2024屆無錫市崇安區達標名校中考語文模擬預測題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．下列表述，不正確的一項是（）A．曹文軒的《孤獨之旅》高度贊揚了杜小康在生活上能吃苦，在精神上能耐住寂寞的頑強毅力，告訴少男少女們：人生需要在艱苦的條件中錘煉，需要在孤寂中磨煉，這樣才能長大成人。B．朱自清的《春》是一篇精美的散文，所描寫的景物充盈著生命的靈氣。C．莫泊桑在《我的叔叔于勒》中通過寫主人公于勒的人生遭遇和親人的不同態度來評判了資本主義社會的金錢價值觀。D．李白的《行路難》和劉禹錫的《酬樂天初逢席上見贈》都表現了詩人失意不失志的人生情懷。2．下面句子中橫線上的標點符號，使用不正確的一項是（）2018年12月6日，“慶祝改革開放四十周年大型展覽”對公眾開放已經22天，累計參觀人數突破百萬。踏上“行進中國”的時光列車，領略祖國山河的日新月異；匹配“留聲40年”的經典歌曲，以熟悉的旋律喚起時代的記憶……宏闊的展廳，猶如穿越40年的時光隧道。62歲的姚建良感慨地說：“相機的快門再快，也趕不上時帶變化的腳步”！A．“” B．： C．…… D．！3．下列句子沒有語病的一項是（）A．為了提高同學們的語文素養，學校積極開展了“讀經典作品，建書香校園”。B．“戲劇進校園”成效不顯著，原因是學生對戲劇不了解、不感興趣造成的。C．2018年10月23日，被譽為“超級工程”的港珠澳大橋開通儀式在廣東珠海舉行。D．防止校園欺凌事件不再發生是個系統工程，需要多方面、多領域齊心協力完成。4．下列句子沒有語病的一項是（）A．走近美麗的中海公園，我禁不住停下腳步駐足欣賞。B．我們的先輩們開啟了絲綢之路，開辟了人類文明史上的大交流時代C．我們在學習上即使取得了很大的成績，但決不能驕傲自滿。D．市科技館作為重大科普基礎設施，已經發揮了其應有的作用，成為我市文明城市建設的一張亮麗名片。5．默寫填空。樹木叢生，_______________________。（《觀滄海》曹操）_______________________，天涯若比鄰。（《送杜少府之任蜀州》王勃）我寄愁心與明月，________________。（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白）______________，關山度若飛。（《木蘭詩》）山氣日夕佳，______________。（《飲酒》陶淵明）子曰：“__________________，思而不學則殆。”（《論語》12章）野芳發而幽香，_______________，風霜高潔，________________，山間之四時也。（《醉翁亭記》歐陽修）辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中表達了作者抗敵報國、建功立業宏大抱負的句子是：______________________，______________________。6．文學常識與名著閱讀。下列選項中表述錯誤的一項是（______）A．詞又稱“長短句”，句式長短不一。始于唐代，蘇軾和辛棄疾是豪放詞派的代表人物，而李清照可以說是婉約詞派的代表。B．“會九日登高”，九日指重陽節，《易經》中把“九”定為陽數，九月九日，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。與除夕、清明節、中元節（農歷七月十五，俗稱鬼節、七月半）三節統稱為中國傳統四大祭祖的節日。重陽節的習俗有插茱萸、飲菊花酒、登高、踏秋、吃重陽糕等。C．《格列佛游記》是英國作家斯威夫特的代表作，講述的是英國船醫格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國、慧骃國等地的經歷。D．在人際交往中，我們要盡量做到用語得體。比如：初次見面用“久違”，好久不見用“久仰”，請人幫忙用“拜托”，麻煩別人用“勞駕”。請根據所給的信息，寫出相應的內容。①睡覺愛擺大字長毛除夕吃福橘篇名：《______》②美國教育家再塑生命家庭教師教師名：______③童話丹麥理想的衣服作者：______二、閱讀7．閱讀下面兩個語段，完成后面小題魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。陳臻問曰：“前日于齊，王饋兼金①一百而不受；于宋，饋七十鎰②而受；于薛，饋五十鎰而受。前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”孟子曰：“皆是也。當在宋也，予將有遠行，行者必以贐③；辭曰：‘饋贐。’予何為不受？當在薛也，予有戒心；辭曰：‘聞戒，故為兵饋之。’予何為不受？若于齊，則未有處也。無處而饋之，是貨④之也。焉有君子而可以貨⑤取乎？”①兼金：好金，上等金。②鎰：單位名稱。③贐：臨別時贈送的禮物。④未有處：指沒有理由接受禮物。⑤貨：動詞，賄賂。1．