孝悌忠信禮義廉恥中華傳統教育必讀弟子規?弟子規?原名?訓蒙文?，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用?論語·學而篇?第六條“弟子入那么孝，出那么弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，那么以學文〞的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分五個局部加以演述，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學等應有的禮儀與標準，特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編，編成１０８０個字的?弟子規?。

?弟子規?的6個中心局部1：入那么孝------〈感恩〉2：出那么悌------〈友愛〉3：謹

------〈標準〉4：信

------〈誠信〉5：泛愛眾------〈善待〉6：余力學文------〈勤奮〉

國學“弟子規〞教學大綱?弟子規?中的“弟子〞所指的就是學生，也就是父母的子弟；再廣泛來講，“弟子〞可以說是每一個人。人“活到老，學到老〞，可以說一輩子都在學習。既然都在學習，理所當然就是學生。我們每一個人都是圣賢的學生。“規〞就是標準、道理，做人應講的道理，做人應有的標準。我們從這三個字，就可以了解這本書的用意就是：教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。書讀百遍其意自見東漢時有一個叫董遇的人，從小家里就很窮，靠上山砍柴為生，整日為生活而奔波。但是他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學習，他的哥哥嘲笑他，他卻不在乎。天長日久，他的知識很淵博，并寫出兩本書，引起了轟動，人們很佩服他。董遇的名聲越來越大，附近的人紛紛前來求教，并問他學習的竅門。他說：“書讀百遍，其意自見。〞人家說：“可是沒有時間呀！〞他又說：“學習要利用‘三余’，就是三種空余時間，冬天為一年之余、晚上為一天之余、雨天為平日之余。〞人們聽了才恍然大悟，原來董遇是通過利用空閑時間的學習，才來提高自己水平的。總敘Dìzǐguīshèngrénxùn弟子規，圣人訓。shǒuxiàotìcìjǐnxìn首孝弟，次謹信。fànàizhòngérqīnrén泛愛眾，而親仁。yǒuyúlì zéxuéwén有余力，那么學文。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和群眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，以上“首孝弟、次謹信、泛愛眾、而親仁〞這些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后還有多余的時間精力，就應該好好地學習其他有益的學問。因此教育的根本目標主要是把青少年培養成孝敬父母、友愛兄弟、謙遜待人、講究信用、團結他人而又向往高尚品德的人。古人說：「百善孝為先。」舜二十歲就以孝聞名天下，三十歲時堯帝訪求賢才，四方群臣都推薦舜，堯帝因此把女兒娥皇和女英嫁給舜，並讓九個兒子和舜相處，以觀察舜的品德。因為舜以德服人，娥皇、女英受到舜的德行感化，也不敢因身份尊貴就態度傲慢，待人都非常謙遜恭敬。堯帝的九個兒子在舜的耳濡目染下，也變得更加仁厚謹慎。舜到雷澤捕魚，雷澤的人爭相讓出住所。舜到黃河邊做陶器，那邊出產的陶器變得非常精細。大家都喜歡和舜在一起，所以他住的地方，一年就聚成村落，二年形成城鎮，三年就變成大都市了。經過考察，堯帝對舜很滿意，將帝位傳給了舜。

舜帝特別注重道德教育，他宣揚五常之教：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。推動人倫道德，開創了中華民族傳統道德的先河，成為歷代中國人遵循的典范。

幾千年來，舜文化以德為先的傳統，經由孔子儒家文化傳承下來，教化了一代代的中國人。

入那么孝fùm?hūyìngwùhu?n父母呼，應勿緩。fùm?mìngxíngwùl?n父母命，行勿懶。fùm?jiàoxūjìngtīng父母教，須敬聽。fùm?zéxūshùnchéng父母責，須順承。父母呼喚，應及時答復，不要慢吞吞地很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬地聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母生氣、傷心。黃香溫席

黃香，東漢江夏人。九歲時母親去世，對母親的思念非常深切，鄉人都說他是個孝子。

黃香做事勤快，不怕吃苦，一心一意侍奉父親。夏天炎熱，他用扇子扇涼父親的枕頭、席子。冬天寒冷，他用身體先溫暖父親的被褥。黃香十二歲時，太守劉護聽聞他的孝行而召見他，送他「門下孝子」的匾額，表揚他的難能可貴。

