2024屆安徽省阜陽(yáng)市潁東區(qū)初中語(yǔ)文畢業(yè)考試模擬沖刺卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是A．戲劇通過(guò)矛盾沖突展開(kāi)情節(jié)、塑造人物，往往以矛盾沖突作為情節(jié)發(fā)展的主要線索。B．《簡(jiǎn)?愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作，它成功地塑造了一個(gè)富于激情和反抗精神，勇敢執(zhí)著追求自由、平等，捍衛(wèi)人格獨(dú)立、尊嚴(yán)的女性形象。C．古代有很多運(yùn)用借代的詞語(yǔ)，如：桃李指學(xué)生，烽煙指戰(zhàn)爭(zhēng)，絲竹指音樂(lè)，汗青指歷史，須眉指男子，手足指同學(xué)，伉儷指夫妻等。D．《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)整理編輯而成的國(guó)別體史書(shū)。用寓言闡述道理是其一大特色，著名的寓言“畫(huà)蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狐假虎威”等都出自《戰(zhàn)國(guó)策》。2．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．古人對(duì)自己的謙稱(chēng)有“愚、鄙、敝、子”等，稱(chēng)對(duì)方或?qū)Ψ接H屬有“令、尊、賢、仁”等，對(duì)尊長(zhǎng)者的稱(chēng)謂有“足下、先生、大人”等。B．《儒林外史》是清代小說(shuō)家吳敬梓寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)了明清時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人及官紳的活動(dòng)和精神面貌。C．沈雁冰是我國(guó)著名作家、社會(huì)活動(dòng)家，其代表作有小說(shuō)《蝕》三部曲、長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》等。D．曾痛斥英法聯(lián)軍劫掠圓明園罪行的雨果是法國(guó)人道主義作家，其代表作有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》（九三年》等。3．下列語(yǔ)句的順序排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①?gòu)亩埂巴纯嘀笖?shù)”下降，“幸福指數(shù)”上升②這種條理性和有序性正是內(nèi)心滿足感的主要來(lái)源③守時(shí)讓一切都變得有條理起來(lái)，使生活有序起來(lái)④而守時(shí)可以減緩甚至消除因時(shí)間不確定帶來(lái)的焦慮⑤現(xiàn)代人普遍患有“時(shí)間焦慮癥”A．②③⑤④① B．③②⑤④① C．③②①⑤④ D．③⑤②④①4．下面對(duì)名著內(nèi)容有關(guān)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．白骨精是唐僧師徒西天取經(jīng)途中所遇到的一個(gè)妖怪，她曾先后變成年輕女子、老婦人和老公公來(lái)哄騙唐僧師徒，但都未能逃過(guò)孫悟空的火眼金睛。B．《水滸傳》中“智取生辰綱”的幾位好漢分別是晁天王晁蓋、智多星吳用、白日鼠白勝、入云龍公孫勝、立地太歲阮小二、短命二郎阮小五、活閻羅阮小七、赤發(fā)鬼劉唐。C．《格列佛游記》中小人國(guó)的國(guó)王公正無(wú)私，治國(guó)有方，藐視權(quán)力，主張和平，他代表了一種理想君主的統(tǒng)治。D．利立浦特小人國(guó)用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員。藍(lán)紅綠三色絲線分別影射英國(guó)嘉德勛章、巴思勛章和薊花勛章的綬帶。5．經(jīng)典詩(shī)文默寫(xiě)。溯洄從之，__________________________。（詩(shī)經(jīng)《蒹葭》）煙籠寒水月籠沙，__________________________。（杜牧《泊秦淮》）蓬山此去無(wú)多路，__________________________。（李商隱《無(wú)題》）__________________________，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。（辛棄疾，破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之）__________________________，略無(wú)慕艷意。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）小大之獄，_________________，必以情。