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是A．萬鐘于我何加焉犧牲玉帛，弗敢加也B．此之謂失其本心予謂菊，花之隱逸者也C．舍生而取義者也引喻失義D．故患有所不辟也出則無敵國外患者2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．前日之不受／是則今日之受／非也／今日之受／是則前啟之不受／非也了B．前日之不受／是則今日之受非也／今日之受／是則前日之不受非也C．前日之不受是／則今日之受非也／今日之受是／則前日之不受非也D．前日之不受是／則今日之受／非也／今日之受是／則前日之不受／非也4．結合語段（一）的內容，談談你對孟子語言風格的認識。5．對待金錢問題，你從孟子身上得到什么啟發？請結合語段（一）（二）簡要談談。8．文言文閱讀（甲）李允則守雄州，北門外民居極多，城中地窄，欲展北城，而以遼人通好①，恐其生事。門外舊有東岳行宮，允則以銀為大香爐，陳于廟中，故不設備。一日，銀爐為盜所攘②，乃大出募賞，所在張榜，捕賊甚急。久之不獲，遂聲言廟中屢遭寇，課夫③筑墻圍之，其實展北城也，不逾旬而就，虜人亦不怪之，則今雄州北關城是也。大都軍中詐謀未必奇策但當時偶能欺敵而成奇功。（乙）陳述古密直知建州浦城縣日，有民失物，捕得莫知的④為盜者。述古乃給之曰：“某廟有一鐘，能辨盜，至靈。”使人迎置后閣祠之，引群囚立鐘前，自陳不為盜者，摸之則無聲；為盜者摸之則有聲。述古自率同職，禱鐘甚肅，祭訖⑤，以帷帷之，乃陰使人以墨涂鐘，良久，引因逐一令引手入帷摸之，出而驗其手，皆有墨。唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜。蓋恐鐘有聲，不敢摸也。（節選自沈括《夢溪筆談·卷十三》）（注釋）①以遼人通好：其時宋與遼交好，邊境無事。②攘：侵奪，偷竊。③課夫：征集民工。④的（dí）：究竟，到底.⑥訖：結束，完畢。1．解釋下列加點詞語的含義。（1）（備）A故不設備（______）B前人之述備矣（《岳陽樓記》）（________）（2）（蓋）A蓋恐鐘有聲（______）B欲蓋彌彰（______）2．用“/”給下面句子斷句。（限斷三處）大都軍中詐謀未必皆奇策但當時偶能欺敵而成奇功3．用現代漢語寫出下面句子的意思。唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜。4．甲乙語段的未尾一句均已刪除。下面這句，你認為是哪個語段的結語，并闡述理由。時人有語云：“用得著，敵人休；用不著，自家羞。”斯言誠然。5．甲、乙語段均選自《資治通鑒》，你認為出自哪一章？（）A．官政 B．權智 C．技藝 D．辯證9．閱讀下面的文言文，完成小題。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。1．本文作者是____(朝代)的文學家______（人名）。2．解釋下列加點詞在句中的意思。咸來問訊乃不知有漢余人各復延至其家3．下列各組加點詞意思和用法相同的一項是（）。A．不復出焉且焉置土石?（《愚公移山》）B．乃不知有漢乃記之而去（《小石潭記》）C．后遂無問津者。所識窮乏者得我與?（《魚，我所欲也》）D．太守即遣人隨其往其如土石何（《愚公移山》）4．用現代漢語翻譯文中劃線的句子。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。5．本文中的“黃發垂髫，并怡然自樂”與歐陽修的《醉翁亭記》中的“傴僂提攜，往來而不絕”都描寫了老人與小孩的生活情景，用意有何不同?請用自己的話概括。10．閱讀下面文章，完成下列小題。人間四月天錢紅莉①小區隔三岔五會有賣東西的人進駐。經過物業同意，在南門附近的空地搭一個棚子，白日賣貨，夜間關起門來歇息，長則個把月，短則一周。賣稀奇古怪的牛角梳子、彈弓、癢癢撓；賣鍋碗瓢盆、礦泉水、煤氣灶；洗衣機、冰箱以舊換新……這些跟生活息息相關的日用品，走出家門便可買到，挺受歡迎。②最近，進駐了一對夫婦——代客現場加工蠶絲被。進出間，惹人停下腳步，細細打量。他們帶來了無數蠶繭，以及一臺神奇的機器。把蠶繭倒入機器，合上蓋子，一會兒工夫，囫圇的蠶絲抽出來，白練一般亮眼，濕漉漉的……妻子一匹匹將蠶絲掛上衣架，晾在池塘邊的繩子上。春天風大，一匹匹蠶絲徐徐地蕩過來蕩過去，詩意盎然。③昨日買菜回來，經過他們的棚屋。許是時間尚早，生意寥落，只有幾匹蠶絲掛在屋內，丈夫不知去了哪兒，妻子則閑閑坐在池塘邊的草地上，一棵一棵，耐心地擇一堆蒲公英……她背后是一排柳樹，春風微微地吹，萬千垂碧悠來蕩去。坐在草地上的她，像極一幅靜物畫，臉上流瀉嫻雅與安寧。這一幕，讓我的心略動一下，有一份感動，隱隱地來。④人在春天里的這份安寧，多值得珍惜啊——這對夫婦自千里之外的外鄉來，將孩子丟在老家，就為出門掙點錢，一年的收入就靠這些蠶絲了。生意清淡的時候，也不急，趁便在小區挖點蒲公英，焯焯水，涼拌，便是一道菜。挖蒲公英的時候，順便賞賞景兒。⑤四月了，小區里的辛夷、桃、梨、海棠、紫荊、晚櫻一齊在開花。