄涼。

8.①呼應(yīng)開(kāi)頭，讓小說(shuō)形成完整的結(jié)構(gòu)。②對(duì)冬日清晨的環(huán)境描寫(xiě)，讓“我的朋友”的辭世帶上感傷的色彩。③清冷的氛圍與“我的朋友”歡快的話(huà)語(yǔ)形成反差，增添小說(shuō)的張力。④敘述語(yǔ)言克制，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感。

（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)得滿(mǎn)分，如有其他解析，言之成理可酌情給分）

9.關(guān)于“小世界”：選取平凡人物身上的細(xì)小事件進(jìn)行描寫(xiě)，情節(jié)簡(jiǎn)單，沒(méi)有大起大落，以小見(jiàn)大反映社會(huì)生活。（2分）

關(guān)于“純真”：①人物形象純真:“我的朋友”年過(guò)六旬，卻“仍是個(gè)孩子”，單純、害羞，物質(zhì)貧困但熱愛(ài)生活，如孩童般純真快樂(lè)。②人物關(guān)系純真：人和人平等對(duì)待，如核桃“我倆是絕對(duì)不可以吃的”；贈(zèng)送蛋糕無(wú)論是總統(tǒng)還是磨刀人，一視同仁，而對(duì)方同樣寄信答謝，沒(méi)有世故功利之心。③主題體現(xiàn)純真：展現(xiàn)貧寒生活中相互慰藉的溫情，贊揚(yáng)人物堅(jiān)韌樂(lè)觀品格，歌頌善良美好人性。④敘述角度（腔調(diào)）純真：以一個(gè)孩子的視角觀察人物，用孩子的口吻講述故事，呈現(xiàn)童年純真、溫暖、感人的一面。⑤語(yǔ)言純真：克制中又有細(xì)膩深情，真摯不做作。（關(guān)于“純真”任意答出三點(diǎn)即可給4分）

賞析補(bǔ)充：2017年高考江蘇卷的小說(shuō)閱讀材料來(lái)自美國(guó)作家杜魯門(mén)·卡波特的作品《一個(gè)圣誕節(jié)的回憶》。在命制試題時(shí)命題者對(duì)原作做了刪改。原作中，巴迪的父母離異，被母親寄養(yǎng)在阿拉巴馬州的親戚家，和遠(yuǎn)親蘇柯·佛爾克小姐結(jié)為莫逆。兩位主人公都有生活原型。巴迪是卡波特的自喻，蘇柯小姐是卡波特在阿拉巴馬生活時(shí)，對(duì)他表現(xiàn)出了真誠(chéng)關(guān)心的同名表親。卡波特的童年，充滿(mǎn)了創(chuàng)痛的記憶。卡波特在父母無(wú)休止的爭(zhēng)吵和相互詆毀聲中長(zhǎng)大，七歲時(shí)，父母終于離婚。離異后的父母各自急于開(kāi)始新的生活，卡波特被他們視為了舊生活留下的負(fù)累。為此，擁有監(jiān)護(hù)權(quán)的母親將他寄養(yǎng)在阿拉巴馬的老家，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間對(duì)他不聞不問(wèn)。寄人籬下的生活是難熬的，尤其是大多數(shù)親戚都冷漠而勢(shì)利，只有蘇柯小姐對(duì)卡波特表示出了特別的善意，為此，卡波特一生都念念不忘。《一個(gè)圣誕節(jié)的回憶》發(fā)表于1958年，當(dāng)時(shí)的卡波特已經(jīng)功成名就，是紐約社交界的紅人。然而，在紙醉金迷的生活中，卡波特依然眷戀著在阿拉巴馬鄉(xiāng)間和蘇柯小姐放風(fēng)箏的悠游時(shí)光，這種眷戀一直持續(xù)到他生命的盡頭。1984年，在生命彌留之際，卡波特留下的遺言是：“是我，我是巴迪。”這是他對(duì)已在天堂的蘇柯小姐的喃喃絮語(yǔ)。

刪去的原文結(jié)尾：

這事發(fā)生時(shí)，我是知道的。一條簡(jiǎn)單的口信證實(shí)了體內(nèi)某根隱秘的血管已經(jīng)接收到的訊息，割去了我生命中不可替代的一部分，讓它像斷線的風(fēng)箏一樣遠(yuǎn)去。這也是為什么，在這個(gè)特別的十二月的早晨，走過(guò)一個(gè)學(xué)校校園時(shí)，我不停地在天空中搜尋。就好像我希望看見(jiàn)，如相偎之心，一對(duì)迷失的風(fēng)箏正一路趕去天堂。