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）春冬之時(shí)，__________________________，回清倒影。（酈道元《三峽》）遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，__________________________。（郭沫若《天上的街市》）__________________________：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨！（普希金《假如生活欺騙了你》）然而當(dāng)初她的芽?jī)海琠_________________________，灑遍了犧牲的血雨。（冰心《成功的花》）6．名著閱讀下面詩(shī)句節(jié)選自艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于___________時(shí)期。透過(guò)雪夜的草原，那些被烽火所嚙啃著的地域，無(wú)數(shù)的，土地的墾植者，失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，失去了他們肥沃的田地……假如《水滸》中人物穿越到上面這個(gè)時(shí)期，會(huì)有怎樣的表現(xiàn)？從下列人物中任選一個(gè)，結(jié)合人物性格及其經(jīng)歷簡(jiǎn)述理由。A．宋江B．林沖C．孫二娘二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成小題。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。石門(mén)閻正衡，字季蓉，少喜讀書(shū)，所居僻陋，書(shū)不可得，從友人假得《文選》并注，讀之?dāng)?shù)月，皆能記。同里某翁家有《史記》，請(qǐng)借不許，請(qǐng)就其家讀之又不許。翁所居少薪正衡家有山場(chǎng)請(qǐng)日饋肩薪，乃許之。正衡朝食荷薪攜筆札往讀之，且讀且寫(xiě)，數(shù)月乃畢。苦下縣寡陋，復(fù)游學(xué)長(zhǎng)沙，好事者聞其名而訪之，皆謝不見(jiàn)。正衡喜抄書(shū)，九經(jīng)、三史、老、莊、墨子、杜詩(shī)等莫不手抄。為文章峭勁雄悍，略如半山老泉①，然不多作。嘗曰：“文以達(dá)理，理不足則氣不充，修辭何為？吾學(xué)未至，十年內(nèi)方當(dāng)讀書(shū)，四十后乃謀著作耳。”①半山老泉：“半山”“老泉”分別是王安石、蘇洵的號(hào)。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。媵人持湯沃灌余則缊袍敝衣處其間請(qǐng)借不許正衡朝食荷薪攜筆札往讀之2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．翁所居少薪正衡/家有山場(chǎng)請(qǐng)/日饋肩薪B．翁所居少薪/正衡家有山場(chǎng)/請(qǐng)日饋肩薪C．翁所居少薪/正衡家有山場(chǎng)請(qǐng)/日饋肩薪D．翁所居少薪正衡/家有山場(chǎng)/請(qǐng)日饋肩薪3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。十年內(nèi)方當(dāng)讀書(shū)，四十后乃謀著作耳。4．甲乙兩文都表現(xiàn)人物的勤奮好學(xué)，但寫(xiě)法各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8．諸葛瑾字子瑜，瑯邪陽(yáng)都人也。漢末避亂江東，值孫策卒，孫權(quán)姊婿①見(jiàn)而異之，薦之于權(quán)。與魯肅等并見(jiàn)賓待，后為權(quán)長(zhǎng)史，轉(zhuǎn)中司馬。建安二十年，權(quán)遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會(huì)相見(jiàn)，退無(wú)私面。瑾為人有容貌思度，于時(shí)服其弘雅，權(quán)亦重之，大事咨訪。與權(quán)談?wù)f諫喻，未嘗切愕，微見(jiàn)風(fēng)采，粗陳指歸，如有未合，舍而及他，徐復(fù)托事造端，以物類(lèi)相求，于是權(quán)意往往而釋。吳郡太守朱治，權(quán)舉將也，素加敬。權(quán)曾因事望之，而難自詰讓?zhuān)薹薏唤狻ｈе涔剩桓绎@陳，遂于權(quán)前為書(shū)，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權(quán)，權(quán)喜，笑曰：“孤意解矣。顏氏②之德，使人加親，豈謂此邪？”權(quán)又怪校尉殷模，罪至不測(cè)。群下多為之言，權(quán)怒益甚，與相反覆，惟瑾默然，權(quán)曰：“子瑜何獨(dú)不言？”瑾避席曰：“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類(lèi)殄盡。棄墳?zāi)梗瑪y老弱，披草萊，歸圣化。