黃香年少時就已熟讀經典，博學能文，他寫的文章聞名京城，大家稱贊他「天下無雙，江夏黃童。」〔取材?二十四孝?〕

郯tan子鹿乳郯tan子，春秋時期人。他天性非常孝順，父母年老，雙目失明，聽人說喝鹿乳會好，就借了一件鹿皮的衣服喬裝成一只鹿，跑到深山里頭，混進鹿群中取鹿乳。獵人看到這只動也不動的“鹿〞，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身來，掀掉鹿皮，并大聲地把詳細的情形告訴獵人，這才免掉了被射殺的危險。獵人非常感動，就把鹿乳送給他。郯子將鹿乳取回家中，雙親喝后眼睛復明。歷代帝王視郯子為德、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子廟、郯子墓來紀念他。據有關資料記載，當時郯子廟中塑有“三圣〞像，即孔子、老子、郯子，人們對郯子的崇拜之情由此可見。dōngzéwēnxiàzéqìng冬那么溫，夏那么凊，chénzéxǐnghūnzédìng晨那么省，昏那么定。chūbìguf?nbìmiàn出必告，反必面，jūyǒuchángyèwúbiàn居有常，業無變。冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要給父母納涼；早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。黃昏回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息〔生活習慣〕，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。Shìsuīxi?o

wùshànwéi事雖小，勿擅為，Gǒushànwéi

zǐdàokuī茍擅為，子道虧。Wùsuīxi?owùsīcáng物雖小，勿私藏，gǒusīcángqīnxīnshāng茍私藏，

親心傷。易解：縱然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔憂，是不孝的行為。物雖然小，也不可以私自收藏占為己有，特別是公物。如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很傷心。劉備教子三國的時候，劉備臨終時對兒子劉禪不放心，除了把他托付給丞相諸葛亮，還給劉禪留下了一封信來教育他。信中說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。〞這就是說，不要認為小的壞事就可以胡作非為，不要認為小的好事就可以不做；只有品德良好才能讓人信服。后來，劉禪在諸葛亮的輔佐下，蜀國沒有出現大的失誤。諸葛亮死后，劉禪開始寵信宦官，逐漸放縱自己，最終蜀國被曹魏滅掉，劉禪也成了俘虜。一個玩笑抱憾終身有這樣一個真實的故事：在學校課間休息的時候，一個同學在他的同桌要坐下的時候，把椅子挪開了，結果這個同學坐在地上，脊椎摔斷，終身癱瘓。一個玩笑導致這樣的后果，雙方家庭都抱憾終身！受傷的同學將在床上躺一輩子，很苦。他的父母就更苦，孩子養了這么大，突然變成殘廢，父母比他還難受，還要伺候他，每天看到他都要偷偷地流淚。我們想一想關心你的人往往何止父母雙親，所以一個人的過失，有時會給多少人帶來痛苦！造成大錯無法彌補，而開玩笑同學的家庭也要承擔沉重的經濟負擔和良心的譴責。所以，任何對人身平安有損害和危害到社會的不良行為，我們是絕對不能做的，見到時也要竭力勸止。陶母封魚陶侃是東晉有名的賢臣，從小就勤奮好學，而且注意人品的修養，這一切都是與他母親的嚴格教育分不開的。陶侃長大后，擔任了管理漁業的小官。這一年他托人帶回家一壇腌魚孝敬母親，母親卻把魚封好讓人退回去，并且給他寫了一封信說：“你是國家的官吏，怎么能用公家的東西孝敬母親呢？這是為政不廉啊！〞此事雖小，卻可以看出陶侃的母親教子嚴格。陶侃始終不忘母親的教誨，最終成為晉朝著名的清官。qīnsuǒhàolìwèijù親所好，

