五十步笑百步后感篇一：五十步笑百步習(xí)單，國國（今山）人，被尊為本文選自：《代表人物之一，地位僅次于》一。。他和他的學(xué)生寫成《與》中心思想：文中通過的說明的政治措施，是無法使國家有本的改的。練習(xí)與踐：1．“國之民不加少，寡人之民不加多”，明了什么？一個(gè)國家政治的好壞，其主要標(biāo)志是老百姓是否和。有老百姓附國民就增多。鄰國的國民沒有減少，明他們沒有投奔過來。這說明了梁惠王的施政沒有多少效果，他雖然盡心盡力地救災(zāi)，仍不獲認(rèn)同。2．孟子對(duì)梁惠王說了五十步笑百步的比喻，用意何在？孟子以“五十步笑百步”喻，主要在于，表面上，逃五十步和逃一百步然距離相差了一倍，但實(shí)際樣都是在“”。梁惠王治理國家，不見得比鄰國好，老百姓自然也不會(huì)增加。，國國（今山）人，被尊為本文選自：《代表人物之一，地位僅次于》一。。他和他的學(xué)生寫成《與》中心思想：文中通過的說明的政治措施，是無法使國家有本的改的。練習(xí)與踐：1．“國之民不加少，寡人之民不加多”，明了什么？一個(gè)國家政治的好壞，其主要標(biāo)志是老百姓是否和。有老百姓附國民就增多。鄰國的國民沒有減少，明他們沒有投奔過來。這說明了梁惠王的施政沒有多少效果，他雖然盡心盡力地救災(zāi)，仍不獲認(rèn)同。2．孟子對(duì)梁惠王說了五十步笑百步的比喻，用意何在？孟子以“五十步笑百步”喻，主要在于，表面上，逃五十步和逃一百步然距離相差了一倍，但實(shí)際樣都是在“”。梁惠王治理國家，不見得比鄰國好，老百姓自然也不會(huì)增加。篇二：五十步笑百步的教案課題：五十步笑百步授課時(shí)間：授次：教學(xué)目的；1.培養(yǎng)學(xué)生的雅氣，陶冶情操，努力塑造孩子積極健康的心理，和人格。2.熟典句子，了解故事的含。做到學(xué)與致用。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：知行全一，學(xué)與致用。教學(xué)：一。教學(xué)準(zhǔn)：多媒體課件。教學(xué)過程：一：導(dǎo)入：二：初原文，注意把文章讀準(zhǔn)通。【原文】梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察國之政，無如寡人之用心者。國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子對(duì)王好，以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則?”王曰不可；直不百步耳，是亦走也。”三：小組練讀讀出讀出感情。四：借助譯文了解意思。【譯文】梁惠王：我治理國家，可算得上盡心盡力了。河內(nèi)地區(qū)鬧饑荒，我就疏散一部分饑民到河?xùn)|一些糧食去河內(nèi)。河?xùn)|荒，我仍然是這樣處圍其他國家的君主，沒有一個(gè)比我更努力的。可是盡管圍國家的百姓沒減少，我國百姓也沒增多，到底是什么原因呢?”孟子說“大王喜爭，我就以戰(zhàn)爭例子來吧：戰(zhàn)鼓擂響后，雙方士兵已經(jīng)近身肉搏，有些士兵盔棄甲拖著武器往后跑，有的退了一百步才停住，有的退到五十步就停下了。后退五十步的譏笑后退一百步的人怯懦，可以?”梁惠王：不行不行。雖然沒退到一百步，可他們也是一樣地后退了，怎么有資譏笑別人呢?”五：聯(lián)現(xiàn)實(shí)個(gè)“五十步，笑百步”的拓展意義。六：看故事鏈讀懂了什么？七：作自學(xué)：《生于患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》《何大丈夫》篇三：《五十步笑百步》閱讀訓(xùn)練題及答案(附翻譯)五十步笑百步【原文】梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對(duì)曰：王好，以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？曰：不可。直不如百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生死無憾，王道之始也。五之宅，之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之，頒白者不戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不不寒，然而不王者，未之有也。【注釋1.兇：荒年2.亦然：也是這樣3.加：更4.填然：形容鼓聲。填，象聲詞。然，尾。5.兵刃既接：雙方已經(jīng)交。