在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬(wàn)一，至令模孤負(fù)恩惠，自陷罪戾。臣謝過(guò)不暇，不敢有言。”權(quán)聞之愴然，乃曰：“特為君赦之。”①姊婿：姐夫。②顏氏：指孔子的學(xué)生顏淵，以德行著稱(chēng)。1．解釋加點(diǎn)的字①素加敬（________）②遂于權(quán)前為書(shū)（________）③權(quán)怒益甚（________）④不能躬相督厲（________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列劃線的兩個(gè)句子的意思。①值孫策卒，孫權(quán)姊婿見(jiàn)而異之，薦之于權(quán)。②臣謝過(guò)不暇，不敢有言3．說(shuō)說(shuō)孫權(quán)赦免校尉殷模的原因。4．結(jié)合有關(guān)處理朱治、殷模的內(nèi)容，談?wù)勚T葛瑾是一個(gè)怎樣的人？9．閱讀下面文言文，完成小題昔晉公子重耳出亡，過(guò)鄭，鄭君不禮。叔瞻①諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德。”鄭君不聽(tīng)。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無(wú)令有后患。”鄭君又不聽(tīng)。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘之璧，假道于虞②而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可。唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡。”虞君不聽(tīng)，受其璧而假之道。晉已取虢，還，反滅虞。此二臣者皆爭(zhēng)于腠理③者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦虞、虢之扁鵲也，而二君不聽(tīng)，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也。”①叔瞻：是春秋時(shí)期鄭國(guó)的宰相。②虞：與下文的虢（guó）都是古代諸侯國(guó)名。③腠理：皮膚肌肉的紋理。這里比喻禍害剛露苗頭時(shí)。1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。①昔晉公子重耳出亡亡：___________②假道于虞假：___________③無(wú)令有后患患：___________④反滅虞反：___________2．下列句中加著重號(hào)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．受其璧而假之道公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）B．唇亡而齒寒乃記之而去（《小石潭記》）C．爭(zhēng)于腠理者也皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）D．以垂棘之璧先帝不以臣卑鄙（《出師表》3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。虞君不聽(tīng)，受其璧而假之道。其安易持也，其未兆易謀也。4．鄭國(guó)、虞國(guó)破亡，而《鄒忌諷齊王納諫》中齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”，其原因分別是什么？10．閱讀下面的文字，完成后面小題從敬重文字開(kāi)始周天一①中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河，若沒(méi)有語(yǔ)言文字的記載和留存，無(wú)論是漢唐盛世，還是唐詩(shī)宋詞，都將在后人的世界里湮滅無(wú)跡。因此，在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。②作為中華民族的通用語(yǔ)言符號(hào)，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動(dòng)，表意鮮明。“昔者倉(cāng)頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭”，可見(jiàn)漢字的神奇上秉天意，中通人氣，下驚鬼蜮。“何處合成愁，離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出天人合一的蕭索意緒。③瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語(yǔ)言的符號(hào)，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在社會(huì)群體中約定俗成，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書(shū)寫(xiě)性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。