2024屆河北省沙河市重點中學中考沖刺卷語文試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．依次填入下列橫線處的詞語恰當的是（）“文明因而多彩，文明因而豐富。”中國上下五千年文明史告訴世界，正是、海納百川的漫長進程，積淀出中華民族博大精深的文化傳統和向前發展的強大動力。A．交流欣賞互惠互利生生不息B．對話互鑒互惠互利開拓創新C．交流互鑒兼容并蓄生生不息D．交往鑒賞兼容并蓄日新月異2．下列標點符號使用正確的一項是（）A．年少時，眼神澄澈，心地純良；長大了，受到名利、欲望、貪婪等熏染，變了質，走了味，失了魂。B．有一句名言：“你希望自己成為什么樣的人，你就會成為什么樣的人”。人生就是“自我”不斷實現的過程。C．原西南師范大學校長邱玉輝、高級工程師彭燕華、重慶大學教授尹超……等多位國內人工智能專家出席了大會。D．近年來，因在馬路上行走時使用手機而引發安全的事故屢屢曝光，“手機依賴”到底是不良習慣?還是危險的“炸彈”?這讓人們不得不開始質疑。3．下列解說正確的一項是A．阜寧黎明去年園林解說：這四個詞的詞性相同。B．中國特色熱烈歡迎生日禮物歡度春節解說：這四個短語的結構類型相同。C．在他遇到困難的時候，同學們都熱情地幫助他。解說：這句話的主干是“同學們熱情幫助他。”D．“我不下去！”我哭著說：“我會掉下去，我會摔死的！”解說：該項標點符號使用正確。4．將下列句子組成語段,順序排列正確的一項是()①但是這句話也并不是永遠是真的,因為奧古斯都大帝與泰特思都是精神崇高、志向遠大的人,然而同時也是同時代最美的男子。②無疑地,才德如果是在一個容貌雖不姣麗,然而形體嫻雅,氣概莊嚴的身體內,那是最好的。③因此,那些很美的人多是容顏可觀而無大志的。④才德,有如寶石,最好是用素凈的東西鑲嵌。⑤同時,很美的人多半不見得在別的方面有多大的才德,好像造物主在它的工作中但求無過,不求十分的優越似的。⑥他們所研求的也多半是容顏而不是才德。A．②⑤③①⑥④B．②③⑤⑥①④C．④②⑤③⑥①D．④②③⑤①⑥5．按要求填寫相應語句。________________，非寧靜無以致遠。（諸葛亮《誡子書》）海內存知己，________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）________________，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）幾處早鶯爭暖樹，________________。（白居易《錢塘湖春行》）________________，吹笛到天明。（陳與義《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》）千古興亡多少事？悠悠。________________。（辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》）文天祥在《過零丁洋》中表明詩人以死明志的決心和崇高氣節的詩句是：________________，________________。6．名著閱讀。（1)簡述《魯濱遜漂流記》中魯濱遜四次出海經歷中的任意兩次，寫出他前往地點及途中遭遇。（2）在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾共有“四次面臨死亡”的經歷。請你任選其中兩次，用簡要的語言概括。二、閱讀7．閱讀甲，乙兩段文言文，完成下列小題。夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁到不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！許衡，字仲平，懷之河內人也，世為農。幼有異質，七歲入學，授章句，問其師曰：“讀書何為？”師曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過①人者，吾非其師也。”遂辭去，父母強之不能止。如是者凡更三師。稍長，嗜學如饑渴，然遭世亂，且貧無書。既逃難徂徠山，始得《易》②王輔嗣說。時兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動必揆諸義而后發。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。或問之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無主。”曰：“梨無主，吾心獨無主乎？”[注]①過：過人之處。②《易》王輔嗣說：王輔嗣對《易》的解說。1．解釋下列加點詞語。非寧靜無以致遠（________）非學無以廣才（________）年與時馳（________）師大奇之（________）衡夜思晝誦（________）2．用現代漢語寫出下列句子的意思。淫慢則不能勵精，險躁到不能治性。遂辭去，父母強之不能止。如是者凡更三師。3．結合甲乙兩文內容談談你對學習與志向關系的理解。4．下面對兩文的分析有誤的一項是（）A．“學須靜也”的“學”已經不只是一般的學習，而含有修養自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純的寧靜，而有淡泊名利的意味。B．“淫慢則不能勵精，險躁到不能治性。”從反面闡述了“淡泊”“寧靜”的重要性。C．許衡從小有與眾不同的氣質，七歲上學時，就表現出對單純讀書做官不以為然的態度，有不凡的穎悟力。年紀稍長，嗜學若渴，即使在避難中也晝夜勤學不輟。D．許衡酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃。唯有許衡不為所動，不食道旁無主之梨體現他自律、自愛的良好的價值標準和道德修養。8．閱讀下文，完成下列小題天石硯銘（并序）軾年十二時，于所居紗縠行①宅隙地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚，膚溫瑩，作淺碧色。表里皆細銀星，扣之鏗然。試以為硯，甚發墨②，顧無貯水處。先君曰：“是天硯也有硯之德而不足于形耳。”因以賜軾，曰：“是文字之祥也。”軾寶而用之，且為銘曰：一受其戒，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有。元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。明年至黃州，求硯不復得，以為失之矣。七年七月，舟行至當涂，發書笥，忽復見之。甚喜，以付迨、過③。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。①紗縠行：蘇軾故里，在四川眉山。②發墨：指硯臺磨墨易筋濃。③迨、過：蘇迨、蘇過，蘇軾的兒子。1．解釋下列加點字。得異石（2）而不可更2．用“／”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處）是天硯也有硯之德而不足于形耳。3．文中“賜”“付”都是父親將硯交給兒子，作者在其中寄予的情感有何不同？請分別找出與之相照應的語句。異：___________________；___________________。照應的話句：“_________________”“_______________”。9．閱讀下面的文言文，回答后面小題(一)陽子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子①對曰:“其美者自美吾不知其美也其惡者自惡吾不知其惡也。”陽子曰:“弟子記之!行賢而去自賢之行，安往而不愛哉?”(二)著②新衣者，恐有污染，時時愛護；一經垢玷，便不甚惜；至于浣亦留痕，則聽其敝矣。儒者，凜凜清操，無敢試以不肖③之事。稍不自謹，輒為人所持，其勢必至于逾閑敗檢。故自愛之士，不可有一毫自玷，當于小節先加嚴慎。(三)孫之翰，人嘗與一硯，直三十千。孫曰:“硯有何異，而如此之價也?”客曰:“硯以石潤為貴，此石呵之則水流。”孫曰:“一日呵得一擔水，才直三錢，買此何用?”竟不受。①小子:男性同輩中的年輕者。②著:穿。③凜凜:指令人敬畏的。④不肖:此處指沒有出息。⑤閑:法度。⑥檢:注意約束(言行)。⑦謝過:承認錯誤，表示歉意。1．解釋下列句子中加著重號的詞語。