10.C我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，自己因此感動(dòng)激勵(lì)，知道您對(duì)諸位賢士推心置腹，赤誠(chéng)相見(jiàn)，故而我不歸附他人，而愿意托身于您這樣的國(guó)士。

11.B長(zhǎng)揖是一種平等身份相見(jiàn)的禮節(jié)。

12.A“不以富貴而驕之”，意為不因自己富貴而在士子面前驕傲，并非“不因士子富貴而對(duì)他們驕縱”。

13.（1）王公大人都贊許我有氣概、講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不全部向您表露呢！

（評(píng)分參考：譯出大意給1分；“許”，贊許；“疇曩”，往日；“盡”，完全，盡情。每處1分。）

（2）我的謀略策畫(huà)（指政論），豈敢自我夸耀？至于我的作品（文學(xué)作品），已積累成為卷軸，卻想要請(qǐng)您過(guò)目（不吝污您視聽(tīng)）。

（評(píng)分參考：譯出大意給1分；“自矜”，自夸；“制作”，作品；“塵穢視聽(tīng)”，使您視聽(tīng)蒙上塵穢，請(qǐng)對(duì)方觀看自己作品的謙語(yǔ)。每處1分。）

14.①不卑不亢，平交王侯：雖然希望得到韓荊州賞識(shí)，但長(zhǎng)揖不拜，毫無(wú)卑躬屈膝之態(tài)。②自負(fù)奇才，氣概豪邁：首段以毛遂自比，后說(shuō)自己心雄萬(wàn)夫，結(jié)尾欲呈獻(xiàn)詩(shī)文，豪邁不凡。③熱忱報(bào)國(guó)，積極求進(jìn)：想揚(yáng)眉吐氣，一展青云之志；倘逢急難有用人之處，愿為之獻(xiàn)身。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)得滿(mǎn)分）

15.C“寫(xiě)出健兒與風(fēng)濤搏斗的驚險(xiǎn)情狀”錯(cuò)誤，應(yīng)為“寫(xiě)出健兒在風(fēng)濤中奮力劃槳的情狀”。

16.①頷聯(lián)的人家樵漁、山路松柏，舒展（從容）似“淪漣”，流露詩(shī)人對(duì)漁樵生活的欣賞；②頸聯(lián)的飛來(lái)雁陣、歸去櫓聲，振奮如“波濤”，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)勃勃生機(jī)的贊美；③尾聯(lián)的乘槎浮海，尋覓蓬萊仙山，激憤近似“風(fēng)雷”，（詩(shī)人借神話(huà)傳說(shuō)）表述了對(duì)淡泊寧?kù)o生活的向往。（或：茫茫海水，參差風(fēng)浪，近似“風(fēng)飆”和“雷霆”）（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得滿(mǎn)分，需結(jié)合張耒的文學(xué)觀點(diǎn)作答，如有其他解析，言之成理亦可得分）

17.（1）邪曲之害公也方正之不容也

（2）己所不欲勿施于人

（3）示例：鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)歸雁洛陽(yáng)邊

征蓬出漢塞歸雁入胡天

千里黃云白日曛北風(fēng)吹雁雪紛

雁字回時(shí)月滿(mǎn)西樓

塞下秋來(lái)風(fēng)景異衡陽(yáng)雁去無(wú)留意

（評(píng)卷時(shí)，包括但不限于上述詩(shī)句）

18.示例:①風(fēng)靡一時(shí)/風(fēng)行一時(shí)/盛極一時(shí)②高屋建瓴③獨(dú)樹(shù)一幟/與眾不同/自成一家（每空1分，如用意思相近的成語(yǔ)，符合語(yǔ)境可給分）

19.通過(guò)探討美與人類(lèi)、與社會(huì)、與自然之間的必然關(guān)聯(lián)，來(lái)揭示龐雜的關(guān)聯(lián)下面潛藏著的內(nèi)在規(guī)律。