他們的小屋邊，有一棵木瓜海棠、一棵梨樹，一樹紅，一樹白，開得新鮮潔凈，好看得很。她每天低頭絮著一床床蠶絲被，再穿針引線地縫進被套里，頸椎酸了，抬頭看看花，低頭挖挖蒲公英，也是一種放松，順便在心里想想鄉下的孩子……⑥一個母親在春天里想念遠方的孩子，陽光也變得柔潤了。⑦這對夫婦縱然漂泊著，有四海為家的動蕩，但也可看出來，兩人感情深篤，配合默契，從不相互埋怨。中國鄉下有許多這樣子的夫婦，一起出門闖蕩，相互扶持。一年年地辛苦著，但心里是有滿足的。生來恬淡，便不貪心。人無貪念，便會減少許多痛苦，不會身陷焦躁不安之中。一貫知足，自閑。⑧如今，在人們的臉上，很難捕捉到那一份遙遠的閑適之色，尤其在城市，人們總是匆匆來去，上下班高峰，哪一條路不被堵得水泄不通，臉上普遍流露出焦慮、煩躁，不能有片刻的安寧——匆匆去接孩子，回家燒好晚飯，急迫地吞下，孩子最后一口飯尚在嘴里，便催促著他去到書桌前……做大人的，連散步的空都擠不出，忙東忙西的，轉眼夜深，躺倒于床，每一條骨頭縫都疼，日復一日，總是陷入孤獨無援的精神困厄……⑨在我們小區這對夫婦的臉上，那份“閑”似一只白鴿，久違地飛回來了，即便每天忙碌著，但還是讓你感受到一種恬淡安適——他們的目標，也許就是在鄉下屋基上起一座三層小樓，將來娶個好媳婦……蠶是辛苦的，一夜無數次喂食桑葉，好不容易把蠶養大，收獲了蠶繭，原本可偷懶拿去鎮上收購站賣掉的，但為了能賣上好價，就再辛苦一次，勤勉地拉到城里，為人現做蠶絲被。⑩這一陣，進進出出間，看見他們，無比心安。他們相互愛惜著，樸素的感情如微風，吹得旁觀者的心上起了漣漪，蕩了又蕩。春風吹在臉上，有時還有點兒寒意，但，也不礙事的啊，身邊有那么多的花開，尤其紅葉李，如煙如霞，陽光一直籠著你，有人世的寂靜安寧，如此平凡，又如此珍貴。?再過幾日，他們將所有的蠶絲賣完，便要趕回家鄉，重新養蠶，摘不盡的桑葉，喂不夠的蠶寶……一年的生計都在這里了。生命就是這樣的，一年一年的花開草長，一年一年的平凡日子，急不來，須一日一日地過。?人世的安穩，值得珍視。一年年里，春去春回——坐在南窗前，聽一聽柴可夫斯基的《第一鋼協》，久違的安寧重新回來。?窗外的香樟發了新葉，斑鳩領著一群兒女在學飛，戴勝鳥在枝頭跳躍來去，紅葉李無聲地開著，風來，淺粉的花落了一地……（選自《光明日報》39年4月，有改動）1．作者以“人間四月天”為題好在何處？2．閱讀下列語句，按要求作答。（1）從修辭的角度賞析第③節中劃線句。坐在草地上的她，像極一幅靜物畫，臉上流瀉著嫻雅與安寧。（2）賞析第⑥節中加點詞的表達效果。一個母親在春天里想念遠方的孩子，陽光也變得柔潤了。3．第⑧節中，寫城市人的“忙碌”，有何作用？4．閱讀下面鏈接材料，按要求答題。（鏈接材料）說什么“山不在高，有仙則名”，我卻知道“山不在名，有泉則靈”。孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢，是醒？夢也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。（節選自《鼎湖山聽泉》）本文最后一段和鏈接材料在寫法上有何不同？請結合內容作簡要分析。11．閱讀下面的選文，回答問題。數字時代，我們的大腦被改變了曉輝⑴我們知道，人類的大腦是可塑的，當人類生活方式改變時，大腦也可能發生變化。從遠古人類首次發現如何使用工具開始，人類的大腦就受到迅速而明顯的影響。數字時代，我們的生活方式發生了巨大的變化。當我們每天離不開網絡、離不開手機時，我們的大腦是否也被改變了？⑵科學家認為，對網絡科技的深度依賴，改變了人類的思維方式。這在閱讀時表現得最為明顯。對書籍的深閱讀與在網頁上那種為了獲取信息而進行的淺閱讀是不一樣的。美國技術專家尼古拉斯·卡爾在《網絡也有黑暗一面》一書中寫道：“過去幾年中，我一直有一種不舒服的感覺，覺得某些人或某些東西正在改變我的大腦，我目前的思考方式與過去相比已經截然不同，當我閱讀時，能最為強烈地感覺到這一點。持久地閱讀一本書或一篇長文，曾經易如反掌，我曾耗費數個小時徜徉在長長的文字里，我的大腦能夠抓住敘述的演進或論點的轉折，從而進行思考。但如今不再如此，往往閱讀兩三頁后我的注意力就開始漂移了，我感覺我一直在試圖將自己任性的大腦拽回到書本。”⑶對書籍的深閱讀需要耐心，而數字閱讀堪稱“耐心殺手”。以微博為例，瀏覽一個微博頁面只要幾分鐘，眼睛在每條微博上停留的時間只有幾秒。不斷地掃視、瀏覽、搜尋感興趣的關鍵詞、點擊閱讀——這個過程因為信息的豐富、多樣而足夠刺激，但顯然不足以鍛煉耐心。一本優秀的圖書通常是有內在的邏輯框架的，只有進入這一邏輯框架，才能說是閱讀。而網絡內容特別是微博這樣的社交媒體每一條都互不關聯，跳躍性的閱讀當然談不上邏輯了。互聯網在給人們提供信息盛宴的同時，也使我們的思維“碎片化”。⑷數字時代，人類的大腦結構也被改變了。由于互聯網和智能手機已經滲入到日常生活中，人們對觸摸屏情有獨鐘。一些人因為在智能手機上面頻繁敲敲打打而被戲稱為“拇指族”。