2022年山東省聊城市在平鎮中學高一語文聯考試卷含

解析

一、現代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面一段文字，完成10?11題。

一日抱定宗旨。諸君來此求學，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大

學之性質。今人肄業專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研

究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發財思想，故畢業預

科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官

心熱，對于教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為

將來畢業有人提攜也。現在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，

不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否，姑不具論，然弭謗莫如自

修，人譏我腐敗，問心無愧，于我何懼？果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學

校，入法科者盡可肄業于法律學堂，入商科者亦可投考商業學校，又何必來此大學？所以

諸君須抱定宗旨，為求學而來，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，

自趨正軌，諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，

則求造詣，容有底止。若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試

則熟讀講義，不問學問之有無，唯爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，

敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？

光陰虛度，學問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即

在今日，吾人對于當軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時植其基，勤其學，

則將來萬一因生計所迫，出而任事，擔任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國

家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者

一也。

10.選文講的是青年學子應該抱定正確的宗旨，那么，蔡元培先生認為的正確宗旨是什么？

請簡要作答。（2分）

答：

11.選文尖銳地指出以前的北大學生多抱做官發財的目的來此讀書，專業多以實惠取巧的

法科為主，對于教師不以學問的深淺來衡量，而只問官職的大小等。這些現象產生的深層

原因是什么？（2分）

答：

參考答案:

10.研究學術，探求學問.

II.學校辦學宗旨不明,大學日漸心功近利和痛俗化.

2.閱讀下面文字，完成下列小題。

“存形莫善于畫”。造型，是繪畫之所以為繪畫的本質屬性，中國畫也不可能是例

外。而所謂造型，即以客觀為對象的物我交融，以形似為前提的形神兼備的形象塑造，所

以，它的基礎是客觀形似。這就是所謂“寫實”，其實質決非真實的再現復制，而是典型

地拉開與真實的距離。唐宋時期的中國畫，我們通常稱作畫家畫，便是在這上面用功夫，

是謂“畫之本法”。要想成為畫家，必須過造型這一關。

明清時期勃興的文人畫也即“寫意”畫，它改變了中國畫的造型本質，而以筆墨為中

心，對于形象的塑造，它注重的是主觀和神似，而不再是客觀和形似，這樣的形象，區別

于“寫實”，又稱“意象”。文人畫家則又稱“利家”，以區別于專業畫家的“行家”，

他的用功，主要也不在“畫之本法”的造型，而在“畫外功夫”的詩文、書法。但問題

是，過不了造型關，卻擁有極高“畫外功夫”的偏才實在少之又少。所以，就如用錢錦書

等個別人的成就，來否定高考、取消高考，大學的教育一定淪于“荒謬絕倫”一樣，一旦

用董其昌、石濤等個別畫家的成就，來否定造型、取消造型，中國畫的發展也一定淪于

“荒謬絕倫”。然而，文人畫家們以其居高的話語權，卻恰恰以董其昌、石濤為例，否

定、取消了中國畫的造型原則。他們認為，從上古繪畫的不能形似，到古典繪畫的高度形

似，再到現代繪畫的不要形似，是不斷進步，講求機械的“寫實”，則“直如照相機，

千篇一律，人云亦云，何貴乎人邪？何重乎于藝術邪？”所以主張“寫意”，就是“不與照

相機爭功”一一不想想，難道摩托車發明后，就得取消跑步比賽？

正是在這樣的背景下，民國畫家普遍拙于造型，并以拙于造型為榮（為與生活真實拉

開距離），工于造型為恥（以為僅僅是生活真實的再現復制）。所以，不僅新文化人發起

“美術革命”，對文人“寫意”畫的風靡提出嚴厲的批評；傳統的國畫家中如張大千、謝

稚柳等少數有識者，對文人“寫意”畫也提出了獨到的見解，認為它不過是中國畫傳統的

一部分而不是全部，是池沼而不是江海。謝稚柳明確表示：“中國畫是寫實的。”張大千

再三告誡他的學生：“要學畫家畫，千萬不要學文人畫。”

反觀堅守文人“寫意”觀者，把靈活性當作原則性，把特殊性當作普遍性，以錢鑲書

的成功為例堅決主張取消高考，“家家石濤，人人昌碩”，固然做到了“畫之本法”的

“形式欠缺”，又有幾個具有“畫外功夫”的“精神優美”呢？至以高考不過關就意味著

具有偏才，以“形式欠缺”了就意味著“精神優美”，“逸筆草草”就意味著所抒發出來

的就是“胸中逸氣”，并斥高考過關者為庸才，“形式周密”者為“精神不美”、為匠

氣，在邏輯上也是完全不能成立的。

1.下列對本文分析不正確的是

A.造型是繪畫的本質屬性，中國繪畫也是如此，要想在唐朝成為優秀的畫家必須過造型

這一關。

B.造型即“客觀形似”，在形象塑造上，追求以客觀為對象的物我交融，以形似為前提

的形神兼備。

C.造型被認為是“畫之本法”，注重寫實，但此種寫實并非真實的再現復制，而是要拉

開與真實的距離。

D.中國畫的造型本質在中國繪畫發展史上并不是一成不變的，注重主觀和神似的明清文

人“寫意”畫便是特例。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.造型與“寫意”是相對而言的，堅守“寫意”，摒棄“寫實”，是在否定畫家畫乃至

