專題三近代中國思想解放的潮流

自鴉片戰爭以來到20世紀初期這一歷史階段中先進的中國知識分子，為了追求民族的解放和國家的富強與繁榮，向西方學習，尋求思想變革的心路歷程。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》小明借來學長的筆記復印小李按照學長的方法整理錯題小君決定和學長一樣勤思考器物制度思想觀念近代中國學習西方的歷程洋務運動戊戌變法辛亥革命新文化運動近代中國民主思想的演進，既不是一江長流，也不止一個洪峰，而是以一個接一個思想的漲落相繼出現的。——陳旭麓特征：由表及里、由淺入深鴉片戰爭甲午戰爭瓜分狂潮民國初年3-1“順乎世界之潮流”課標要求：了解鴉片戰爭后中國人學習西方，尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發展進程中所起的作用。1840年后的世界潮流？美國制憲會議英王接受《權利法案》國家中國英國政治腐朽的封建制度先進的資本主義制度經濟小農經濟占主導資本主義迅速發展17、18世紀中英兩國力量對比：“該夷無他技能，且其渾身裹纏，腰腿僵硬，一仆不能復起，不獨一兵可以手刃數敵……

況夷人異言異服，眼鼻毛發皆與華人迥殊。”

—林則徐“大皇帝君臨萬國，恩被四表，無論內地外夷，均系大皇帝百姓……”

—梁廷楠“天朝物產豐盈，無所不有，原不借外夷以通有無。”

—乾隆皇帝

“鴉片戰爭展現在中國人眼前的第一個形象就是西洋人堅船的迅速，利炮的聲勢……在兩年多時間里，中國調動了10多萬軍隊，先后有1名總督、2名提督、7名總兵以及數千名士兵死于戰爭。但英國遠征軍的戰死人數據英方統計卻不足百人。兩千年來傳統的夷狄觀念在他們頭腦里開始動搖了。”——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》一、“睜眼看世界”1.背景（1）鴉片戰爭前，清朝國勢漸趨衰落；（2）讀書人大多埋首經書，遠離社會現實；（3）中國人沉迷于“天朝上國”、“華尊夷卑”的迷夢中；（4）西歐資本主義國家的崛起；（5）鴉片戰爭中，西方“堅船利炮”使知識分子開始覺醒一、“睜眼看世界”2.林則徐林則徐（1785—1850）若猶泄泄視之（鴉片），是使數十年之后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀。——林則徐經世致用《四洲志》《華事夷言》“睜眼看世界的第一人”最先沖破“貴華夏，賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界。脫離實際①收集國家信息②組織編譯西方書報③編輯一、“睜眼看世界”2.魏源魏源（1794—1856）“夷之長技有三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法”；“是書何以作？曰以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”——魏源《海國圖志》長技:西方制造戰艦等軍事技術目的：抵御外敵，維護統治態度：從鄙夷到學夷邁出了向西方學習的第一步徐繼畬《瀛寰志略》姚瑩《康輶紀行》“瑩為此書，蓋惜前人之誤，欲吾中國稍習夷事，以求撫馭之方耳。”——姚瑩◆鴉片戰爭后，“新思想的萌發”之“新”的主要含義是

A．揭露腐敗現象，呼吁革新弊端

B．批判程朱理學，提倡“經世致用”

C．拋棄“天朝上國”夢幻，放眼世界

D．向西方學習，尋求強國御侮之道學以致用√一、“睜眼看世界”3.洋務派火燒圓明園（2）背景：太平天國運動（內憂）第二次鴉片戰爭（外患）（1）時間：興起于19世紀60年代天京陷落輪船招商局軍事工業民用工業洋務運動洋務運動江南制造總局曾國藩李鴻章張之洞左宗棠新舊兼學，四書五經、中國史事、政書、地圖為舊學；西政、西藝、西史為新學，舊學為體，新學為用。——張之洞《勸學篇》中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及。……中國欲自強，則莫如學習外國利器，欲學習外國利器，則莫如覓制器之器……

——李鴻章口號：師夷長技以自強指導思想：中學為體，西學為用（中體西用）嫁接封建制度小農經濟西方先進技術“中學為體”：肯定封建制度，強調以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本。

