九年級上冊初中語文了解作者及相關文學常識，把握課文主要內容以人物的言談舉止分析人物形象，學習刻畫人物的方法感悟諸葛亮的高超才略，學習劉備禮賢下士的品質常識積累CAHNGSHIJILEI文章淺析WENZHANGQIANXI深層理解SHENCENGLIJIE拓展延伸TUOZHANYANSHEN常識積累CAHNGSHIJILEI羅貫中（約1330—約1400）山西太原人名本，字貫中，號湖海散人元末明初小說家、戲曲家《三國演義》是羅貫中的代表作小說：《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》雜劇：《趙太祖龍虎風云會》拜謁yè拱立gǒng鄙賤bǐ愧赧nǎn傾頹tuí鶴氅chǎng沔水miǎn簞食dān謁拱鄙赧頹氅沔簞拜謁釋義：拜見。瞻仰（陵墓、碑碣）例句：關公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見。”傲慢釋義：輕視別人，對人沒有禮貌。例句：張飛大怒，謂云長曰：“這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！”。愧赧釋義：因羞慚而臉紅。例句：孔明曰：“南陽野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧。”屏人促席釋義：叫他人回避，將座席靠近（諸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。例句：玄德屏人促席而告曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義于天下，而智術淺短，迄無所求”。思賢如渴釋義：形容尋求賢才的心情非常迫切。例句：將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝越，外結孫權，內修政理。頓開茅塞釋義：原來心里好像有茅草堵塞著，現在忽然被打開了。形容忽然理解、領會。例句：玄德聞言，避席拱手謝曰：“先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天”。文章淺析WENZHANGQIANXI課文寫的是劉備第三次前往茅廬請諸葛亮出山的故事，這個故事里出現了哪些人物？經歷三顧茅廬整個過程的人是：劉備關羽張飛諸葛均童子諸葛亮劉備關羽張飛諸葛亮從上面任務中任選一個角色，以他的角度來復述整個故事，可以適當加入心理揣摩和想象。我選擇的角色是（）

張飛前兩次沒有見到諸葛亮,過了一段時間,大哥吃了三天素之后,準備去請諸葛亮。二哥說諸葛亮徒有虛名,不用去了。我就說讓我去將他請來,如果不來,我就用繩子把他捆來。因為這個想法,大哥把我責備了一頓,責令我不得無禮才允許我一同前往。在路上我們遇到了諸葛亮的弟弟諸葛均,連我都感覺此人無禮,可是大哥卻善解人意,不計較什么。到了諸葛亮的茅廬,他在睡覺,大哥就一直站著等,不讓童子叫醒他。等了很久,我實在受不了,想要干脆一把火燒醒他,被二哥攔住了。后來大哥的誠意打動了諸葛亮,他終于愿意追隨我大哥了。“三顧茅廬”的“顧”是什么意思？這里的“顧”是“訪”的意思“顧”能否換成“請”“見”“邀”等意義相近的詞？不能替換，用“顧”更能體現劉備求訪的莊重、虔誠、謙遜。劉備的誠心和謙遜從哪里可以看出來？試找出文中的細節。“下馬步行”“徐步而入”“拱立階下”“又立了一個時辰”“下拜”“泣”劉備的誠心和謙遜從哪里可以看出來？試找出文中的細節。“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無理！”