中國畫的傳統。

B.“寫意”畫風的堅守者認為不能一味講求機械的“寫實”，以“主觀神似”取代“客

觀形似”是以先進取代落后。

C.中國繪畫史上雖然有相當一部分不重造型卻擁有極高“畫外功夫”的偏才，但不能用

這些畫家的成就來否定和取消造型。

D.明清文人畫家們認為“寫實”如照相，千篇一律，在此影響下，民國畫家也普遍拙于

造型，并以拙于造型為榮。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A.在畫作形象的塑造上，文人“寫意”畫在塑造“意象”時更注重主觀和神似，與“寫

實”畫中的形象塑有所區別。

B.傳統的國畫家中的少數有識者，如張大千、謝稚柳等，也對文人“寫意”畫進行了否

定和批評。

C.認為追求造型就會“精神不美”，只要“形式欠缺”了就意味著“精神優美”的看法

是荒謬的，在邏輯上也是完全不能成立的。

D.從繪畫的普遍性、原則性來看，寫實是不容否定的；從繪畫的特殊性和靈活性而論，

寫意也是值得肯定的。

參考答案：

1.C2.A3.B

1.試題分析：造型即“客觀形似”表述不準確，根據原文第1段可知，造型的基礎是客

觀形似。

點暗：考核概念的題目的命邈點注意集中在概念的內涵.外延，注意的錯誤主要是范圍不當.偷換概

念.無中生有.強拉因果.曲解文意.答非所問等類型。命題的方5言常是對文中相關概念的要點進行

組合,或對文中的句子進行K換,或是改變文中句子之間的關系.此題B項偷換概念.

2.試題分析：“一部分”“這些”表述不準確，有原文第2段“過不了造型關，卻擁有

極高'畫外功夫'的騙才實在少之又少”可知“一部分”“這些"和“少之又少"程度不

符。

3.試題分析：由原文第3段“傳統的國畫家中張大千、謝稚柳等少數有識者，歲文人

‘寫意'畫也提出了獨到的見解，認為它不過是中國畫傳統的一部分而不是全部”可知，

張大千等人并未否定文人“寫意”畫，而是認為它只是中國畫傳統的一部分。

3.請閱讀以下報導，并回答下列小題：

周五看藍月錯過要等到2018年

2015.07.29記者OOO報導

“藍月”并不是指藍色的月亮，而是指一個月內的第二次滿月。月亮繞地球公轉軌道

周期約29.5天，而國歷一個月為30或31天，久而久之，就會產生一個月兩次滿月的現

象。

上次發生藍月是在2012年8月31日，今年則是7月2日與31日都有滿月，下次的

藍月將是2018年1月31日，發生周期約2?3年。

這次藍月的月出時間為下午6時23分，想欣賞藍月者，可在6時30分以后朝東南方

觀看。此外，8月2日下午6時3分月亮通過軌道上最接近地球的位置，當天若是在月出

后不久觀賞，會有「月亮錯覺」效應，月亮看起來又圓又大。

那么，月亮到底會不會散發藍光？月亮確實可能看起來閃耀著藍色光芒。1883年印度

尼西亞的喀拉喀托火山爆發后，大量火山灰進入大氣層，其顆粒大小恰好使紅光不易通

過，導致原本反射至地面的白色月光剩下偏藍色的光芒，此狀況持續兩年。

——改寫自《聯合報》

39.關于“藍月”的訊息，下列何者本文并未提及？

A.名稱的由來B.周期的間隔C.觀測的時機D.實際的定義

40.根據本文，可推論出下列何者？

A.本文可能刊登在星期二

B.閏年的二月可能出現藍月

C.藍月可能只是一種“月亮錯覺”的效應

D.火山灰顆粒大小可能左右月亮看起來的顏色

參考答案：

39.A40.D

【39題詳解】

試題分析：本題考查學生篩選理解文本信息的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要

求，如本題“關于‘藍月'的訊息，下列何者本文并未提及”，這就要求考生先到文中圈

出“藍月”的訊息，然后分析選項，看哪一項在文中沒有提到。本題中，第一、二兩段是

介紹“藍月”的周期間隔，第三段是介紹觀測“藍月”的時機，第四段是說“藍月”的實

際的定義。BCD三項分布在文章的四個段落中，A項，“名稱的由來”在文中并沒有提

到，故選A項。

【40題詳解】

試題分析：本題考查學生理解文本信息，評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。解答此

類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“根據本文，可推論出下列何者”，這就要

求考生先把握文章的內容，然后瀏覽選項，看哪個選項能在文中找到依據，或者找到得出

這一結論的條件。本題中，D項，“火山灰顆粒大小可能左右月亮看起來的顏色”正確，

文章第四段“1883年印度尼西亞的喀拉喀托火山爆發后，大量火山灰進入大氣層，其顆粒

大小恰好使紅光不易通過，導致原本反射至地面的白色月光剩下偏藍色的光芒”，由此可

以推論出“火山灰顆粒大小可能左右月亮看起來的顏色”這一結論。A項，“本文可能刊

登在星期二”不當，無法得出這一結論；B項，“閏年的二月可能出現藍月”錯誤，文章

第二段“上次發生藍月是在2012年8月31日，今年則是7月2日與31日都有滿月，下

次的藍月將是2018年1月31日，發生周期約2?3年”，2012年就是閏年，但當時發生

藍月是在8月。C項，“藍月可能只是一種‘月亮錯覺'的效應”錯誤，文章第三段說

“此外，8月2日下午6時3分月亮通過軌道上最接近地球的位置，當天若是在月出后不

久觀賞，會有‘月亮錯覺'效應，月亮看起來又圓又大”，文中說的是會有''月亮錯覺”

