2024高考一輪復習第一版塊

文言文閱讀第2講

文言實詞詞義的推斷注重積累復習對策學會推斷方法一：形訓法

漢字是表意文字，其中80％以上是形聲字，還有一些會意字。形聲字中的形旁往往是表意的，會意字的組成部分共同來表意。第一組例1、尊老在東，何心獨饗白粲？我的母親在東邊，不買賣難得到白米，（我）怎么忍心獨自吃白米飯。例2、王怒曰：“劓（yì）之?！背跎鷼獾恼f：割下她的鼻子。●●●1、其后秦伐趙，拔石城。（《廉藺列傳》）2、后因伐木，始見此山。（《雁蕩山》）會意字會意。從人,從戈。甲骨文字形,像用戈砍人的頭。本義:砍殺“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）”多與兵器有關“馬、牛、羊、豕

、犭、鳥、蟲”多與動物有關

“（言）、辶（走）、彳（行）”多與人的行為有關隹(zhuī)

與鳥雀有關：雛、集、霍、隼sǔn、瞿“阝”在右與邑城有關：邦鄭郡都鄰邡邨“阝”在左是土山，與山有關：陟（陟罰臧否，不宜異同。）陸、陜、障、隘“禾”與五谷有關；“貝”與金錢有關；“皿”與器具有關；“宀”與房舍有關；“穴與洞穴有關“冖”與籠罩有關；“礻”與禮祀有關；“舟”與船舶有關；“言”與說話有關；“忄”與思想有關?！霸隆迸c肉有關；“酉”與酒有關；“米”與食物有關；“系”與捆綁有關；“纟”與織物有關；“革”與皮革有關；“歹”與死亡有關；“角”與容器有關；

頁（首）：表示與頭部、思慮等有關，如顱、頓、顧、領、項、題、頤、顏、煩等。

有些部首是某些字的變形。月在左邊或者下邊是“肉”，多與人體器官、骨骼有關；肩膀腳肘肱肯1.然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。（《史記·廉頗藺相如列傳》）譯文：然而匈奴認為李牧是膽小怕事，即使是趙國的守邊士兵也認為自己的將軍膽小怕事。趙王責備李牧，李牧卻仍然像原來一樣。趙王發怒了，召他回京，派另外的人替代他邊將的職務。以為：①認為，如“臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使”；②以……為……，即“把……當作……，認為……是……”，如“若舍鄭以為東道主”“匈奴以為神”。讓：從言，從襄（喧嚷），責怪、責備?！短K武傳》中有“使者大喜，如惠語以讓單于”。2.吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂。子退而自察也，寡人將加大誅于子。（《晏子治東阿》）譯文：我認為你適宜，才派你去治理東阿；如今你卻把東阿治理得混亂不堪。你退下去好好反省一下自己吧，我將要對你施加嚴厲的懲罰。誅：從言，朱聲，本義為“責問、譴責”，引申為“懲罰”“討伐”等，“殺”“殺死”為后起義。成語有“口誅筆伐”（用語言文字宣布罪狀，進行聲討）。2018年全國3卷《宋史·范純禮傳》中有“草場火，民情疑怖，守吏惕息俟誅”，惕息俟誅：害怕得氣都不敢喘，等著受責罰。3．史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。（《左忠毅公逸事》）譯文：史公（史可法）統領軍隊，在桐城一帶往來，一定會親自到左公的府第去，伺候太公、太母的生活起居，并到堂上拜見左夫人。造：從辵chuò，告聲，到……去，到達。陶淵明《五柳先生傳》中有“親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉”，2008年廣東卷試題有“訪復以舟師造湘城”，現代漢語有“造訪”“登峰造極”等詞。凡從“辶”取義的字皆與走路、路程、距離等義有關。4．北郭騷沐浴而出，見晏子曰：“夫子將焉適？”晏子曰：“見疑于齊君，將出奔?！保ā秴问洗呵铩罚┳g文：北郭騷洗發洗身后迎出來，拜見晏子說：“先生您將要到哪兒去？”晏子說：“我被齊君猜忌，將要逃往國外。”適：從辵，啻聲，前往，到……去。成語有“無所適從”，《逍遙游》中有“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者……適千里者……”?！把蛇m”即“適焉”，“到哪里去”。見：表示被動，被?！读H藺相如列傳》有“臣誠恐見欺于王而負趙”，《蘇武傳》有“見犯乃死，重負國”。北郭騷：春秋時齊國的隱士。因家窮無法奉養母親而得到過晏子的救助。為了向朝廷表明晏子之賢，讓晏子回國執政，挽救齊國而殺身取義。沐浴：沐，洗發；?。合丛?。古代皇帝祭天拜祖、僧人誦經念佛之前，先要沐浴，表示心潔崇敬。如遇重大事件或節日，人們也要“沐浴更衣”，以示尊敬。甚至官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”，即指官員休假。因為晏子曾資助過北郭騷，故北郭騷見晏子前先“沐浴”，表達對晏子的尊重。2009年廣東卷試題有“嘗歸沐，忽傳詔對內東門”句，即“歸家休假”之意。5．郡不產谷實，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿糴糧食。（《后漢書·孟嘗傳》）譯文：這個郡不出產稻谷果實，但海里出產珍珠寶物，跟交阯邊界緊挨著/臨近，兩地經常互相通商，從交阯買入糧食。

