（一九四一年五月十九日）毛澤東改造我們的學(xué)習(xí)1.了解毛澤東生平和本文的寫作背景，以及在當(dāng)時(shí)的重要意義。2.

篩選并整合相關(guān)信息，理清思路，把握觀點(diǎn)。3.通過對(duì)文中重要語(yǔ)句的分析,理解文章的深刻內(nèi)涵，提高對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際的重要性的認(rèn)識(shí),樹立實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。4.鑒賞文章準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)、活潑的語(yǔ)言特點(diǎn),5.分析文章運(yùn)用的舉例論證對(duì)比論證、引用論證等論證方法,理清論證思路學(xué)習(xí)目標(biāo)1893年12月26日生于湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世。享年83歲。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩(shī)詞》（共43首）。知人論世，走進(jìn)作者毛澤東（1893~1976）字潤(rùn)之，筆名子任。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，思想家、軍事家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩(shī)人書法家。毛澤東的文章主要有四個(gè)特點(diǎn)：一是有氣勢(shì)，即有革命家的氣勢(shì)——“理直氣壯，舍我其誰(shuí)”；二是有思想，即有思想家的高度——“理從事出，片言成典”；三是知識(shí)淵博，即有學(xué)者式的積累——用典豐富，文庫(kù)史海，隨手拈來；四是個(gè)性化的語(yǔ)言，即政治家加文學(xué)家的語(yǔ)言——典雅、通俗、幽默。毛澤東在詩(shī)詞創(chuàng)作上亦稱巨擘，如《沁園春·雪》《卜算子·詠梅》《七律·長(zhǎng)征》等。他的詩(shī)詞里包含著他詠嘆景物、軍事指揮、治國(guó)領(lǐng)導(dǎo)、人際交往等思想和體驗(yàn)，是中華民族一筆巨大的精神財(cái)富。主要作品有《毛澤東選集》《毛澤東文集》《毛澤東詩(shī)詞集》等。

本文選自《毛澤東選集》第三卷（人民出版社1991版）。這是毛澤東在延安干部會(huì)上所作的報(bào)告，是關(guān)于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要文獻(xiàn)之一。屬于政論文。內(nèi)涵：

政論文,就是政治性論文,是從政治角度闡述和評(píng)論大事什或社會(huì)等問題,提出見解或主張并說明理由，使讀者信服的文章。范圍：從政治角度論述社會(huì)問題和思想問題的社會(huì)論文、思想論文，也可以歸入政論文；報(bào)紙雜志的社論、評(píng)論員文章、觀察家評(píng)論等大多數(shù)也是政論文。政論文讀一讀，評(píng)一評(píng)，結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)談一談：為何發(fā)起整風(fēng)運(yùn)動(dòng)？

中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上曾發(fā)生過幾次左傾和右傾的錯(cuò)誤，給革命事業(yè)造成了巨大損失。其根本原因就在于當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者不從中國(guó)革命的具體情況出發(fā)，不能把馬克思列寧主義理論同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，而是從主觀臆斷出發(fā)，教條主義地對(duì)待馬克思列寧主義理論。寫作背景

遵義會(huì)議后雖然曾對(duì)左右傾錯(cuò)誤進(jìn)行了糾正，但由于當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，形式變化快，對(duì)這些錯(cuò)誤思想的根源一直沒來得及進(jìn)行清算，機(jī)會(huì)主義和教條主義思想的影響在黨內(nèi)還存在著，對(duì)黨的正確路線的執(zhí)行有很大干擾。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，新黨員大量增加，許多人出身于小資產(chǎn)階級(jí)，思想還沒有徹底轉(zhuǎn)變，這也對(duì)黨的思想作風(fēng)產(chǎn)生了一定的不良作用。

