中國傳統社會核心價值觀教育對現代社會的啟示目錄TOC\o"1-2"\h\u9704中國傳統社會核心價值觀教育對現代社會的啟示 19550一、前沿 113804二、中國情懷顯現出的傳統價值觀文化 14693三、傳統價值觀對人際關系的偏好影響分析 225151四、開展社會主義核心價值觀教育指導我國的現代教育 221311五、中國傳統價值觀對我們現代教育的啟示 3[摘要]本文詳細分析了中國傳統文化價值觀的民本主義、重義輕利，內在外王思想對中國傳統教育價值取向的巨大影響，通過中國士人情懷顯現出的傳統價值觀文化來分析中國傳統價值觀的內在，通過傳統價值觀對人際關系的偏好影響分析來分析價值觀地實踐，指出可取中國傳統文化價值觀中的精華來指導我國的現代教育。關鍵字：核心價值觀；傳統文化；現代教育；價值觀社會一、前沿建設社會主義核心價值體系，是黨的十六屆六中全會在思想文化建設上的一個重大理論創新．也是建設社會主義和諧社會的關鍵之一。馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，四部分構成了社會主義核心價值體系的基本內容

[1]。作為人生起始階段的少年兒童時期，打下社會主義核心價值體系的基礎，不僅關系到一代人的健康成長．也關系到社會主義和諧社會建設的百年大計。建設社會主義核心價值體系．未成年人教育任重道遠。中華民族是一個古老的民族，有著悠久的歷史，創造了燦爛的文化，取得了輝煌的成就，為整個人類文明的發展做出了重大的貢獻。尤其是在人文、倫理、價值觀方面更是突出，因為中國文化從根本上來說，是一種倫理型文化，非常強調人的倫理、道德、精神、文化等的獲得與提升，強調人的文化生命、社會生命、倫理生命的建構與完善。我們今天進行大學生價值觀教育的理論和實踐研究，就必須借鑒我國歷史上所取得的成就。二、中國情懷顯現出的傳統價值觀文化傳統價值觀是一個民族在其發展進化過程中，形成的對客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的慣性的評價標準和看法。價值觀是人對自己行為取向的心理判斷，它以道德認知為基本準則，對人的言行進行著適時的調節[2]。價值觀不僅影響個人的行為，還影響著群體行為和整個組織行為。中國士人情懷以及士人文化所體現、所秉承的價值觀念，總體上本質地反映了中華民族傳統價值觀念中最基本、最核心的內容，是民族傳統價值觀念體系的重要組成部分。傳統價值觀所提倡的愛國明志、持節重義、誠信厚仁、改過知恥、自強尚勇、好學審勢、貴和敦親、奉公正直、克勤克儉、求新務實等等。這些定格了價值標志，其實就是中國士人階層在各個不同的歷史時期用以自強不息甚至殺身成仁的見證，就是士人情懷在各種不同的歷史事件中頑強拼搏、舍身為民請命的回聲。中國士人情懷“智、仁、義、恥、德”的品格要求與民族傳統價值觀“仁、義、禮、智、信”的核心內容是一脈相承的。“仁、義、禮、智、信”，被認為是中華民族傳統價值觀的核心。將“士人五品”與“價值核心”稍作對比，就不難發現，兩者之間的相似性和一致性，就會理解，“士人五品”實際上就是“價值核心”的翻版。胡錦濤總書記在中國共產黨第十七次全國代表大會上指出，中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園。如果從中華民族傳統價值觀念傳承和創新的地位與作用來看，毫無疑問，西安應當是中華民族精神的故園。因而，西安在建設中華民族共有精神家園方面，具有不可推卸的歷史責任。三、傳統價值觀對人際關系的偏好影響分析一般來講，很多生物都會努力工作，為自己的存在準備支持系統，奇怪的是，當這個系統已龐大到足以抵御眾多可見風險的時候，人們仍舊在準備，這是一種慣性嗎？也許干慣了某事，就不愛再去做一些新的事情，或是當成為某一領域內的專家后，人們就很難允許自己從頭再去學習一些新的東西。當然，更多是情況，太多的人們即使窮其一生，都很難完成建立一個個人生命外部支持系統的全部工作。