語境條件：在具體的句子中，該字用其本義、引申義等義項無法翻譯通順時，考慮“通假字”。

根據通假音同或音近的原則，從聲旁或形旁角度出發，以另一個可能與之相通的字代入試解來推斷詞義。二、通假推斷法通假字辨識方法：1.掌握常見通假字2.在具體語境下：字形分析法、字音分析法、字義分析法。古今字莫——暮、反——返、止——趾、求——裘益——溢、北——背、禽——擒、要——邀說——悅、責——債、景——影、取——娶坐——座、州——洲、隊——墜、縣——懸《語文基礎知識手冊》通“雇”，雇傭試試看：

通“翌”，第二天

通“促”，催促

試試看：4、旦日不可不蚤來見項王5、復之以掌

6、卒然臨之而不驚7、傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極“蚤”：跳蚤。無法理解。蚤——通“早”“復”——通“覆”“卒”——通“猝”“從”——通“縱”1．世之有饑穰ráng，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數千百萬之眾，國胡以饋之？（賈誼《論積貯疏》）譯文：世上有荒年和豐年，這是上天的運行規律，禹、湯都遭受過。如果不幸有方圓二三千里的土地發生旱災，那么國家用什么來救濟百姓呢？如果邊境突然告急，幾千幾萬的部隊，國家拿什么來給他們吃呢？卒：通“猝”，突然，倉猝?！肚G軻刺秦王》中有“群臣驚愕，卒起不意，盡失其度”“而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之”。胡以：即“以胡”，拿什么，用什么。胡，什么。《歸去來兮辭》中有“田園將蕪胡不歸”“胡為乎遑遑欲何之”。相：動作偏指一方，可翻譯成“我”“你”“他/她”等。《孔雀東南飛》中有“便可白公姥，及時相遣歸”“吾已失恩義，會不相從許”“勤心養公姥，好自相扶將”等句，《蘇武傳》中有“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待”，《陳涉世家》中有“茍富貴，勿相忘”。恤：顧念，體恤，引申為“救濟、救助”。《隆中對》中有“劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤”（慰撫；救濟）。饋：從食，貴聲，本義是送食物給人吃，后來引申為“贈送”。2．知者創物，能者述焉，非一人而成也。君子之于學，百工之于技，自三代歷漢至唐而備矣。（蘇軾《書吳道子畫后》）譯文：有智慧的人創造事物，有能力的人來傳述傳承它，這不是一個人能夠獨立完成的。君子對于學術（的研究），各種工匠對于技藝（的掌握），從夏、商、周三代，經歷漢朝，直到唐朝，一套體系已經很完備了。知：同“智”，智慧。“知者”與“能者”處于同一位置，意義相類?！稜T之武退秦師》有“失其所與，不知”，《論語》中有“知之為知之，不知為不知，是知也”。述：從辵，術聲，遵循之意。引申為“傳述，傳承”，即闡述前人的學說之意。（講述，記述）三、知識遷移法夫晉，何厭之有使弈秋誨二人弈女也不爽，士貳其行饜滿足（貪得無厭）

