慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2頁/共2頁精品文檔推薦2023年《黃州快哉亭記》教學設計(粵教版高二選修)收拾

（以下教師簡稱為T，學生簡稱為S）

一、導入：

建造是凝結的音樂，亭臺樓閣是音樂里靚麗的音符。這些亭臺樓閣往往蘊涵著動人的故事和感人的情思。比如我們剛剛學過的《阿房宮賦》，阿房宮華美繁復，卻總算落得“楚人一炬，可憐焦土”，令人嘆息；又比如項脊軒室僅方丈，卻“桂影斑駁，珊珊可愛”，叫人向往。亭臺樓閣總有著這樣穿越古今的魅力，古往今來的登臨者，憑欄遙望，視通萬里，思接千載。他們的思緒或深沉或飛揚，可又有幾人能于貶謫之日在亭臺之上臨風而呼“快哉！”呢！今天我們學習蘇轍的《黃州快哉亭記》。［板書］

二、分析第一部分

T：課前學生們預習了課文，翻譯全文，并圈畫出你認為重要的詞語。預習得怎么樣？能讀懂文章嗎？讀下來你覺得哪一個字是這篇文章的文眼呢？

S：快

T：對！因為這個亭的名字就叫“快哉亭”嘛！建亭者是誰？名亭者又是誰？

Ｓ：（齊）張君、夢得、蘇軾……

Ｔ：課文里有相應的句子嗎？

Ｓ：“清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰“快哉””

Ｔ：請你翻譯一下。

Ｓ：清河張夢得君貶官后居住在齊安，就著他住所的西南方建造了一座亭子，用來贊賞江水的美景。我的哥哥子瞻命名它叫“快哉亭”。

Ｔ：[明確]：省略句；重點字：即、為、勝、以、名

以，用來，說明了建亭的緣故。[板書]

名，名詞用作動詞，命名。那么，名亭的緣故是什么呢？

Ｓ：小聲議論

T：我們先把課文一起來朗讀一遍。找一找命名為快的緣故。

S：齊讀課文。

Ｔ：蘇軾為什么要給這個亭起名為“快哉”呢？

要解答這個問題，先要找到一個關鍵句。

你找的關鍵句是哪一句？

Ｓ：此其所以為快哉者也[板書]

Ｔ：為什么找這一句？

Ｓ：“所以”，……的緣故[板書圈點]

Ｔ：“這就是把它命名為快哉的緣故”言之鑿鑿啊！

現在我們就是要弄清晰“此”指代什么。[板書圈點]

Ｓ：前面描寫的景色。

Ｔ：你把這幾句話讀一讀

Ｓ：朗讀

Ｔ：哪個學生來解釋一下？

Ｓ：臨亭四望，可看到南北上百里，東西三十里。江面波濤起伏，時而風起云涌，時而風散云消。白天則有船只在眼前出沒，夜間則有魚龍在身下悲鳴。景色瞬息萬變，動人心魄，驚人眼目，令人不能持久的贊賞。如今卻可以在亭中憑幾而坐，縱情賞玩，一抬眼便可看個夠了。向西遙望武昌一帶的群山，山陵起伏蜿蜒，草木成行成列，當霧靄消散，太陽升起的時候，遠處漁人、樵夫的房舍，都可以一一教誨。