——對張飛莽撞的批評之語“望先生不棄鄙賤，曲賜教誨”“惟先生開其愚而拯其厄，實為萬幸”——自稱和對諸葛亮的敬稱劉備的誠心和謙遜從哪里可以看出來？試找出文中的細節。張飛：“只用一條麻繩縛將來”張飛：“等我去屋后放一把火”劉備：“又立了一個時辰”劉備：“三顧茅廬”通過張飛的魯莽暴躁，襯托劉備禮賢下士的品質深層理解SHENCENGLIJIE《陋室銘》有云：“斯是陋室，惟吾德馨。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”這個“陋室”和本文的“茅廬”有異曲同工之妙。正是因為居住者的高潔品質、出眾才華，使得破草廬也有皇室后裔多次前來拜訪。請談一談“茅廬”之“不陋”。孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之慨從外貌角度談:茅屋與躬耕，可見其孤高淡泊從所處環境談:“隆中對策”一段文字可見其雄才偉略從語言角度談:諸葛均、童子襯托諸葛亮從側面描寫角度談:“隆中對策”是反映諸葛亮身居“陋室”而知天下大事的集中體現。反復閱讀這一部分,看看諸葛亮給劉備謀劃了怎樣的“國策”。諸葛亮先肯定了“得人”是取得勝利的基本條件(“非惟天時,抑亦人謀”),然后透辟地分析當時的曹操,孫權、荊州等不同形勢,提出要順應形勢發展,先在內政,外交各方面準備條件,然后等“天下有變”再相機而動,一舉成功,形成三分天下有其一的局面。我們再進一步思考,諸葛亮是一見劉備已經“三顧”就痛快地答應出山了嗎？同學們不妨兩人一組排演二人見面時的對話,欣賞劉備的勸說智慧。請開始你的表演拓展延伸TUOZHANYANSHEN很多同學讀過《三國演義》小說或者相關的故事，也看過相關的影視作品，調動你的積累，說說你所知道的《三國演義》中與“三”有關的故事？桃園三結義三讓徐州三氣周瑜三國歸晉三英戰呂布了解了以上那些“三”字有關的故事，想一想：為什么有的故事同樣的情節要寫三次？這是我國古典白話小說的一個傳統。唯其“三讓”“三氣”，才使得故事情節起伏跌宕，引人入勝，同時也使人物形象更加充分、生動。小說通過典型的語言和動作描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。人物形象鮮明劉備求賢若渴，為見諸葛亮，甘愿等上“半晌”“一個時辰”“又半晌”，而且態度恭恭敬敬人物形象鮮明張飛粗獷豪放莽撞，從“他如不來，我只用一條麻繩縛將來”“等我去屋后放一把火”等話中便可看出人物形象鮮明諸葛亮則是一個胸懷經天緯地之才、志存高遠的賢士，從他未出茅廬就對天下形勢了然于胸就可以看出。人物形象鮮明諸葛亮在正式出場前，層層烘托，反復渲染；在正式出場后，再通過對人物言行的描寫，使人物的基本特點得到更鮮明地表現。諸葛亮被塑造為智慧的化身，雄才大略與隱士風度并存，既有遠大抱負，又要等待明主。層層烘托的出場藝術九年級上冊初中語文24三顧茅廬劉備在荊州，訪士于襄陽司馬徽。司馬徽告曰：“伏龍、鳳雛，二人得其一可安天下。”——《三國演義》激趣導入伏龍諸葛亮羅貫中，元末明初小說家、戲曲家。生卒年不詳。據考訂，一般認為他名本，字貫中，號湖海散人。祖籍太原。生于杭州。大致生活在從元文宗到明太祖這一時期。今存署名由他編著的小說有《三國志演義》（即《三國演義》）及《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演傳》《三遂平妖傳》。