原句有三處錯(cuò)誤。一是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)：“為了”表目的，根據(jù)前后文，此處應(yīng)用表手段或方法的“通過(guò)”；“而”表轉(zhuǎn)折，兩句話(huà)之間沒(méi)有轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)用表目的的“來(lái)”。二是介詞運(yùn)用不當(dāng)：“對(duì)于”應(yīng)改為“與”。三是搭配不當(dāng)：“躲藏”指“把身體隱蔽起來(lái)，不讓人看見(jiàn)”，“潛藏”“隱藏”是指“藏起來(lái)不讓發(fā)現(xiàn)”，修飾“內(nèi)在規(guī)律”應(yīng)用“潛藏”或“隱藏”。（三處錯(cuò)誤修改之處共有四個(gè)點(diǎn)，改出一點(diǎn)得1分）

20.①句子引用馮友蘭的話(huà)，對(duì)《美的歷程》這部書(shū)的價(jià)值給予了高度評(píng)價(jià)。（1分）②馮友蘭的話(huà)連用五個(gè)“一部”字偏正短語(yǔ)構(gòu)成排比（馮友蘭的話(huà)運(yùn)用排比修辭），增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，（1分）③展現(xiàn)了《美的歷程》這部書(shū)在美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、文化等多個(gè)方面的重要意義和價(jià)值，也表述了對(duì)李澤厚先生由衷的贊美。（2分）

21.D文中“這”，是指示代詞，指示比較近的人或事物，修飾限制后文的“主要人物”。A.“這”是這時(shí)候，指說(shuō)話(huà)的同時(shí)。B.“這”，口語(yǔ)，這樣，這么。C.跟“那”對(duì)舉，表示眾多事物，不確指某人或某事物。D.“這種”的“這”，是指示代詞，指代較近的事物，修飾限制后文的“長(zhǎng)幼分劃”。和文中“這”的用法相同。

22.示例:①體現(xiàn)著中國(guó)人的命名藝術(shù)②與古代詩(shī)詞密切關(guān)聯(lián)③四春姐妹之名合為“原應(yīng)嘆息”（每寫(xiě)出一處給2分，意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不合要求的，酌情扣分。其他解析，只要言之有理，可酌情給分）

第①處，本處是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》人物的命名原則，既遵守了中國(guó)人命名的傳統(tǒng)規(guī)范，也彰顯了作家藝術(shù)創(chuàng)作上的匠心，所以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》人物的命名體現(xiàn)著中國(guó)人的命名藝術(shù)。

第②處，本處是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中人物命名的特色，小說(shuō)中主要人物的名字大多可以在詩(shī)詞中找到出典，所以《紅樓夢(mèng)》人物命名與古代詩(shī)詞密切關(guān)聯(lián)。

第③處，本處是說(shuō)主要人物的命名多隱寓人物的命運(yùn)結(jié)局，而是她們紅顏薄命的預(yù)兆是四春姐妹的命名，而四春姐妹之名合為“原應(yīng)嘆息”，所以可填“四春姐妹之名合為“原應(yīng)嘆息＇”。

23.材料一可供挖掘的角度是多樣的，如：人應(yīng)該各司其職，各安其份；領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的馭下之術(shù)；韓昭侯“軌（符合）于法”，不以情侵法的精神。

材料二也有較多寫(xiě)作較多，如：知錯(cuò)能改，善莫大焉；無(wú)心之失，應(yīng)予寬容；規(guī)則之外，亦有人情。

考慮到不可孤立理解材料，考生應(yīng)在比較權(quán)衡中確立切入角度。可得出材料核心是“規(guī)則”與“情理”或“法”與“情”。兩則材料提供了對(duì)立的價(jià)值傾向，命題人只作了客觀陳述，并未表明自己的觀點(diǎn)。考生應(yīng)選擇其一，不宜把兩種價(jià)值觀并列起來(lái)平均用力，同時(shí)注意必須從材料提取相關(guān)立意點(diǎn)，在寫(xiě)作過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)注意回扣材料。要特別注意兩則材料的情境有所不同，韓昭侯“法不容情”的前提是作為統(tǒng)治者要樹(shù)立“法”的威嚴(yán)，有助于維護(hù)統(tǒng)治；而校長(zhǎng)的寬大處理原因在于是教育應(yīng)以感化為主，懲治并非目的。