教導（誨人不倦）差錯（屢試不爽）●●●1、湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀。

2、帝善其不撓，遷(宋)均司隸校尉。接近日薄西山不屈不撓百折不撓屈服高考鏈接●●試試看下列句子中加點的詞的解釋是否正確？

吾讀嚴子祺先之文，深嘆其能矯然（堅勁）拔俗也。拔：拔除出類拔萃：超出同類之上。多指人的品德才能?！裉貏e提示：我們要積累大量成語，而且要準確理解，否則此方法無效。

1、績曰：“是固有罪，然皆饑羸病乏，不足勝杖，姑涅臂（染黑臂膀）以戒，亦可已?！笔拐吲③揽?，績力爭不變，使者不能奪。

對下列詞語的解釋，不正確的一項是

A．不足勝杖，姑涅臂以戒勝：能承受

B．績力爭不變，使者不能奪奪：強迫沛公不勝杯杓，不能辭?！而欓T宴》行年四歲，舅奪母志?！蛾惽楸怼稡遷移2、吏誤收(周)訪，訪奮擊收者收：收留

收：逮捕，拘押：～監，～押單于壯其節，朝夕遣人候問武，而收系張勝。

——《漢書·蘇武傳》

3、張蒼罷相，孝文帝欲用皇后弟竇廣國為丞相，曰：“恐天下以吾私廣國。”吾妻之美我者，私我也?！多u忌諷齊王納諫》（偏愛、偏私）

4、亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。《隆中對》?？驼勫?，煙濤微茫信難求?！秹粲翁炖岩髁魟e》足以極視聽之娛，信可樂也?！短m亭集序》（的確、確實）

文言文中排比句、對偶句、并列詞句等對舉的語言現象很多，在一組結構相同的句子中，位置對稱的詞語一般詞性相同、詞義相近或相反。

四、互文對舉/相似結構推斷法1、忠不必用兮，賢不必以。

（《涉江》）

譯文：忠誠的人不一定被任用。●、谷則異室，死則同穴。（《詩經》）譯文：活著居室兩不同，死后要埋一墳中?！?.然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。（《史記·屈原列傳》）譯文：然而國家滅亡家庭離散的事情相繼連續（發生），而圣明的君主和清明安定的國家卻幾世幾代都沒有出現過的原因，大概是君主所認為的忠臣并不是真正的忠誠，而所認為的賢臣也不是真正的賢明吧?！巴鰢萍摇薄笆ゾ螄倍际遣⒘薪Y構，且同為句子的主語，由此可推知“治國”不是動賓結構“治理國家”之意，而是與“圣君”一樣都是偏正結構，“治”，安定、太平之意。“治國”指清明安定的國家。2、燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過城邑，皆畔燕而歸田單，齊七十余城皆復為齊。（《史記·田單列傳》）譯文：燕軍亂了陣腳，紛紛奔跑逃命，齊軍追擊那些逃跑的士兵，所經過的城鎮，全都背叛燕國歸附田單，原來齊國的七十多座城池又全部歸復到齊國?！白吠鲋鸨薄睘椴⒘薪Y構，“亡、北”作“追、逐”的賓語，指“逃跑的士兵”，《過秦論》中有“秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓”。“畔”，通“叛”，背叛之意，《得道多助，失道寡助》中有“寡助之至，親戚畔之”?！短K武傳》中有“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷”。3、吾不復顧家矣！忠臣事君，有死無二。然吾親老，汝歸勿遽言，令兄弟徐言之可也。（《宋史·李若水傳》）譯文：我不再顧慮我的家了！忠臣侍奉君主，只有獻出生命而不會有貳心。但是我的雙親已經老了，你回去后不要急著/馬上告訴他們，讓我的兄弟慢慢告訴他們才好/適宜。二：即“貳”，不專一，不忠誠。《氓》中有“女也不爽，士貳其行”，《燭之武退秦師》中有“以其無禮于晉，且貳于楚也”。遽：馬上，迅速、急速；急忙、趕快，與“徐”（慢慢）相對。（就、便）4、每至享會，自秤量酒肉，分給將士。時人尚其均平，嗤其鄙碎。（《周書·王羆列傳》）