的效應。故選D項。

【點睛】客觀選擇題側重對文本內容的把握，每個選項涉及的答題區域往往是一則材料或

一則材料的局部，或四個選項的答題區域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方

向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實

及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態度等信息點；會讀選項就

是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或

讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考

生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，

發現選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.翻譯下面句子（7分）

（1）不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語。（4分）

（2）唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。（3分）

參考答案：

1）不久我會回家，回來后必定接你回來。為此，你就受些委屈吧，千萬不要違背

我的話。（記分點：歸還、相、下心意、慎各1分）

（2）那些結黨營私的人茍且偷安貪圖享樂，（致使）國家前途黑暗、險惡。

（記分點：黨人、偷樂、幽暗各1分）

略

5.閱讀下面的文言文，完成個題。

杜甫字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不第，

困長安。奏賦三篇，帝奇之，使待制集賢院。數上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、

預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業，自七歲屬辭，且四十

年，然衣不蓋體，常寄食于人，窈恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執先臣故事，拔泥

涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經》，至沉郁頓挫，隨時敏給，楊雄、枚皋可企及

也。有臣如此，陛下其忍棄之？”

會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自郵州羸服欲奔行在，為賊所得。至德

二年，亡走風翔上謁，拜右拾遺。與房培為布衣交，瑁時敗陳濤斜°,，又以客董廷蘭，罷

宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣。”帝怒，詔三司雜問。宰相張鎬曰：“甫若抵

罪，絕言者路。“帝乃解。甫謝，且稱：宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時論

許瑁才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂,義形于色，然性失于簡。酷嗜鼓琴，廷

蘭托落門下，貧疾昏老，依倚為非，瑁愛惜人情，一至玷污。臣嘆其功名未就，志氣挫

螞，覬陛下棄細錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，

天下之幸，非臣獨蒙。”然帝自是不甚省錄。

時所在寇奪甫家寓邸彌年艱年孺弱至餓死因許甫自往省視。從京師還,出為華州司功

參軍。會嚴武節度劍南，往依焉。武以世舊，待甫甚善，親入其家。甫見之，或時不巾，

而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中

銜之。一日欲殺甫，將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止。武卒，崔肝等亂，甫往

來梓、夔間。后南游，客耒陽，一夕大醉而卒，年五十九。

甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。數嘗寇亂,挺節無所污，為歌詩，傷時槎

弱，情不忘君，人憐其忠。

《新唐書?杜甫傳》

【注】①陳濤斜，地名。在陜西咸陽縣東，亦謂之“成陽斜”。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.時所在/寇奪甫家/寓部/彌年艱簍孺弱至餓死/因許甫自往省視。

B.時所在寇奪/甫家寓廓彌年/艱簍孺弱至餓死/因許甫自往省視。

C.時所在/寇奪甫家/寓郵彌年/艱簍孺弱至餓死/因許甫自往省視。

D.時所在寇奪/甫家寓廓/彌年艱簍/孺弱至餓死/因許甫自往省視。

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.不第，指參加科舉考試未考中，也可以說落第、下第；及第，指科舉考試應試中選。

B.行在，也稱行在所。指天子所在的地方，專指天子巡行所到之地。文中是指唐玄宗所

在之地。

C.上疏，是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式。在古代，臣子寫給君主的呈文有各

種不同的名稱。

D.骸骨，舊時稱辭官為“乞骸骨”，意思是使自己的身體歸葬故鄉；在文中指的是皇帝

赦免了杜甫的死罪。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()

A.杜甫年少時生活貧困，但是很有才能。他客居在吳越等地，李邕很看重他的才能，自

己先主動去見他。后來他參加進士考試沒有考中，滯留在了長安。

B.杜甫為了擺脫貧困，一心想“執先臣故事，拔泥涂之久辱”而“數上賦頌”，一方面

這是古代文人欲就功名事業、積極進取的表現，另一方面也體現了杜甫郁郁不得志的愁苦

思想。

C.杜甫因為自幼同房房就有深交，所以在房塔討伐叛軍打了敗仗，又因為以董廷蘭為門

客而被免去宰相職務時，極力上疏救助，終因此招禍，皇帝從此不大理睬和任用他。

D.嚴武和杜甫是世交，所以嚴武曾對待杜甫很友善，常親自到杜甫家中探望。然而杜甫

見嚴武，有時不戴頭巾，并且性格急躁，氣量狹小，又傲慢放肆，導致后來嚴武想殺他。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)瑁宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時論許珞才堪公輔，陛下果委而相之。