力為具；qīnsuǒwùjǐnwèiqù

親所惡，

謹為去。shēnyǒushāngyíqīnyōu

身有傷，

貽親憂；Déyǒushāngyíqīnxiū德有傷，

貽親羞。父母所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎地去除掉〔包括自己的壞習慣〕。要保護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。qīnàiwǒxiàohénán

親愛我，

孝何難？

qīnwù

wǒxiàofāngxián親惡我，

孝方賢。qīnyǒuguòjiànshǐgēng

親有過，諫使更，

yíwúsèróuwúshēng

怡吾色，柔吾聲。

jiànbúrùyuèfùjiàn

諫不入，悅復諫，

háoqìsuítàwúyuàn號泣隨，撻無怨。

易解：當父母喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改正并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴的。父母親有過錯的時候，應小心勸導改正向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色。如果父母不聽奉勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是快樂的時候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改正，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。qīnyǒujíyàoxiāncháng

親有疾，

藥先嘗，

zhòuyèshìbùlíchuáng晝夜侍，不離床。sāngsānniánchángbēiyè

喪三年，常悲咽，

jūchùbiànjiǔròujué居處變，

酒肉絕。sāngjìnlǐjìjìnchéng

喪盡禮，祭盡誠，

shìsǐzhěrúshìshēng事死者，

如事生。漢文帝侍母西漢時，漢文帝雖然貴為皇帝卻很孝順自己的母親。雖然每天都要處理很多公務，他從沒忘記到母親的房間去問候。后來文帝的母親病了，他日夜精心伺候，甚至目不交睫，衣不解帶，從未睡過一個安穩覺。每天母親吃藥時，他都要先親口嘗嘗。常言道：久病床前無孝子。漢文帝侍奉母親，卻從不懈怠，長達三年之久，實在難能可貴。后來，漢文帝侍奉母親的故事，成為千古傳頌的佳話。

孝感動天漢代有個叫董永的人，是一個窮人家的孩子，母親去世后和父親相依為命。后來父親也不幸去世，由于家里窮，董永連葬父親的費用也湊不出來。為了埋葬父親，他只好把自己典押給有錢人家當傭工。相傳，董永的孝行感動了上天，九天仙女下凡，幫助董永還清了債務。戲劇?天仙配?的故事就由此演變而來，后來人們便把仙人下凡的地方命名“孝感〞〔即今湖北省孝感市〕。這個故事教育我們要善待父母、孝順雙親。

學會感恩：

1、感恩古圣先賢留給我們的智慧

2、感恩誨人不倦的代代恩師和所有用心育人的現代教師

3、感恩我們生命中的第一任老師chū

zé

tì

出那么悌

Xiōngdàoyǒudìdàogōngxiōngdìmùxiàozàizhōng

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

cáiwùqīngyuànhéshēngyányǔrěnfènzìmǐn

財物輕怨何生言語忍忿自泯易解：做哥哥的要保護弟弟，做弟弟的要尊重哥哥，兄弟之間和睦相處，這也是孝順父母的一種表現。不貪圖財物，兄弟之間怎么會產生怨仇？言語上互相忍讓，憤怒自然就會消除了。煮豆燃萁曹植七步作詩

三國時代的魏文帝曹丕，與其弟曹彰、曹植，都是卞太后所生。曹丕繼承魏武帝曹操的王位后，因妒忌任城王曹彰勇武強壯，誘騙他吃毒藥而死，太后解救不及。曹丕又要加害東阿王曹植，太后說：「你已殺我兒子任城，不得再殺我兒東阿。」

魏文帝曾命令弟弟曹植于七步內作詩，不成就處以重刑。曹植立刻作詩：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。」〔注〕魏文帝聽了面露慚色，深感羞愧。〔取材南朝宋劉義慶?世說新語?Huòyǐnshíhuòzuòzǒuzhǎngzhěxiānyòuzhěhòu

或飲食或坐走長者先幼者后

zhǎnghūrénjídàijiàorénbùzàijǐjídào

長呼人即代叫人不在已即到

易解：吃飯時讓年長者先動筷子，就坐時讓年長者先入坐，走路時讓年長者先行，年幼者隨后。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果要叫的人不在，而你能做長輩吩咐的事，就應該前去照應。Chēngzūnzhǎngwùhūmíngduìzūnzhǎngwùxiànnéng