但是，就是這樣一種看似簡單的重復運動卻在不斷塑造著人們的大腦。在一項實驗中，瑞士蘇黎世大學神經科學家邀請37位手機重度用戶參與實驗，其中26人用智能觸屏手機，11人用普通按鍵手機。他們將電極連接在這些參與者頭部，測試他們的拇指、食指和中指在使用手機時，大腦皮層的反應。科學家記錄下這些參與者10天的活動。結果顯示，大腦皮層中拇指控制相關區域活躍度更高的是用觸屏手機的人，而使用按鍵手機的則沒有明顯變化。在數字時代長大的“數字原住民”，因長時間用拇指上網和操控智能手機，從而改變了大腦形成神經通路的方式。⑸數字時代，人們更加善于利用社交網絡與人交往，但在現實生活中與人交往的能力卻越來越弱。多動癥、自閉癥、抑郁癥、躁動癥和多任務癖好等現代疾病，與過度上網和玩視頻游戲等有著密切的關系。1．閱讀全文，說說數字時代給我們的大腦帶來了哪些改變。2．文章第（4）段畫線部分運用了什么說明方法，有什么作用？3．從說明文語言的角度，分析下列句子中加點詞語的作用。①對書籍的深閱讀需要耐心，而數字閱讀堪稱“耐心殺手”。②但是，就是這樣一種看似簡單的重復運動卻在不斷塑造著人們的大腦。4．下面對文章內容理解正確的一項是（）A．卡爾說，他在翻閱網頁時，往往閱讀兩三頁后注意力就開始漂移，需要很大的努力才能把大腦拽回去。B．人們閱讀微博時，不斷掃視、瀏覽、搜尋，導致閱讀內容缺乏內在的邏輯框架，跳躍性閱讀就不可避免。C．數字時代，人們更加善于利用社交網絡與人交往，但現實生活中與人交往的能力日益下降。D．多動癥、自閉癥、抑郁癥、躁狂癥和多任務癖好等現代疾病是由過度上網和玩視頻游戲引發的。三、應用12．中國人歷來具有濃厚的家國情懷，個人福祉與家庭、族群、國家的興衰密不可分。為了生存與發展，人們難免要離開家鄉求學創業，其中有一些可能會因為各種原因長時間與家人分離，他們會如何保持與家鄉親人的聯系呢？為此，學校決定組織同學們開展以“思鄉情切”為主題的綜合性學習活動。（1）你們小組以古詩詞為對象進行研究，發現古詩詞中有諸多表現與親人聯系的方式，如白居易《望月有感》“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”，就通過望月吟詩的方式表達對親人的牽掛。還有“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”“烽火連三月，家書抵萬金”“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”等等。請依據以上詩句或者自己的積累，說說古代出門在外的人們往往通過哪些方式來與親人聯系。（請簡要寫出3個）（2）今年10月1日，中華人民共和國將迎來建國70周年華誕；今年10月18日，武漢市將承辦第七屆世界軍人運動會；今年，你們村莊收入大幅增加，社區的環境也越來越美。大家小家喜事連連，這引起網友熱議：網名為“我愛小家”的網友說：國家變好，城市變好，社區也變好，這些建設再美好，與我個人有什么關系呢？他們又不能給我發一個大紅包。網名為“我愛國家”的網友不同意他的這兩個觀點，說了一段話，獲得了大家的點贊。“我愛國家”說了些什么呢？請你代他寫這段話，不少于200字。四、綜合性學習與寫作13．讀下面材料，然后作文。路邊長看一株雛菊，一個小女孩每天都來給它澆水。然而有一天，小女孩不來了。雛菊開始擔心起來，它將從哪里獲得維持生命的水？"總會有辦法的"。雛菊鼓勵自已說。它閉上眼睛，陷入了深思……它開始努力向下生長它的根。它的根向泥土下越扎越深，終于從深深的泥土下品嘗到清涼而甘甜的水。日子一天天過去。雛菊長得越來越茁壯，開出新的花朵。要求：①根據材料寓意，任選一個角度怍文，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。600字左右。③文中不得出現真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

C錯誤，《我的叔叔于勒》的主人公是菲利普夫婦。2、D【解題分析】

試題分析：D項，“相機的快門再快，也趕不上時帶變化的腳步”后的“！”號應該在引號內。故答案為D。3、C【解題分析】

A.缺少賓語，應在句末添加“的活動”；B.句式雜，應將“原因”或“造成的”刪除；D.否定不當，可將“不再”改為“再次”。4、D【解題分析】試題分析：A語意重復。去掉“停下腳步”或“駐足”。B搭配不當。“開啟”“開辟”對調。C關聯詞語使用不當。改為“即使……也”。點睛：病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當、語義失當、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應不周；句法問題包括搭配不當、語序不當、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。5、（1）百草豐茂（2）海內存知己（3）隨風直到夜郎西（4）萬里赴戎機（5）飛鳥相與還（6）學而不思則罔（7）佳木秀而繁陰水落而石出者（8）了卻君王天下事贏得生前身后名【解題分析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據上下文默寫要難，首先要根據詩歌內容選準詩句，然后不要出現錯別字。此題要注意“戎”、“罔”、“陰”、“生前身后”等字的書寫。6、（1）D（2）①阿長與<山海經>②安妮·莎莉文③安徒生【解題分析】