(2)甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。

參考答案：

10.DII.B12.C

13.(1)房琪是宰相的兒子，從小便樹立了一個理想，就是成為一位純儒，那時他就擁

有一個大臣應有的得體風范。當代的輿論認可他的才干能夠承擔三公、輔相的重任，陛下

果然委任他為宰相。

(2)杜甫為人曠達放蕩不能自我約束，喜歡議論天下大事，立論高遠卻不切合實際。

【10題詳解】

試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的

人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。第一

處，關鍵詞“所在”所字結構，是指所在的地方，名詞性短語，因此，后面不能直接斷

開，可以排除A項、C項。第二處，關鍵詞“彌年”，長年的意思，時間狀語，放在后面

才恰當，排除B項。句意：當時叛軍到處搶掠，杜甫的家屬寄居在郵州，長年生活貧困艱

難，幼小的孩子甚至被餓死了，于是朝廷允許杜甫親往郵州看望家人。故選D。

點睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基

礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉換和在句中充當的成分的考核，還要注意一個

事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題

答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。

[11題詳解】

試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識

包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不

考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B

項，“文中是指唐玄宗所在之地”錯誤。結合“肅宗立，自廓州羸服欲奔行在，為賊所

得”分析可知，文中的“行在”指的是唐肅宗所在地。故選B。

【12題詳解】

試題分析：本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀

準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看

清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。C項，“杜甫因為自幼同房珞就有深

交”錯誤。文中寫“與房房為布衣交”，是指沒有做官時候的朋友，并不是說自幼就有深

交。故選C。

【13題詳解】

試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人

名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。

文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“培宰相子”（判斷

句）；“為”，動詞，成為；“醇儒”，為學識精粹純正的儒者；“體”，得體風范；

“堪”，勝任，能夠擔任；“輔”，輔相；“委”，委任；“相”，以……為相，名詞的

意動用法；“之”，代詞，他。（2）“曠”，曠達；“放”，放蕩；“自檢”，自我約

束；“甫曠放不自檢”（賓語前置句）：“好論”，喜歡議論；“高而不切”立論高遠卻

不切合實際；“而”，連詞，表轉折。

【點睛】翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成

分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞

類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中

很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過

程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據此，我們可使用組詞方式猜

讀難懂詞義。（3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較

多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相

對的特點，據其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯系句子本身的語言環

境，又要聯系整段文字、整篇文章的大語境。

參考譯文：

杜甫字子美，年輕時家貧不能維持生活，就漂泊在吳、越、齊、趙等地。李邕看重他

的才能，自己先主動去見他。杜甫應考進士沒有考中，困居于長安。杜甫獻上賦頌三篇，

皇上覺得他很有才能，就讓他在集賢院候命。杜甫多次獻上賦頌，于是過高地自己稱揚自

己，并且對天子說：“從臣的祖先杜恕、杜預以來，繼承儒學守官位己有十一代了。到

（祖父）杜審言時，以擅長文章顯揚于中宗的時代。臣依賴繼承的祖業，從七歲起開始寫

作，將近四十年了，但仍衣不蔽體，常依附他人而生活。臣私下常害怕流離轉徙，死于山

溝荒野，希望天子哀憐我。如果陛下能讓我繼承祖先的舊業，改變地位低下的長時間的屈

辱，那么臣的著作，即使不足以宣揚《六經》，但是文章的深沉蘊積、抑揚有致，隨時而

作，才思敏捷，達到揚雄、枚皋的水平還是沒有問題的。有這樣的臣下，陛下能忍心舍棄

嗎！”