在這種情況下，為了純潔黨的作風(fēng)，清算左、右傾機(jī)會(huì)主義的思想影響，提高黨的戰(zhàn)斗力，黨在1941年發(fā)動(dòng)了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)全黨和全體干部進(jìn)行一次深刻的馬列主義教育，給全黨作風(fēng)來了一次“刮骨療毒”。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東同志作了《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》和《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，作為整風(fēng)的指導(dǎo)文獻(xiàn)。《改造我們的學(xué)習(xí)》——整頓學(xué)風(fēng)《整頓黨的作風(fēng)》——整頓黨風(fēng)《反對(duì)黨八股》——整頓文風(fēng)這篇報(bào)告對(duì)主觀主義進(jìn)行了辛辣、尖銳的批評(píng)，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，并用馬克思主義理論對(duì)“實(shí)事求是”作出新的解釋。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始后，《改造我們的學(xué)習(xí)》作為整風(fēng)文獻(xiàn)，被廣大黨員干部普遍學(xué)習(xí)，對(duì)整頓學(xué)風(fēng)發(fā)揮了重要作用。膚淺（fū）諄諄（zhūn）邏輯（jí）謬種（miù）有的放矢（shǐ）華而不實(shí)（huá）欽差（qīn）竹筍（sǔn）臆造（yì）濫調(diào)（làn）初入文本字音字形前仆后繼：前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。可歌可泣：值得歌頌，使人感動(dòng)得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動(dòng)。夸夸其談：說話或?qū)懳恼赂】洌磺袑?shí)際。一知半解：指知道得不全面，理解得也不透徹。不以為恥，反以為榮：不以為恥辱，反而以為是光榮的。生吞活剝：比喻生硬地接受或機(jī)械地搬用(別人的理論、經(jīng)驗(yàn)、方法等)。諄諄告誡：懇切耐心地勸告。等閑視之：把這件事看成平常的事，不予重視。有的放矢：對(duì)準(zhǔn)靶子射箭，比喻言論、行動(dòng)目標(biāo)準(zhǔn)確。自以為是：總以為自己是對(duì)的，認(rèn)為自己的觀點(diǎn)和做法都正確，不接受他人意見。徒有虛名：空有某種名聲，指名不副實(shí)。理解詞意活動(dòng)一：咀嚼標(biāo)題，因題質(zhì)疑（1）看到本文題目，你有哪些問題？結(jié)合文章開頭第一段找到部分答案，并體會(huì)標(biāo)題的好處改造我們的學(xué)習(xí)（一九四一年五月十九日）我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。其理由如次：活動(dòng)二：跳讀全文，理清行文思路請(qǐng)同學(xué)們利用跳讀法瀏覽全文，關(guān)注文章首尾出現(xiàn)的提示性語(yǔ)句，初步感知本文的行文思路，并用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來。第一部分：提出論點(diǎn)第二部分：羅列缺點(diǎn)第三部分：強(qiáng)調(diào)兩種對(duì)立態(tài)度第四部分：具體建議提示：作者的思路主要是三個(gè)詞匯

主張——————理由————提議

“要改造”（1）行文思路

“為什么要改造”（3~18）

“怎么改造”（19~23）活動(dòng)三：把握觀點(diǎn)，理清論證思路

閱讀課文主體部分（第一、二、三部分），思考：為什么要改造？理由是什么？

文章主體部分對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行了說理，說明改造學(xué)習(xí)的理由，提出改造學(xué)習(xí)的措施，回答了為什么要改造我們的學(xué)習(xí)和怎樣改造我們的學(xué)習(xí)這樣兩個(gè)問題。一

中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。災(zāi)難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐，研究今天的中國(guó)和世界，是進(jìn)一步了，研究中國(guó)歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。肯定中國(guó)共產(chǎn)黨二十年來的成就，指出這些成就是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)果，以此證明我們的學(xué)習(xí)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。附：主要論證方法

