2023-2024學年統編版高中語文必修下冊《說木葉》同步練習一、語言文字運用1．下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（

）①美國加利福尼亞州遭遇罕見干旱，洛杉磯市獨樹一幟，往水庫里投放了近一億個塑料球，以期達到高效節水、阻止湖水蒸發的目的。②新的課程改革鼓勵中小學分層教學，這一舉措將改變以往班級學生固定化的模式，有利于進一步解決當前有教無類的教育問題。③有的同學對語文學習不重視，到了高中才發現既要補“欠賬”，又要學新知，于是被弄得左支右絀，很是狼狽。④現在還有很多司機不吸取教訓，仍然酒后駕車，對這種鋌而走險的行為，公安、交通部門應該嚴格執法，加大懲處力度。⑤近幾天我們已經走訪了四所學校，但這也只是管中窺豹，還不能說明我們已經全面掌握了全市各校推進素質教育的情況。⑥某些反腐題材的文學作品常常抱著消遣和賞玩的態度，采取自然主義的創作方法，窮形盡相地描寫畸形的生活方式，實際上并不能起到反腐倡廉的作用。A．①②④ B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．③⑤⑥閱讀下面的文字，完成下面小題。高中階段，能夠清晰地說明事理尤為重要。想要把事理說明清楚，需要在認識事理上和說清關鍵要素上多下功夫。要清晰地說明事理，①。梁思成用“文法”作比來說明中國建筑的特征，林庚解說“木葉”背后的“暗示性”。②，是因為他們對這些內容有深入的認識。一般而言，對事理的認識越到位，就越容易將其解說清楚。在說明事理時，要著重說清其中的關鍵要素。重要概念、因果關系、事物間的聯系等，都是說明的重點。把它們闡述清楚，才能綱舉目張，整篇文章的“清晰”就有了保證。梁思成分九個方面說明“中國建筑的基本特征”，從整體布局、建筑結構寫到重要構件、裝飾風格，重點突出，層次清晰，即使是非專業讀者也會覺得條理分明，易于理解。說明事理，既可在歸納的基礎_上說明其中的道理，③。例如，《說“木葉”》從對眾多詩句的解讀中抽繹出創作、欣賞的規律，《中國建筑的特征》在中西建筑的對比中解說建筑語匯的“可譯性”。這兩種思路都值得我們借鑒。2．下列句子中的“背后”和文中加點的“背后”，用法相同的一項是（

）A．忽見紫鵑從背后走來，說道：“姑娘吃藥去罷，開水又冷了?！盉．臺上一套，臺下一套；當面一套，背后一套。心里有數就是了。C．秦王悟，依其言，把劍推在背后，前邊便短，容易拔出。D．我們應學會分析意象背后的情感，從而準確地理解詩歌主旨。3．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。二、名句名篇默寫4．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中，“，”兩句潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高。（2）《<論語>十二章》中，“，”兩句很好地闡釋了“文”和“質”的關系：質樸超過文采就會粗野鄙俗，文采超過質樸就會虛飾浮夸。（3）林庚先生在《說“木葉”》一文中提到的“落木”這一意象體現了語言的精妙和詩人大膽的創造性，在我國古詩詞中也曾出現過“落木”，如“，”。三、小閱讀-課內5．詩歌的語言富于暗示性，鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內之意，而且要品嘗言外之意。體味下列詩詞句中各意象暗含之意，把它們各自表達的情感用線連起來。①梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴

離別不舍②羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關

怨恨悲涼③墻角數枝梅，凌寒獨自開

思親念友④期間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴

憂愁凄苦⑤夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華