Ｔ：[明確]：句式：介后，省略；

重點字：舍、開闔、動、駭［板書］

這段景色描寫，有眺望、有近觀；有俯瞰、有仰望；有白天所見、有夜晚所聞；有風起云涌、有煙消日出。

“此”指代的是這么豐盛的景色，我們一起讀一遍，讀出它的風云開闔，氣象萬千來。然后試著用一個詞概括一下行不可？

Ｓ：朗讀

概括：江流勝景［板書］

Ｔ：就是這一個緣故嗎？就在這一段里還有一處關鍵句有沒有找到？

Ｓ：亦足以稱快世俗［板書］

Ｔ：“稱快”是什么用法？［板書圈點］

Ｓ：使動，使……稱快，使世俗之人稱快

Ｔ：什么能使世俗之人稱快？你把這句話殘破地讀一讀。

Ｓ：朗讀：至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。

Ｔ：哪位學生來翻譯一下？

Ｓ：至于那長長的沙洲沿岸，舊時城郭的廢墟，曹操、孫權曾經窺視謀奪，周瑜、陸遜曾經率兵馳騁。緬懷轟轟烈烈的往事，眺望宛然在目的遺跡，也足以使世俗之人稱快。

也用一個詞概括一下？

Ｓ：流風遺跡［板書］

三、過渡到第二部分

Ｔ：“江流勝景”使人快，“流風遺跡”亦使人快，你看認為蘇軾名之快哉的這兩個緣故中，哪一個更主要一些？

Ｓ：小聲議論

Ｔ：我們來讀一讀這兩個句子。

Ｓ：讀

Ｔ：“此其所以為快哉者也”--判斷句，“者也”表示決定[板書圈點]

“亦足以稱快世俗”--亦，也，與前面的“至于”呼應，語氣上捎帶一筆，是對第一個緣故的補充。

Ｔ：我們判斷……

Ｓ：齊答，認為“江流勝景”是快哉的主要緣故。

Ｔ：第一第二組學生把這句話再讀一讀

Ｓ：讀

四、分析第二部分

Ｔ：“者也”！好！讀得語氣上很決定啊！可是，我卻在課文里找到一句話，與這句話有矛盾，并且語氣上越發強烈。大家看第三段的總算一句話。“不然”的后面。

“連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以心痛憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！”

你們看，景色還是這些景色，連綿的山峰，幽絕的山谷，不就是前文的（師生共同：）“西望武昌諸山，岡陵起伏”嗎？茂盛的森林，參天的古木，不就是前文的（師生共同：）“草木行列”嗎？“清風吹拂著，明月照耀著”，前文也描寫過白天和夜晚之景啊！而在這里，“此”［板書］所有這些景色，“皆”［板書］都，表示強調，騷人思士（失意的文人墨客）之所以［板書］……的緣故，心痛憔悴不能勝者［板書］勝，禁得起。--看起來不快啊！

Ｓ：驚愕，思索

Ｔ：“烏睹其為快也哉”[板書]，“烏”，哪里，哪里看得出這是愉快的呢！這是一個反問句，加強語氣。

剛才第一第二組讀了上面這句話，現在第三第四組學生把這個句子讀一讀，讀出強調的語氣。

Ｓ：朗讀

Ｔ：看來，“江流之勝景”并不是引起“快”的真正緣故啊。

真正的緣故是什么呢？

Ｓ：小聲議論（很感興趣）

Ｔ：剛才在分析第二段時，我們忽略了一個重要的字。這個字我們翻譯時提到了，卻沒有品味一下。你們自讀一遍，看看是那個字？

Ｓ：玩[板書]

Ｔ：把“玩”字換成“觀”好不好？

Ｓ：議論紛紛，商議，形成共識：

不可以，觀，就是“看”，是普通的看；

玩，是玩賞，看的時候好似帶有一種悠閑的情緒。

Ｔ：對，江流平日里波濤洶涌，變幻莫測，“動心駭目”，令人觸目傷神，而帶著玩賞的情緒去看，山林草野，“煙消日出”，清閑悠閑。

可見“玩”的條件是：玩賞之人情緒是安寧安然的。

那么，是誰在玩賞呢？誰有這樣的閑情逸致呢？

Ｓ：張君、蘇軾……

Ｔ：哦，建亭之人，張君。張君是個怎樣的人呢？在課文中找出相關的句子來說明。

Ｓ：“清河張君夢得，謫居齊安”

Ｔ：翻譯一下？

Ｓ：“張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。”