《三國演義》是我國第一部章回體長篇歷史演義小說。該書以東漢末年到西晉建立期間的社會歷史為背景，著重敘述魏、蜀、吳三國的興衰過程，反映了東漢末年及三國時期政治腐敗、生靈涂炭、農民起義、諸侯割據的社會現實。該書結構宏大，情節曲折，塑造了數以百計的人物形象，具有很高的藝術成就。它的出現，對后來長篇小說的創作產生了巨大的影響。作者作品本文節選自《三國演義》第三十八回（人民文學出版社1973年版）。有刪節。題目是編者加的。東漢末年，劉備攻打曹操失敗，投奔荊州劉表，屯居在新野，徐庶被曹操所騙，去曹營前向劉備薦諸葛亮說：“此人有經天緯地之才，蓋天下一人也。”后劉備又遇到司馬徽，司馬徽對諸葛亮的評價是：“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也。”兩人的薦語，引起了劉備拜見諸葛亮的極大興趣。一顧茅廬遇崔州平，論天下大事；二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書信。課文從三顧茅廬開始寫起。背景鏈接拜謁yè失禮傲慢疏懶愧赧lǎn思賢如渴鄙賤如雷貫耳經世奇才簞食壺漿頓開茅塞叱半晌侍立綸巾鶴氅末胄涿郡謬舉傾頹挾天子民殷國富存恤nǎnbǐɡuàndānsèchìshǎnɡshìɡuānchǎnɡzhòuzhuōmiùtuíxiéyīnxù讀shí。字音字形均易錯。字音易錯。字詞學習（）頓開茅塞（）塞子（）塞外塞sèsāisài（）綸巾（）滌綸綸ɡuānlún多音字形近字謁（）拜謁竭（）竭力碣（）碣石yèjiéjié寫著赦（）免某罪犯的巨幅標語赫（）然在目，他感到很羞赧（）。僥（）僥幸饒（）饒恕繞（）纏繞jiǎoráorào謬（）謬論戮（）殺戮繆（）綢繆miùlùmóushèhènǎn如雷貫耳：像雷聲穿過耳朵一樣，形容人的名聲很大。經世奇才：指治理國家的杰出才干。也指具有治理國家的杰出才能的人。經，治理。屏人促席：叫他人回避，將座席靠近（諸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。挾天子以令諸侯：挾持皇帝來號令諸侯。諸侯，文中指當時割據一方的軍閥。常用作尊敬對方的客套用語。后也泛指借用權威的名義發號施令。用武之地：用兵之地。指兵家都要爭奪的地方。思賢如渴：形容尋求賢才的心情非常迫切。簞食壺漿：用簞盛飯，用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發酵而成的飲料。頓開茅塞：原來心里好像有茅草堵塞著，現在忽然被打開了。形容忽然理解、領會。也說“求賢若渴”。也說“茅塞頓開”。快速閱讀課文，按照“開端—發展—高潮—結局”的結構梳理、概括本文的情節。力排非議，三顧茅廬孔明高臥，侍立敬候終見孔明，隆中獻策真誠懇請，出山相助開端發展高潮結局課文精講考點梳理小說的故事情節在第三次拜訪時，劉備見到諸葛亮之前經歷了哪些波折？請簡要概括。中途遇到諸葛均，受冷遇諸葛亮晝寢未醒，階下等候諸葛亮醒而未起，繼續等候諸葛亮更衣戴冠，半晌乃出波折一波折二波折三波折四簡要分析張飛、關羽的形象特點及作用。關羽張飛人物形象特點分析張飛直爽、莽撞他不滿劉備謙恭耐心地去拜見諸葛亮，直率揚言要將諸葛亮綁過來；在劉備恭敬等候諸葛亮時，他氣得揚言要去屋后放一把火講義氣盡管他認為見諸葛亮沒有益處，當劉備，執意要去時，他又出言要同去，可見他很講義氣關羽穩重、顧全大局雖然他同樣不滿劉備對諸葛亮的禮遇，但在勸說劉備時語氣委婉；在張飛說要放火時，能“再三勸住”作用張飛、關羽劉備烘云托月求賢若渴的精神禮賢下士的品質矢志不渝的抱負襯托了諸葛亮的才華橫溢狀元貼士烘云托月為了突出主要事物，用類似的或相反的、有差別的事物做陪襯，這種“烘云托月”的表現手法就是襯托。用類似的事物做陪襯叫正襯，用相反的、有差別的事物做陪襯叫反襯。其作用是：突出表現（烘托）主要人物的性格或或事物的特點等，增強文章的表現力。答題規范運用了……的表現手法，寫出了人（事）物……的特點或形象。概括劉備這個主要人物的形象特點，并舉例說明作者主要運用了哪幾種描寫方法。劉備考點分析人物描寫的方法于是三人乘馬引從者往隆中。