(1)陽子問其故故：__________(2)輒為人所持輒：__________(3)直三十千直：__________2．用“/”給選文中畫線的句子斷句。(標三處)其美者自美吾不知其美也其惡者自惡吾不知其惡也3．下列選項中，與“著新衣者”的“者”字意義或用法不同的一項是（）A．若有作奸犯科及為忠善者(《出師表》)B．未復有能與其奇者(《與謝中書書》)C．往來而不絕者(《醉翁亭記》)D．南冥者，天池也(《北冥有魚》)4．把下列句子翻譯成現代漢語。(1)至于浣亦留痕，則聽其敝矣。(2)硯以石潤為貴，此石呵之則水流。5．三則短文表達的同一個主題是什么?10．閱讀《留一份淳樸在心頭》，回答小題。留一份淳樸在心頭①人生幸福，莫過于內心淳樸。②淳樸是心靈深谷的幽蘭，是生命世界的暖春，是人生慈悲的情懷。淳，就是真實、自然、純潔、善良；樸，就是淡雅、質樸、素簡、平和。淳樸，就是清清的心靈，淡淡的喜樂，懷抱著對生活的熱愛，任憑俗塵紛擾，我自清風朗月，以生命本來的樣子呈現于世，安之若素，不浮不躁，多美好的意境啊。③人活得淳樸，才可親可愛。④淳樸的人，不貪戀虛榮，不刻意躲避名利，即使有缺憾，也能守住心中的那份從容與寧靜；淳樸的人，曉得給困惑的心靈松綁，舍得放棄旅途中沉重的包衹，能夠把瑣碎的生活變得輕松活潑;淳樸的人，內心澄澈透明，無論世界多浮躁、多喧囂、多誘惑，都能看見生命的本真，懂生活，享人生，從而不會忘記自己為什么而出發，為什么而抵達.⑤人生因淳樸而明媚，歲月因淳樸而靜美。一個內心真正淳樸的人，即使在荒野上，也能看到野花盛開的絢爛與精美；即使在嚴寒中，也能感到一束陽光帶來的溫暖與熱烈；即使在困苦里，也能讓心靈滋長幸福的快意與安適；即使在繁忙時，也能讓生命頤養詩意的舒緩與從容。⑥然而，這個功利的世界，放眼望去，身邊許多心浮氣躁的人把持不住自己，不停地在追逐，在掙扎，在糾結，在迷亂，惶惶不可終日，內心無法安寧，淳樸離他們已經很遠了，且愈來愈遠，消失在喧鬧飛舞的紅塵中。⑦淳樸去哪兒了？其實，淳樸哪兒也沒去，一直都在，莫名失蹤的是我們自己，過去的自己與現在的自己成了陌路。⑧心之幸福，滋生在生命的原鄉，生命原鄉的幸福有很多，但內心的淳樸是最重要的。生命缺少了淳樸，就缺少了美好，缺少了歡欣，世界就會成為荒漠。身處俗塵，沒有什么，萬萬不能沒有淳樸；遠離什么，萬萬不能遠離淳樸；丟失什么，萬萬不能丟失淳樸。⑨一朵花，悄然綻放最美麗；一個人，心棲淳樸最完美。清水出芙蓉，天然去雕飾。當葉片落盡，生命的脈絡才能歷歷可見。在衣錦繁華、燈紅酒綠的都市中，守護好自己的淳樸，用淳樸之心來凝神生活，來滋養自己，來感知世界，世界才會找到你，世界也才會屬于你。1．請用一句話概括作者在文章中表達的觀點。2．文章⑤⑥兩段主要運用了什么論證方法？請舉例說明。3．根據自己的知識積累，請給文章第④段中的畫線句補充一個簡潔明了的事例。4．文章第⑨段有什么作用？11．閱讀《讓年輕人都陽光向上》一文，回答小題。①最近，曾經參加過《真正男子漢》節目錄制的特種兵王威退出現役，微博開通后短短幾天時間，就收獲了30多萬粉絲。一名普通軍人脫下軍裝后備受關注，成為名副其實的“網紅”，也正可成為最近引來不少討論的男性氣質問題的一個觀察入口。②軍營中站過崗、訓練場上流過汗,在王威的軍人形象背后，是內在的軍人氣質。這樣的軍人不在少數，武警戰士楊明鑫常常期待“在別人危難的時刻出手相救”,潛水員官東在救援過程中舍生忘死,“中國男子第一天團”國旗護衛隊用整齊的正步走出愛國精神……他們之所以受到關注，出眾的個人形象只是一方面，更重要的是一股子軍人的血性和擔當，讓人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。當然，這種精氣神并非軍人獨有，無論是比賽場上奮力拼搏的運動健兒，還是關鍵時刻力挽狂瀾的英雄機長，抑或是平常生活中成就善舉的普通百姓，構成了時代的一道風景，也構成了我們對男性形象的一種認知。③從對于熱血、陽剛男子漢的推崇，也可以看出，內涵更深刻地決定著人們對一個人的評價。其實，關于到底什么是男性應有的氣質，盡管有各種討論，但有一點已成共識，那就是“文質彬彬，然后君子”，強調的是內在與外在的統一。