“如果我們回想一下，我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。”使用了什么論證方法？簡(jiǎn)要分析。①對(duì)比論證。將黨幼年時(shí)期和現(xiàn)在對(duì)馬列主義、中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)程度進(jìn)行比較。②“膚淺”和“深刻”表明認(rèn)識(shí)深度；“貧乏”和“豐富”表示認(rèn)識(shí)廣度，用這兩組反義詞說明前后的差距，論證馬列主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的重要性。

二

3.但是我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)。據(jù)我看來，如果不糾正這類缺點(diǎn)，就無法使我們的工作更進(jìn)一步，就無法使我們?cè)趯ⅠR克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步。先總說我們黨在學(xué)風(fēng)方面存在的缺點(diǎn)及其嚴(yán)重危害，證明我們的學(xué)習(xí)必須加以改造。

4.首先來說研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個(gè)大政黨，雖則對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績(jī)，但是對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各方面，對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對(duì)于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣。“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實(shí)的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。①優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)策錯(cuò)因研究現(xiàn)狀有了某些成績(jī)收集的材料零碎，不系統(tǒng)、不周密，研究氛圍不濃厚。閉塞眼睛捉麻雀，瞎子摸魚，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解。認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實(shí)的情況出發(fā)從主觀的愿望出發(fā)研究現(xiàn)狀____一知半解小結(jié)附：主要論證方法①比喻論證。“閉塞眼睛捉麻雀”,“瞎子摸魚”等比喻，形象地表明一些人工作中的盲目性；②事實(shí)論證。二十年來，一般地說，我們并沒有對(duì)于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣。

5.其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進(jìn)行了這一工作，但是不曾有組織地進(jìn)行過。不論是近百年的和古代的中國(guó)史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了。認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。②優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)策錯(cuò)因研究歷史進(jìn)行這一工作的人少?zèng)]有有組織地，忘記了祖宗，研究空氣也是不濃厚漆黑一團(tuán)，言必稱希臘。崇洋媚外研究歷史____漆黑一團(tuán)小結(jié)附：主要論證方法①事實(shí)論證。不論是近百年的和古代的中國(guó)史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了。

6.其次說到學(xué)習(xí)國(guó)際的革命經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實(shí)踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。所以雖然讀了，但是消化不了。只會(huì)片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，具體地分析中國(guó)革命問題和解決中國(guó)革命問題。這種對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對(duì)于中級(jí)以上的干部，害處更大。③優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)策錯(cuò)因?qū)W習(xí)國(guó)際經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)馬列真理讀了目的不明，消化不了，理論和實(shí)踐分離。只會(huì)片面地引用，而不會(huì)運(yùn)用。教條主義學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)馬列真理____不會(huì)運(yùn)用小結(jié)

7.上面我說了三方面的情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作風(fēng)。這種作風(fēng)傳播出去，害了我們的許多同志。

過渡段：對(duì)上面的分析作出小結(jié)，指出上述三方面的表現(xiàn)都是極壞的作風(fēng)。然后，以“這種作風(fēng)傳播出去，害了我們的許多同志"為過渡，引出下文對(duì)主觀主義學(xué)風(fēng)的危害的揭露。

8.確實(shí)的，現(xiàn)在我們隊(duì)伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了。對(duì)于國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的具體情況，不愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)“想當(dāng)然”，就在那里發(fā)號(hào)施令，這種主觀主義的作風(fēng)，不是還在許多同志中間存在著嗎？