正因?yàn)槭苤Z(yǔ)法修辭的規(guī)約，語(yǔ)言文字有著相對(duì)的穩(wěn)定性和普遍的通用性，因此，社會(huì)成員之間才借此相互理解和溝通。④文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話。相傳古時(shí)候有個(gè)文人，家里的枇杷熟了，想請(qǐng)朋友來(lái)品嘗，隨手寫(xiě)了請(qǐng)柬就讓人送出去。朋友接過(guò)請(qǐng)柬一看，上書(shū)：“琵琶（枇杷）結(jié)果，歡迎品嘗，敬請(qǐng)大罵（駕）光臨。”朋友作詩(shī)一首，交與來(lái)人：“若是琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開(kāi)花。若是貴府迎大罵，相會(huì)定是龍虎掐。”鬧笑話尚且無(wú)傷大雅，若是錯(cuò)字出現(xiàn)在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候或不合理的場(chǎng)合，麻煩就大了。比如，王三向劉四借款5萬(wàn)元，如果將“借于”錯(cuò)寫(xiě)成“借與”，那意思就滿擰了。⑤近年來(lái)，學(xué)校教育中，對(duì)于基礎(chǔ)的“小學(xué)”有忽視之嫌，以致很多學(xué)生文字基礎(chǔ)薄弱，錯(cuò)字連篇。社會(huì)上流行的錯(cuò)字，以訛傳訛，更不可小視。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，精品裝璜（潢）、補(bǔ)胎沖（充）氣等錯(cuò)別字，不勝枚舉。更有甚者，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”用“火星文轉(zhuǎn)換器”一轉(zhuǎn)換，就變成了“埥芣婹使鼡措莂牸”。每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首，但是卻古怪離奇，難以理解。⑥這不由得讓我想起巴別塔的故事。傳說(shuō)，人類(lèi)聯(lián)合起來(lái)，準(zhǔn)備造一座通天巨塔，上帝為了阻止這一宏大抱負(fù)，就混亂了人們的語(yǔ)言，讓他們彼此之間不能溝通，無(wú)法會(huì)意，建塔的工作再也無(wú)法進(jìn)行下去。統(tǒng)一的語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人在我國(guó)東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)，一些人為守護(hù)民族語(yǔ)言文字的純潔性而獻(xiàn)出寶貴生命。因此，我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書(shū)寫(xiě)的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)恪守文德，敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書(shū)寫(xiě)傳承下去。⑦上古時(shí)的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫(huà)開(kāi)天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，文字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書(shū)寫(xiě)了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無(wú)數(shù)國(guó)人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語(yǔ)言的純潔將是其牢不可破的基石。試想，沒(méi)有這樣的社會(huì)儀軌，我們的文明因何延續(xù)？民族統(tǒng)一大業(yè)從何談起？復(fù)興與繁榮因何維系？當(dāng)我們談及文化自覺(jué)的時(shí)候，不要忘了，最基本的自覺(jué)就是尊重自己的語(yǔ)言文字，學(xué)好漢字，用好漢字，才能談得上為五千年的文明史續(xù)寫(xiě)新篇章。1．下列對(duì)本文中心論點(diǎn)的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。B．要敬重自己的語(yǔ)言。C．漢字是中華文化的載體，我們應(yīng)當(dāng)敬重漢字。D．尊重自己的語(yǔ)言，學(xué)好漢字，用好漢字。2．文章第④段提到“文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話”下列例子不能證明這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．