“謙謙君子，溫潤如玉”，中國傳統文化也推崇這樣的精神氣質和內在修養，而那種不修邊幅的生活習慣、魯莽粗鄙的做事方法，那種輕佻浮夸、矯揉造作的舉止言行，歷來受到人們的摒棄。“重質不重形，魂到品自高”，這樣的認識應該說是主流。那些能持久地作用于社會文化、浸潤著世道人心的，正是閃現于一言一行、一舉一動的“內在美”。④陽剛之氣、擔當精神，體現于內在的修養、精神的境界。一個理性、成熟、寬容的社會，在包容多元審美的同時，若要關注男性氣質的構建，更應倡導發揚內在的勇氣、堅強和擔當等諸多品質。這種品質，我們在保家衛國的軍人身上可以看到，在為國爭光的體育運動員身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等杰出演員身上同樣也能看到，他們容貌或有不同、外形風格各異，但是高尚品格、家國情懷都同樣值得推崇。⑤其實，所謂男性氣質中，為人們所推崇的“貧賤不能移、威武不能屈”“天下興亡、匹夫有責”等意志品格，應成為一種帶有普遍性的價值共識。從這個角度來看，涵養現代社會所需要的男性氣質，關鍵是要塑造一種有勇氣、有擔當的內在品格，形成包容、開放的現代風度，培養守法律、有教養的行為習慣。磨礪其精神、強健其身體，才能培養出陽光、健康、向上的“真正男子漢”。⑥少年強則國強，少年擔當則民族興旺。我們期待更多人以更有意義的“內在顏值”，共同塑造剛健勇毅的時代氣質、自信自強的社會風尚，培養擔當民族復興大業的時代新人。1．下列理解和分析不符合原文意思的一項是（）A．中國傳統文化和現代的審美都摒棄輕佻浮夸、矯揉造作的舉止言行。B．男性氣質就是指既要有陽剛之氣的外表，又要有擔當剛毅的內在品格。C．當代社會我們一樣推崇如梅蘭芳等這樣有高尚品格、家國情懷的演員。D．本文意在喚起對男性氣質的關注，呼吁培養陽光擔當的社會風尚和時代新人。2．本文開篇列舉王威成網紅的事件有什么作用？請簡要分析。3．結尾處加點詞的含義是什么？內在顏值________________________4．聯系本文并結合生活實際，談談你獲得的啟示。三、應用12．（1）下面詩句中的四句可以組成兩副對聯，請根據對聯特點完成組合，并把答案寫在下面相應的橫線上（填寫序號）。①松間鳴好鳥②鳥鳴山更幽③泉和萬籟聲④風定花猶落⑤窗外見南山上聯：①；下聯：；上聯：；下聯：。（2）請參照劃線句，在橫線上仿寫一個句子，要求句式一致，與上下文連貫。成語是民間口語的濃縮，是文學經典的傳承，是歷史故事的再現。它像一幅畫，用彩筆描繪著自然的花紅柳綠；，。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。寄語青年：“增強做中國人的骨氣和底氣……不要妄自菲薄，同時要自強不息。”底氣，就是做人的信心；底氣，就是內在的力量；底氣，就是生活的勇氣……以上文字給你什么聯想或感悟，請以“底氣”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

從表達內容的角度分析，“交往”與“鑒賞”都不能給“文明”帶來影響。從事件發展的過程看，應該是先“交流”后“互鑒”。故一空為“交流”，二空為“互鑒”。“兼容并蓄”：把不同內容、不同性質的東西收下來，保存起來。此詞正好與下文的“海納百川”相諧。運用排除法，答案已出，即C。2、A【解題分析】

B改為“你就會成為什么樣的人。”C省略號和“等”不能連用。D第一個問號改為逗號。【題目點撥】本題考查的是標點的正確使用與修改能力。標點符號是書面語言的有機組成部分，是書面語言不可缺少的輔助工具。它幫助人們確切地表達思想感情和理解書面語言。要做到結合語境，準確規范地使用標點。3、A【解題分析】

A.正確。B.“中國特色、熱烈歡迎、生日禮物”是偏正短語，“歡度春節”是動賓短語。這四個短語的結構類型不相同。C.這句話的主干是“同學們幫助他。”D.“我哭著說”后面的冒號使用錯誤，應是逗號。4、C【解題分析】試題分析：本題考查句子的排序。做句子排序題，分四個步驟。第一步，根據文段所表現的內容，判斷是哪類文段。第二步，根據相關的詞語判斷出文段所采用的具體順序。第三步，根據文段的類型確定文段的首句。第四步，把握關鍵詞，逐句理清先后。關鍵詞：句子排序文段類型過渡銜接詞，此題先確定是②句還是④句開頭，結合內容可知此句是主題是“才德，9因此總起句是④，⑤是分析，③是結論，故③排在⑤之后，故選C。【考點定位】語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。5、（1）非淡泊無以明志（2）天涯若比鄰（3）會當凌絕頂（4）誰家新燕啄春泥（5）杏花疏影里（6）不盡長江滾滾流（7）人生自古誰無死留取丹心照汗青【解題分析】