試題分析：（1）在人際交往中，初次見面用“久仰”，好久不見用“久違”。故答案為D。（2）①依據“睡覺愛擺大字”“長毛”“除夕吃福橘”這幾個信息，可知，寫的這個人物是“長媽媽”，出自《阿長與〈山海經〉》。②依據“美國教育家”“再塑生命”“家庭教師”這幾個信息可知，文章是美國作家海倫·凱勒所寫的《再塑生命的人》。其中的老師是海倫?凱勒的啟蒙老師安妮·莎莉文。③從體裁“童話”，國籍“丹麥”和“理想的衣服”可知，是丹麥的童話作家安徒生所寫的《皇帝的新裝》。據此可填寫作答。二、閱讀7、1．D2．先前（有人）寧愿死也不接受施舍，現在（有人）為了熟識的窮困的人感激自己卻接受了。3．C4．①選取“魚”與“熊掌”，“生”與“義”，“生”與“死”，“所欲”與“所惡”兩兩相對的事物或心態對比說明，正反論述，層層分析，逐步深化；②文章大量使用排比（對偶）句，節奏感強，富于氣勢，詞鋒犀利；③善用比喻（類比），文章開頭以“魚”和“熊掌”喻“生”與“義”，生動形象，含義豐富，富有文學趣味。④“一簞食，一豆羹”三字短語起始，節奏加快，情緒高昂，在對比說理之后，轉為鋪排，最后推演出汪洋恣肆的議論，排山倒海的質疑，氣勢充沛，議論犀利。⑤善用反問，增強氣勢。5．示例：文段（一）告訴我們，要反對不顧禮義而貪求金錢的做法。文段二告訴我們，不能接受不正當的饋贈，君子不能被金錢收買（或：對待別人的饋贈要有原則，既不貪圖錢財，也不故作清高，才是真正的君子風范）。【解題分析】1．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“加”分別為“好處”和“虛報夸大”；B.選項中的“謂”的意思分別為“是”和“認為”；C.選項中的“義”分別是“正義”和“公正合宜的道理”；D.選項中的“患”分別是“禍患，災難”和“禍患，災難”的意思。故選D。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學生在平時的學習注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“鄉(通‘向’，從前)、而（卻）、窮乏者（窮人）、得（通‘德’，感激）、為（做）”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。語句“前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前日之不受非也”的意思是：如果以前的不接受是正確的，那后來的接受便是錯誤的；如果后來的接受是正確的，那以前的不接受便是錯誤的。據此，正確的句讀是：前日之不受是／則今日之受非也／今日之受是／則前日之不受非也。故答案為C。4．試題分析：考查對語言特點的理解與分析。從文學的角度來看，《魚，我所欲也》這篇散文氣勢充沛，感情強烈，生動活潑，充分體現了孟子大義凜然的個性，表現了孟子雄辯、善辯的才華。首先，他喜歡使用排比的修辭手法，如：“鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。”這句話本來用一句就可以說完，即“鄉為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。”但他有意把它分成三句排比起來，加強了氣勢，增強了感情，顯示出說話人的義正詞嚴、理直氣壯。其次，為了把道理說得深入淺出、生動有趣，孟子喜歡使用比喻，本篇以具體的“魚”和“熊掌”比喻抽象的“生”和“義”，以“舍魚而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取義”，運用比喻論證的方法，既引出了本文的論點，又論證了自己的觀點。再者，文章中還大量運用了對比的手法，如：把“魚”與“熊掌”對比，把“生”與“義”對比，把“重義輕生”的人與“貪利忘義”的人進行對比，把“鄉為”與“今為”對比，這樣互相比較，讓道理說得更加清楚，給人的印象特別深刻，加強了文章的說服力。答案是多元的，言之成理即可。5．試題分析：此題考查文章內容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結合文章內容的基礎上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結合生活實際談得到的啟發。兩篇文章都闡述了對待金錢的態度——接受要有原則。從這個角度來闡述自己的觀點，談自己的啟發。沒有固定答案言之成理即可。