某報(bào)紙將“僧多粥少”與“狼多肉少”含混挪用，寫(xiě)成了“僧多肉少”，最后招致宗教界人士提出抗議。B．馮玉祥的一名作戰(zhàn)參謀把“沁陽(yáng)”的“沁”多寫(xiě)了一筆，成了“泌陽(yáng)”。碰巧河南南部就有個(gè)泌陽(yáng)，不過(guò)這個(gè)地方與沁陽(yáng)有千里之遙。馮玉祥的部隊(duì)接到命令，匆匆趕往泌陽(yáng)，結(jié)果可想而知。C．兒子給媽媽寄信說(shuō)：“媽媽?zhuān)以谶@里生活得很好。不過(guò)沒(méi)有命，附近也沒(méi)有賣(mài)的，請(qǐng)把家里的命給我寄來(lái)。”她媽媽當(dāng)時(shí)就嚇壞了，連忙去看她兒子，原來(lái)她兒子把“傘”寫(xiě)成“命”了。D．有個(gè)笑話典故，清朝王翰林為母親做壽，請(qǐng)紀(jì)曉嵐即席做祝壽詞助興。老紀(jì)脫口而出：“這個(gè)婆娘不是人。”老夫人一聽(tīng)臉色大變，王翰林十分尷尬。老紀(jì)不慌不忙念出了：“九天仙女下凡塵。”3．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．第②段作者運(yùn)用舉例論證的方法，有力地證明了漢字具有神奇的魅力。B．第③段的分論點(diǎn)是“語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。”C．第⑥段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)的事例證明了“漢字是中華文明的標(biāo)志”的觀點(diǎn)。D．第⑦段劃?rùn)M線的句子運(yùn)用了排比和反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)了文字規(guī)范、語(yǔ)言純潔的重要性，使論述更有說(shuō)服力，從語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)更有氣勢(shì)。11．閱讀下面文章，完成問(wèn)題。離開(kāi)手機(jī)，你能活下去嗎你有感覺(jué)到視力模糊嗎？總隱約聽(tīng)到手機(jī)鈴聲？手機(jī)沒(méi)帶就好像失去了方向感？……如果有這些“癥狀”，你很可能已經(jīng)患上了“手機(jī)依賴癥”！手機(jī)在今天已經(jīng)親密得儼然我們的身體器官，已全面占領(lǐng)我們的生活。離開(kāi)手機(jī)，你能活下去嗎？患上手機(jī)依賴癥，輕則知識(shí)焦慮，看不完的文字圖象令人煩擾；重則遭受身體精神雙重折磨，眼疲勞，手臂肌肉酸痛，形成“觸屏手”。五光十色的手機(jī)屏擾亂正常生活作息，導(dǎo)致機(jī)主難以深度睡眠，第二天精神萎靡，長(zhǎng)期下來(lái)免疫力下降疾病滋生。如果說(shuō)電子通訊能起到溝通交流的信息傳遞作用，但長(zhǎng)此以往，人際交流能力也可能慢慢退化，讓位于所謂的“人機(jī)交流能力”。從客觀上看，手機(jī)智能化給大眾帶來(lái)更多選擇，也讓大眾不知不覺(jué)“囚禁”其中。無(wú)論身處何時(shí)何地，手機(jī)提供豐富的娛樂(lè)、休閑方式，讓人投入其中，停不下來(lái)。很多工作必須隨時(shí)用手機(jī)“掌上業(yè)務(wù)”保持聯(lián)系，如淘寶客服、微店、APP運(yùn)營(yíng)商等。另外，現(xiàn)在不少單位建立各種各樣Q群、微信群，不少工作都在手機(jī)上討論。因此，用不用手機(jī)有時(shí)已無(wú)關(guān)個(gè)人選擇，而是被科技綁架、被工作所迫。從主觀上看，一方面，手機(jī)填滿空白時(shí)間，給人提供一種“不虛度光陰”的假象。以前發(fā)呆、等候或冥想、深思的時(shí)間，現(xiàn)在逐漸被刷屏快感代替。另一方面，手機(jī)也是“人際焦慮”的轉(zhuǎn)移。試想，一群人聚會(huì)，如果沒(méi)有手機(jī)，又沒(méi)法很好融入話題，呆愣著多尷尬；而在陌生人環(huán)繞的空間，為避免對(duì)話，或被關(guān)注，埋頭玩手機(jī)“體面”地躲避他人，自得其樂(lè)。去年，大意為“與人網(wǎng)上聊天不如現(xiàn)實(shí)中一起吃飯”的文章，一度引起不少人共鳴。文章講的是，美國(guó)一男子對(duì)網(wǎng)上聊天、虛擬空間對(duì)話感到厭煩，發(fā)起當(dāng)面請(qǐng)吃飯“運(yùn)動(dòng)”，先后與幾百位朋友面對(duì)面交談。當(dāng)真實(shí)、立體的個(gè)體隔桌對(duì)話，眼神交流，言語(yǔ)氣場(chǎng)共融，他得出結(jié)論：面對(duì)面的交流更有助于互相理解。有人說(shuō)，放下手機(jī)是治療手機(jī)依賴癥的最好方式。但調(diào)查顯示，手機(jī)依賴癥偏愛(ài)性格孤僻、缺乏自信的群體，不喜外出的宅男宅女、不樂(lè)與人交流是此癥狀的重災(zāi)區(qū)。對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，手機(jī)跟毒品沒(méi)什么兩樣，不是想放就能放得下，最根本的解決之道還在于機(jī)主自身的決心和毅力。