刃，鋒刃。既，已經(jīng)。接，接觸。6.無望：不要希望。無，同勿”，不要。7.勝食：吃完。勝，盡。8.數(shù)：密9.罟：網(wǎng)10.洿池：池塘11.時(shí)：按照一定的時(shí)候。12.王道：孟子理想中的政治。13.甲：甲。14.兵：兵器。15.或：有人16.丟棄17.直：通“”18.察：看。19.以：用。20.喻喻。21.既：已經(jīng)22.或：有的人23.以：按照。【參考譯文】梁惠王說“對(duì)于國家的治理，算盡了心啊：黃河北岸的荒年（收成不好），我就把那里的百姓遷移到黃河以去，并把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河北岸來。黃河以東的荒年（收成不好），我也會(huì)做。看看國的當(dāng)政者，不如我誠誠鄰國的百姓沒更少，我的百姓沒更多，這是什么原因呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，請?jiān)试S我用戰(zhàn)爭作比喻。咚咚地擂響了鼓，雙方已經(jīng)交，（的士兵）扔掉衣甲丟下兵器逃跑。有的跑了一百步停下來，有的跑了五十步停下來。用跑了五十步的人來嘲笑跑了一百步的人，那對(duì)他怎么辦梁惠王說：不行，只不過了，這也是逃跑啊。”說“大王既然知道這一點(diǎn)，就不要希望您國家的民眾比鄰國多啦。只要不違背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不完。不準(zhǔn)用密網(wǎng)到池塘捕魚鱉水就吃不完。砍伐林木有定時(shí)，那木材就用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓供養(yǎng)活人安葬死者沒有遺憾了。老百姓養(yǎng)生喪死沒有憾，便是王道的開端。”1釋（）兇：荒年2）然：這樣（3）察：觀察（4）以：用（）喻喻（6）既：已經(jīng)（）或：有的人呢（）以：按照．翻譯（1）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，那么糧食會(huì)多的吃不完。（2）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。供養(yǎng)活著的人，死了的人這些都能盡心而、沒有遺憾，那就是施仁政治天下的開端。3．指出下列句中是”指代的內(nèi)容。（1）是以走也。指代五十步而后止”（2）是使民養(yǎng)生喪死無憾也。指代“谷與勝食，材木不可勝”4．“五十步笑百步”為何不？五十步、百步，本質(zhì)都是逃跑。梁惠王：我治理國家，可算得上盡心盡力了。河內(nèi)地區(qū)鬧饑荒，我就疏散一部分饑民到河?xùn)|一些糧食去河內(nèi)。河?xùn)|荒，我仍然是這樣處圍其他國家的君主，沒有一個(gè)比我更努力的。可是盡管圍國家的百姓沒減少，我國百姓也沒增多，到底是什么原因呢?”孟子說“大王喜爭，我就以戰(zhàn)爭例子來吧：戰(zhàn)鼓擂響后，雙方士兵已經(jīng)近身肉搏，有些士兵盔棄甲拖著武器往后跑，有的退了一百步才停住，有的退到五十步就停下了。后退五十步的譏笑后退一百步的人怯懦，可以?”梁惠王：不行不行。雖然沒退到一百步，可他們也是一樣地后退了，怎么有資譏笑別人呢?”五：聯(lián)現(xiàn)實(shí)個(gè)“五十步，笑百步”的拓展意義。六：看故事鏈讀懂了什么？七：作自學(xué)：《生于患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》《何大丈夫》篇三：《五十步笑百步》閱讀訓(xùn)練題及答案(附翻譯)五十步笑百步【原文】梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對(duì)曰：王好，以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？曰：不可。直不如百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生死無憾，王道之始也。五之宅，之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之，頒白者不戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不不寒，然而不王者，未之有也。【注釋1.兇：荒年2.亦然：也是這樣3.加：更4.填然：形容鼓聲。填，象聲詞。然，尾。5.兵刃既接：雙方已經(jīng)交。刃，鋒刃。既，已經(jīng)。接，接觸。6.無望：不要希望。