離草廬半里之外，玄德便下馬步行，正遇諸葛均。動作描寫玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。表現了劉備的恭敬，顯示了他求賢的誠意。離草廬半里之外就下馬步行，足見劉備的竭誠求賢。求賢若渴、禮賢下士玄德下拜曰：“漢室末胄，涿郡愚夫，久聞先生大名，如雷貫耳。昨兩次晉謁，不得一見，已書賤名于文幾，未審得入覽否？”寫出劉備在諸葛亮面前謙虛、恭敬的態度，表現了他求取賢能的誠心。玄德曰：“司馬德操之言，徐元直之語，豈虛談哉？望先生不棄鄙賤，曲賜教誨。”語言描寫求賢若渴、禮賢下士玄德曰：“大丈夫抱經世奇才，豈可空老于林泉之下？愿先生以天下蒼生為念，開備愚魯而賜教。”語言描寫胸懷天下心憂黎民玄德泣曰：“先生不出，如蒼生何！”諸葛亮是本文的主要人物之一，試結合文章內容分析他是一個怎樣的人。諸葛亮考點概括、分析小說中的人物形象[常見的考查形式]文中的××是一個怎樣的人？請結合全文簡要分析。結合文章內容，簡要分析××的形象。簡要概括××這個人物形象。答題技法1.看人物身份要整體感知文意，了解人物的身份，這是正確分析人物形象的第一步。2.看人物描寫作者一般通過對人物的外貌、語言、動作、心理、神態等方面的描寫來塑造人物形象。3.看情節發展分析故事情節，學會用發展的眼光對人物進行多層面的分析，注意其思想個性的多重性。4.看特定手法文學作品中塑造人物形象，往往通過特定的藝術手法來對人物進行藝術刻畫，如細節刻畫、對比突出、環境烘托、正側面描寫、欲揚先抑等。5.看關鍵語句小說中的議論、抒情句段。

概括：一個總括句（點明人物身份）＋分述性格特征。

分析：××是一個……（性格、思想品質）的人，從文中“……”（原句）可以看出。[答題規范]注意：若題干要求概括人物形象并結合具體內容分析，需從“概括人物形象”和“結合具體內容分析”兩方面人手。若題干只要求概括人物形象或某某是一個怎樣的人，則答案不需具體分析。形象特點具體分析“隆中對策”時，諸葛亮分析天下形勢，找出一條“非惟天時，抑亦人謀”的基本規律，并由實際出發，從軍事、政治、外交各方面，給劉備規劃了戰略方針和政治藍圖，充分表現了其非同一般的遠見卓識雄才大略深謀遠慮①諸葛亮提出對策后仍不愿出山，當劉備一再以“蒼生”為請，他終才出山，可見他心系蒼生；②他享受躬耕生活，以及決定出山后對弟弟的叮囑，表現了他對功名利祿的輕視，充分體現了其孤高淡泊的品性心系蒼生孤高淡泊①諸葛亮盡管孤高，卻絕不恃才放曠，他故意怠慢劉備，只是為了考驗其誠意，足見其謹慎；②待與劉備見面后，從言談到舉止，都極其謙虛；③他有曠世奇才，卻躬耕而居，可見其不事張揚謙虛謹慎不事張揚諸葛亮有大段對天下大勢的分析，即“隆中對”，說說在文中起什么作用。蓋世才能驚人智慧突出了諸葛亮確實值得劉備三顧茅廬。舉動“離草廬半里之外，玄德便下馬步行”“吩咐關、張二人，只在門首等著。玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下”見到諸葛亮時劉備行下拜之禮，聽完“隆中對”劉備“頓首拜謝”見諸葛亮不肯出山相助，劉備竟泣得“衣襟盡濕”對人才的渴求和誠懇語言“望先生不棄鄙賤，曲賜教誨”“開備愚魯而賜教”“備不量力，欲伸大義于天下，而智術淺短，迄無所就。惟先生開其愚而拯其厄，實為萬幸！”“備雖名微德薄，愿先生不棄鄙賤，出山相助。備當拱聽明誨”求賢若渴和禮賢下士文中哪些語句最能反映劉備請諸葛亮出山的誠心誠意？深入探究諸葛亮對劉備多次故意避而不見，你認為這樣合適嗎？談談你的看法。這樣合適。因為一方面此時諸葛亮對劉備是否能成就大業，是否能禮賢下士并沒有完全了解，故意采用避而不見的態度對其進行試探和考驗，說明諸葛亮極為謹慎，對自己將要輔佐的人必須完全了解，才能托付。