圣潔堅貞四、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。宋元山水畫經歷了北宋(主要是前期）南宋、元這樣三個里程，呈現出彼此不同的三種面貌和意境。“無我之境”中的“無我”，不是說沒有藝術家個人情感思想在其中，而是說這種情感思想沒有直接外露，甚至有時藝術家在創作中也并不能自覺意識到。它主要通過客觀的描寫對象，傳達出作家的思想情感和主題思想，從而這種思想情感和主題思想也就更為寬泛、廣闊、多義和豐富。陶淵明的“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”便是這種優美的“無我之境”。它并沒有直接表露或抒發某種情感和思想，卻通過對自然景物的客觀描寫，極為清晰地表達了作家的生活，環境、思想、情感。北宋畫的“無我之境”由于不使用語詞，因此比上述陶詩還要寬泛。五代和北宋的大量作品，無論是關全的《大嶺睛云圖》，范寬的《溪山行旅圖》，董源的《瀟湘圖》以及巨然、燕文貴、許道寧等，都客觀整體地把握和描繪自然，表現出一種并無確定觀念、含義和情感，但具有多義性的“無我之境”。如果看一下南宋馬遠、夏圭等那許許多多的小品：深堂琴趣，柳溪歸牧，寒江獨釣……我們就會發現細節真實和詩意追求正是它們的美學特色。它不再像前一時期那樣寬泛多義，而是要求得更具體和更分化了。盡管標題可以基本相同，但由畫面展示出來的情調詩意卻并不完全一樣。應該說，比起北宋那種意境來，題材、對象、場景、畫面是小多了，一角山巖，半截樹枝都成了重要內容，占據了很大畫面；但刻畫卻精巧細致多了，自覺的抒情詩意也更為濃厚、鮮明了。這是不是“有我之境”呢？是，又不是。相對于第一種意境，可以說是。藝術家的主觀情感，觀念在這里有更多的直接表露。但相對于下一階段來說，它又不是。因為無論是在對對象的真實描寫上，還是在抒發主觀情感上，它仍然保持了比較客觀的態度。上述第二種意境可以說是形似與神似，寫實與詩意的融合統一，矛盾雙方處在和諧狀態中。但形與神、對象(境)與主觀(意)這對矛盾的繼續發展，在元代社會氛圍和文人心理的條件下，便使后者絕對壓倒前者而直接表露，走到了與北宋恰好相反的境地：形似與寫實迅速被放在很次要的地位，極力強調的是主觀的意興心緒。自然景物不過是通過筆墨借以表達“不能不盡”的主觀心意罷了?！斑h山一起一伏則有勢，疏林或高或下則有情?！边@當然是標準的“有我之境”了，它開拓了宋元山水畫中的第三種意境。（選自《美的歷程》，有刪改）6．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．“無我之境”主要體現在山水畫和田園詩中，而小說則限于自身特點，并不具備這種藝術境界。B．北宋的大量作品，如關全的《大嶺晴云圖》，范寬的《溪山行旅圖》等都客觀整體地把握和描繪自然。C．北宋山水畫具有整體而多義，寬泛而不細致的特點；而南宋山水畫注重藝術家主觀情感的直接表露，不注重客觀寫實。D．在第二種意境中，形似與神似這對矛盾雙方處在和諧狀態中，但在元代走到了與北宋恰好相反的境地。7．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章第二段通過與詩的“無我之境”作比較，最終論證了北宋山水畫的思想情感具有多義而豐富的特點。B．文章分析了南宋山水畫既是又不是“有我之境”，是為了論證第二種藝術境界較第一種意境在自覺的抒情詩意方面更為濃厚，鮮明。C．文章論述了宋元山水畫“無我之境”從“無我之境”逐漸向“有我之境”推移的“細節真實和詩意追求”及“有我之境”這三種面貌和意境。D．作者在論述這三種面貌和意境時，字里行間沒有因自己的興趣，傾向而偏好任何一種。8．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．“無我之境”主要是純客觀地描寫對象，藝術家的情感思想沒有直接外露，因而作品的思想情感往往更為寬泛、廣闊。B．由于引用的陶淵明的這幾句詩沒有直接表露或抒發某種情感和思想，但通過對自然景物的客觀描寫，就極為清晰地表達了作家的思想和情感。C．南宋的山水畫有的標題可能和北宋的一樣，但刻畫更為精巧，能表達出某種較為確定的思緒，感受。D．“有我之境”開拓了宋元山水畫中的第三種意境，與上述北宋，南宋的兩種意境鼎足而立，各擅勝場。閱讀下面的文字，完成各題。中國古典詩詞中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一個。“柳”作為一種文學意象出現，最早見于《詩經?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依?！贝罅窟\用柳意象的，是六朝時期。自詩歌興盛的唐代起，柳意象所負荷的含義更加豐富和深刻。柳的意象在古典詩詞中往往運用“楊柳”一詞來表現,如“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春”（白居易），“楊柳堆煙，簾幕無重教”（歐陽修）。