稱尊長勿呼名對尊長勿見能

lùyùzhǎngjíqūyīzhǎngwúyántuìgōnglì

路遇長疾趨揖長無言退恭立

qíxiàmǎchéngxiàchēguòyóudàibǎibùyú

騎下馬乘下車過猶待百步余

易解：有事情叫長輩，不能直接稱呼他們的名字，在長輩前，不要過于表現自己的才能。路上遇見長輩，應快步上前鞠躬問好，長輩沒有話說，要退在旁邊恭敬站立。不管騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，并等到長者離去約百步之后，才可以離開。楊時、游酢立雪程門

宋朝進士楊時、游酢〔zuo)，是程門四大弟子中的兩位，他們遠從福建到河南拜師求學，留下「程門立雪」的千古佳話。

楊時從小是個神童，很會寫文章，二十幾歲就考中了進士。但他放棄高官厚祿，求學于程顥。程顥目送他歸去時，曾有感而發：「吾道將南傳了！」

游酢年少時天資聰穎，過目成誦。程頤一見到他，就稱贊他的資質可傳承道統。楊時、游酢先拜程顥為師，程顥死后，他們已經四十歲，早就考上了進士，仍然又向程頤繼續求教。

楊時和游酢初次拜見程頤，程頤正閉目靜坐，二人恭敬的站立一旁等候。程頤覺察時，看著他們說：「你們還在這里啊？天晚了，回去休息吧！」一出門，才發現門積雪已深及一尺。后人以「程門立雪」比喻尊師重道，誠懇求學。〔取材宋代?二程語錄?〕

Zhǎngzhělìyòuwùzuòzhǎngzhězuòmìngnǎizuò

長者立幼勿坐長者坐命乃坐

zūnzhǎngqiánshēngyàodīdībùwénquèfēiyí

尊長前聲要低低不聞卻非宜

jìnbìqūtuìbìchíwènqǐduìshìwùyí

進必趨退必遲問起對視勿移

shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōngrúshìxiōng

事諸父如事父事諸兄如事兄與長輩在一起，長輩站立時，晚輩不可自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以就坐。與尊長交談，聲音要低，如果聲音太低讓人聽不清楚，也是不適宜的。有事要到尊長面前，應快步向前，退回時要慢一些。當長輩問話時，要站起來答復，眼睛不可東張西望。對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長〔堂兄姊、表兄姊〕，要如同對待自己的胞兄一樣友愛恭敬。jǐn

謹

慎重，小心Zhāoqǐzǎoyèmiánchílǎoyìzhìxīcǐshí

朝起早夜眠遲老易至惜此時

chénbìguànjiānshùkǒubiànniàohuízhéjìngshǒu

晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

易解：早上要早點起來，晚上要晚些上床；人的一生很短，轉眼就老了，應該珍惜年輕時的光陰。清晨起床后，必須洗臉漱口；上廁所回來后，總是把手洗干凈。〔子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。〞〕聞雞起舞

據?晉書祖逖列傳?載，祖逖字士稚，性格豪邁、為人狹義，常救濟貧苦人家，所以很受人們敬重，當時國家情勢內憂外患，祖逖立志要為國家盡力，平定動亂。

之后他與好朋友劉琨一起在司州任職，因為志向相同，兩人便住在一起，相互砥礪。當時兩人眼看著胡人南侵，家國殘破，心里都非常悲憤，便立志要報效國家。有一回，祖逖在半夜時聽到雞啼聲，雖然天還沒亮，但他驚覺時間相當珍貴，應該好好把握，就叫醒睡在一旁劉琨說：「聽到雞叫聲了嗎？我們得趕快起床，把握時間練武吧！」于是兩人無懼夜里的涼意，到院子里舞劍鍛煉身體，每天都不間斷，練就了一身好武藝。

后來祖逖受到皇帝的賞識，被任命為大將軍，帶兵平定動亂，收復許多失土，以償報效國家的心愿。而劉琨則做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分展現了他的能力。Guānbìzhèngniǔbìjiéwàyǔlǚjùjǐnqiè