無，同勿”，不要。7.勝食：吃完。勝，盡。8.數(shù)：密9.罟：網(wǎng)10.洿池：池塘11.時(shí)：按照一定的時(shí)候。12.王道：孟子理想中的政治。13.甲：甲。14.兵：兵器。15.或：有人16.丟棄17.直：通“”18.察：看。19.以：用。20.喻喻。21.既：已經(jīng)22.或：有的人23.以：按照。【參考譯文】梁惠王說“對(duì)于國家的治理，算盡了心啊：黃河北岸的荒年（收成不好），我就把那里的百姓遷移到黃河以去，并把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河北岸來。黃河以東的荒年（收成不好），我也會(huì)做。看看國的當(dāng)政者，不如我誠誠鄰國的百姓沒更少，我的百姓沒更多，這是什么原因呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，請?jiān)试S我用戰(zhàn)爭作比喻。咚咚地擂響了鼓，雙方已經(jīng)交，（的士兵）扔掉衣甲丟下兵器逃跑。有的跑了一百步停下來，有的跑了五十步停下來。用跑了五十步的人來嘲笑跑了一百步的人，那對(duì)他怎么辦梁惠王說：不行，只不過了，這也是逃跑啊。”說“大王既然知道這一點(diǎn)，就不要希望您國家的民眾比鄰國多啦。只要不違背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不完。不準(zhǔn)用密網(wǎng)到池塘捕魚鱉水就吃不完。砍伐林木有定時(shí)，那木材就用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓供養(yǎng)活人安葬死者沒有遺憾了。老百姓養(yǎng)生喪死沒有憾，便是王道的開端。”1釋（）兇：荒年2）然：這樣（3）察：觀察（4）以：用（）喻喻（6）既：已經(jīng)（）或：有的人呢（）以：按照．翻譯（1）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，那么糧食會(huì)多的吃不完。（2）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。供養(yǎng)活著的人，死了的人這些都能盡心而、沒有遺憾，那就是施仁政治天下的開端。3．指出下列句中是”指代的內(nèi)容。（1）是以走也。指代五十步而后止”（2）是使民養(yǎng)生喪死無憾也。指代“谷與勝食，材木不可勝”4．“五十步笑百步”為何不？五十步、百步，本質(zhì)都是逃跑。梁惠王：我治理國家，可算得上盡心盡力了。河內(nèi)地區(qū)鬧饑荒，我就疏散一部分饑民到河?xùn)|一些糧食去河內(nèi)。河?xùn)|荒，我仍然是這樣處圍其他國家的君主，沒有一個(gè)比我更努力的。可是盡管圍國家的百姓沒減少，我國百姓也沒增多，到底是什么原因呢?”孟子說“大王喜爭，我就以戰(zhàn)爭例子來吧：戰(zhàn)鼓擂響后，雙方士兵已經(jīng)近身肉搏，有些士兵盔棄甲拖著武器往后跑，有的退了一百步才停住，有的退到五十步就停下了。后退五十步的譏笑后退一百步的人怯懦，可以?”梁惠王：不行不行。雖然沒退到一百步，可他們也是一樣地后退了，怎么有資譏笑別人呢?”五：聯(lián)現(xiàn)實(shí)個(gè)“五十步，笑百步”的拓展意義。六：看故事鏈讀懂了什么？七：作自學(xué)：《生于患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》《何大丈夫》篇三：《五十步笑百步》閱讀訓(xùn)練題及答案(附翻譯)五十步笑百步【原文】梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對(duì)曰：王好，以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？曰：不可。直不如百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生死無憾，王道之始也。五之宅，之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之，頒白者不戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不不寒，然而不王者，未之有也。【注釋1.兇：荒年2.亦然：也是這樣3.加：更4.填然：形容鼓聲。填，象聲詞。然，尾。5.兵刃既接：雙方已經(jīng)交。刃，鋒刃。既，已經(jīng)。接，接觸。6.無望：不要希望。無，同勿”，不要。7.勝食：吃完。勝，盡。8.數(shù)：密9.