那么，“楊柳”與“柳”到底是什么關系？有人認為“楊柳”是楊樹與柳樹的合稱。但從植物學的角度分析，楊樹與柳樹外形區別很大，楊樹葉圓、樹高、枝挺，絕無柳的“依依”“裊裊”之態?！皸盍焙戏Q一說，實在不妥。有人認為古詩詞中的“楊柳”都是指柳樹，理由是民間傳說隋煬帝天性愛柳，下江都時將汴河兩岸全栽上了柳，因煬帝姓楊，于是“御筆踢柳姓楊”。但此事發生于隋代，即使此傳說確鑿，“楊柳”一詞早在先秦時期的《詩經》中即已出現，故此據不足為證。翻閱相關資料典籍，我們發現，在古代“楊”“柳”是同義的。因此，古代文學作品中，楊與柳經常換用?！傲笔侵袊糯姼柚谐霈F頻率極高而且寓意豐富的意象，它經過長期的歷史文化積淀而形成，主要表現在以下方面。以柳寫景。初春時節，柳樹的枝條上就已綻出了粒粒新芽。柳樹早早地將春的訊息傳遞給人，也帶來了春的喜悅。王維《田園樂（其六）》中“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙”，用桃紅、柳綠與煙雨描摹了一幅生機盎然的春景圖。以柳喻情。自漢代以來，“折柳”之風俗流行開來。因“柳”與“留”諧音，故古人借“柳”傳達送別之人對離人的無限惜別之情。古人喜歡種柳，無論家中庭院，還是河畔池邊，遍植柳樹，故“柳”常作故鄉的象征，寄寓著人們對家園故土的眷念和對家的依戀，唐代許渾《咸陽城西樓晚眺》的首聯“一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲”，即寫自己登樓晚眺，見到蒹葭、柳樹這些生在水邊的景物，勾起自己對故鄉無限思念的客居之愁。柳絮的飄忽不定，與騷客飄零的處境相合，故“柳絮”又常被詩人們借以言“愁”。馮延巳《鵲踏枝》中“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處”，寫為春愁所困的女子對所愛之人的不斷追尋。以柳喻人。柳樹姿態婆娑，與風情萬種的美麗女子極為相似。所以，柳又是風流多情的妙齡女郎的象征：劉禹錫《憶江南》中“弱柳從風疑舉袂”，生動再現了少女舞動時柔曼輕盈的身姿。陶淵明辭官歸隱后，在住宅旁種了五棵柳樹，自號為“五柳先生”，所以柳在古代詩人筆下有時也成了隱者的象征。唐代劉眘虛《闕題》中“閑門向山路，深柳讀書堂”，即寫自己隱居山中的讀書之樂。（摘編自蔣育君《古典詩詞中“柳”的意象分析》）9．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．作為中國古典詩詞眾多意象中最具代表性的意象，“柳”意象在《詩經》中就已出現。B．在白居易、歐陽修的筆下，柳被誤稱作楊柳，但這并未影響詩意的準確表達。C．經過長期的歷史文化積淀，柳在古代詩歌中被陚予多種意蘊，用以摹春光、寫離情、抒鄉思等。D．古人常借柳表達對離人和家園的思念，是因為“柳”與“留”諧音。10．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章層次清晰，先論述“楊柳”與“柳”的關系，進而對古詩詞中柳意象的含義進行了闡述。B．文章按時間先后順序對古詩詞中柳意象的豐富含義展開論述，闡述了其發展的歷史軌跡。C．文章在論述過程中大量引用古典詩詞，這不僅增強了說服力，也使文章具有濃郁的文化氣息。D．文中引用許渾“蒹葭楊柳似汀洲”的詩句，意在證明“柳”在古代具有思鄉的意象內涵。11．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．從楊樹與柳樹在外形方面具有的不同特征可知，把“楊柳”解釋為兩種樹的合稱確有不妥之處。B．隋煬帝“御筆賜柳姓楊”并無確切的依據，因而不能作為古詩詞中“楊柳”皆指柳的證據。C．無論是許渾、馮延巳，還是劉禹錫、白居易，都有寫柳的詩句，可見柳意象在古詩詞中廣泛存在。D．柳在古代詩歌中可作為隱者的象征，與陶淵明歸隱后種柳并自號“五柳先生”不無關系。閱讀下面的文字，完成回答后面的各題。青與綠林庚“青青河畔草，郁郁園中柳”，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，草與柳在古代詩詞中一直經常這樣地同時并見，要說明其間的緣故，根本上還是因為都涉及春天?！皸盍鴸|風樹，青青夾御河”，“野火燒不盡，春風吹又生”，柳樹是代表著春風的，而草則又與春天共其命運?！俺靥辽翰?，園柳變鳴禽”，春回大地的信息，首先就體現在草與柳的變化上?！疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無”，只是那么一星星若有若無的草的痕跡，便宣告了春天的來臨。