考生可以在觀點(diǎn)的統(tǒng)率下，聯(lián)想情與法之間關(guān)系的素材，也可以對(duì)材料進(jìn)行深度思考、延伸論證；還可以結(jié)合當(dāng)下以法治國(guó)的國(guó)策方針，聯(lián)系社會(huì)問(wèn)題，立足于現(xiàn)實(shí)展開(kāi)議論。

我聽(tīng)說(shuō)天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬(wàn)戶(hù)侯，只愿結(jié)識(shí)一下韓荊州。”怎么使人敬仰愛(ài)慕，竟到如此程度！豈不是因?yàn)槟兄芄菢拥淖黠L(fēng)，親自做吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士，都奔走而歸于您的門(mén)下。士人一經(jīng)您的接待延譽(yù)，便聲名大增！所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而傲視他們，不因他們貧賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會(huì)出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機(jī)會(huì)顯露才干，我就是那樣的人啊。

我是隴西平民，在楚漢游歷。十五歲時(shí)愛(ài)好劍術(shù)，謁見(jiàn)了許多地方長(zhǎng)官；三十歲時(shí)文章有所成就，拜見(jiàn)了很多卿相顯貴。雖然身長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，但志氣雄壯，勝于萬(wàn)人。王公大人都贊許我有氣概、講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不全部向您表露呢！

您的著作堪與神明相比，您的德行感動(dòng)天地，您的文章與自然造化同功，您的學(xué)問(wèn)窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長(zhǎng)揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來(lái)接待我，任憑我清談高論，那請(qǐng)您再以日寫(xiě)萬(wàn)言試我，我將倚馬而作，頃刻可就。如今天下人認(rèn)為您是決定文章命運(yùn)、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評(píng)，便被認(rèn)作美士；您何必吝惜階前的區(qū)區(qū)一尺之地（不在堂前接待我），不讓我揚(yáng)眉吐氣、激厲昂揚(yáng)、氣概凌云呢？

從前王子師做豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉。山濤做冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書(shū)，這都是前代人所稱(chēng)美的。而您也薦舉過(guò)嚴(yán)協(xié)律，入朝為秘書(shū)郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干名聲被知曉，有的因操行清白受賞識(shí)。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，自己因此感動(dòng)激勵(lì)，知道您對(duì)諸位賢士推心置腹，赤誠(chéng)相見(jiàn)，故而我不歸附他人，而愿意托身于您這樣的國(guó)土。如逢緊急艱難有用我之處，我當(dāng)獻(xiàn)身效命。

且說(shuō)人都不是堯、舜那樣的圣人，誰(shuí)能完美無(wú)缺？我的謀略策畫(huà)（指政論），豈敢自我夸耀？至于我的作品（文學(xué)作品），已積累成為卷軸，卻想要請(qǐng)您過(guò)目（不吝污您視聽(tīng)）。只怕這些雕蟲(chóng)小技，不能受到大人的賞識(shí)。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請(qǐng)給以紙墨，還有鈔寫(xiě)的人手，然后我回去打掃靜室，鈔寫(xiě)呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門(mén)下增添價(jià)值。愿您顧念身居下位的人，大開(kāi)獎(jiǎng)勵(lì)稱(chēng)譽(yù)之門(mén)，請(qǐng)您加以考慮！長(zhǎng)沙市名校2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期月考卷（六）

語(yǔ)文

時(shí)量：150分鐘滿(mǎn)分:150分

得分:_______

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

在《紅樓夢(mèng)》，那可說(shuō)而未經(jīng)人說(shuō)的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說(shuō)在哪里？曰：一在人生見(jiàn)地之沖突，一在興亡盛衰之無(wú)常。我們先說(shuō)第一個(gè)。“天地生人，除大仁大惡，余者皆無(wú)大異。”仁者秉天地之正氣，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品。《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此。《紅樓夢(mèng)》里邊，沒(méi)有大兇大惡的角色，也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見(jiàn)地之不同。在為人上說(shuō)，都是好人，都是可愛(ài)，都有可原諒可同情之處，惟所愛(ài)各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無(wú)所恨，然在旁觀者看來(lái)，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國(guó)王因國(guó)法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長(zhǎng)而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的，顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的。《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)悲劇已奇了，復(fù)寫(xiě)成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢(mèng)》感人之深即在這一點(diǎn)。