本題考查了學生古詩文名句默寫能力。平時學習中對于課本要求背誦的詩文內容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續性默寫，根據前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“涯、凌、啄、疏”字的書寫。【題目點撥】積累和默寫名句名篇的內容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對于理解性默寫，要認真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據平時對名句的理解進行篩選，就能寫出答案。6、(1)第一次出海，乘船往倫敦，剛出港就遇上大風暴，導致出海失敗。第二次出海，前往非洲和當地人交換金沙等隊中物品獲取暴利，遭海盜襲擊，當了兩年奴隸。第三次出海，前往非洲，不幸遇上海盜、成了奴隸，兩年后逃走，到巴西開始了莊園主的生活。第四次出海，去非洲販賣黑人，船在途中觸礁沉沒，其他人均葬身魚腹，只有他死里逃生，漂到了荒島上。（任選兩次)（2）第一次是保爾在與波蘭白軍的戰斗中，腿受了傷并得了傷寒;第二次是保爾在騎兵部隊的戰斗中，一顆炸彈在保爾身邊炸響，頭部受了重傷；第三次是保爾被繁重緊張的肅反工作擊倒，不得不離開崗位，回家養病；第四次是保爾在鐵路快修完時，得了傷寒和肺炎【解題分析】

本題考查學生對課外閱讀的掌握情況，對名著的了解。培養學生的大語文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點情節及人物的特征。閱讀名著除了識記文學常識，還要對涉及主要人物的精彩片段反復閱讀，從而形成自己的閱讀體驗。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《魯濱遜漂流記》《鋼鐵是怎樣煉成的》有關的文學常識。（1）魯濱遜第一次出海是去倫敦,不幸遇到了可怕的風浪,好不容易才保住了命；第二次是去非洲經商,只一次他成功了；第三次出海遇到了土耳其海盜,被俘,變成了奴隸,逃出后抵達巴西,在那里獨自經營一個種植園；第四次是去販運黑奴,遭遇颶風,一連十二天,當行駛到南美洲一個島嶼時,船突然觸礁,遭遇滅頂之災。（2）在一次激戰中，保爾頭部受了重傷。但他以驚人的頑強毅力戰勝了死亡。出院后，他已不宜于重返前線，便參加恢復和建設國家的工作。在這里他同樣以工人階級主人翁的姿態，緊張地投入各項艱苦的工作。與波蘭白軍戰斗腿受傷感染風寒。嚴肅緊張的肅反工作擊倒了保爾，回家養病。在筑路工作要結束時，保爾得了傷寒并引發了肺炎，組織上不得不把保爾送回家鄉去休養。半路上誤傳出保爾已經死去的消息，但保爾第四次戰勝死亡回到了人間。二、閱讀7、1．（1）到達，實現（2）增加才干（3）增長（4）以……為奇，認為……奇特，感到奇特（5）白天誦讀2．（1）放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。（2）（老師）于是辭別離去，父母極力挽留也沒能留住，像這樣總共換了三位老師。3．人有志向才能更好潛心學習，不會輕易被改變。“志”是“學”的前提和動力，“學”是“志”的具體表現，一個勤學的人一定是一個有志向的人。甲文中“非學無以廣才，非志無以成學。”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”都證明了這一點；乙文中許衡不只為中科舉而讀書。4．C【解題分析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“奇”是意動用法“以……為奇”；“馳”是古今異義詞，這里是“增長”的意思。