【題目點撥】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范，句意盡量達到完美。參考譯文：（一）魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣東西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。（二）陳臻問道：“以前在齊國的時候，齊王送給您好金一百鎰，您不接受；到宋國的時候，家王送給您七十鎰，您卻接受了；在薛地，薛君送給您五十鎰，您也接受了。如果以前的不接受是正確的，那后來的接受便是錯誤的；如果后來的接受是正確的，那以前的不接受便是錯誤的。老師您總有一次做錯了吧。”孟子說：“都是正確的。當在宋國的時候，我準備遠行，對遠行的人理應送些盤纏。所以宋王說：‘送上一些盤纏。’我怎么不接受呢？當在薛地的時候，我聽說路上有危險，需要戒備。薛君說：‘聽說您需要戒備，所以送上一點買兵器的錢。’我怎么能不接受呢？至于在齊國，則沒有任何理由。沒有理由卻要送給我一些錢，這等于是用錢來收買我。哪里有君子可以拿錢收買的呢？”8、1．（1）A防備B詳盡（2）A大概（是）原來（是）原本（是）表推測B遮掩、掩蓋2．大都軍中詐謀/未必皆奇策/但當時偶能欺敵/而成其功。3．只有一個嫌犯手上沒有墨跡，詢問他，他就承認做了偷盜之事。4．甲段結語，因為甲段中“以銀鑄爐”為誘餌，“不設防備”故意被盜所偷，然后以捕賊為借口修筑北城。這就是“用得著，敵人休”，如果銀爐被盜，北城又不能擴展，只能“自家羞”。5．B【解題分析】

1．考查一詞多義。文言詞語的用法和含義是中考的常考題，一詞多義現象在文言文中相當普遍。有些詞所包含的意義不止一個，在不同的語言環境中能表示不同的意思，這樣的現象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。如“故不設備”中的“備”為“防備”之意，與現漢意思相同。而“前人之述備矣”中的“備”為“詳盡”之意，屬于古今異義。2．本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案：大都軍中詐謀/未必皆奇策/但當時偶能欺敵/而成其功。譯為：大多出自軍人的計謀，不一定都是出人意料的計策，只是那時偶爾也能欺騙下敵人，成就奇功。此題要注意把相關的幾個意思之間劃開。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“訊”：審訊。“遂”：于是，就。“承”：承認。“為盜”：做了盜竊的事。4．首先要理解好題干句的意思。題干句的意思：“當時的人有這樣的說法：‘（計謀）用得著，敵人失敗；（計謀）用不著，自己蒙羞。’這話說得確實是對的”。通過對兩文內容的分析，這句話應該加入甲段結尾。由“久之不獲，遂聲言廟中屢遭寇，課夫筑墻圍之，其實展北城也，不逾旬而就，虜人亦不怪之”可以看出，“奇功”是指李允則運用計謀擴展了北邊的城墻。“防盜賊”是他擴展外墻的借口，也避免了遼人的懷疑，這是他的高明之處。這就是“用得著，敵人休”。5．題干給出了四個選項。可根據文言文內容判斷出自的篇目。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。文章甲、乙語段都寫了通過智謀取勝的事例（乙文陳述古巧妙的抓住了犯罪嫌疑人害怕被識破的心虛心理，切中要害，雖然沒有經過繁瑣的調查取證，卻不戰而屈人之兵，直接找出了真正的盜賊），所以自然選出自“權智”這一章。所謂“權智”是“權變智略”的意思。故選B。【題目點撥】文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，一般考核較少，大多集中在人稱的轉換和在句中充當的成分，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。（一）譯文：李允則鎮守雄州時，北門外居民住宅非常多，城里地面狹窄，他想向北擴展城墻，卻因為與遼國發展友好關系，而擔心遼人生出事來。北門外原來有一座東岳行宮廟，李允則用銀子做成一個大香爐，（把銀香爐）擺放在廟里，故意不設置防備。有一天，銀香爐被盜賊偷走，他就高價懸賞，四處張榜，捉拿盜賊很緊迫。過了很久也沒有抓到盜賊，（他）就放出口風說廟里多次遭到偷搶，征集民工修筑一道城墻把廟圍起來，其實是擴展北邊的城墻，不到十天城墻修筑完成，遼國人也不感到奇怪。這就是現在雄州的北關城。大體上說來，軍事上的機謀，未必都是奇異的策略，只要當時偶爾能夠騙過敵人，就能成為奇功。當時的人有這樣的說法：“（計謀）用得著，敵人失敗；（計謀）用不著，自己蒙羞。”這話說得確實是對的。大多出自軍人的計謀，不一定都是出人意料的計策，只是那時偶爾也能欺騙下敵人，成就奇功。（二）譯文：陳述古字密直，曾在建州浦城縣當過縣令。有家富人丟失了東西，捉住了幾個人，不知道誰是真正偷盜的人。陳述古就哄騙他們說：“某寺里有一口鐘，非常靈驗，能辨別真正偷盜的人。”