（摘編自牟宗三《（紅樓夢(mèng)）悲劇之演成》）

材料二：

魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)，“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱耍瑑r(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無(wú)一例外地落空。《紅樓夢(mèng)》描述的毀滅，針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅。《紅樓夢(mèng)》被視為中國(guó)歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。

構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無(wú)奈或者悲慘的結(jié)局都無(wú)法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)帲尡瘎〕錆M(mǎn)了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無(wú)一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來(lái)，《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話(huà)的背景，但整部小說(shuō)描述的不過(guò)是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無(wú)法躲過(guò)香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營(yíng)造的成功或者歡樂(lè)顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾。

（摘編自王博《（紅樓夢(mèng)）的悲劇讓美好的東西獲得根基》）

材料三：

我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映。《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅；另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂颍鼤?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過(guò)去、不可能再生。

所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。

曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱(chēng)此書(shū)“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱(chēng)功頌德，春春無(wú)窮，實(shí)非別書(shū)之可比”。表面上說(shuō)得非常好聽(tīng)，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開(kāi)頭他就寫(xiě)了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開(kāi)頭，也就開(kāi)始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露、大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來(lái)的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說(shuō)明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過(guò)對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫(xiě)，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。

當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛(ài)情和他們的愛(ài)情悲劇，《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由。

（摘編自馮其庸《讀（紅樓夢(mèng)》》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇不是如此，書(shū)中人都有可愛(ài)可憐之處。

B.認(rèn)為，有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，因?yàn)橹挥腥绱耍瑑r(jià)值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。

C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了小說(shuō)的悲劇性。

D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”，表面上對(duì)封建朝廷歌功頌德，但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《紅樓夢(mèng)》的悲劇是各人性格、思想、見(jiàn)地、立場(chǎng)等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。

B.寶黛愛(ài)情的毀滅反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)，榮、寧二府的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡，兩種毀滅的社會(huì)意義不同。

C.十二釵的悲劇從綜合來(lái)看都突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。

D.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)帲x予悲劇以崇高的意味。

3.結(jié)合材料一的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《百合花》

B.《哈姆萊特》

C.《孔雀東南飛》

D.《竇娥冤》

4.“引用論證”和“舉例論證”是材料二采用的主要論證方法，請(qǐng)分析概括“引用”和“舉例”的目的。（4分）

5.材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見(jiàn)地之不同，二是興亡盛衰之無(wú)常。請(qǐng)結(jié)合三則材料，以“寶、黛愛(ài)情悲劇”或“寶、釵婚姻悲劇”為例談?wù)勛约旱睦斫狻＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

一個(gè)圣誕節(jié)的回憶

［美］杜魯門(mén)·卡波特

請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下二十多年前一個(gè)十一月的早晨，一個(gè)白發(fā)剪得短短的婦人站在窗口，大聲說(shuō)：“這是做水果蛋糕的好天氣！巴迪，去把我們的車(chē)推來(lái)，我們要烤三十個(gè)水果蛋糕呢。”

那時(shí)我七歲，她六十光景，我們是很遠(yuǎn)的表親。她叫我“巴迪”，為了紀(jì)念她以前最好的朋友。那個(gè)巴迪早死了，當(dāng)時(shí)她自己還是個(gè)孩子。她現(xiàn)在仍是個(gè)孩子。

我們把童車(chē)推進(jìn)山核桃樹(shù)叢。童車(chē)是我出生時(shí)買(mǎi)的，快散了，輪子搖來(lái)擺去，像醉鬼的腿。奎尼是我們養(yǎng)的一條小狗，它挺過(guò)了一場(chǎng)瘟疫和兩次響尾蛇的噬咬，現(xiàn)在一路小跑跟在小車(chē)旁。三個(gè)小時(shí)后我們回到廚房，把拉回家的滿(mǎn)滿(mǎn)一車(chē)風(fēng)吹自落的山核桃的殼剝?nèi)ァg快的裂殼聲像是微弱的雷鳴，核桃肉散發(fā)著甜美的香氣。奎尼求我們給它點(diǎn)嘗嘗，我的朋友時(shí)不時(shí)偷偷給它一點(diǎn)，但我倆是絕對(duì)不可以吃的，“這些山核桃還不見(jiàn)得夠做三十個(gè)水果蛋糕呢。”明月高照，小車(chē)空了，碗滿(mǎn)滿(mǎn)的。