（根據(jù)網(wǎng)易手機(jī)專(zhuān)欄文章改編）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．智能手機(jī)手機(jī)提供豐富的娛樂(lè)、休閑方式，對(duì)人的吸引力極大。B．手機(jī)智能化帶來(lái)不少“掌上業(yè)務(wù)”，很多工作必須隨時(shí)用手機(jī)保持聯(lián)系。C．玩手機(jī)可以幫助性格孤僻、不喜外出的宅男宅女找到自信。D．使用手機(jī)能給人帶來(lái)刷屏的快感，轉(zhuǎn)移“人際焦慮”。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括手機(jī)依賴癥可能給人們帶來(lái)的危害。3．你身邊有位朋友苦于擺脫不了“手機(jī)依賴癥”，請(qǐng)你根據(jù)選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)幫助他的辦法。（至少說(shuō)出兩個(gè)）三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。（1）對(duì)聯(lián)是傳統(tǒng)文化中很有趣味的語(yǔ)言形式，講究字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，意境相似或相反。成語(yǔ)也可以對(duì)對(duì)聯(lián)，如：雪中送炭——錦上添花，井然有序——雜亂無(wú)章。你也對(duì)一對(duì)。①山清水秀——（__________）②粗茶淡飯——（__________）（2）讀下面的材料，完成練習(xí)。甲：《水壺傳》我也愛(ài)看。乙：《水壺傳》您都看過(guò)呀？甲：一百零八個(gè)大水壺嘛！乙：哎喲，這得多大一個(gè)鍋爐房啊！甲：人都是英雄好漢，什么鍋爐房？乙：英雄好漢有叫水壺的嗎？甲：有那本書(shū)啊！乙：《______》。甲：《______》？乙：梁山泊甲：和祝英臺(tái)嘛！乙：梁山伯跟祝英臺(tái)是另一個(gè)故事！甲：你剛才說(shuō)的梁山……乙：水泊梁山。甲：宋江有吧？乙：對(duì)對(duì)對(duì)！甲：扈三娘？乙：有！甲：化蝶了嘛！乙：哎呀！以上材料是相聲《滿腹經(jīng)綸》的節(jié)選，讀之令人捧腹，卻又令人深思，請(qǐng)?jiān)趦商帟?shū)名號(hào)內(nèi)填寫(xiě)同一部名著的名字，并說(shuō)說(shuō)這部相聲諷刺了一種怎樣的閱讀現(xiàn)象？四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。一只麻雀總是嫌自己的屋子住不長(zhǎng)時(shí)間就有一股難聞的味道,于是就不停地?fù)Q窩。年長(zhǎng)而又聰明的麻雀告訴它:“那味道恰恰是從你自己身上散發(fā)出來(lái)的。”一只烏鴉向鴿子抱怨:“這個(gè)地方的居民很難相處,我只好飛到別的地方去。”鴿子好心地告訴烏鴉:“你如果不改變自己的聲音,飛到哪里也是白費(fèi)力氣。”請(qǐng)以“完善自我”為題,結(jié)合自己的生活體驗(yàn),寫(xiě)一篇文章。（提示與要求）(1)自定立意,寫(xiě)出你的經(jīng)歷、感悟、認(rèn)識(shí)。(2)詩(shī)歌除外,文體不限。(3)文章不要少于600字。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

C錯(cuò)誤，手足指兄弟姐妹。2、A【解題分析】

BCD三項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤。“子”是敬稱(chēng)。3、B【解題分析】

結(jié)合選項(xiàng)分析：中心是“守時(shí)”。故③事開(kāi)頭句。②“這種”承接③句，故排除AD兩項(xiàng)。分析BC項(xiàng)，①⑤的位置，仔細(xì)閱讀，按照語(yǔ)感分析，①“從而”承接的是“而守時(shí)可以減緩甚至消除因時(shí)間不確定帶來(lái)的焦慮”，故選B。4、C【解題分析】

本題考查學(xué)生對(duì)名著故事情節(jié)的把握。ABD三項(xiàng)正確。C項(xiàng)錯(cuò)誤。應(yīng)為“大人國(guó)”的國(guó)王公正無(wú)私，治國(guó)有方，藐視權(quán)力，主張和平，他代表了一種理想君主的統(tǒng)治。5、道阻且長(zhǎng)/道阻且躋/道阻且右夜泊秦淮近酒家青鳥(niǎo)殷勤為探看醉里挑燈看劍余則缊袍敝衣處其間雖不能察則素湍綠潭好像閃著無(wú)數(shù)的明星憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜浸透了奮斗的淚泉【解題分析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：缊、敝、湍。點(diǎn)睛：古詩(shī)文的背誦、默寫(xiě)。