譯文:每到宴會的時候，王羆就親自稱量酒肉，分給將士。當時的人都推崇他為人公允公正，但也嘲笑他做事過于瑣屑細碎。尚：推崇，尊重。嗤：譏笑，嘲笑，現代漢語有“嗤笑”“嗤之以鼻”?！吧小迸c“嗤”形成詞義的對舉（相反），可以以已知推未知。文言實詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據上下已知條件加以仔細研釋。

“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。五、借助語境法猜詞【親近】兄弟親近武父子亡功德,皆為陛下所成就,位列將,爵通侯,兄弟親近,常愿肝腦涂地。（選自《蘇武傳》）譯文：蘇武父子沒有功沒有德，都是皇上栽培提拔起來的，職位居于列軍，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇上的親近之臣，常常希望為朝廷犧牲一切。（親近的大臣）注意人物關系猜詞：誅譯文：希亮為人清正剛直，私欲很少，不給人好臉色，從王公貴人都很怕他。見到正義的事情勇于去做，不計較禍福后果。他到的地方，狡猾的人和奸詐的官吏都會改變思想和行為，不改的人一定會受到懲罰。(懲罰)希亮(指傳主陳希亮)為人清勁寡欲，不假人以色，自王公貴人,皆嚴憚之。見義勇發，不計禍福。所至，奸民猾吏易心改行,不改者必誅。然出于仁恕，故嚴而不殘。(選自《宋史·列傳第五十七》)注意人物性格猜詞【嫌】子胥既渡，漁父乃視之有其饑色，乃謂曰：“子俟我此樹下，為子取餉．”漁父去后，子胥疑之，乃潛身于深葦之中。有頃，父來，持麥飯、鮑魚羹、盎漿，求之樹下，不見，因歌而呼之，曰：“蘆中人，蘆中人，豈非窮士乎?”如是至再，子胥乃出蘆中而應。漁父曰：“吾見子有饑色，為子取餉，子何嫌哉?”子胥曰：“性命屬天，今屬丈人，豈敢有嫌哉?”（節選自《吳越春秋》）譯文：漁翁就說：“我看見你面露饑色，為你去拿飯，你為什么猜疑??？（猜疑）注意對應詞語猜詞【薦】吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司所鈔，恒亡其半。自王君在事，不見侵枉，故來報恩。其政化懷物如此。民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。（選自《后漢書·王渙列傳》）譯文：官吏問這樣做的緣故，老百姓全都說平常帶米到洛陽，被士卒衙門所盤剝，經常要損失一半，自從王渙任洛陽縣令，不再有官吏掠奪侵擾的事情了，所以來祭奠以報答他的恩情。王渙的政治教化令人懷念感激達到這樣的地步。百姓思念王渙恩德，在安陽亭西為他建造祠堂，每到進食時就奏樂歌詠而祭祀他。注意事情經過