進(jìn)一步聯(lián)系實(shí)際，刻畫不注重研究現(xiàn)狀方面的極壞典型——主觀主義者：根據(jù)“想當(dāng)然”，就在那里發(fā)號(hào)施令。9.對(duì)于自己的歷史一點(diǎn)不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國(guó)近百年史，真正懂得的很少。近百年的經(jīng)濟(jì)史，近百年的政治史，近百年的軍事史，近百年的文化史，簡(jiǎn)直還沒有人認(rèn)真動(dòng)手去研究。有些人對(duì)于自己的東西既無知識(shí)，于是剩下了希臘和外國(guó)故事，也是可憐得很，從外國(guó)故紙堆中零星地檢來的。10.幾十年來，很多留學(xué)生都犯過這種毛病。他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國(guó)。他們起了留聲機(jī)的作用，忘記了自己認(rèn)識(shí)新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨。進(jìn)一步聯(lián)系實(shí)際，刻畫不注重研究歷史的極壞典型——教條主義者：不以為恥，反以為榮，從外國(guó)故紙堆中零星地檢來，生吞活剝地談外國(guó)，起留聲機(jī)作用。11.我們學(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學(xué)馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實(shí)際分離。在學(xué)校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國(guó)特點(diǎn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，諸如此類。其結(jié)果，謬種流傳，誤人不淺。在延安學(xué)了，到富縣就不能應(yīng)用。經(jīng)濟(jì)學(xué)教授不能解釋邊幣和法幣，當(dāng)然學(xué)生也不能解釋。這樣一來，就在許多學(xué)生中造成了一種反常的心理，對(duì)中國(guó)問題反而無興趣，對(duì)黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學(xué)來的據(jù)說是萬(wàn)古不變的教條。進(jìn)一步聯(lián)系實(shí)際，刻畫不注重馬列主義運(yùn)用的極壞典型——教條主義者：理論和實(shí)際分離。12.當(dāng)然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實(shí)存在著這種典型，而且為數(shù)相當(dāng)?shù)囟啵瑸楹ο喈?dāng)?shù)卮螅豢傻乳e視之的。生活中，你是否也發(fā)現(xiàn)過此類典型？刻畫出來，交流一下。并想一想，他們錯(cuò)在何處？文章中指出的一些錯(cuò)誤思想和工作方法，至今仍然存在。請(qǐng)思考：遷移拓展教師參考：為什么現(xiàn)在很多人越來越討厭“專家”？教師參考：為什么現(xiàn)在很多人越來越討厭“專家”？人口學(xué)家“建議年輕人找不到工作，可以先結(jié)婚生子。”經(jīng)濟(jì)學(xué)家建議“年輕人要放棄高薪職業(yè)，去賺錢少的崗位鍛煉自己的意志。”

針對(duì)怎么提高收入的問題，某學(xué)者建議：“低收入人群開私家車去拉活，或者把閑置的房子租出去。”人們反感專家的原因可能是多方面的，但最重要的原因是從主觀愿望出發(fā)，脫離實(shí)際，結(jié)果被群眾嘲笑。他們閉門造車，忽視了群眾的需求，給出的建議與群眾的利益相悖，這使得人們對(duì)專家的信任度下降。

主觀主義害人不淺。那么，主觀主義態(tài)度和馬克思主義態(tài)度到底有什么不同？閱讀下文，請(qǐng)用表格系統(tǒng)梳理兩種態(tài)度的不同內(nèi)容。思考三13.為了反復(fù)地說明這個(gè)意思，我想將兩種互相對(duì)立的態(tài)度對(duì)照地講一下。14.第一種：主觀主義的態(tài)度。15.在這種態(tài)度下，就是對(duì)周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國(guó)今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國(guó)革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們說：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)А榇四康模鸵耨R克思所說的詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué)的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對(duì)于研究今天的中國(guó)和昨天的中國(guó)一概無興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實(shí)際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。總之，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。我們應(yīng)當(dāng)說，沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。16.有一副對(duì)子，是替這種人畫像的。那對(duì)子說：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。對(duì)于沒有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對(duì)子記下來；或者再勇敢一點(diǎn)，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！主觀主義的態(tài)度工作態(tài)度對(duì)現(xiàn)狀對(duì)周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國(guó)今天的面目若明若暗。對(duì)歷史在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。對(duì)馬列主義抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國(guó)革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無的放矢。對(duì)研究工作對(duì)于研究今天的中國(guó)和昨天的中國(guó)一概無興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的“理論”研究上。對(duì)實(shí)際工作他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。工作作風(fēng)危害性質(zhì)立場(chǎng)態(tài)度畫像夸夸其談、嘩眾取寵、華而不實(shí)、脆而不堅(jiān)、自以為是