罟：網(wǎng)10.洿池：池塘11.時(shí)：按照一定的時(shí)候。12.王道：孟子理想中的政治。13.甲：甲。14.兵：兵器。15.或：有人16.丟棄17.直：通“”18.察：看。19.以：用。20.喻喻。21.既：已經(jīng)22.或：有的人23.以：按照。【參考譯文】梁惠王說“對(duì)于國家的治理，算盡了心啊：黃河北岸的荒年（收成不好），我就把那里的百姓遷移到黃河以去，并把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河北岸來。黃河以東的荒年（收成不好），我也會(huì)做。看看國的當(dāng)政者，不如我誠誠鄰國的百姓沒更少，我的百姓沒更多，這是什么原因呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，請?jiān)试S我用戰(zhàn)爭作比喻。咚咚地擂響了鼓，雙方已經(jīng)交，（的士兵）扔掉衣甲丟下兵器逃跑。有的跑了一百步停下來，有的跑了五十步停下來。用跑了五十步的人來嘲笑跑了一百步的人，那對(duì)他怎么辦梁惠王說：不行，只不過了，這也是逃跑啊。”說“大王既然知道這一點(diǎn)，就不要希望您國家的民眾比鄰國多啦。只要不違背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不完。不準(zhǔn)用密網(wǎng)到池塘捕魚鱉水就吃不完。砍伐林木有定時(shí)，那木材就用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓供養(yǎng)活人安葬死者沒有遺憾了。老百姓養(yǎng)生喪死沒有憾，便是王道的開端。”1釋（）兇：荒年2）然：這樣（3）察：觀察（4）以：用（）喻喻（6）既：已經(jīng)（）或：有的人呢（）以：按照．翻譯（1）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，那么糧食會(huì)多的吃不完。（2）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。供養(yǎng)活著的人，死了的人這些都能盡心而、沒有遺憾，那就是施仁政治天下的開端。3．指出下列句中是”指代的內(nèi)容。（1）是以走也。指代五十步而后止”（2）是使民養(yǎng)生喪死無憾也。指代“谷與勝食，材木不可勝”4．“五十步笑百步”為何不？五十步、百步，本質(zhì)都是逃跑。梁惠王：我治理國家，可算得上盡心盡力了。河內(nèi)地區(qū)鬧饑荒，我就疏散一部分饑民到河?xùn)|一些糧食去河內(nèi)。河?xùn)|荒，我仍然是這樣處圍其他國家的君主，沒有一個(gè)比我更努力的。可是盡管圍國家的百姓沒減少，我國百姓也沒增多，到底是什么原因呢?”孟子說“大王喜爭，我就以戰(zhàn)爭例子來吧：戰(zhàn)鼓擂響后，雙方士兵已經(jīng)近身肉搏，有些士兵盔棄甲拖著武器往后跑，有的退了一百步才停住，有的退到五十步就停下了。后退五十步的譏笑后退一百步的人怯懦，可以?”梁惠王：不行不行。雖然沒退到一百步，可他們也是一樣地后退了，怎么有資譏笑別人呢?”五：聯(lián)現(xiàn)實(shí)個(gè)“五十步，笑百步”的拓展意義。六：看故事鏈讀懂了什么？七：作自學(xué)：《生于患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》《何大丈夫》篇三：《五十步笑百步》閱讀訓(xùn)練題及答案(附翻譯)五十步笑百步【原文】梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對(duì)曰：王好，以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？曰：不可。直不如百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生死無憾，王道之始也。五之宅，之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之，頒白者不戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不不寒，然而不王者，未之有也。【注釋1.兇：荒年2.亦然：也是這樣3.加：更4.填然：形容鼓聲。填，象聲詞。然，尾。5.兵刃既接：雙方已經(jīng)交。刃，鋒刃。既，已經(jīng)。接，接觸。6.無望：不要希望。無，同勿”，不要。7.勝食：吃完。勝，盡。8.數(shù)：密9.罟：網(wǎng)10.洿池：池塘11.時(shí)：按照一定的時(shí)候。