冠必正紐必結襪與履俱緊切

zhìguānfúyǒudìngwèiwùluàndùnzhìwūhuì

置冠服有定位勿亂頓致污穢

易解：帽子要戴正，紐扣要扣好，襪子要平整，鞋帶要系緊。放置帽子和衣服，要有固定的地方，不可以到處亂放，免得把衣帽弄臟。Yīguìjiébúguìhuáshàngxúnfènxiàchènjiā

衣貴潔不貴華上循分下稱家

duìyǐnshíwùjiǎnzéshíshìkěwùguòzé

對飲食勿揀擇食適可勿過那么

niánfāngshàowùyǐnjiǔyǐnjiǔzuìzuìwéichǒu

年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

衣服貴在整潔，不在華美，見尊長時穿的衣服要符合自己的身份，平時在家穿的衣服要符合自己的家境狀況。對于飲食，不要挑挑揀揀，吃飯時要適可而止，不要超過平時的飯量。年齡還小的時候，不要喝酒；喝酒醉了，容易丑態百出。Bùcōngrónglìduānzhèngyīshēnyuánbàigōngjìng

步沉著立端正揖深圓拜恭敬

wùjiànyùwùbǒyǐwùjījùwùyáobì

勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

易解：走路要不慌不忙，站立要姿勢端正，作揖行禮要把身子彎下來，叩頭要恭恭敬敬。進門時不要踏在門檻上，站立時不要用一條腿支撐身體斜靠著，坐著時不要把兩條腿叉開，不要搖晃大腿。長孫儉自重人重清德流傳

長孫儉，北周河南人。他年少時就為人端正，品德高尚，雖然在自己家裡，仍能整天保持端莊穩重，周文帝非常敬重他，賜他改名為儉，以表揚他高潔的操守。

后來長孫儉當上了尚書〔掌管群臣奏章的官員〕，曾和群臣一起坐在皇帝身旁陪侍，周文帝對左右的人說：「這位尊公舉止沉靜文雅，我每次和他說話，總會肅然起敬，深怕自己有所失態。」

荊州地區剛歸服時，周文帝授命長孫儉統領三荊等十二州。因為荊州蠻荒之地，民風氣未開化，年輕人不知尊敬長輩。在長孫儉的辛勤勸導下，風俗大為改觀。官吏和人民上書陳請，為長孫儉建枸清德樓，立碑贊頌他。〔取材?北史?和?周書?〕

Huǎnjiēliánwùyǒushēngkuānzhuǎnwānwùchùléng

緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱

zhíxūqìrúzhíyíngrùxūshìrúyǒurén

執虛器如執盈入虛室如有人

shìwùmángmángduōcuòwùwèinánwùqīnglüè

事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略

dòunàochǎngjuéwùjìnxiépìshìjuéwùwèn

斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

易解：掀簾子時動作要輕緩，不要發出響聲，轉彎時幅度要大，不要碰著東西的棱角。拿著空的用具，就像拿著盛滿東西的用具一樣；走進空房間，要像有人在家一樣。做事情不要慌忙，慌忙就容易出錯，不要害怕困難，也不要草率應付。遇到爭斗喧鬧的場合，絕對不可走近；遇到不正當古怪的事情，絕對不可問起。鐵杵磨成繡花針

傳說唐朝詩人李白，在小的時候，貪玩不肯學好，做什么事情都覺得困難重重，半途而廢。他的父親把他送到學堂去上課，沒幾天，他就覺得讀書寫字又難又不好玩，所以他就開始逃學逃課，跑到街上東逛西晃，完全不知道斗鬧場絕勿近的道理，越是人多的地方他越往里鉆。就這樣李白慢慢變成一個不求上進的少年了。