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，柳枝上剛萌發出點點的細葉，料峭的春風便已來到了人間。這個細葉，詩詞中又稱為“柳眼”，仿佛在說碧玉妝成的是柳樹，忽然從睡夢中一覺醒來，睜開了眼睛，同時也就是春天的開始了。所謂“風回小院庭蕪綠，柳眼春相續”，草透出了綠意，柳睜開了眼睛，這是多么富于生意的綠色世界啊。世界是綠色的，可是詩人卻愛說“青青河畔草”，“青青夾御河”，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”?！傲隆弊允悄劬G色，所謂“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識”，可是卻非說“青青”不可。春天叫做青春；“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”，“青春復隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞”。而春游也叫做踏青，卻不說踏綠。春天喚做青陽，春神名曰青帝，少年稱為青年，那么到底是誰代表著春天呢？綠與青原是相近的顏色，所以春天又稱碧落、碧空，碧也就是綠。綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，但是“天官動將星，漢地柳條青”卻又正是好詩。“春晚綠野秀”，這綠野卻很少稱之為青野。大概由于綠指的是具體的現實的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠意義。綠原是一種諧和的色調，在萬紫千紅的春天，綠乃是多樣統一的典范。而青則更為單純，凝凈，清醒，永久，松樹因此就都稱為青松。所謂青山綠水，何嘗不正是兩種性格的說明呢？這里或者會給我們帶來一點生活中的啟發嗎？誰不愿意青山不改、青春常在呢？但這只是一種理想，從現實到理想，從具體性到概括性，本來是綠的卻說成是青的。但愿人長久，千里共青青。12．下列表述，不符合原文意思的一項是（）A．草與柳在古代詩詞中經常同時并見，根本上還是因為都涉及了春天。B．“池塘生春草，園柳變鳴禽”，說明春的信息首先體現為草與柳的變化。C．詩中的“細葉”之所以又被稱為“柳眼”，因為它是春天到來的先兆。D．春游也叫做踏青，卻不說踏綠，因為綠是具有多樣統一性的諧和色調。13．從原文看，下列有關“青與綠”的說法，正確的一項是（）A．詩句“春晚綠野秀”，證明了在詩歌中綠野不可能被稱之為青野。B．與重在表現具體現實的世界的綠相比，青似乎帶有某種概括性的意義。C．青天又稱碧落、碧空，碧也就是綠，所以青和綠原屬于同一種顏色。D．綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，可見青不能用來形容柳。14．依據原文信息，下列詩詞名句中的“青”與綠無關的一項是（）A．岱宗夫如何？齊魯青未了。B．青山依舊在，幾度夕陽紅。C．青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。D．他年我若為青帝，報與桃花一處開。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：林庚先生《說“木葉”》一文實際上有很大的片面性。林庚先生抓住屈原《九歌》中“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”這一句，便擴大到全面，認為幾是用“木葉”的都和“樹葉”不同，他摘引謝莊、陸厥、王褒、柳惲、沈佺期等人作品中關于“木葉”二字的用法，便得出結論說：“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差?！澳尽迸c“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是一字千金。真的是這樣嗎？我覺得有不少詩句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出來的結論。林庚先生在文章中強調“木”和“樹”的分別，并且說“木是容易使人想起樹干以及黃色的暗示性”云云，我看就不一定是這樣。試讀以下的詩句，就可以知道。珍木郁蒼蒼。（劉楨《公宴詩》）遙愛云木秀。（王維《藍田山石門精舍》）喬木生夏涼。