滿天飛拿了律己，則害了自己；拿了救人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是“大敵”。是黨性不純的一種表現(xiàn)。只有打倒了主觀主義，馬列主義真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。17.第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。18.在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)；不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史；不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國(guó)革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的”就是中國(guó)革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度。“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。馬克思列寧主義的態(tài)度工作態(tài)度對(duì)現(xiàn)狀對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來。對(duì)歷史不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)；不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史；不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天。對(duì)馬列主義就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國(guó)革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的對(duì)研究工作實(shí)事求是的態(tài)度。從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?duì)實(shí)際工作不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。工作作風(fēng)有實(shí)事求是之意，無嘩眾取寵之心。意義不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。性質(zhì)黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。立場(chǎng)態(tài)度這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。畫像既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”

閱讀課文結(jié)論部分（第四部分），思考：怎樣改造？

文章第四部分針對(duì)三種主觀主義（“研究現(xiàn)狀”、“研究歷史”、“學(xué)習(xí)國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)”）存在的錯(cuò)誤，就如何改造我們的學(xué)習(xí)提出了提出了意見。試加以概括。四19.依據(jù)上述意見，我有下列提議：20.（一）向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)。依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)敵友我三方的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、政治、軍事、文化、黨務(wù)各方面的動(dòng)態(tài)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和研究的工作，然后引出應(yīng)有的和必要的結(jié)論。為此目的，就要引導(dǎo)同志們的眼光向著這種實(shí)際事物的調(diào)查和研究。就要使同志們懂得，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認(rèn)識(shí)世界，后一件事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列，都是無用的。例如關(guān)于宣傳工作，如果不了解敵友我三方的宣傳狀況，我們就無法正確地決定我們的宣傳政策。任何一個(gè)部門的工作，都必須先有情況的了解，然后才會(huì)有好的處理。在全黨推行調(diào)查研究的計(jì)劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)。

①系統(tǒng)研究周圍環(huán)境。了解情況（認(rèn)識(shí)世界）掌握政策（改造世界）21.（二）對(duì)于近百年的中國(guó)史，應(yīng)聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。應(yīng)先作經(jīng)濟(jì)史、政治史、軍事史、文化史幾個(gè)部門的分析的研究，然后才有可能作綜合的研究。②綜合研究近百年中國(guó)史。聚集人才分工合作22.（三）對(duì)于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。研究馬克思列寧主義，又應(yīng)以《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡(jiǎn)要讀本》為中心的材料。《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡(jiǎn)要讀本》是一百年來全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的最高的綜合和總結(jié)，是理論和實(shí)際結(jié)合的典型，在全世界還只有這一個(gè)完全的典型。我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合又從而發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們?cè)谥袊?guó)是應(yīng)該如何地工作了。③理論聯(lián)系實(shí)際。研究中國(guó)革命實(shí)際問題為中心馬克思列寧主義基本原則為方針

為弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，請(qǐng)你也對(duì)所在的地方城市就社會(huì)熱點(diǎn)問題，如人口，社會(huì)保障，就業(yè)，物業(yè)等提出一些合理化的建議。遷移拓展23.我們走過了許多彎路。但是錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。在如此生動(dòng)豐富的中國(guó)革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們?cè)趯W(xué)習(xí)問題上的這一改造，我相信一定會(huì)有好的結(jié)果。文章結(jié)尾有何特點(diǎn)？本文符合一般議論文的結(jié)構(gòu)模式，如按“三段式”來劃分，應(yīng)該是怎樣的形式呢?引論——前言(提出中心論點(diǎn))本論——第一、二、三部分(具體論證)結(jié)論——第四部分(結(jié)論)小結(jié)思維導(dǎo)圖如下：提出論點(diǎn)改造學(xué)習(xí)制度和方法分析問題回顧歷史，肯定成績(jī)指出缺點(diǎn)，總結(jié)危害研究現(xiàn)狀：一知半解研究歷史：漆黑一團(tuán)研究國(guó)際：不會(huì)運(yùn)用比較兩種對(duì)立態(tài)度主觀主義馬克思主義態(tài)度解決問題研究周圍環(huán)境：系統(tǒng)周密研究中國(guó)史：分工合作研究馬列主義：靈活全面層進(jìn)式對(duì)照式并列式《改造我們的學(xué)習(xí)》論證思路【主旨】