有一天，他一個人溜到街上閑逛，無意中看見一位滿頭白發的老婆婆，駝背彎腰，坐在路旁，很專注的拿著一根碗口粗細的鐵杵，在一塊大石頭上不停的來回磨擦著。李白看了半天，實在不明白老婆婆的用意，于是好奇的問道：「老婆婆，你磨這根鐵杵要作什么用呢？」老婆婆聽到有人問話，就抬起頭來，見到面前站著一位俊逸少年，就回說：「哦！我要磨一根繡花針呀！」「不會吧！妳用這么粗的鐵杵磨成針？」李白一面說一面不自覺的笑了起來。「這有什么好笑的！」老婆婆看了李白一眼，以堅決的語氣告訴他說：「只要工夫下得深，鐵杵一樣磨成繡花針。」李白聽了之后，羞愧得面紅耳赤，默不作聲的走回學校。

從此之後，他開始勤奮苦讀，不再畏苦怕難，終於成為歷史最有名的詩人之一。Jiāngrùménwènshúcúnjiāngshàngtángshēngbìyáng

將入門問孰存將上堂聲必揚

rénwènshuíduìyǐmíngwúyǔwǒbùfēnmíng

人問誰對以名吾與我不清楚Yòngrénwùxūmíngqiútǎngbùwènjíwéitōu

用人物須明求倘不問即為偷

jièrénwùjíshíhuánrénjièwùyǒuwùqiān

借人物及時還人借物有勿慳易解：將要進別人家門，要問一聲有沒有人在家？將要走進正屋，要大聲和主人打招呼。別人詢問你是誰？要答復出你的名字，光說一聲“是我〞，人家還是不知道你是誰。借用別人的東西，要當面請求，如果沒有征得別人同意，那就是偷竊的行為。借了別人的東西，要及時歸還；別人向你借東西，如果你有就不要吝嗇。信fanchuyanxinweixianzhayuwangxikewei凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？

Shuohuaduoburushaoweiqishiwuningqiao

說話多，不如少；惟其是，勿佞巧。

Kebohuahuiwucishijinqiqiejiezhi

刻薄話，穢污詞，市井氣，切戒之！但凡說過的話，都一定要堅守，說話欺騙別人或隨便胡說，這怎么可以呢？說話太多卻做不到，倒不如少說一些來得好。而且，說話要實實在在，不要油腔滑調或是講一些花言巧語去討好別人。尖酸刻薄的話、不文雅的用詞及粗俗的語氣，都應該改正過來。

季札掛劍

季札是周代吳國國的公子。有一次，季札因要出使魯國而經過了徐國，于是就順道去拜訪了徐君。季札是一位非常有氣質修養的君子，兩人言談之間，徐君的目光一直被季札腰間的一把佩劍給吸引住。徐君心想季札的這把劍鑄造得不僅很有氣魄，而且幾顆寶石鑲嵌其中，典麗而又不失莊重。只有像季札這樣的君子，才配得上這把劍。徐君雖然很喜歡這把佩劍，卻不好意思說出來，只是一直忍不住的朝著劍觀望。季札知道徐君的心意，便在內心暗暗的想，等到魯國完成出使的使命后，一定要再回來將這把佩劍送給徐君。

后來，等到季札從魯國返回徐國的時候，才知道徐君已經過世了。季札難過的來到徐君的墓旁，把自己的那把佩劍掛在樹上，并在心中默默地說著：「您雖然已經過世了，但是我內心那個承諾卻還在，今天將這把劍贈予您，也用這把劍向你道別。」季札對著墓碑躬身而拜，然後轉身而去。

季札此舉令隨從非常的疑惑，忍不住問他：徐君都已經過世了，您將這把劍掛在這里，又有何用呢？季札說：雖然他已過世，但我的內心對他曾經有過承諾，我從魯國回來后，一定要把劍送給他。做為一個君子講求的是誠信與道義，怎么能夠因對方過世，就違背做人應有的誠信呢？

Jianweizhenwuqingyanzhiweidiwuqingchuan見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。