（韋應物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》）山木盡亞洪濤風。（杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》）從這些都用了“木”字的有名的詩句中我體會不出一點“樹干”以及“黃色的暗示性”來。相反地，他們在用了“木”字的詩句中恰巧描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句中似乎都有綠化之美，絕對沒有黃色的給人以光禿禿的樹干的感覺。林庚先生在《說“木葉”》一文中又說：“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。這說法，拿他所舉的例子還勉強可通，若拿我在上面所舉出的一些例子來看，就顯得十分矛盾了。依照林庚先生的觀點，樹“是具有繁茂的枝葉的，它與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯想。所謂‘午陰嘉樹清圓’（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用‘木’字就缺少‘午陰’更為真實的形象”。不錯，“嘉樹”的確不能改為“嘉木”，否則太不成話了。但我要轉問林庚先生一下：劉楨“珍木郁蒼蒼”，王維“遙愛云木秀”，你一定也要改為“珍樹郁蒼蒼”“遙愛云樹秀”才好嗎？如果不改，就不能和你的說法符合；如果要改，我看是不妥當的。尤其是韋應物的“喬木生夏涼”，若改為“喬樹生夏涼”，那就要成為絕大的笑話了！因為“喬木”等詞兒，早已約定俗成，不容許你擅自改動了。應該用“木”的地方，必須用“木”字，應該用“樹”的地方，必須用“樹”字。大約木與樹給人的感覺只是有時不同，其原因恐與前人名句所引起的聯想有關，和音節的諧否、字面的生熟等問題也有關。如果引更多的詩句來作更細的分析，結論就一定會不同一些。至于林庚先生所引杜甫名句“無邊落木蕭蕭下”，‘木’字固然勝‘葉’，但“落葉滿空山”（韋應物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子來強為衡量。藝術形象是要根據具體例子來作分析的，不能籠統地一概而論。（摘編陳友琴《溫故集》）材料二：林庚先生的《說“木葉”》開頭引用屈原《九歌》的名句，說明“木葉”已成為詩人筆下頗受鐘愛的形象。對于為什么會造成這種詩歌語言現象，林先生認為關鍵在于一個“木”字：“它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是‘木’的第一個藝術特征?！绷窒壬J為要說明“木”何以有這個特征，就涉及詩歌語言的暗示性問題：“木”在作為樹的概念的同時，具有一般“木頭”“木料”等的影子，這潛在的形象使我們更多地想到了樹干。林先生還談到了“木”的第二個藝術特征：“木”所暗示的顏色?！澳尽笨赡苁峭钢S色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。但筆者認為這樣說并不恰當。人們看到“木”首先想到的是一棵樹。人們看到“樹”首先想到的也是一棵樹。由“木”想到“木頭”“木料”等，是現代人的聯想方式，古代詩人寫詩時恐怕不是如此，至于由“木”想到門門、棍子、桅桿等，并由此產生一種“微黃與干燥之感”，也顯得同樣牽強。那么，是不是像林先生所說，“木”“本身就含有一個落葉的因素”，“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩證明并非如此簡單?！澳尽迸c秋天并無必然聯系。比如陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。另一方面，是不是像林先生所說，“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”，“與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯想”呢？事實證明不是這樣。詩中寫秋天的情景，并不乏用“樹”的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覲省》），用的就是“樹影”而非“木影”。可見“木”也可以是充滿活力，枝繁葉茂的，而“樹”也可能是葉落飄零，只剩下光禿禿的樹干的。因此，古人詩句詠及樹的形象，或用“木”，或用“樹”，而不大可能有林先生所說的那么多差別和講究，本來并不復雜的道理，我們不必想那么深奧，“木葉”和“樹葉”在形象上并沒有什么差別。