這樣合適。諸葛亮躬耕隴畝，隱居山林，原本就不求聞達于諸侯，多次故意避而不見，正是他的這種想法的表現。這樣不合適。因為這種行為明顯是對來訪者的不禮貌。雖然諸葛亮有試探的用意，但應適可而止，否則，很可能與賞識自已的“伯樂”失之交臂。這樣不合適。因為諸葛亮的這種行為是普通人難以理解的，很容易給人一種為人高傲的印象。從關、張二人的反應就可以看出。三顧茅廬劉備欲三顧茅廬（開端）茅廬中拜謁碰壁（發展）諸葛亮隆中獻策（高潮）劉備納賢成功（結局）關、張以孔明無實學為名阻攔劉備以齊桓公、周文王典故開導劉備路遇諸葛均，均飄然而去劉備見孔明晝寢，拱立階下二人相見，劉備求孔明賜教孔明隆中對策，縱論天下大勢劉備淚沾袍袖，懇請孔明出山孔明答應劉備出山，囑咐兄弟劉備：求賢若渴孔明：雄才大略結構梳理本文講述了劉備第三次前往茅廬，誠心誠意邀請諸葛亮出山輔佐自己完成統一大業的故事，贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神，同時也展示了諸葛亮卓絕的智慧，以及在成就蜀漢大業中將要起到的巨大作用。主旨歸納1.通過動作、語言描寫來刻畫人物。寫作特色本文運用語言、動作描寫的方法刻畫人物形象，栩栩如生。比如劉備準備三顧茅廬，張飛說“哥哥差矣……我只用一條麻繩縛將來”，其魯莽之態如在眼前；劉備“下馬步行”“徐步而入”“拱立階下”“猶然侍立”等動作，則可見其求賢的誠心；諸葛亮是一個有經天緯地之才、志存高遠的賢士，這從他未出茅廬而對天下形勢的準確分析可以看出。2.運用烘云托月的手法塑造人物。課文在藝術創作上還有一個突出的特點，就是善于運用烘云托月的手法，以烘托陪襯的手法來刻畫人物，表現主題。張飛在“三顧”過程中的粗率、急躁，一方面反襯出了劉備的禮賢下士，另一方面也襯托出了諸葛亮的才華橫溢。與諸葛亮有關的古詩句赤伏起頹運，臥龍得孔明。當其南陽時，隴畝躬自耕。魚水三顧合，風云四海生。——李白《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。——杜甫《八陣圖》野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

——杜甫《閣夜》拓展延伸諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。

——杜甫《詠懷古跡》（其五）塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！——陸游《書憤》絕憐諸葛隆中意，嬴（同“贏”）得子長天下游。一死皎然無復恨，忠魂多少暗荒丘。——文天祥《有感》有關求賢的成語、典故周公吐哺

《史記·魯周公世家》：周公戒伯禽曰：“我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”后用“周公吐哺”形容求賢心切。參考譯文：周公旦告誡伯禽說：“我在天下的地位也已不算低賤的了。但就像我這樣洗一次頭要多次握住頭發，吃一餐飯要多次把吃在嘴里的飯先吐出來（因在洗頭和吃飯時往往有人來訪，不能怠慢別人，讓別人等著），趕緊先接待有學識的人，還擔心疏忽了有才德的人。”千金買骨《戰國策·燕策一》載：燕昭王想招納賢士，郭隗以馬為喻，說古代有個君主以千金求千里馬，三年不能得。后來君主的侍從用三個月時間幫他買到了一匹千里馬，但馬已死，侍從“買其首五百金，反以報君”。后不到一年，那個君主得到了三匹千里馬。后用“千金買骨”比喻誠心而急切地招攬人才。也作“千金市骨”。齊桓公見小臣稷

《新序·雜事五》：齊桓公見小臣稷，一日三至，不得見也。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之