“西學為用”：指學習西方先進的技術，為封建制度服務。實質：指在不觸動封建制度的前提下，學習西方先進的科學技術，鞏固封建統治的目的。中體西用討論：“中體西用”能否挽救清王朝的封建統治？二、維新變法根據材料和所學知識思考19世紀末維新思想進一步發展的背景？政治：甲午戰爭后，民族危機日益嚴重經濟：民族資本主義經濟初步發展階級：資產階級壯大思想：早期維新思想奠定基礎近代民族資本主義發展曲線圖二、維新變法1.背景

①產生：在對洋務運動的懷疑與思考中，從洋務派中分化而來

②代表：馮桂芬、王韜鄭觀應等

“君主立憲制”是西方富強的根本④地位：

沒有形成完整的理論,沒有付諸實踐；對維新變法運動起了一定的思想先導③主張:早期維新思想二、維新變法康有為（1858—1927）廣東南海縣人2.康有為康有為撰寫《新學偽經考》、《孔子改制考》的用意何在？將儒家學說與西方民主思想相結合，宣傳維新變法的必要性和合理性。儒家思想仍居正統地位，康有為力圖減小變法阻力。上師堯舜三代，外采東西強國，立憲法，開國會，行三足鼎立之制，則中國之治強，計日可待。——康有為《孔子改制考》（根本原因：資本主義發展不充分）

“孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰就成功了。”——蔣廷黻秦漢以來儒家思想不斷發展。下列屬于吸收外來文化因素、闡釋儒家思想的著作是①《春秋繁露》

②《四書章句集注》

③《儒林外史》

④《孔子改制考》A．①②

B．②④

C．①③

D．③④√一位現代學者在評論一部歷史文獻時說：“在這里，孔子已經換上了西裝。”這一評論指的是

A．董仲舒筆下的孔子

B．李贄筆下的孔子

C．維新變法時期康有為筆下的孔子

D．新文化運動時期陳獨秀筆下的孔子“其貌則孔也，其心則夷也”。√二、維新變法梁啟超（1873—1929）要而論之，法者，天下之公器也。變者，天下之公理也。大地既通，萬國蒸蒸，日趨于上，大勢相迫，非可閼制。變亦變，不變亦變。——《變法通議》蓋因欲興內治，不能不稍伸民權也。——《飲冰室合集》2.梁啟超

自秦迄明，垂二千年，法禁則日密，政教則日夷，君權則日尊，國威則日損。上自庶官，下至億姓，游于文網之中，習焉安焉，馴焉擾焉，靜而不能動，愚而不能智。歷代民賊，自謂得計，變本而加厲之。——梁啟超《論中國之積弱由于防弊》（1）材料中的“民賊”指的是誰？專制君主（2）材料反映出作者的什么思想？批判君主專制二、維新變法嚴復（1854—1921）福建候官（今閩侯）人（天演公例）動植如此，民人亦然。民人者，固動物之類也。——《天演論》世道必進，后勝于今。——《天演論》2.嚴復二、維新變法2.譚嗣同譚嗣同（1865—1898）我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

——譚嗣同有心殺賊,無力回天。死得其所,快哉快哉!

——譚嗣同維新思潮代表康有為梁啟超譚嗣同嚴復著作《變法通議》《仁學》譯《天演論》維新思想主張共同點借經學、孔子，否定君主專制,傳播西方政治學說闡述變法圖存道理宣揚“民權論”用進化論闡述君主立憲取代君主專制的必要性批判君主專制政體和綱常名教,主張男女平等《新學偽經考》《孔子改制考》⒈變法圖存,反對君主專制,主張君主立憲制⒉發展資本主義⒊設立學校，學習西方自然科學材料一《天演論》出版以后，不上幾年，便風行全國，竟作起了中學生的讀物。……在中國屢次戰敗之后，在辛丑恥辱之后，這個“優勝劣汰，適者生存”的公式確是當頭棒喝，給無數人一種絕大的刺激。——胡適材料二一批一批的傳統士人在洗腦子之后轉化為具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言，這種場面，遠要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄。——陳旭麓根據材料，分析維新變法思想在近代中國社會發展進程中的歷史作用。1.救亡圖存的愛國運動2.近代中國第一次思想解放，是一次思想啟蒙運動

3.資產階級改良運動，有利于資階革命思想傳播歷史的悲劇只有在悲劇造成以后很久時間，人們才會感到切膚之痛。——戴逸資產階級革命派代表主張特點實踐孫中山辛亥革命中華民國臨時約法政治制度:民主共和暴力推翻清王朝，建立資產階級共和國資產階級共和派：民主共和階級階層核心思想實踐結果學習層次資產階級維新派資產階級改良，實行君主立憲制維新變法，結果失敗學習西