2．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“淫慢（放縱懶散）、勵精（振奮精神）、險躁（冒險急躁）、治性（陶冶性情）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“遂（于是）、去（離開）、如是（像這樣）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。3．試題分析：考查對文章內容的理解與分析。從甲文中“非學無以廣才，非志無以成學”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”和乙文中許衡“七歲入學，授章句，問其師曰：‘讀書何為？’師曰：‘取科第耳！’曰：‘如斯而已乎？’師大奇之。每授書，又能問其旨義”的不只為中科舉而讀書。可以看出：人有志才能更好專心學習。“志”是“學”的前提和動力，“學”是“志”的具體表現。據此理解闡述學習與志向關系作答即可。4．試題分析：考查對文章內容的理解與分析。依據“問其師曰：‘讀書何為？’師曰：‘取科第耳！’曰：‘如斯而已乎？’”可知，C項中的“就表現出對單純讀書做官不以為然的態度”的理解是錯誤的，屬于過度解讀文章。故答案為C。【題目點撥】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范，句意盡量達到完美。參考譯文：【甲】君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？【乙】許衡，字仲平，懷州河內人，世代務農。自幼就有與眾不同的氣質，七歲入學，老師交給學生剖章析句，許衡問他的老師說：“讀書是為了干什么？”老師說：“為了科舉考試中第！”許衡說：“就為了這個嗎？”老師大為驚訝（驚奇）。每次教他讀書，他都要問書文的旨義。時間長了，老師對他的父母說：“這個孩子聰明非凡，將來有一天肯定能遠遠超出常人，我不適合當他的老師。”于是告辭離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸長大之后，許衡嗜好讀書如饑似渴，可當時遭遇天下大亂，且家里貧窮，沒有藏書。后來逃難到徂徠山，才開始得到王輔嗣對《易》的解說。當時正處在戰亂時期，許衡晚上思考，白天誦讀，親身體驗，努力踐行，舉止言談一定要揣度書中的大義然后才實行。許衡曾經在大熱天走路，非常口渴，路旁有一棵梨樹，很多人都爭著摘樹上的梨子來吃，只有許衡一個人端正地坐在梨樹下，有人問他：“你為什么不摘梨子吃.”許衡說：“不是自己的梨子，摘取下來吃是不行的。”又有人說：“這棵梨樹是沒有樹主的.”許衡說：“梨樹沒有主，難道我們心中也沒有主嗎？”8、1．（1）不同的，奇特的（2）更換，更改2．是天硯也／有硯之德／而不足于形耳。3．“賜”是賜予的意思，體現了蘇軾對父親的敬重與感恩，“付”是交給的意思，表現了蘇軾把天石硯給兒子時的鄭重與期待“寶而用之”“不可易也”【解題分析】1．文言詞語的考查以實詞居多，考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應以課文下面的注解為主。學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。句（1）意為：發現一塊奇異的石頭。異：奇特的，奇異的。句（2）意為：不可以使其易主。更：改變，變更。2．本題考查學生給文言文斷句的能力。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據句子的意思可以準確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據虛詞、對話、修辭、句子結構成分、文言文固定格式、習慣句式等斷句。這句話意思是：這是一方天硯啊，凡是石材好的硯臺，不在乎外形怎么樣。根據意思劃分節奏即可。3．本題考查學生對文言文重點詞語的理解掌握能力。作答時，需結合具體的語境分析其表情達意上的效果。“賜”是“賜予”的意思，一般用于長輩給晚輩或上級給下級某物，這個詞語體現了蘇軾對父親的敬重。