至于古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，筆者認為可以這樣解釋。首先，“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。其次，可能是因為“木”字在書面語中用得較多，“樹”字在口語中用得多，“木葉”就比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經典，加上“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”這一句，優美動人，意境渾然，被譽為“千古言秋之祖”（胡應麟語），“木葉”也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內涵。（摘編自李?！兑舱f“木葉”》）15．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．材料一認為，林庚先生抓住《九歌》中“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”這一句，認為凡是用“木葉”的都和“樹葉”不同的觀點是片面的。B．材料一認為，用了“木”字的詩句也能描繪郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，而改用“樹”字之后，便消減了那種“密密層層”的“綠化之美”。C．材料二認為，人們見到“木”一般想到的都是樹，由“木”想到“木頭”“材料”等，這是現代人的聯想方式，古代詩人寫詩時卻并不如此。D．材料二是一篇駁論文，文章先引述林庚觀點，先立后破，破立結合，最后提出自己的看法。材料層層深入，環環相扣，論證結構井然有序。16．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一和材料二都認為“木”有時指夏季“枝繁葉茂”的樹，因此，“木”與秋天并沒有必然聯系。B．材料一和材料二為了充分論述林庚先生觀點的片面性，主要使用了引用論證、舉例論證的論證方法。C．材料一和材料二開頭都談到《說“木葉”》中引用了屈原《九歌》中的名句，但是二者的作用是完全不同的。D．材料一和材料二都認為林庚先生的說法不恰當，這啟發我們鑒賞詩歌時對相同意象也要根據具體情況來分析。17．下列各項中，能體現“木是容易使人想起樹干以及黃色的暗示性”的一項是（

）A．漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維《積雨輞川莊作》）B．木落雁南度，北風江上寒。（孟浩然《早寒江上有懷》）C．群木晝陰靜，北窗涼氣多。（韋應物《夏景園廬》）D．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）18．簡述材料一的主要觀點。19．兩則材料認為古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”的原因有哪些？請簡要概括。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成以下小題渡河北（南北朝）王褒①秋風吹木葉，還似洞庭波。常山②臨代郡，亭障③繞黃河。心悲異方樂④，腸斷隴頭歌。薄暮臨征馬，失道北山阿?！咀ⅰ竣偻醢?13-576），字子淵，瑯邪臨沂（今山東省臨沂縣）人。南北朝詩人、書法家。梁元帝時任吏部尚書、左仆射。江陵淪陷后入西魏，被扣留不復南返。這首詩是王褒渡河北上所寫，河，指黃河。②常山：郡名。治所今河北省石家莊地區正定縣，轄境至唐縣。代郡：漢代北部邊郡，今河北省蔚縣東北和山西省東北部。③亭障：當時修筑的軍事防御工事。④樂：yuè，音樂。20．第一聯在詩中有何作用？請簡要分析。21．聯系全詩分析三、四聯表達了哪些情感？答案：1．D【詳解】本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時，首先明確詞語的意思，然后結合語境辨析正誤。①獨樹一幟：單獨樹立起一面旗幟，指自成一家。語境說的是洛杉磯市抗干旱的辦法，用錯對象。②有教無類：對各類人平等看待，都施以教育(語出《論語?衛靈公》)。此處說的是教育存在的問題，望文生義。③左支右絀：指力量不足，應付了這一方面，那一方面又有了問題。使用正確。④鋌而走險：指因無路可走而采取冒險行動。此處說的是酒后駕車，不合語境。