Shifeiyiwuqingnuogouqingnuojintuicuo

事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進退錯。

Fandaozizhongqieshuwujijuwumohu

凡道字，重且舒；勿急遽，勿模糊。

Bishuochangcishuoduanbuguanjimoxianguan

彼說長，此說短；不關己，莫閑管。還沒看清真相之前，不可隨意亂講；還沒了解清楚之前，不可隨便傳播。不該做的事，不要輕易容許；如果隨便容許，做或不做都是錯。但凡說話，要慎重考慮且態度沉著；不可太急太快，不可模糊不清。聽到別人說長道短；跟自己無關，就不要多管閑事。

Jianrenshanjisiqicongquyuanyijianji見人善，即思齊；從去遠，以漸躋。

Jianrenejineixingyouzegaiwujiajin

見人惡，即內省；有則改，無加警。看到別人的優點或長處，就要希望自己也能跟他一樣；即使與人家的程度相差一大截，也要抱著全力以赴的決心，慢慢地趕上。看到別人的缺點或過失，要趕緊自我檢查自己的思想行為；如果有，就要立刻改善。如果沒有，那么也要加倍警惕，不可明知故犯，重蹈他人覆轍。

呂蒙士別三日刮目相看

三國時代，吳國大將呂蒙，年少時沒讀什么書。國君孫權勉勵呂蒙：「如今你執掌大權，應該多充實學問，對你會有很大的幫助。」呂蒙說：「軍務繁忙，恐怕沒有時間讀書啊！」孫權說：「我掌權以后，明了三史、諸家兵書，自認為大有幫助。你的天資聰敏，學必有所得，為什么不讀呢？孔子說：『整天不吃不睡的思考也沒用，不如努力學習啊！』漢武帝在兵荒馬亂中，仍手不釋卷。曹操也說自己老而好學。為什么只有你不肯勤勉自學呢？」

呂蒙開始發奮讀書，甚至看過的書比讀書人還多。吳將魯肅本來也輕視他，與他談論事情后，拍著他的背說：「我以為你只會帶兵打仗，如今你學識淵博，已經不是以前那個呂蒙了。」呂蒙說：「士別三日，即更刮目相待。」〔取材?三國志?裴松之注Wenguonuwenyulesunyoulaiyiyouque聞過怒，聞譽樂；損友來，益友卻。

Wenyukongwenguoxinzhiliangshijianxiangqin

聞譽恐，聞過欣；直諒士，漸相親。如果一聽到別人批評自己的過錯就很生氣，聽到別人稱贊自己就非常快樂；這樣一來，會說話討好你的壞朋友就會接近你，而愿意好意指正你的好朋友會退卻不前，離開你。

假設是聽到別人贊美自己時，心里會覺得不安，聽到別人說到自己的缺點時，卻又能樂于接受；這樣，那些正直老實的人就會慢慢的親近你，和你成為好朋友。

Wuxinfeimingweicuoyouxinfeimingweie無心非，名為錯；有心非，名為惡；

guonenggaiguiyuwutangyanshizengyigu

過能改，歸于無；倘掩飾，增一辜。

無心之過稱為「錯」，明知故犯稱為「惡」；知錯能改，過錯就消失了，如果還說謊隱瞞過錯，一錯再錯，就是罪加一等了。

泛愛眾Fanshirenjiexuaitiantongfuditongzai但凡人，皆須愛，天同覆，地同載。

Xinggaozhemingzigaorensuozhongfeimaogao

行高者，名自高，人所重，非貌高。

Caidazhewangzidarensuofufeiyanda

才大者，望自大，人所服，非言大。

人與人之間，都應該要相親相愛，就好似天無私的覆蓋著一切，大地承載培育萬物一般。

品行高尚的人，自然名聲會傳播得很遠，人們敬重他的原因，是因為他的品行好，而不是因為他外表好看或衣服華美。

才華很好的人，名氣一定會很大，人們佩服他的原因，是因為他的能力好，而不用靠著說大話、吹噓自己，來得到大家的贊賞。

人不可貌相

春秋時代孔子有弟子三千，其中一個名叫子羽，長得其貌不揚，言行笨拙。另一個學生叫宰我，長得相貌堂堂，彬彬有禮能言善道。

然而，子羽對求學問很有興趣，并且喜歡思考，他發奮努力，孜孜不倦，終于成為一個著名的學者，后來還有許多年輕人來向他求教，拜他為師。而宰我卻十分懶惰，也不好學，孔子雖然努力地教導，他的成績依舊毫無進步，孔子三番兩次地勸導，宰我也無動于衷，孔子把他比喻做腐朽無無用處的木頭，所謂「朽木不可雕也」！