第二天，我最喜歡的事開(kāi)始了：大采購(gòu)。櫻桃、柑橘、香草、葡萄干、威士忌，大量的面粉和黃油……嗬，簡(jiǎn)直要一匹小馬才能把車(chē)?yán)丶摇Ｎ覀儧](méi)錢(qián)，但每年總能用盡各種辦法，籌到一筆水果蛋糕基金：賣(mài)破爛，賣(mài)摘來(lái)的一桶桶黑莓、一罐罐自制的果醬、蘋(píng)果凍，為葬禮和婚禮采集鮮花。

黑爐子加足了煤和柴火，燒得像一直發(fā)光的南瓜。打蛋器旋轉(zhuǎn)著，調(diào)羹在一碗碗黃油和糖里攪動(dòng)，香蕉讓空氣變得甜甜的，姜又增加了香味。廚房里濃香撲鼻，彌漫到整幢屋子。四天后，大功告成，三十只蛋糕放在窗臺(tái)、擱板上晾著。

蛋糕給誰(shuí)呢？朋友唄。不一定是鄰近的，大半倒是只見(jiàn)過(guò)一次，甚至素未謀面的，我們喜歡的朋友。例如羅斯福總統(tǒng)，一年來(lái)鎮(zhèn)上兩次的小個(gè)子磨刀人，帕克（班車(chē)司機(jī)，他每天在塵土飛揚(yáng)中嗖地一聲駛過(guò)時(shí)和我們互相揮手招呼）。是不是因?yàn)槲业呐笥烟π吡耍虐堰@些陌生人當(dāng)作真正的朋友？我想是的。我們的紀(jì)念冊(cè)里有用白宮信箋寫(xiě)的答謝信，有磨刀人寄來(lái)的一分錢(qián)明信片——它們讓我們覺(jué)得和外面的豐富的世界聯(lián)系在一起。

廚房空了，蛋糕都送走了，我的朋友要慶祝一下——還剩下一點(diǎn)威士忌。奎尼分到滿(mǎn)滿(mǎn)一勺，倒在它的咖啡碗里（它喜歡菊苣香的濃咖啡），我們平分剩下的。奎尼躺在地上打滾，爪子在空中亂抓。我身子里熱烘烘地冒火星，像快要燒成灰燼的木柴。我的朋友圍著爐子跳圓舞曲，兩只手提起那身蹩腳的花布連衣裙的裙邊，就像是舞會(huì)上穿的禮服，唱著“指給我回家的路”。

下一個(gè)任務(wù)就是準(zhǔn)備禮物。我想給她買(mǎi)整整一磅櫻桃巧克力，不過(guò)，我給她做了只風(fēng)箏。她希望給我一輛自行車(chē)，不過(guò)，我肯定她也是給我做風(fēng)箏和去年一樣，和前年也一樣。我們又湊了五分錢(qián)給奎尼買(mǎi)了一大根還有余肉可啃的牛骨頭，用彩紙包起來(lái)，高高地掛在圣誕樹(shù)頂上一顆銀星邊。奎尼知道那是牛肉骨頭，饞得坐在樹(shù)下呆望著，該睡了還不肯走。我的興奮不亞于它，踢被子，翻枕頭，就像是熱得不可開(kāi)交的夏天夜晚。我的朋友手持蠟燭坐到我的床沿：“我一點(diǎn)也睡不著，心像兔子一樣亂跳。你說(shuō)羅斯福夫人會(huì)在晚餐時(shí)端上我們的水果蛋糕嗎？”我倆在床上擠作一團(tuán)，她在我的手心里寫(xiě)“我愛(ài)你”。“你的手比以前大了。我想我大概不愿你長(zhǎng)大。你長(zhǎng)大了，我們還能繼續(xù)當(dāng)朋友嗎？”我說(shuō)我們永遠(yuǎn)是朋友。