恰逢安祿山叛亂，玄宗進入蜀地，杜甫逃到三川避難。肅宗即位，杜甫身穿破舊衣

衫，想由解州奔往肅宗所在的地方，被叛軍俘獲。至德二年，杜甫逃到鳳翔晉見肅宗，被

任命為右拾遺。杜甫和宰相房瑁是平民時的朋友，房培當時帶兵討伐叛軍，在陳濤斜打了

敗仗，又因為以董廷蘭為門客，被免去了宰相的職務。杜甫上奏章說：“罪行輕微，不應

該免去大臣的職務。”肅宗大怒，下旨讓三司共審問杜甫。宰相張鎘說：“杜甫如果因此

而獲罪，會斷絕言路。”皇帝于是免除他的罪。杜甫感謝天子的恩典，并說：“房培是宰

相的兒子，自幼便樹立了一個理想，便是成為純儒（也就是純粹的儒者，也可以理解為儒

家的大學者），那時他就擁有一個大臣應有的得體風范。當代的輿論認可他的才干能夠承

擔三公、輔相的重任，陛下果然委任他為宰相。我看他深切顧念主上的憂心之事，大義表

現在神色上，然而，性情過于傲慢。又酷愛彈琴，琴師董廷蘭寄身于房琪門下，貧病交

迫，年老糊涂，依仗房瑁的勢力胡作非為，房瑁愛惜人才的情感，終至于受到了玷污。我

嘆息他功名尚未成就，志向氣概卻遭受挫敗，希望陛下舍棄小錯留取大品德，因此，冒死

罪上疏，言辭近于激烈直率，違反了圣上的心意。陛下赦免我該死一百次的罪過，再次賜

給臣身體生命，這是天下人的幸運，此恩德不只是臣單獨蒙受。”然而皇帝從此不大理睬

和任用杜甫。

當時叛軍到處搶掠，杜甫的家屬寄居在郵州，長年生活貧困艱難，幼小的孩子甚至被

餓死了，于是朝廷允許杜甫親往廓州看望家人。回到京師，杜甫出京任華州司功參軍。恰

逢嚴武任劍南西川節度使，杜甫便前去依附他。嚴武因為自家與杜甫是世交，對杜甫十分

友善，常親自到杜甫家中探望。杜甫去見嚴武，有時連頭巾也不戴。杜甫的性格急躁，氣

量狹小，又傲慢放肆，常常喝醉酒以后站到嚴武的床上，瞪圓了眼睛看著嚴武說：“嚴挺

之竟然有這么個兒子。”嚴武也暴躁兇猛，表面上似乎不在乎杜甫冒犯了他，實際則懷恨

在心。有一天，他想殺掉杜甫，正要出門，他的帽子被門簾鉤住了三次，左右的人跑去報

告嚴武的母親，他的母親盡力阻止此事才得到制止。嚴武去世，崔阡等人叛亂，杜甫往來

于梓州、夔州之間。后來向南游歷，客居耒陽，一天晚上大醉而死，年紀五十九歲。

杜甫為人曠達放蕩不能自我約束，喜歡議論天下大事，立論高遠卻不切合實際。杜甫

多次身經叛亂，都能堅守節操，不被玷污。他所作的詩歌，感傷時局又同情弱者，忠誠不

忘君主，人們都很喜愛他的忠義。

6.閱讀下面的文言文，完成小題。

李沖，字思順，隴西人，敦煌公寶少子也。少孤，為長兄滎陽太守承所攜訓。高祖

初，以例遷秘書中散，典禁中文事，漸見寵待。遷內秘書令、南部給事中。

舊無三長，惟立宗主督護，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶。沖以三正治民，

所由來遠，于是創三長之制而上之。文明太后覽而稱善，引見公卿議之。中書令鄭羲、秘

書令高祐等曰：“沖求立三長者，乃欲混天下一法。言似可用，事實難行。"羲又曰：

“不信臣言，但試行之。事敗之后，當知愚言之不謬。”太后日：“立三長則課有常準賦

有恒分包蔭之戶可出僥幸之人可止何為而不可？”群議雖有乖異，然惟以變法為難，更無

異義。遂立三長，公私便之。

沖為文明太后所幸，恩寵日盛，賞賜月至數十萬，進爵隴西公，密致珍寶御物以充其

第，外人莫得而知焉。沖家素清貧，于是始為富室。而謙以自牧，積而能散，近自姻族，

逮于鄉閭，莫不分及。時以此稱之。

文明太后崩后，高祖居喪引見，待接有加。君臣之間，情義莫二。東宮既建，拜太子

少傅。

沖敏有巧思。北京明堂、圓丘、太廟，及洛都初基，安處郊兆，新起堂寢，皆資于

沖。然兄弟子侄，皆有爵官，一家歲祿，萬匹有余；是其親者，雖復癡聾，無不超越官

次。時論亦以此少之。

李彪之入京也，孤微寡援，以沖好士，傾心宗附。沖亦重其器學，每言之于高祖。及

彪為中尉兼尚書，為高祖知待，便謂非復藉沖，而更相輕背，惟公坐斂袂而已，無復宗敬

之意也。沖頗銜之。沖數責彪前后愆悖，瞋目大呼，投折幾案。沖素性溫柔，而一旦暴

恚，遂言語亂錯，猶扼腕叫詈，稱李彪小人。醫藥所不能療，或謂肝藏傷裂。旬有余日而

卒，時年四十九。高祖為舉哀于懸瓠，發聲悲泣，不能自勝。有司奏謚日文穆，葬于覆舟

山。

節選自《魏書?列傳第四十一》

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.立三長/則課有常/準賦有恒分/包蔭之戶可出/僥幸之人可止/何為而不可

B.立三長/則課有常/準賦有恒/分包蔭之戶/可出僥幸之人/可止何為而不可

C.立三長/則課有常準/賦有恒分/包蔭之戶可出/僥幸之人可止/何為而不可

D.立三長/則課有常準/賦有恒分包蔭之戶/可出僥幸之人/可止何為而不可

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.“愚”謙稱自己不聰明。其他的謙稱還有：“鄙”謙稱自己身份低微；“敝”謙稱自

己或自己的事物不好；“卑”謙稱自己學識淺薄。“舍”用以謙稱自己的家人或自己的

卑幼親屬。

B.“太子少傅”是古代官名，與太子少師、太子少保合稱“東宮三少”。后逐漸成為虛

銜，表示恩寵而無實職。

C.“幾案”即“案幾”，幾是古代人們坐時依憑的家具，案是人們進食、讀書寫字時使

用的家具，因為二者在形式和用途上難以劃出截然不同的界限，所以人們常把兒案并稱。

D.古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒善貶

惡，稱為謚或謚號。如梁惠王的謚號是“惠”，秦穆公的謚號是“穆”，都是表揚性的謚

號，而“厲”“靈”“煬”等都是惡謚。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.鑒于以往的宗主都護制度導致隱瞞戶口的弊端，李沖創制三長制上奏朝廷，一些大臣

認為變法難以施行而表示反對。最后在文明太后的支持下，三長制得以施行。

B.李沖深得太后寵信，不僅每月賞賜可高達數十萬、進爵隴西公，而且秘密贈送珍寶和

皇家器物來裝飾他的府邸。

C.李沖深得高祖器重，他的兄弟子侄都有官爵，一家人每年的俸祿達一萬多匹絹布，凡

是和他親近的人，無不破格提拔官位，時人因此都羨慕不已。

D.李彪初入京時，傾心敬仰依附李沖。但受到高祖知遇后，便輕視背離李沖，只在公開

場合略表敬意而已。李沖對此很是記恨，最后竟然狂怒致病，英年早逝，令人扼腕。

13.把文中劃線的句子和課文中的句子翻譯成現代漢語。

(1)而謙以自牧，積而能散，近自姻族，逮于鄉閭，莫不分及。

(2)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”

參考答案：

10.C11.A12.C

13.(1)但他以謙虛約束自我，既能聚財又能散財，近自親戚遠到鄉里，沒有不分到

的。

(2)這與拿刀刺傷人進而殺死他，說：“不是我的錯，是兵器的錯。”

【10題詳解】

本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子

的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞

語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。如本題中，“立三長，則課有常

準，賦有恒分，包蔭之戶可出，僥幸之人可止，何為而不可”，這段話是說“設立三長，

則百姓課稅有固定的標準，租賦有固定的數量，包庇的戶口可以查出來，僥幸逃避的人可

以被制止，為什么行不通呢”，圈出句子中的名詞和代詞，如“三

長”“課”“準”“賦”“僥幸之人”等，然后根據句意和語法關系進行排除，“常準”