讀發達國家的當代人物傳記，發現很多世界級專家在跨界工作，從一個領域轉入另一領域，并且都干有聲有色，在中國，這樣的人還很少，我們的社會目前尚不支持這樣一個人群出現，能成為某一領域的世界級專家都極罕見[3]。中國古代很少采取通過法典使核心價值觀普及的模式，而主要是依靠經典的詮釋與教育。孔子認為，一般人通過教養便可以成為君子，他重視教化活動在價值觀熏陶與培養過程中的地位與作用，孔子主張“道之以德，齊之以禮”。孟子則認為，教育可以激發人的內在力量，一旦內在力量被喚醒，人便會發自內心地轉向對善的追求。孟子說：當舜居深山之時，與木石為鄰，與鹿豕嬉戲，和深山中的野人差不多，但是，一旦他心中向善的力量被喚醒，舜便像江河一樣，沛然而莫之能御。中國文化把成家與立業兩個詞連在一起，依乎成家后才好立業，但我發現，即使成家后也沒什么業可立的人也占很大比例——成家立業并不是順理成章的，據說，家庭的自私絕不亞于個人的自私，人們不禁要問：那么自私的一小撮人抱團兒后，能立得成業嗎？難道中國人的情感必須寄托在家庭之中嗎？那些世界各地的山山水水、那些人類精神曾經涉略過的大片領域，哪一處不能寄托我們的精神呢？事實上，就我所知，僅隨便弄清一個數學分支，便可耗盡普通人一生的精力，他們為何不在上面花時間盡力去搞寄托？答案只能是中國人的興趣偏好所致，中國人對人際關系非常感興趣，年輕時是男女關系，成家后是親子關系，工作后是同級關系，上下級關系——這個偏好在我眼里有點狹隘，我不禁要問：人際關系的內容有那么豐富那么有趣嗎？它能讓人幸福嗎？很明顯，人際關系可為我們帶來驚喜，也可令我們非常痛苦——它的結果非常不確定，當我們從人際關系時享受到好處時，必然伴隨著我們對他人的責任，而完美地履行我們的責任，會令我們付出大量的精力，我們從家庭中得到的溫情與愛，其代價非常高昂，家庭的回報會帶給我們滿足感，但那滿足感很難與我們的努力不一定成正比，事實上，有很多人并不能很好地滿足家庭的需要，而家庭對他們的回報則令他們痛苦不堪。

我們都知道，以高質量的生活為標準，維護一個人生活要低一些，家庭要高一些，社會更高一些，當一國的人民持有一種人際關系的偏好時，它的運營成本是極高的，中國的繁榮表現為政府組織、飯館、賣場的繁榮，而不是個性與精神產品的繁榮，因后者需要多種非傳統價值觀的支持，然而那些價值觀在哪里？四、開展社會主義核心價值觀教育指導我國的現代教育核心價值體系是一面旗幟，它昭示了不論社會思想觀念如何變化，不論人們價值取向怎樣變更，我國社會主義意識形態的核心地位是不可動搖的[4]。當前，我國經濟體制持續深刻變革，社會結構變動深入復雜，利益格局調整廣泛深遠，思想觀念變化激烈尖銳，各種思想文化相互交織、相互沖擊，這一切都給社會主義核心價值體系的建立不斷帶來新的問題，也不斷挑戰傳統的青少年思想道德教育。要能夠有效地在少年兒童中進行社會主義核心價值觀的教育，要在市場經濟持續發展、社會思想觀念激烈變化的背景下培養堅持社會主義核心價值體系的新一代建設者，必須改革創新現有思想道德教育模式，對未成年人進行社會主義核心價值觀的教育必須求真務實。那么對于如何開展社會主義核心價值觀教育，我們可以從下面四個方面來分析：第一，要從人的發展角度去確立教育目標，把核心價值體系融入青少年的社會性發展需求之中。檢討和反思傳統的思想道德教育．我們會發現，多年來我們習慣于把正確的價值體系作為一種理念和思想傳遞、灌輸給青少年．并在不自覺中從整體事業的視角，把青少年作為傳輸先進價值體系過程中的一個被動的客體，主流價值觀的教育與青少年自身社會性發展的需求相脫離。因此，社會主義核心價值觀的教育，關鍵的問題是如何將這些大的、抽象的、理論性的、與孩子現實生活有一定距離的，甚至是相對較為空洞的觀點、理論轉化為孩子們切實需要、樂意接受、能夠理解的東西[5]。這不是方法的問題，而是涉及到了整體教育觀念和價值的思考和轉變。其核心是將社會主義核心價值體系與青少年成長發展統一起來，把社會主義核心價值體系轉化為青少年自身道德發展的需要。第二，價值觀念、行為能力、道德情感三位一體，化“強制性的觀點灌輸和行為制約”為“全面的人生發展輔導”。對一個人來說，價值觀念絕不是孤立單一的。但長期以來．