本文深刻地批判了理論與實(shí)際分離的主觀主義的學(xué)風(fēng)，精辟地闡明了理論與實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)，號(hào)召全黨必須改造學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度，必須注重研究現(xiàn)狀、注重研究歷史、注重馬克思列寧主義的應(yīng)用，以便更好地完成認(rèn)識(shí)世界和改造世界的歷史任務(wù)。問題探究

《改造我們的學(xué)習(xí)》是系統(tǒng)論述馬克思列寧主義學(xué)風(fēng)的經(jīng)典文獻(xiàn),它對(duì)于今天的我們年輕一代有哪些重要啟示?

觀點(diǎn)一：要實(shí)事求是地調(diào)查研究現(xiàn)狀。只有實(shí)事求是地研究現(xiàn)狀,才能對(duì)事物作出正確的判斷,進(jìn)而作出正確的處理。我們年青一代是國(guó)家未來的棟梁,不論是從事實(shí)際工作還是理論研究都應(yīng)該系統(tǒng)地周密地調(diào)查研究現(xiàn)狀,這對(duì)從事的工作影響巨大。

觀點(diǎn)二：要認(rèn)真全面地學(xué)習(xí)研究歷史。目前,許多年青人則喜歡言必稱歐美,忘記了自己民族的歷史。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,能夠提升我們的民族自尊心和個(gè)人奮斗的自信心,能夠給予我們無盡的智慧。我們要學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),但不能忘記學(xué)習(xí)我們厚重的歷史,而且要養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)習(xí)研究歷史的良好習(xí)慣。藝術(shù)分析問題探究1.本文在論證上有何特點(diǎn)？1.從結(jié)構(gòu)上看，

結(jié)構(gòu)。2.從論證方法上看，文章主要運(yùn)用了

。3.從語(yǔ)言上看，本文的語(yǔ)言具有

的特點(diǎn)。4.從修辭角度看，本文運(yùn)用了

等修辭手法。引證法、例證法、比喻論證和對(duì)比論證法層進(jìn)式準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性比喻、排比、反復(fù)、對(duì)偶2.分析本文的論證方法，并完成表格。內(nèi)容句子論證方法第一部分時(shí)間順序梳理中國(guó)共產(chǎn)黨二十年來的實(shí)踐，證明普遍真理與具體時(shí)間的結(jié)合。以敘代議第二部分我們的許多同志…例證法第三部分兩種相互對(duì)照的態(tài)度：馬克思、恩格斯教導(dǎo)我們…用蘆葦、竹筍比喻對(duì)比法、引證法、喻證法第四部分例如例證法3.本文的論述語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？試結(jié)合具體例子分析。

（1）善用口語(yǔ)，多用成語(yǔ)：用“言必稱希臘”“對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了”這樣的口語(yǔ)，說明主觀主義者不注重研究歷史；用“粗枝大葉、夸夸其談、生吞活剝”來形容主觀主義者不細(xì)心調(diào)查，空談理論，只會(huì)生搬硬套。使用口語(yǔ)和群眾習(xí)見的俗語(yǔ)來說明問題，更容易被人接受，而且使文章顯得生動(dòng)、活潑。（2）多用修辭，生動(dòng)表達(dá)

比喻“留聲機(jī)”比喻留學(xué)生一切照搬外國(guó)。