意思是“固定的標準”，是“有”的賓語，“常”與“準”不能斷開，這就排除AB兩

項；“課有常準”和“賦有恒分”結構一致，“包蔭之戶可出”和“僥幸之人可止”結構

一致，這就排除D項，故選C。

【11題詳解】

此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的

變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些

機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋

的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。本題中，A項，“'鄙’謙稱自己身

份低微……‘卑’謙稱自己學識淺薄”錯誤，“鄙”是謙稱自己學識淺薄，“卑”是謙稱

自己身份低微。故選A。

【12題詳解】

本題考查學生對文本內容的理解和辨析能力。解答這類題目，考生應先明確題干的要求，

然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行

比較分析。本題中，C項，“時人因此都羨慕不已”錯誤，第五段結尾說的是“時論亦以

此少之”，意思是“時人也因此而輕視他“，“少"意思是“輕視，看不起”，選項曲解

實詞意思。故選C。

【13題詳解】

本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名

詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般

為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語

要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則''組詞”；對特殊的地名、

人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必

要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。第一句中，句首添加主語“他”；“以”，

用，“謙以自牧”屬于賓語前置，應為“以謙牧自”，“牧”，約束；“積”，積聚財

物；“逮”，及，至人“鄉閭”，鄉里；“莫”，沒有（誰）；“及"，至h第二句中，

“是"，這；“何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也”狀語后置句，應為“于刺人而殺

之，曰：‘非我也，兵也’何異"，“于”，和；“非我也，兵也”，判斷句；“兵”，

兵器。

【點睛】文言文斷句，可以提供以下參考：（1）借助古代的文化常識，如天文、歷法、

地理、歷史、官職、科舉、姓名等。（2）根據互文、對偶、排比等修辭斷句，抓住這個

特點，常能斷開一處，接著可以斷開幾處。（3）根據前后內容的關系，尤其是總領句或

分承句。（4）根據韻文的特點斷句，把握一定的用韻規律。（5）借助一些標志性詞語斷

句，文言對話常用“日”、“云”等，句首常用如下語氣助詞“夫、蓋、盍、若夫、嗟

夫”等，句末常用如下語氣助詞“者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）”等，

（6）借助一些固定結構，如：“……者……也”、"不亦……乎”、“何……之有”，

“孰與……乎"''為……所……”、”受……于……”“何異于……”等。

譯文參考：

李沖，字思順，隴西人，敦煌公李寶的小兒子。少年時死了父親，為長兄榮陽太守李

承所撫養教育。高祖初年，按照常規提拔為秘書中散，掌管宮中文書事務，逐漸被寵愛優

待。升為內秘書令、南部給事中。

以前沒有三長，只設立宗主都護，因此百姓多隱瞞戶口，五十或三十家才立一戶。李

沖鑒于以三正治理百姓，由來久遠，于是為創制三長制而上奏。文明太后看后說好，推薦

給公卿大臣討論。中書令鄭羲、秘書令高祐等說：“李沖請求設立三長，這是想統一天下

的法令。說起來似乎可以采用，實際上難以推行。”鄭羲又說：“如果不信我的話，就試

行它，事情失敗之后會知道我的話不錯。”太后說：“設立三長，則百姓課稅有固定的標

準，租賦有固定的數量，包庇的戶口可以查出來，僥幸逃避的人可以被制止，為什么行不

通呢？”大家議論雖然有差異，但只認為變法困難，再沒有其他主張。于是設立三長，公

私都以此為便。

李沖被文明太后寵幸，受到的恩寵一天天增加，賞賜錢財每月達數千萬，進爵為隴西

公，太后暗中送珍寶和御用物品充實他的私宅，外人無從知曉。李沖家向來清貧，這時開

始成為富豪。但他以謙虛約束自我，既能聚財又能散財，近自親戚遠到鄉里，沒有不分到

的。當時的人因此稱道他。

文明太后去世后，高祖守喪，對李沖的引見接待更勝于前。君臣之間，情義一致。設

立太子后，授予太子少傅一職。

李沖機敏而有靈巧的構思。北京明堂、圓丘、太廟以及洛陽劃定基址、設置郊廟之

地、新修殿堂都全靠李沖。但他的兄弟子侄都有官爵，一家人每年的俸祿達一萬多匹絹

布，凡是他親近的人，即使癡呆耳聾無不破格提拔官位，當時輿論也因此而輕視他。

李彪入京后，孤單卑微缺少靠山，認為李沖喜好人才，傾心敬仰依附他。李沖也看中

他的才華，常向高祖推薦。直到李彪任中尉兼尚書，受到高祖知遇，便認為不是依賴李沖

而得升遷，因而輕視背離他，只在公開場合略表敬意而已，不再有敬仰之意。李沖很記恨