就打發人去把這口鐘迎到縣府衙門祭祀供奉，把囚犯們引來站在鐘的前面，告訴他們說：“沒有做盜賊的摸這鐘就沒有聲音，做了盜賊的一摸就會發出聲音。”陳述古親自率領同事們向鐘禱告，非常嚴肅，祭祀完了用帷幕把鐘圍起來。然后暗暗派人用墨汁涂鐘。很久，讓那些囚犯一個個地把手伸進那帷幕里去摸鐘。出來檢驗他們的手，都有墨跡，獨有一個囚犯沒有墨跡，這就是真正的盜賊——因為他怕鐘發出聲音，所以不敢去摸。9、1．東晉（晉）陶淵明2．(1)都(2)竟，竟然(3)邀請3．C4．(1)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。(2)這個人一一給（他們）說了自己知道的，（聽的人）都長嘆表示惋惜。5．《桃花源記》用桃源民風表達了對和平幸福生活的向往（或“對黑暗現實的不滿”），《醉翁亭記》用“滁人出游”場景寄托了作者“與民同樂”的政治情懷。【解題分析】1．要求學生牢記《桃花源記》的文學常識。《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一。《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。2．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯系上下文，根據語境做出判斷。“咸”，都；“乃”，竟然；“延”，邀請。3．A項的“焉”解釋為：從這里/疑問代詞，哪里；B項的“乃”解釋為：竟然/于是，就；C項的“者”解釋為：……的人；D項的“其”解釋為：代詞/在“如……何”前面加強反問語氣,可譯為“又”。選C。4．要求學生一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“儼然”，整齊的樣子；“屬”，類；“皆”，都。5．要求學生結合文章的主旨分析。本文通過對桃花源中“黃發垂著，并怡然自樂”的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。《醉翁亭記》用“傴僂提攜，往來而不絕”的場景寄托了作者“與民同樂”的政治情懷。【題目點撥】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。參考譯文：東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發源地，于是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客），設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊。”漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去說，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。10、1．題目“人間四月天”化用林徽因《你是人間四月天》的篇名，富有詩意，能夠激發讀者的閱讀興趣；以此為題，點明故事發生的時令，四月萬物復蘇，春意正濃，生機勃勃，以此表達作者對美好未來的憧憬；用“人間四月天”為題，表達作者希望人們能從焦躁、匆忙中走出，放松自己，擁抱自然，感受美好，擁有一份“閑”的好心境；以此為題，以景襯情，以四月的美表現年輕夫婦勤勉、恬淡的美好品格，表達對他們的喜愛和贊美。2．（1）運用比喻的修辭，將妻子比作一幅靜物畫，生動形象地表現了她在春景的襯托下美麗的姿態和嫻雅、平和的心境。（2）“柔潤”原意是柔和潤澤，這里有憐愛之意。該句借物寫人，表現了一位母親思念遠方的孩子時，流露出來的濃濃暖意和溫馨甜美。3．表現城市人生活的快節奏和焦躁、疲倦的精神狀態，與文中一對夫婦形成強烈的對比，更襯托出這對夫妻質樸的品質和閑適的生活狀態的難能可貴。4．不同點：《人間四月天》結尾采用白描的手法（或寫景的手法），融情于景，含蓄點明主題，以描寫窗外恬靜、優美的風景，表達作者希望人們能夠從焦躁、匆忙中走出，融入自然，擁有閑適的心境，從而盡享人生美好的愿望。《鼎湖山聽泉》結尾直抒胸臆，（或直接抒情的手法）直接點明主旨，總括一夜聽泉的感受，表達了作者對鼎湖山泉水的喜愛、贊美，抒發了他對祖國大好河山的熱愛。【解題分析】1．試題分析：考查標題的作用。標題是文章的眼睛，其作用是交代文章的寫作對象；關聯主要情節，起到貫穿全文的線索作用；透露出作者的觀點或感情傾向，暗示文章的主旨。標題有獨特之處（修辭手法或寫作手法）的，可以從寓意含蓄深刻、制造懸念、引人深思、激發讀者的閱讀興趣等方面去分析。文章敘寫了一對夫婦所表現出來的閑適、恬淡的生活態度。作者用“人間四月天”作題目，一方面化用了林徽因《你是人間四月天》的篇名，富有詩情畫意，能激發讀者的閱讀興趣；另一方面用“人間四月天”的季節特征來暗示年輕夫婦勤勉、恬淡的美好品格，表達了自己的喜愛之情。點明了文章的中心。據此理解分析作答。2．試題分析：（1）體會重要語句的含意，品味語言表達藝術。