這是我們一起過(guò)的最后一個(gè)圣誕節(jié)。

我上了軍事學(xué)校。我也有了新家，但那不算數(shù)。我的朋友在哪里，哪里才是我的家，而我再也沒(méi)回去過(guò)。

她還待在那里，有奎尼作伴，后來(lái)只剩她一個(gè)人。她在信里寫(xiě)道：“昨天，梅西的馬踢傷了奎尼，傷得很重。謝天謝地，它沒(méi)有太痛苦。我把它包在一張條紋床單里，用童車(chē)推到草地……”以后幾年的十一月里，她還是做水果蛋糕，她一個(gè)人，沒(méi)有從前做得多，不用說(shuō)，總是把“最好的那個(gè)”寄給我。漸漸地，她在信中把我和早已死去的巴迪混淆起來(lái)。終于，又一個(gè)十一月的早晨來(lái)臨，一個(gè)樹(shù)葉光光、沒(méi)有小鳥(niǎo)的冬天早晨，她再也爬不起來(lái)大聲說(shuō)：“這是做水果蛋糕的好天氣！”

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“我的朋友”積極樂(lè)觀，雖然白發(fā)蒼蒼，但會(huì)在十一月的早晨大聲說(shuō)“這是做水果蛋糕的好天氣”。

B.“歡快的裂殼聲像是微弱的雷鳴”運(yùn)用比喻的手法，既體現(xiàn)我們內(nèi)心的歡樂(lè)，也烘托了廚房的忙碌。

C.水果蛋糕送出去后，我們?cè)趶N房里慶祝，是因?yàn)槟吧思膩?lái)了感謝信，和我們成為了真正的朋友。

D.“而我再也沒(méi)回去過(guò)”一句體現(xiàn)對(duì)“我的朋友”深沉的愛(ài)與依戀，為自己沒(méi)再去看望朋友而愧疚。

7.關(guān)于文中對(duì)小狗奎尼的描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.奎尼經(jīng)受的磨難，也從側(cè)面暗示了“我們”生活的艱難。

B.奎尼討要核桃肉吃，映襯出“我的朋友”心地溫柔善良。

C.后來(lái)只剩奎尼和“我的朋友”作伴，可見(jiàn)人物生活孤獨(dú)。

D.奎尼死亡埋葬，“我的朋友”說(shuō)“謝天謝地”，心境平和。

8.小說(shuō)結(jié)尾有怎樣的表述效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.日本作家村上春樹(shù)稱(chēng)贊這篇小說(shuō)“雖為小世界，卻多見(jiàn)純真”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

與韓荊州書(shū)

李白

白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州。”何令人之景慕，一至于此耶！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門(mén)，則聲譽(yù)十倍！所以龍盤(pán)鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。

白隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫。王公大人，許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！

君侯制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開(kāi)張心顏，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士；而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶！

昔王子師為豫州，未下車(chē)即辟荀慈明，既下車(chē)又辟孔文舉。山濤作冀州，甄拔三十余人，或?yàn)槭讨小⑸袝?shū)，先代所美。而君侯亦薦嚴(yán)協(xié)律，入為秘書(shū)郎，中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見(jiàn)知，或以清白見(jiàn)賞。白每觀其街恩撫躬忠義奮發(fā)以此感激知君侯推赤心于諸賢腹中所以不歸他人而愿委身國(guó)士倘急難有用，敢效微軀。且人非堯舜，誰(shuí)能盡善？白謨猷籌畫(huà)，安能自矜。至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽(tīng)。恐雕蟲(chóng)小技，不合大人。若賜觀芻蕘，請(qǐng)給紙墨，兼之書(shū)人，然后退掃閑軒，繕寫(xiě)呈上。庶青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門(mén)。幸推下流，大開(kāi)獎(jiǎng)飾，唯君侯圖之！

（節(jié)選自《李太白全集》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.白每觀其銜恩撫躬/忠義奮發(fā)/以此感激/知君侯推赤心于諸賢/腹中所以不歸他人/而愿委身國(guó)士/

B.白每觀其銜恩/撫躬忠義奮發(fā)/以此感激/知君侯推赤心于諸賢/腹中所以不歸他人/而愿委身國(guó)士/

C.白每觀其銜恩撫躬/忠義奮發(fā)/以此感激/知君侯推赤心于諸賢腹中/所以不歸他人/而愿委身國(guó)士/

D.白每觀其銜恩/撫躬忠義奮發(fā)/以此感激/知君侯推赤心于諸賢腹中/所以不歸他人/而愿委身國(guó)士/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.韓荊州：指韓朝宗，借任官之地名來(lái)稱(chēng)呼人物，如賈誼稱(chēng)賈長(zhǎng)沙。