孔子因而感慨道：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」意思是說：如果以容貌來判斷一個人的好壞，就會像對子羽一樣，產生誤判；如果以談吐來衡量一個人的才華，就會像對宰我一樣，產生誤判。因為這件事，所以才衍生出「以貌取人，失之子羽。」這句話來。Jiyounengwuzisirenyounengwuqing己有能，勿自私；人有能，勿輕訾。

Wuchanfuwujiaopinwuyanguwuxixin

勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新。

Renbuxianwushijiaorenbuanwuhuarao

人不閒，勿事攪；人不安，勿話擾。

自己有能力，不要只顧自己，不肯幫人；別人有才能，不可嫉妒，說人家的壞話。

不要討好有錢人，也不要用驕傲的態度對待窮人；不要討厭舊東西或親人老友，不要只喜歡新東西或新朋友。

別人沒空時，不要拿小事去打攪他；別人心情不佳時，不要話太多而打攪他。Renyouduanqiemojierenyousiqiemoshuo人有短，切莫揭；人有私，切莫說。

Daorenshanjishishanrenzhizhiyusimian

道人善，即是善；人知之，愈思勉。

Yangrenejishiejizhishenhuozizuo

揚人惡，即是惡；疾之甚，禍自作。

Shanxiangquandejiejianguobuguidaoliangkui

善相勸，德皆建；過不歸，道兩虧。

別人的缺點和過錯，不要宣揚出去；知道了別人的秘密，我們也不要追問或到處張揚。

懂得欣賞並宣揚別人的優點，這是一種好的行為；被稱贊的人知道了，會受大很大的鼓勵，并且更加努力向上。

到處說別人的過錯，是一種不好的行為，對方假設知道你這樣過度的批評他，反而會為自己招來災難。

朋友之間應該要互相勉勵一起做好事，這樣彼此的品德修養才會愈來愈提升。如果發現朋友犯了錯，你卻不指正他，而讓他一錯再錯，這樣對彼此的品行都會造成損失。

Fanquyuguifenxiaoyuyishaoquyishao凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少。

Jiangjiarenxianwenjijibuyujisuyi

將加人，先問己；己不欲，即速已。

Enyubaoyuanyuwangbaoyuanduanbaoenchang

恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。

但凡向人拿取和給人物品，最重要的是要算清楚；給別人應該要多，自己拿取的應該要少。

將要這樣對待別人時，先問自己喜不喜歡；連自己也不想要，就要趕快停止對別人這么做。

受了別人的恩惠，要記得報答，對別人的怨恨要忘記，別放在心上；報復別人的冤仇要缺少，報答別人的恩惠要深長。

Daipubishenguiduansuiguiduancierkuan待仆婢，身貴端；雖貴端，慈而寬。

Shifurenxinburanlifurenfangwuyan

勢服人，心不然；理服人，方無言。

對待家中役使的男仆、女婢，最要緊的就是要自身言行端正無私；自身的言行態度雖然正直無私，但是亦要仁慈寬厚，不可嚴苛。

為人處事不能夠用權勢來使人順從，否則他心里一定很不服氣，為日后埋下禍害；如果我們用道理來說服人家，讓他心甘情愿的順從你的意圖去做，這樣就不會引起任何的議論與不平之鳴了。

而親仁Tongshirenleibuqiliusuzhongrenzhexi同是人，類不齊；流俗眾，仁者希。

Guorenzherenduoweiyanbuhuisebumei

果仁者，人多畏；言不諱，色不媚。

Nengqinrenwuxianhaoderijinguorishao

能親人，無限好；德日進，過日少。

Buqinrenwuxianhaixiaorenjinbaishihuai

不親仁，無限害；小人進，百事壞。同樣都是人類，但是性情都不相同，大多