⑤管中窺豹：通過竹管的小孔來看豹，只看到豹身上的一塊斑紋(語出《世說新語?方正》)。比喻只見到事物的一小部分。有時跟“可見一斑”連用，比喻從觀察到的部分，可以推測全貌。使用正確。⑥窮形盡相：原指描寫刻畫十分細致生動，現在也用來指丑態畢露。使用正確。故選D。2．D3．①就要對其有深入的認識；②之所以說得那么清楚；③也可在對比中凸顯事理特征2．本題考查學生正確理解詞語含義的能力。文中加點的“背后”指非表層的、隱含的。A.指后面；B.指不當面，背地里；C.指后背；D.指非表層的、隱含的。故選D。3．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。語段介紹了清晰地說明事理的方法。第一空，由下句“梁思成用‘文法’作比來說明中國建筑的特征，林庚解說‘木葉’背后的‘暗示性’，之所以能做到條理分明、清晰易懂，就因為他們對這些事理有深入的研究”可知，他們之所以能做到條理分明、清晰易懂地說明事理，是因為他們對這些事理有準確、深入的研究，所以此處應該填寫“對其有準確、深入的認識”。第二空，下句“是因為他們對這些內容有深入的認識”陳述說得清楚原因，此處呼應“是因為”應填“之所以說得那么清楚”。第三空，呼應“既可”填“也可”；語境是談說明事理的兩個方法，結合下句“在中西建筑的對比中解說”可知，應填“也可在對比中凸顯事理特征”。4．覆壓三百余里隔離天日質勝文則野文勝質則史無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（落木千山天遠大，澄江一道月分明/塞門風落木，客舍雨連山）【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時候要注意如下詞語：“覆”“隔”“蕭”。5．①梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴——憂愁凄苦②羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關——離別不舍③墻角數枝梅，凌寒獨自開——圣潔堅貞④期間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴——怨恨悲涼⑤夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華——思親念友【詳解】本題考查學生鑒賞詩歌意象和思想情感的能力。①出自李清照的《聲聲慢》，“梧桐”“細雨”“黃昏”均有憂愁凄苦之情；②出自王之渙的《涼州詞》，“柳”與“留”諧音，古人送別時常折柳枝送別，含有挽留不舍之意；③出自王安石的《梅花》，“梅花”雪中綻放，是圣潔堅貞的化身；④出自白居易的《琵琶行》，“杜鵑”啼血，“猿”聲凄厲，充滿怨恨悲涼之情；⑤出自歐陽修的《戲答元珍》大雁南飛，鴻雁傳書，“雁”是思親念友的寄托。6．D7．B8．B6．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。A項，“而小說……并不具備這種藝術境界”于文無據，原文只是列舉了陶淵明的詩，引出“無我之境”，然后過渡到寫宋元繪畫的“無我之境”，沒有提到小說。B項，“北宋的大量作品”錯，原文是“五代和北宋的大量作品，無論是關全的《大嶺睛云圖》，范寬的《溪山行旅圖》，董源的《瀟湘圖》……”，可見應改為“五代和北宋的大量作品”。C項，“不注重客觀寫實”表述過于絕對，原文是“因為無論是在對對象的真實描寫上，還是在抒發主觀情感上，它仍然保持了比較客觀的態度”。故選D。7．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。B項，“是為了論證第二種藝術境界較第一種意境在自覺的抒情詩意方面更為濃厚、鮮明”錯誤，是為了論證南宋的山水畫具有與“無我之境”“有我之境”不同的風格，它自成一種面貌和意境。故選B。8．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。B項，“由于……，就……”強加因果，文中只是客觀表述陶淵明的幾句詩并沒有直接表露或抒發某種情感和思想，卻通過對自然景物的客觀描寫，極為清晰地表達了作家的思想和情感。故選B。篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。9．C10．B11．B9．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。