能熟練的背誦并準(zhǔn)確的默寫(xiě)，不出現(xiàn)錯(cuò)別字。對(duì)于一些理解性的背誦默寫(xiě)的詩(shī)句要理解原句，還要知道句子的象征意義，延伸意義，知道用于哪種意境之中。6、（1）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（戰(zhàn)亂、民國(guó)、半封建半殖民地）（2）A.宋江穿越到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，可能是某支隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)者，他能招攬各路有志之士，團(tuán)結(jié)士兵，不斷壯大革命隊(duì)伍。同時(shí)他指揮得當(dāng)，能率領(lǐng)軍隊(duì)取得勝利。宋江也是重義之人，看到受難的百姓一定會(huì)慷慨解囊，并且絕不會(huì)做叛徒。在《水滸傳》中，宋江義釋晁蓋、領(lǐng)導(dǎo)梁山好漢攻打方臘等情節(jié)，都可以看出宋江是一個(gè)善于指揮、忠義兩全、仗義疏財(cái)?shù)娜恕.林沖穿越到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即使失去所飼養(yǎng)的家畜、失去肥沃的田地，只要還有一絲生存的可能，他都會(huì)默默忍下；但隨著敵軍入侵的深入，林沖被逼上絕路，后期一定會(huì)奮起反抗，加入革命軍，英勇抗敵，成為革命隊(duì)伍里不可或缺的人物。在《水滸傳》里，林沖面對(duì)高衙內(nèi)調(diào)戲自己的妻子，只是一味隱忍，但在經(jīng)歷風(fēng)雪山神廟后，林沖被逼的走投無(wú)路，終于反上梁山，可見(jiàn)他性格中也有英勇、嫉惡如仇的一面。C.孫二娘穿越到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，可能是機(jī)智聰明又膽大的民間情報(bào)員，她以自己的包子鋪?zhàn)鲅陲棧环矫嬗糜?jì)謀暗殺敵人，一方面也搜集各種情報(bào)，為革命做貢獻(xiàn)。孫二娘也可能是一名巾幗不讓須眉的女戰(zhàn)士，她身手矯健，上戰(zhàn)場(chǎng)英勇殺敵。在《水滸傳》中，以酒店之名賣(mài)人肉包子，三山聚義打青州，可見(jiàn)她膽子大、武義強(qiáng)，是個(gè)行動(dòng)野蠻但有智慧的女性。【解題分析】

（1）要求學(xué)生了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作年代分析。《雪落在中國(guó)的土地上》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1937年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)大雪紛揚(yáng)下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景，表達(dá)了詩(shī)人深厚的愛(ài)國(guó)熱情，表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的憂患意識(shí)與赤子之心。故應(yīng)填“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（戰(zhàn)亂、民國(guó)、半封建半殖民地）”。（2）要求學(xué)生結(jié)合人物性格及經(jīng)歷闡述穿越后的事跡，注意符合其性格特點(diǎn)。宋江是一個(gè)有多重性格的人。首先是疏財(cái)仗義、濟(jì)弱扶貧、孝親敬友，這是他性格的溫柔敦厚的一面；其次，他孝忠皇帝，講義氣，這是他性格中正統(tǒng)思想的一面。再次，他明處為大家辦事，暗處結(jié)交江湖大盜，這是他性格中虛偽狡詐的一面。最后，他聚眾反國(guó)，題詩(shī)言志，這是他性格中反叛的一面；林沖是典型的受封建社會(huì)思想洗腦的人，對(duì)事業(yè)盡職盡責(zé)，對(duì)上級(jí)畢恭畢敬，他的性格可以分為三個(gè)階段：最初的林沖性格隱忍、耿直，對(duì)朋友義氣，對(duì)上司軟軟。被陷害發(fā)配后，林沖性格發(fā)生了變化，對(duì)前途產(chǎn)生了迷茫，但是沒(méi)有放棄對(duì)朝廷的幻想，有了反抗的勇氣和信念，但是沒(méi)有造反的決心。火燒山神廟，雪夜上梁山使他性格最終改變，敢愛(ài)敢恨，火并王倫，反抗朝廷，直率、堅(jiān)強(qiáng)、耿直、驕傲，是林沖這個(gè)人物性格最終的表現(xiàn)；孫二娘膽子大，武藝強(qiáng)，有智慧，精明豪放，是一位男性化的女性，行動(dòng)野蠻，殺人成性。二、閱讀7、1．（1）熱水（2）破（3）答應(yīng)，同意（4）肩負(fù)，扛2．B3．（1）因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如別人。（2）十年以內(nèi)正應(yīng)該讀書(shū)，四十年后才考慮寫(xiě)文章罷了。