（解釋）

Ｔ：明確：重點字：患、會計、其中［板書］

玩賞之人：遭受貶謫、不以為憂、放肆心靈、胸懷超脫［板書］

正因為張君是這樣一個“過人”的人，因此，他能夠，讀下去：

Ｓ：將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，挹西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！

Ｔ：即使用蓬草編門，用破甕作窗，他生活其中也不會有什么不愉快的，更何況在長江的清流中洗濯，覽觀西山的白云，讓耳目縱情感觸美好的景色，以求得舒心快意呢！

明確：重點字：窮[板書]

看來，“其中過人”之人，心里確實有大境界。他的過人之處在于，身遭貶謫還能放情于山水。課文中除了張君，誰還是這樣的人呢？

Ｓ：蘇軾--被貶黃州，“而余兄子瞻名之曰“快哉””

Ｔ：蘇轍--作《快哉亭記》對這兩人加以贊賞，又有惺惺相惜之意。

世上就有這么一類人，能在不順的境遇中，自己發明愉快，在山水之間“玩味”到山水之樂，那么是什么緣故是他們能夠做到這一點呢？

在第三段中有一句話概述了這些人之所以愉快的緣故。

我把第三段朗讀一遍，大家找到這句話，把它劃下來。

朗讀

哪一句話概括了這些人之所以愉快的緣故呢？

Ｓ：士生于世，使其中不自得，將何往而非病；使其中坦然不以物傷性，將何適而非快！

Ｔ：你找到了這篇課文最關鍵的一句話，這句話異常重要，我們一起把它讀一遍，再一起把它翻譯一遍好嗎？

Ｓ：朗讀

翻譯：人活在世上，假使他的內心不自己感到愉快，那么到哪里會不憂愁呢？（Ｔ：反問句，一個人的內心不暢快，到哪里都會憂愁。）

假使他的心中坦坦蕩蕩，不因為外物而傷害了天性，那么到哪里會不愉快呢？

（Ｔ：一個人的內心坦蕩，無論到哪里都會愉快。）

Ｔ：看來，這些貶謫之人之所以快哉的根本緣故，在于“坦然”［板書］

《論語》中有一句話，叫做--

Ｓ：君子坦蕩蕩

Ｔ：對，這就是坦蕩蕩的君子情懷。君子以坦蕩豁達的處世態度面向所有不快，才干聆聽天然之美，才干由衷感到愉快。所以張君能放情山水，由衷地“快哉”！

（我們把這兩句話連起來讀一讀，體味一下這種君子情懷。）

Ｓ：朗讀

Ｔ：有沒有注意這三個詞語？“自得”、“自放”、“自適”。它們分離解釋什么？可參看注解

Ｓ：自得［板書］--自己感到愉快自在。

Ｔ：對，自己對自己的認可，內心充實、遺憾、堅定，無論何種境遇都不要妄自菲薄。哪怕是在“塵泥滲漉”的百年老屋中，也可以得到（師生共同：）“借書滿架，偃仰嘯歌”的人生境界。

Ｓ：自放［板書］--自我放肆，放情。

Ｔ：放情于山水之間。山水之間，自有浩然之氣。在失意時，“大道如青天，我獨不得出”時，還可以“（師生共同：）且放白鹿青崖間”。

Ｓ：自適［板書］--自求安適，自樂其樂。

Ｔ：不以個人得失為懷。即便仕途不順，獨居山野，也能“（師生共同：）采菊東蘺下，清閑見南山”。才干寵辱不驚，笑看庭前花開花落。

這三個詞語又都強調“自”，愉快源于自己的內心。

Ｔ：這種情懷與我們小學學過的《岳陽樓記》中，“不以物喜，不以己悲”有相通之處嗎？（Ｓ：議論，答“有”）那么，與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一樣嗎？（Ｓ：議論，有些說“一樣”，有些說“不一樣”）大家作一下決定，我們下節課商議這個問題。

現在我們一起把這幾句話再來讀一遍。讀出點浩然之氣來！

Ｓ：朗讀“士生于世……”