他。李沖多次數落李彪前后的過錯，瞪起眼睛大呼，摔壞了幾案。李沖向來性情溫和，一

旦突發狂怒，就言語錯亂，還扼腕叫罵，稱李彪是小人。醫藥不能治療，有人認為是肝臟

破裂。十多天后他就去世了，當時才四十九歲。高祖在懸瓠為他舉行悼念儀式，悲痛的哭

出聲來不能自己。有關部門上奏謚號為文穆，安葬在覆舟山。

三、語言文字運用（20分，共4題）

7.將下面短語重新排序，組成一副對聯（只填序號）。（3分）

①鶯歌蛙鼓②曲曲層層皆入畫③柳浪蓮房

④煙霞籠別墅⑤晴晴雨雨總宜人⑥臺榭漫芳塘

上聯：、、

下聯：、、

參考答案：

⑥③②、④①⑤（3分，兩聯都對才給分）

略

8.在下面一段文字橫線處補寫處恰當的語句，使整段文字語意完整、連貫、內容貼切，邏

輯嚴密。每處不超過15個字。

一個人抵抗逆境的“精神資本”有多豐厚，①。讀書能夠實現“靈魂

之壯游”“智慧之攀登”，從而體會到一種超然忘我的樂趣。閱讀最大的功用是幫助我們

善用孤獨和享受孤獨。的確，②?你需要的只是一本書和一盞燈而已。有人

可能會說，現在的事情那么多工作那么忙，很難擠出時間來讀書。其實，說忙是一種托

辭，③,而在認識、在習慣、在境界。

參考答案：

答案：

①從他讀過的書能看出來；②閱讀是一種獨行；③關鍵不在忙或閑。

【考點】補充句子；表達簡明、連貫、得體。

【分析】此題考查學生的語言運用的能力，要注意結合前后語境。

【解答】①根據前一句可知，后一句的內容應跟判斷他的抵抗逆境的''精神資本”的一句

有關系，而根據后一句“讀書…”可知，判斷的一句跟“讀書”有關，所以可以填寫“從

他讀過的書能看出來”；②從前一句“閱讀最大的功用是幫助我們善用孤獨和享受孤獨”

可知，此句的圍繞“閱讀”和“孤獨”有關，可以填寫“閱讀是一種獨行”；③根據后面

“而在”可知，此句句式為“…不在…”，根據前一句“說忙是一種托辭”，可知，這里

不是“忙、閑”的事，可以填寫“關鍵不在忙或閑”。

9.仿照下面的示例，利用所給材料寫三句話，要求內容貼切，句式與所給示例相同。

示例：言語得體，舉止優雅，傳播傳統文化，新時代學生應以文明自豪。

材料：平等誠信友善

遵守社會公約關懷弱勢群體維護公共權益尊老愛幼

信息開明克勤克儉噓寒問暖打擊特權有始有終

(1)：

(2)：

(3)：

參考答案:

(1).①克勤克儉，打擊特權，維護公共權益，新時代官員應以平等自

警。(2).②信息開明，有始有終，遵守社會公約，新時代商家應以誠信自

律。(3).③噓寒問暖，尊老愛幼，關懷弱勢群體，新時代公民應以友善自勉。

【詳解】本題考查學生語言表達以及仿寫句子的能力。首先要明確題干的要求，如本題題

干要求“仿照下面的示例，利用所給材料寫三句話”“內容貼切”“句式與所給示例相

同”，然后分析材料之間的關系，把有關聯的詞語分為一組，接著分析例句的句式、句子

之間的關系，最后模仿例句的樣式，把分為一組的詞語按照例句的樣式填寫進去。由“平

等”可以找到“維護公共權益”“克勤克儉”“打擊特權”；由“誠信”可以找到“遵守

社會公約”“信息開明”“有始有終"；由‘'友善”可以找到“關懷弱勢群體”“尊老愛

幼”“噓寒問暖”；接著分析例句的句式，“言語得體，舉止優雅，傳播傳統文化，新時

代學生應以文明自豪”，前三句“言語得體”“舉止優雅”“傳播傳統文化”是新時代學

生應該做的，后面“文明”是前三句中彰顯出的品質，明確了這個之后再仿寫就簡單了，

如“維護公共權益”“克勤克儉”“打擊特權”應是針對官員而言，“遵守社會公

約”“信息開明"''有始有終”應是針對商家而言，而“關懷弱勢群體”“尊老愛

幼"''噓寒問暖”應是針對公民而言。

10.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯

嚴密。每處不超過18個字。

①________________________，早在南宋時期，辛棄疾的《青玉案?元夕》就曾贊美元宵節

時民間藝人通宵達旦舞魚龍燈的盛況。在長期的歷史發展中，古人迷信鯉有“神性”，因

而膜拜崇敬。魚龍舞之所以能夠成為古代節日的重要表演風俗，

②一，這一觀念可以追溯至六千年前西安半坡遺址出土的彩陶

上生動的魚紋，據推測，③,后來又發展成為以魚為圖騰的原始

巫術舞蹈。

參考答案：

①元宵節舞魚龍燈的習俗在我國歷史悠久②源于古人崇鯉(對魚的崇拜)觀念的形成③這

些魚紋很可能是“圖騰標志”

試題分析：①在文段的開頭部分，有領起下文的作用，①處下文先舉南宋時期的例子，又

說“在長期的歷史發展中……”由此可推知，此處應填“宵節舞魚龍燈的習俗在我國歷史

悠久”之類的內容。②處由“魚龍舞之所以能夠成為古代節日的重要表演風俗”，可知此

處要填表原因的內容，上文說“古人迷信鯉有‘神性'，因而膜拜崇敬”，下文又說“這

一觀念……”據此可推知，此處應填“源于古人崇鯉觀念的形成”一類的內容。③處上文

有“據推測”，下文有“又發展成為以魚為圖騰……”可推斷出，此處應填“這些魚紋很

可能是‘圖騰標志'”一類的內容。

六、寫作（60分，共1題）

11.閱讀下面一則材料，感受它的旨趣，自選一個角度，并根據要求作文

玫瑰說：“我只在春天開花。”

日日春說：“我開花的每一天都是春天。”

要求：文體為散文或者議論文，標題自擬，不少于800字。

參考答案：

用快樂將悲傷同化

玫瑰說：“我只有在春天開花！”

日日春說：“我開花的每一天都是春天！”