B.長(zhǎng)揖：相見(jiàn)時(shí)拱手高舉自上而下以為禮，是一種卑已尊人的禮節(jié)。

C.司命：原為星名，也可指神名，此處指判定文章優(yōu)劣的權(quán)威人物。

D.芻蕘：割草砍柴，又指割草打柴的人，此處謙稱(chēng)作品的見(jiàn)解淺陋。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.李白希望韓朝宗不因士子富貴而對(duì)他們驕縱，不因士子貧賤而輕視他們，自己就能如賓客毛遂那樣脫穎而出。

B.李白頌揚(yáng)韓朝宗的德行、文章、學(xué)問(wèn)都好，希望他賞識(shí)自己，優(yōu)厚款待，聽(tīng)?wèi){清談高論，在其門(mén)下一展雄才。

C.李白借用王子師做豫州刺史任用賢士的典故，來(lái)比況韓朝宗慧眼識(shí)鑒人才，表明自己愿意歸附韓朝宗的原因。

D.全篇語(yǔ)言明快流暢，句子長(zhǎng)短錯(cuò)綜，自然奔放，前三段末尾都使用感情洋溢的語(yǔ)句，聲情搖曳，富有感染力。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）王公大人，許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！

（2）白謨猷籌畫(huà)，安能自矜。至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽(tīng)。

14.從這篇自薦信可以看出李白怎樣的性格特點(diǎn)？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。

秋日登海州乘槎亭①

張耒

海上西風(fēng)八月涼，乘槎亭外水茫茫。

人家日暖樵漁樂(lè)，山路秋晴松柏香。

隔水飛來(lái)鴻陣闊，趁潮歸去櫓聲忙。

蓬菜方丈知何處？煙浪參差在夕陽(yáng)。

①海州：宋時(shí)治今江蘇連云港市西南海州鎮(zhèn)。乘槎亭：海州（今江蘇灌云縣）江北水鄉(xiāng)的著名景點(diǎn)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登高攬勝，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，展現(xiàn)海上西風(fēng)、水天蒼茫的壯闊景象。

B.頷聯(lián)以城外人家捕魚(yú)采樵自得其樂(lè)，山間小路松柏生香凸顯海州人民生活的愜意。

C.頸聯(lián)以“鴻陣”寫(xiě)出天空的廣闊，以“櫓聲忙”，寫(xiě)出健兒與風(fēng)濤搏斗的驚險(xiǎn)情狀。

D.詩(shī)人立足亭中，放眼海上，寫(xiě)景時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，忽上忽下，描繪了幽美景色和宏闊氣象。

16.張形容文人充沛的思想感情在文學(xué)創(chuàng)作中噴薄而出時(shí)說(shuō)“舒為淪漣（微波），鼓為波濤，激之為風(fēng)飆，怒之為雷霆”，請(qǐng)結(jié)合此句分析這首詩(shī)表述的思想情感。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）司馬遷《屈原列傳》中，表現(xiàn)屈原痛心小人當(dāng)?shù)馈⒕硬粸樗莸膬删涫恰癬____

，_______”。

（2）《增廣賢文》有言“知彼知己，將心比心”，此語(yǔ)與《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中的“_____，_______”所講的道理相似。

（3）自然界的“大雁”有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如“_____，_______”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

《美的歷程》恐怕是李澤厚先生影響最為深遠(yuǎn)的著作，這部關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的經(jīng)典之作，在上個(gè)世紀(jì)80年代一經(jīng)出版，便掀起暢銷(xiāo)熱潮。在那個(gè)人們的思想剛剛開(kāi)始解放，對(duì)美的追求剛剛開(kāi)始復(fù)蘇的年代，《美的歷程》①，成為“現(xiàn)象級(jí)”的文化讀物，深深影響了那一代的年青人。該書(shū)自原始社會(huì)時(shí)期的圖騰之美開(kāi)始，到明清時(shí)期的文藝思潮結(jié)束，從宏觀角度烏瞰中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中漫長(zhǎng)而動(dòng)人心魄的“美的歷程”。馮友蘭曾盛贊它“是一部大書(shū)，是一部中國(guó)美學(xué)和美術(shù)史，一部中國(guó)文學(xué)史，一部