從修辭手法角度賞析句子，具體解答時可表述為：運用了XX修辭手法，（生動傳神、具體準確、形象生動等）表現了（寫出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特點、特征）。語句“坐在草地上的她，像極一幅靜物畫，臉上流瀉著嫻雅與安寧”運用了比喻的修辭手法，將“妻子”比作“靜物畫”，生動形象地表現了妻子在周圍景物的映襯下的姿態和嫻雅、閑適、恬淡的生活態度。表達了“我”的贊美之情。（2）考查對詞語的賞析。對于詞語的賞析，要在把握文章內容的基礎上，結合上下文和具體的語句分析作答。采用答題格式是：先解釋詞語的意思，再結合語句分析表達的內容，最后寫其表達效果。注意要做到“詞不離句，句不離段”。語句“一個母親在春天里想念遠方的孩子，陽光也變得柔潤了”中的“柔潤”本意是柔和潤澤，在這里有溫柔、憐愛的意思。語句借物寫人的手法，生動形象地寫出了母親因思念孩子時所流露出來的暖意和憐愛之情。據此理解分析作答。3．試題分析：考查對表現手法作用的分析。對比手法是文章中常用的一種寫作手法，通常是把XX與XX進行鮮明地對比，突出人物（事物）的……特點，表達了作者……的情感。本題從文本中選擇一處對比進行分析即可。文章第8段寫城市人的“忙碌”——生活的快節奏和焦躁、疲倦的精神狀態，與這對夫妻生活愜意閑適形成鮮明的對比，突出地表達了作者對閑適生活的向往和贊美之情。據此理解分析作答。4．試題分析：考查學生的對比閱讀分析能力。本文的結尾采用景物描寫的手法，借景抒情，委婉含蓄地表達作者對“閑適”生活的贊美和向往之情，希望人們能夠從焦躁、匆忙、疲倦的生活走出來，從而擁有閑適的心境，盡享人生美好，點明了主題。《鼎湖山聽泉》結尾則不同，采用的是直抒胸臆的方法，直接提示了文章的主旨，表達了作者對鼎湖山泉水的喜愛、贊美，抒發了他對祖國大好河山的熱愛之情。據此理解分析作答。11、1．①改變了人類的思維方式。②使我們的思維“碎片化”，不足以鍛煉耐心。③人類的大腦結構也被改變了，大腦形成神經通路的方式也改變了。④現實生活中與人交往的能力越來越弱，出現了多動癥等現代疾病。2．用了舉例子、作比較、列數字三種說明方法。（具體準確突出）說明了用觸屏手機的人大腦皮層中拇指控制相關區域活躍度更高，進而說明了數字時代，人類的大腦結構也被改變了。3．①（“耐心殺手”一詞，）運用比喻的修辭方法（打比方的說明方法），說明了數字閱讀“不足以鍛煉耐心”的弊端。體現了說明文語言的生動形象性。②（“不斷”一詞）表限制，在句中是說在智能手機屏幕上敲打的動作持續對塑造人大腦的作用。體現了說明文語言的準確性、嚴密性。4．C【解題分析】1．要求學生仔細閱讀文本，從整體上把握文本內容。結合“科學家認為，對網絡科技的深度依賴，改變了人類的思維方式。這在閱讀時表現得最為明顯。”得出：科學家認為，對網絡科技的深度依賴，改變了人類的思維方式；結合“而網絡內容特別是微博這樣的社交媒體每一條都互不關聯，跳躍性的閱讀當然談不上邏輯了。互聯網在給人們提供信息盛宴的同時，也使我們的思維‘碎片化’”得出：使我們的思維“碎片化”，不足以鍛煉耐心；結合“數字時代，人類的大腦結構也被改變了。由于互聯網和智能手機已經滲入到日常生活中，人們對觸摸屏情有獨鐘。在數字時代長大的‘數字原住民’，因長時間用拇指上網和操控智能手機，從而改變了大腦形成神經通路的方式。”得出：人類的大腦結構也被改變了，大腦形成神經通路的方式也改變了；結合“數字時代，人們更加善于利用社交網絡與人交往，但在現實生活中與人交往的能力卻越來越弱。多動癥、自閉癥、抑郁癥、躁動癥和多任務癖好等現代疾病”得出：現實生活中與人交往的能力越來越弱，出現了多動癥等現代疾病。2．要求學生掌握常用的說明方法及作用，然后結合具體語境分析即可。第④段畫線部分中，“在一項實驗中”表明此處使用了舉例子的說明方法，對其作用的分析可采用“列舉……的例子，具體說明了……”的句式來表達，此處運用舉例子的說明方法，具體地說明了經常使用智能手機可以改變人類的大腦結構；“37位”“26人”“11人”“10天”等數字，表明此處采用了列數字的說明方法，對其作用的分析可采用“列舉了……數字，準確地說明了……”的句式來表達，此處運用列數字的說明方法，準確有力地證明了長時間使用智能手機能改變人們的大腦；“大腦皮層……更高的是用觸屏手機的人，……沒有明顯變化”表明此處使用了作比較的說明方法，對其作用的分析可采用“將……和……進行比較，突出說明了……”的句式來表述，此處運用作比較的說明方法，將智能觸屏手機用戶和按鍵手機用戶使用手機后大腦皮層的不同反映進行比較，說明了使用智能手機能改變人的大腦。3．要求學生結合說明文語言的特點分析。明語言的特點：生動性、準確性和周密性。“而數字閱讀堪稱‘耐心殺手’”，“堪稱”是一個比喻詞，連接其本體“數字閱讀”和喻體“耐心殺手”，將數字閱讀對耐心的嚴重影響表現得生動形象，運用了打比方的說明方法，體現了說明文語言的生動性。“不斷”表示連續、不間斷，準確說明在智能手機上頻繁地敲打會