五、小結

Ｔ：內心充盈遺憾，窮山惡水我能快，清風明月我更能快；春風自得我能快，窮途惡遇我亦能快。內心坦蕩的人，才干在人生不遇時，還能暢快地玩賞江流勝景，還能從容地感觸前人的流風遺韻。內心的和睦自足才是快哉的真正緣故。

這對我們的人生也不無啟迪。

Ｔ：我們領略了快哉的緣故，可我還有幾個疑問。

第三段直接從“士生于世”開始講道理就可以了，為什么先要寫楚襄王和宋玉論風的這個典故呢？（學生在座位上議論）

還有，根據年譜和蘇轍的經歷記載，他其實并沒有到過黃州快哉亭，那他怎么會寫這樣一篇記呢？畢竟是“記”還是“論”呢？（學生驚奇，小聲議論）

這些問題我們下一節課商議。

六、布置作業

Ｔ：這里發下的是另一篇記亭的名篇，歐陽修的《醉翁亭記》，這篇記有一個很聞名的開始。今天的作業，要求你們比較這兩篇文章的開始，看看它們有什么異曲同工之妙。就這個問題寫一段100字左右的鑒賞文字。

附：

《黃州快哉亭記》推薦理由

這節課的設計有以下特點：

1、字詞句、結構寫法的學習：

（1）鼓勵學生“不求甚解”，大膽閱讀。課程標準要求學生讀懂、理解深奧的文言文。高一學生有絕對文言閱讀基礎，要讓學生放膽去讀，不要被“字字落實”束縛住手腳，充足發揮學生學習的自主性。

因此我在設計時，對課文字詞句的初步理解、翻譯，由學生課前借助解釋和工具書自主完成，不求字字懂，但求全文通。

（2）避免“先字詞，后文意”的模式。“文”“言”要緊密結合。課上夯實重點字詞句時，不離開語境“就字論字”，字不離句，句不離篇，重點字詞的意思不能和對文章的理解脫節。

本課的設計中，課堂上對學生課前自習的檢查，對重點字詞句的落實，都與解讀文章基本內容同步舉行。如在解決“命名快哉的緣故”這一問題時，重點落實第二天然段的重要實詞和重點句式，而句式的分析與文意的理解密切相關。

（3）對于容易的寫作手法，鼓勵學生探索學習。

這節課的作業是：與課外資料《醉翁亭記》比較，看看二者的開始有何異曲同工之妙。這個設計就是基于以上考慮，高一學生應該有能力完成這一探索學習。

2、怎樣控制作品主要內容和的基本思想：

（1）變“自上而下”的概念分析為“自下而上”的感悟理解。文言課文大多是名家名篇，常常有信手拈來的“定論”，分析時容易從概念出發，架空文本舉行分析。

這篇課文中，蘇轍流露出來的“其中坦然”的觀點，表現出曠達的胸襟。這在各種賞析文章都有詳細論述。倘若從概念到概念，學生興許控制了“曠達”這個概念，而怎樣從文字中得到這樣的感悟，卻成了盲點。因此在設計中，引導生學會細讀文本、研讀文本。抓住命名“快哉”的緣故，通過關鍵字、詞、句的解讀（“此其所以為快哉者也。”和“此皆騷人思士之所以心痛憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！”的對照；對兩個“此”的解讀；對句式的分析等等）控制在文章中流露的曠達情感。

（2）更注重學生理解的過程。文言文成文年代久遠，的經歷和情感離學生異常遙遠，應著力于縮短教材與學生之間的距離。因此要從易于學生理解的角度設計教學，解讀文本的順序不必拘泥于文本寫作的順序。一切從學生思維實際出發。

按照寫作順序，本文的第三段先寫了楚襄王和宋玉有關風的議論，再從中引出人“遇不遇”的問題，再展開論述，其論證次序是“正反反正”。倘若按照文本寫作順序舉行解讀，好似給學生的思維造成了障