語境推斷：人物性格、身份人與人之間的關系事情的經過詞、句對應關系

總體原則：不能就句子翻譯句子，一定要放到上下文中翻譯。即時鞏固1：矢出按河南。歲大饑，人相食。副使崔應麟見民啖澤中雁矢，囊示登云，登云即進之于朝。帝立遣寺丞鍾化民赍帑tǎng金（錢幣，多指國庫所藏）振之。（節選自《明史?陳登云傳》）副使崔應麟見到百姓吃湖澤中的雁糞，便裝入袋子中給陳登云看，陳登云隨即送到朝廷。（糞便）即時鞏固2：中人神宗立，召修起居注、知制誥、知諫院。詔遣內侍王中正、李舜舉等使陜西，繪言：“陛下新即位，天下拭目以觀初政。館閣、臺省之士，朝廷所素養者不之遣，顧獨遣中人乎？”（《宋史·楊繪傳》，有刪節））譯文：館閣、臺省的官員（人才濟濟），朝廷平素所供養的官員不派遣，難道獨獨派遣宦官么？即時鞏固3：物譯文：王戎、陳準等人一起說：“傅公還在任職，我們就沒有憂慮了?！彼槐娙艘兄匦湃蔚竭@種地步。(眾人)傅祗（zhī）字子莊，早知名，以才識明練（明達純熟）稱。及趙王倫輔政，以為中書監，常侍如故，以鎮軍心。祗辭之以疾，倫遣御史輿祗就職。王戎、陳準等相與言曰：“傅公在事，吾屬無憂矣?！逼錇槲锼行湃绱恕?選自《晉書·列傳第四十七》)即時鞏固4：【誚】譯文：胡宿責問他們說：“你們輔佐滕宗諒很久了，如果他有過錯，為什么不早點指出糾正呢？

劉敞，字原父，臨江新喻人。舉慶歷進士，廷試第一。編排官王堯臣，其內兄也，親嫌自列，乃以為第二。通判蔡州，直集賢院，判尚書考功。奉使契丹，素習知山川道徑，契丹導之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險遠。敞質譯人曰：“自松亭趨柳河，甚徑且易，不數日可抵中京，何為故道此？”譯相顧駭愧曰：“實然。但通好以來，置驛如是，不敢變也。”順州山中有異獸，如馬而食虎豹，契丹不能識，問敞。敞曰：“此所謂駁也?！睘檎f其音聲形狀，且誦《山海經》、《管子》書曉之，契丹益嘆服。使還，求知揚州。

奉使契丹，素習知山川道徑，契丹導之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險遠。敞質譯人曰：“自松亭趨柳河，甚徑且易，不數日可抵中京，何為故道此？”譯相顧駭愧曰：“實然。但通好以來，置驛如是，不敢變也?！表樦萆街杏挟惈F，如馬而食虎豹，契丹不能識，問敞。敞曰：“此所謂駁也?！睘檎f其音聲形狀，且誦《山海經》、《管子》書曉之，契丹益嘆服。使還，求知揚州。分析：1、事情經過來推斷，上文提到契丹向導提供的路線“自古北口至柳河”，目的“欲夸示險遠”；而劉敞“質譯人”，譯人“駭愧”可以看出劉敞提出的線路才是最佳，而且以契丹提供的線路相反。2、句子間對應看—回屈殆千里、險遠甚徑且易，不數日可抵中京，何為故道此？

翻譯：（道路）非常直并且平坦，用不了幾天就可以抵達中京，為什么故意走這天路呢？

揚之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴①（蓄積）水而不償以它田，主皆失業。然塘亦破決不可漕，州復用為田。敞據唐舊券，悉用還民，發運使爭之，敞卒以予民。天長縣鞫（審問）王甲殺人，既具獄（備文定案），敞見而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委戶曹杜誘，誘不能有所平反，而傅致②（羅織）益牢。將論囚，敞曰：“冤也。”親按問之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。相傳以為神明。

揚之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴①（蓄積）水而不償以它田，主皆失業。然塘亦破決不可漕，州復用為田。敞據唐舊券，悉用還民，發運使爭之，敞卒以予民。天長縣鞫（審問）王甲殺人，既具獄，敞見而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委戶曹杜誘，誘不能有所平反，而傅致②（羅織）益牢。將論囚，敞曰：“冤也?！庇H按問之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。相傳以為神明。分析：從人物關系上看，“敞以委戶曹杜誘，誘不能有所平反”，“親按問之”的主語是劉敞，因此應該是王甲知道劉敞能為自己伸冤。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。

翻譯：王甲知道劉敞能為自己伸冤，才敢告知真相，原來殺人的，是陳