而“付”是“交給”的意思，有托付的意味，表現了作者將天石硯交給兒子時的鄭重。這兩個詞語都表現了作者對這方硯的珍視。能體現這種情感的詞句為“寶而用之”的態度和“不可易也”的囑咐。據此分析作答即可。選自《蘇軾文集》作者：蘇軾年代：北宋參考譯文：蘇軾12歲時，一天在紡織后院的空地上，與小朋友挖地做游戲。忽然，發現一塊奇異的石頭，形狀像條魚，膚色溫潤，呈淺綠色，表里均有星星點點銀色的細花紋，敲敲能發出鏗鏘悅耳的聲音。他試著拿它當硯使，很容易發墨，可惜沒有儲水的地方。他的父親說：“這是一方天硯啊!凡是石材好的硯臺，不在乎外形怎么樣！”于是，當即把這塊硯頭送給了蘇軾，蘇軾說：“這硯是文字吉祥的象征。”于是，蘇軾把它當成寶貝來使用，并在上面刻上銘文，說：“既然我接受了上天的賜予，今后不可以使其易主。或以品德為高，或要保全形體。如果兩者都有，那我取什么呢，仰人鼻息，跪人腳下，這樣的人世間還少嗎？”元豐二年秋七月，我獲罪，全家人顛沛流離，書籍散亂。第二年趕赴黃州，硯臺找不到了，我以為丟失了。七年七月，船行到當涂地界，翻開書箱，忽然又看見了它，心中大喜。于是把它交給兒子蘇迨和蘇過。裝硯的匣子雖然不十分精致，卻是先先父親手雕刻的啊。不可以交換。9、1．原因，緣由就，總是通“直”，價值。2．其美者自美/吾不知其美也/其惡者自惡/吾不知其惡也。3．D4．.⑴至于說洗衣服也留下污痕，就聽任它破舊了。⑵這方硯臺因為石料的潤澤而變得珍貴，如果對著石料呵口氣，就會有水在上面流。5．人要嚴于律己，做品德高尚的人。【解題分析】

1．考查文言詞匯的解釋。河北省中考考查的詞匯在課內均能找到依據。“故”出自《曹劌論戰》“公問其故”：原因、緣由。“輒”出自《醉翁亭記》“飲少輒醉”：就、總是。“直”出自《行路難》“玉盤珍羞直萬錢”通“值”價值。2．考查文言文的斷句。這句話意思是：那個美麗的自以為美麗而驕傲，所以我不認為她美；那個丑的自認為丑陋而恭順，所以我不認為她丑。通讀句子發現，這是由兩個并列關系的句式工整的復句組成。“吾”人稱代詞，做主語。“也”句尾語氣詞。所以可斷句為：其美者自美/吾不知其美也/其惡者自惡/吾不知其惡也。3．考查文言文虛詞“者”。ABC和著新衣者“者”意思均為代詞，……的人或物。D“者”與句尾的“也”一起，表判斷。所以選D.4．考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范，句意盡量達到完美。（1）“浣”“浣洗、洗衣服，“聽”：聽任。（2）“以”：因為、由于。5．考查對文本內容的理解。陽子曰:“弟子記之!行賢而去自賢之行，安往而不愛哉?”“故自愛之士，不可有一毫自玷，當于小節先加嚴慎。”“人嘗與一硯，直三十千。孫竟不受”通讀短文，找出表情達意的共同點：做嚴于律己、品質高尚之人。【題目點撥】（一）陽子到宋國去，住在旅店里。旅店主人有兩個妾，其中一個美麗，一個丑陋。但是主人卻看中丑陋的，輕視美麗的。陽朱問他緣故，旅店主人回答說：“那個美麗的自以為美麗而驕傲，所以我不認為她美；那個丑的自認為丑陋而恭順，所以我不認為她丑。”陽子說：“弟子們記住！品德高尚而又不自以為賢明的人，到哪里去不受尊重呢？”（二）穿新衣服的人，擔心衣服被污染弄臟，會時時刻刻細心愛護。一旦這件衣服被臟東西玷污，人們就不會過于愛惜。至于說洗衣服留下污痕，就聽任他破舊了。讀書人，擁有令人敬畏的高尚情操，不敢嘗試做沒有出息的事情。略微有點自身不慎重，就會被人所挾持，那情勢必然超過法度、使自己言行敗壞。所以，珍惜名譽的人，不能夠有一絲一毫的污點，即使在無關大礙的小節上也應當嚴加謹慎。（三）有人曾送孫之翰一方硯臺，據說值三十千錢。孫說：“這硯臺有什么特別的地方，能值得這樣的高價？”這人說：“硯臺以石料的潤澤為好，這種石頭呵口氣就有水流出來。”孫說：“一天呵一口氣才值三錢，買這東西有什么用？”最終不接受饋贈。10、1．要守好自己內心的淳樸。2．對比論證。第⑤段從正面論述內心真正淳樸的人的表現，第⑥段則從反面列舉身邊許多人在功利與浮躁面前丟失淳樸的事例，二者形成對比，闡明了守住內心淳樸的重要性。3．示例：東晉詩人陶淵明厭惡官場黑暗，拒絕別人的物質誘惑，歸隱田園，以一顆淳樸的心，月下帶鋤歸，采菊見南山，寫下了一首首精美的詩歌。