不管是在家庭、學校，還是在社會上，我們都習慣把青少年的道德教育簡化為道德價值、倫理、觀念、信條的傳遞與灌輸。對處于人生學習階段的未成年人，即使注意到行為的重要作用，我們大多數時間里也習慣于使用教訓、限制、規定、懲戒等手段。特別是現代的孩子，他們享受了中國人從未經歷過的物質成果，必然也就形成了同父輩完全不一樣的物質態度；他們在思想空前解放的寬松空氣中呼吸，自然就更加重視自我的發展，追求著父輩想也不敢想的自由和放縱；他們經受著快速發展的高科技的沖擊，必然視野開闊、思維敏捷、蔑視權威、崇尚創新[6]。一定意義上，他們比以前任何一代人都更具人性，發展也會更加全面。在社會性發展上，價值觀念、行為能力、道德情感三位一體，是這一代孩子發展的必經之路，也是其內在成長的必然選擇。而全面理解和實施社會主義核心價值體系的教育，則是我們必須充分重視的問題。第三，變被動接受為主動學習，改“把真理交給孩子”為“帶領孩子去尋找真理”。強調受教育者的主體性，是現代教育的核心理念，“帶領孩子去尋找真理”，就是真正把未成年人放在教育的主動者的地位；真正實現未成年人的積極主動探索狀態；真正改變主流價值觀念教育過程中教育者積極灌輸自說自話、被教育者消極接受不激不動的狀況[7]。第四，以變遷中的社會為道德教育的背景，敢于面對社會道德領域中新的挑戰，重視現代社會道德價值辨析，讓孩子心目中確立的社會主義核心價值體系建立在真實的現實社會基礎之上。作為先進的社會思想體系，其特有的抽象性、超前性，往往會使得這些價值理念與社會現實生活，特別是孩子的世界存在一定的距離。我們常看到的小學共產主義、中學社會主義、大學愛國主義的道德教育層次跌減的現象，從另一個側面反映了主流價值體系教育與現實社會巨大作用間的博弈；而遍布社會的正確價值觀念表達與實際行為選擇兩種模式、兩種話語體系的現狀，更是可以從青少年基礎的道德教育中找到端倪，甚至源頭。社會主義核心價值體系是滲透在現存中國社會生活之中的、活生生的、影響社會生活方方面面的思想價值．是引導未成年人完成社會化的根本指導思想，是現代成功教育的內在原則。對未成年人的核心價值觀的教育不能脫離未成年人真實的現實生活[8]。所以，以變遷中的社會為道德教育的背景，特別是要敢于把現實社會道德領域中一些新的挑戰放進核心價值體系建設之中，是今天我們必須面對的問題。五、中國傳統價值觀對我們現代教育的啟示道德教育是通過向人們傳授道德知識和講解道德理論，從而幫助受教育者提高道德認識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志、確立道德信念并最后形成道德行為習慣的過程。道德教育是社會主義核心價值體系教育的重要組成部分，但不是全部[9]。不過，其涵蓋的基本內容和層次卻是我們進行社會主義核心價值體系教育時所必須充分注意的。溫家寶：必須敢于沖破傳統觀念束縛倡導教育家辦學感恩與孝道是中國傳統文化的核心價值觀，是中華民族傳統美德教育的基礎項目，積極開展感恩與孝道的傳統美德教育，探討感恩與孝道教育運行模式與保障機制，提高未成年人的基本情感素質，對促進人際和諧、家庭和諧、學校和諧、社會和諧的建設都具有重要的現實意義。教育歷來承擔著傳播社會價值的職能，即使在價值觀逐步趨于多元化的今天，傳承和認同的核心價值仍然是青年個體接受教育過程中不可或缺的組成部分[10]。我們對社會的核心價值觀內涵進行剖析，對社會核心價值觀的教育意義進行了闡釋，提出了構建社會核心價值觀的途徑和建議。參考文獻[1]劉淑媛.新加坡核心價值觀教育模式的啟示[J].中國電力教育,2009,(12).[2]邱鈺斌.價值認同理論考察及核心價值觀教育啟示[J].西南民族大學學報(人文社科版),2009,(11).[3]范樹成.美國核心價值觀教育探析[J].中國德育,2009,(01).[4]韓震.公平正義的和諧社會與核心價值觀念[J].中國社會科學,2009,(01).[5]宋英巨,周德芹.當代大學生的價值觀現狀及社會主義核心價值觀教育[J].渤海大學學報(哲學社會科學版),2009,(02).[6]葛春,李會松.美國學校價值觀教育