A項，“最具代表性的意象”錯誤，原文是“中國古典詩詞中的意象繁多，‘柳’是其中具有代表性的一個。”，可知“柳”只是中國古典詩詞中具有代表性的意象之一。B項，“柳被誤稱作楊柳”錯誤，根據第二段原文“柳的意象在古典詩詞中往往運用‘楊柳’一詞來表現”，可知在古典詩詞中，“楊柳”指的就是柳。D項，強加因果，根據原文“古人喜歡種柳，無論家中庭院，還是河畔池邊，遍植柳樹，故“柳”常作故鄉的象征，寄寓著人們對家園故土的眷念和對家的依戀，”，可知古人常借“柳”表達對家園的思念，是因為古代無論家中庭院，還是河畔池邊，遍植柳樹，“柳”常被看作故鄉的象征，而不是因為“柳”與“留”諧音。故選C。10．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。B項有兩處錯誤，一是“按時間先后順序”錯誤，本文并非按照時間先后順序展開論述的，而是按照邏輯順序展開論述的；二是“闡述了其發展的歷史軌跡”錯誤，本文主要是分析古典詩詞中“柳”意象的豐富寓意，而不是闡述“發展的歷史軌跡”。故選B。11．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據原文內容，下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“并無確切的依據，因而不能作為古詩詞中‘楊柳’皆指柳的證據”錯誤。原文說的是“此事發生于隋代，即使此傳說確鑿，“楊柳”一詞早在先秦時期的《詩經》中即已出現，故此據不足為證?！薄９蔬xB。12．D13．B14．C12．試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據對文章內容的感知與理解，將選項帶入原文，進行比較，分析其與原文不一樣的地方，D項，“春游也叫做踏青，卻不說踏綠”的實際原因可參見本文第3段內容，如“綠指的是具體的現實的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠意義”，而且青“更為單純，凝凈，清醒，永久”。本項的錯誤在于強加因果。所以選D。13．試題分析：可根據對文意的理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，錯在曲解原意。“春晚綠野秀”這句后面的原文是“這綠野卻很少稱之為青野”，“很少”不代表沒有一點可能性。錯在偷換概念、因果倒置。本文第3段首句已明確“綠與青原是相近的顏色”，“相近”不屬于“同一種顏色”。以偏概全。因為后文就提及“天官動將星，漢地柳條青”卻又正是好詩，而“楊柳青青著地垂”“楊柳青青江水平”等詩歌名句同樣可以作為本項說法的反證。所以選B。14．試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可根據原文中作者的觀點來分析選項是否符合原文中作者的看法和觀點，C項，“青冥浩蕩不見底”中的“青冥”是指“天空”，此處的“青”是指藍色。所以選C。15．A16．C17．B18．①林庚先生《說“木葉”》一文對“木”這個意象的解析有很大的片面性，“木”與“樹”給人的感覺只是有時不同而已。②藝術形象應該根據具體例子來作分析，不能籠統地一概而論。19．①與前人名句所引起的聯想有關。②和音節的諧否有關。（或“木”“落”“葉”都是入聲字，讀起來朗朗上口，有韻律美。）③與字面的生熟有關。（或“木葉”在語體上比“樹葉”莊重些。）④“木葉”是意味深厚的意象原型，可以使詩歌古雅，具有文化內涵。15．本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。B.“便消減了那種‘密密層層’的‘綠化之美’”錯誤。由原文“相反地，他們在用了‘木’字的詩句中恰巧描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句中似乎都有綠化之美，絕對沒有黃色的給人以光禿禿的樹干的感覺”可知，原文沒有說“改用‘樹’字之后，描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句中似乎都有綠化之美。C.“人們見到‘木’一般想到的都是樹，……古代詩人寫詩時卻并不如此”錯誤。由原文“人們看到‘木’首先想到的是一棵樹。人們看到‘樹’首先想到的也是一棵樹。由‘木’想到‘木頭’‘木料’等，是現代人的聯想方式，古代詩人寫詩時恐怕不是如此”可知，原文說的是“人們看到‘木’首先想到的是一棵樹”，而不是“都是樹”，古代