4．第⑨段以花為喻，收束全文，形象生動地告訴我們人的完美在于心靈的淳樸，強調了中心論點，并發出了“守護好自己的淳樸”的號召。【解題分析】1．本題考查學生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。文章開頭引出話題，在一系列的論述之后，最后一段歸納出論點：要守好自己內心的淳樸。2．本題考查學生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。首先要對論證方法判斷準確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實）作論據，具體有力地論證了……論點（或分論點），增強了說服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明了本文（段）……的論點，便于讀者理解。（3）對比論證：作者把……與……對比，突出地論證了……的觀點，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語，充分有力的論證……觀點。使說理更具權威性、科學性，更具說服力。第⑤段和第⑥段從正反兩面列舉事例，運用對比論證，突出地論證了守住內心淳樸的重要性。3．此題考查考生補充論據的能力。答題時，要做到兩個明確：一要明確要論證的觀點是什么；二要明確要補的論據的類型。如果是事實論據，表述格式一般為：人物+事件。如果是道理論據，則要力求準確，最好能有出處。第④段論述的是“淳樸之人的特點”，根據列舉的特點舉出人物事例做論據即可。4．本題考查學生分析議論文段落作用的能力，需要結合語段的位置進行分析。結尾的段落往往起到以下作用：深化論點；發出號召；提出希望；補充論證了……使論證更加嚴密；總結全文；總結中心論點；發人深思等。最后一段以花為喻，收束全文，形象地告訴我們人的完美在于心靈的淳樸，強調了中心論點，并發出了“守護好自己的淳樸”的號召。據此分析作答即可。11、1．B2．開篇列舉王威成網紅的事件為了引出下文對“男性氣質問題”的闡述；引發讀者的閱讀興趣；同時可以作為事實論據證明觀點。(意近即可。)3．這里“內在顏值”指內在的修養、精神的境界，是一種有勇氣、有擔當的內在品格，一種包容、開放的現代風度，培養守法律、有教養的行為習慣。4．少年強則國強，少年擔當則民族興旺。身處青少年時期我們要杜絕不修邊幅的生活習慣、魯莽粗鄙的做事方法，要培養“謙謙君子，溫潤如玉”這樣的精神氣質和內在修養，做一個陽光、健康、向上的“真正男子漢”。【解題分析】1．B錯誤，從“關注男性氣質的構建，更應倡導發揚內在的勇氣、堅強和擔當等諸多品質。”“涵養現代社會所需要的男性氣質，關鍵是要塑造一種有勇氣、有擔當的內在品格，形成包容、開放的現代風度，培養守法律、有教養的行為習慣。”可知“男性氣質”是指內在品格，并不一定具有“陽剛之氣的外表”。2．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文第一段列舉王威成網紅的事例，引出“男性氣質”的這一話題，吸引讀者的閱讀興趣。同時這個事例也是個事實論據，增強文章的說服力。3．考查對詞語的理解。理解詞語不僅要知道詞語的本義，還要能理解出語境義。顏值：其中，“顏”在漢語中意為面容、容貌。“值”則意指數值。顏值表示人物顏容英俊或靚麗的數值，用來評價人物容貌。“內在顏值”在文中的意思是指內在的勇氣、堅強和擔當等諸多品質，包容、開放的現代風度，培養守法律、有教養的行為習慣。4．這是一種主觀性較強題目。學生能談出自己對文章內容、主旨的主觀感受、領悟或情感的體驗，或談由選文引發的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。如，磨礪其精神、強健其身體，才能培養出陽光、健康、向上的“真正男子漢”。少年強則國強，少年擔當則民族興旺。我們期待更多人以更有意義的“內在顏值”，共同塑造剛健勇毅的時代氣質、自信自強的社會風尚，培養擔當民族復興大業的時代新人。三、應用12、（1）⑤②④（2）示例：它像一首詩，用文字吟誦著人生的悲歡離合；它像一首歌，用歌聲傳遞著人