不難看出，玫瑰的話里帶有一絲悲傷，而日日春道出的卻是一份難得的豁達與樂觀。

花兒如此，人亦如此。人生中不可能凡事一帆風順，當遇到困難挫折、悲傷憂愁時，要學

會樂觀的面對，用快樂讓悲傷同化。

一提到樂觀，便會想起大文豪蘇東坡，蘇軾一生風雨，一生坎坷，然而無論他人在哪

里，他卻都能在那里的天空和大地上書寫樂觀豁達的詩行。被貶至海南，他能苦中作樂：

“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”客居黃州，他能夜游赤壁，盡享“山高月小，水

落石出”的美好；他能穿行于竹林，發出“一蓑煙雨任平生”的長嘯。漂泊久了，思念親

人，他書寫的卻是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋

娟”的豪邁曠達。蘇軾將所有的悲傷化為了快樂，于是凄苦得以超越，靈魂得以提升，生

命得以永存！

而項羽面對失敗時的悲觀放棄又讓世人唏噓不己。一代英雄，四面楚歌之時，選擇的

不是“留取青山”，而是烏江自刎。其實，“無顏見江東父老”只是一個懦夫的借口，絕

不是一個真正樂觀豁達人的心態！項羽沒有將楚歌轉化為保存自己繼續戰斗的號角，徒留

給后人“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”的感慨。

在餐廳排隊打菜時，悲觀的人看到的是自己前面的人，樂觀的人看到的是自己后面的

人。其實，最大的欣慰不是前面一個一個的減少，而是后面成倍成倍地增多。悲觀的人會

郁悶每天生活的無聊：早上，醒來了，晚上，睡下了。而樂觀的人會感恩每一天，天亮了

睜開眼，還活著，天黑了閉上眼，睡得著，真好。

這便是樂觀與悲觀的不同吧。記得看過這樣一句話：“人生就像電腦，說死機就死

機，沒得商量。”既然如此，為何不放開心胸，像日日春一樣，將自己開花的每一天都當

做春天，快快樂樂地生活呢？

失意與悲傷是人生中不可缺少的一部分。面對它們，我們要做的不是用迷霧來遮蓋心

靈的光輝，不是把它們放大來羈絆短暫的人生；我們要做的，是用心靈的陽光照亮前行的

路，用樂觀豁達的心情活出人生旅途中“千里快哉風”的愜意！

用詩意將失意遮起，拿快樂將悲傷同化！

【詳解】本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文，材料作文要求考生把握材料的中

心話題和主要對象，從主要對象的角度思考立意是最為保險的辦法。寫作考場作文的第一

步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內容，考生要依據材料來立意、構思，材料所反映

的中心就是文章的中心來源，考生不能脫離材料所揭示的中心來寫作。然后分析材料的類

型，如本題提供的是寓言類材料，材料出自臺灣作家杏林子的現代寓言，文中的玫瑰和日

日春分別代表不同的心態或人生態度，這樣就為我們構思作文找到了很好的切入角度。

【審題】首先審讀材料，要審明材料蘊涵的觀點、態度。“我只在春天開放”，從正面來

理解，玫瑰花“只在春天開放”代表一種等待和堅守，中的“春天”，代表美好的時期，

“只在春天”隱含著與“春天”相對的“夏天、秋天和冬天”，既然此話中的“春天”代

表美好的時期，那么，“夏秋冬”就代表“不美”的時期。分析到此，“玫瑰花”的生活

態度就顯露出來了：在美好的時候開放，而在不美的時候就不開放。換句話說，象玫瑰花

這樣的人只有在優越的條件下才能快樂地、幸福地生活，否則，就會陷入痛苦之中。而

“我開花的每一天都是春天”是說，只要“我”開花，外部環境不管是春天，還是夏天、

秋天或冬天，在“我”看來，它都是美好的。說得更明白些，象日日春這樣的人，只要他

生活著，不管生活怎樣，但在他看來，一切都是合理的、美好的，不管在什么情況下，都

不會''以物喜，以己悲”。通過分析，兩種不同的人生觀就明確地顯現了出來：消極、悲

觀、低沉和積極、樂觀、向上。兩種人生觀形成了鮮明的對比，在對比中，我們就能夠很

容易地看出命題人的觀點，即贊成什么，反對什么。由命題人的觀點態度可以進一步推

論：人生觀決定人生命運，可以引出很多話題，如：微笑面對每一天、積極樂觀地生活、

幸福與痛苦、心態與生活等等。這是從否定玫瑰花、肯定日日春的角度立意。如果從肯定

玫瑰花、否定日日春的角度來看，玫瑰選擇在最美的季節綻放自己，是一種堅定的信仰，

可貴的堅持，有的人，不愿意委屈自己，茍且將就，而是潔身自好，自我珍視，尋求適合

自己的土壤，綻放最美的自己，甚至可以說，玫瑰有了夏、秋、冬三個季節的能力積蓄，

再到春天盛開，是最艷麗、濃烈、美好的，不開則已，一開驚人，超過其他的花，如屈

原，他遺世而獨立，選擇潔凈、芬芳的環境。與之相對，日日春則代表一種隨遇而安、與

世沉浮甚至有些茍且的態度，可以聯系“滄浪之水”的典故來說。考生從中選取一個角度

立意即可。最后還要審體裁，從題干來看，要求寫作散文和議論文，這就要求考生要明確

這兩種文體的態度，如散文，寫作散文的時候要設置一條線索，圍繞線索來選取材料，做

到“形散而神不散”；寫作議論文，要有明確的觀點，有清晰的思路，有充足的論據。

參考立意：人生觀決定人生命運；良好的心態決定人的高度；樂觀積極地生活；客觀看待

痛苦與幸福；玫瑰的悲觀挑剔