4．甲文先寫(xiě)自然環(huán)境的嚴(yán)酷，再寫(xiě)物質(zhì)條件的匱乏，與同舍生對(duì)比，襯托作者的勤奮好學(xué)；乙文則通過(guò)閻正衡借書(shū)記誦、以薪換書(shū)、親手抄書(shū)等具體事例，直接表現(xiàn)他的勤學(xué)品質(zhì)。【解題分析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。“湯”，熱水；“許”，答應(yīng)，同意；“荷”，肩負(fù)，扛。2．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：那個(gè)老年人生活上缺少柴草，正好閻正衡家有山場(chǎng)，他就向請(qǐng)求那個(gè)老年人允許他每天饋贈(zèng)一擔(dān)柴草。故可斷句為：翁所居少薪/正衡家有山場(chǎng)/請(qǐng)日饋肩薪。選B。3．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“以”，因?yàn)椋弧翱隗w之奉”，吃的穿的；“方”，正好；“謀”，考慮。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析文本內(nèi)容即可。甲文“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。”寫(xiě)自然環(huán)境的嚴(yán)酷；“寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。”寫(xiě)物質(zhì)條件的匱乏，與同舍生對(duì)比，襯托作者的勤奮好學(xué)；乙文則通過(guò)“少喜讀書(shū)，所居僻陋，書(shū)不可得，從友人假得《文選》并注，讀之?dāng)?shù)月，皆能記。”借書(shū)記誦；“翁所居少薪，正衡家有山場(chǎng)，請(qǐng)日饋肩薪”以薪換書(shū)；“正衡喜抄書(shū)，九經(jīng)、三史、老、莊、墨子、杜詩(shī)等莫不手抄。”親手抄書(shū)等具體事例，直接表現(xiàn)他的勤學(xué)品質(zhì)。【題目點(diǎn)撥】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無(wú)羨慕的念頭。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。（乙）石門(mén)的閻正衡，字季蓉，小時(shí)候喜歡讀書(shū)，但是他所居住的地方偏僻簡(jiǎn)陋，不能得到書(shū)，（他就）從朋友那里借到《文選》和及其注解。讀了幾個(gè)月，都能夠記誦。同村有一個(gè)老年人，家里有《史記》這本書(shū)，他去借閱（那個(gè)老年人）卻不答應(yīng)，請(qǐng)求到他家里讀也不答應(yīng)。那個(gè)老年人生活上缺少柴草，正好閻正衡家有山場(chǎng)，他就向請(qǐng)求那個(gè)老年人允許他每天饋贈(zèng)一擔(dān)柴草（以換取《史記》的借閱權(quán)），老年人才答應(yīng)他。閻正衡就吃完早飯擔(dān)著柴草攜帶著筆墨前往閱讀，邊讀邊寫(xiě)，幾個(gè)月才完成。后來(lái)（他）被補(bǔ)為貢生，參加省試，更賣(mài)掉田產(chǎn)購(gòu)買(mǎi)上千卷圖書(shū)，日夜閱讀，他的學(xué)問(wèn)更加充實(shí)。閻正衡喜歡抄書(shū)，九經(jīng)、三史、老、莊、管、荀、韓非、墨子、韓文、杜詩(shī)沒(méi)有不被抄寫(xiě)的。他做的文章峭勁雄悍，風(fēng)格和半山老泉類(lèi)似，可是從不多寫(xiě)。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文章用來(lái)傳達(dá)道理的，道理不充足，那么文氣就不充實(shí)，只用修辭怎么能達(dá)到呢？我學(xué)問(wèn)未達(dá)到，十年之內(nèi)應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，四十年后才打算寫(xiě)作。”8、1．9.①一向②于是③更④親自2．①正碰上孫策去世，孫權(quán)的姐夫見(jiàn)到他認(rèn)為不同于常人，將他推薦給孫權(quán)。②我認(rèn)罪還來(lái)不及，不敢說(shuō)什么。3．諸葛瑾回顧往事，既指出殷模放棄祖墳、帶領(lǐng)全家老小來(lái)歸順，跟著您征戰(zhàn)是有功，又指出如今辜負(fù)了圣上的恩德該受罰，暗示處理應(yīng)慎重。退一步的勸說(shuō)反而引起孫權(quán)的傷感，念起了舊日舊情。4．思慮有度、善于勸諫【解題分析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“素”：一向。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“遂”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“值”：適逢。“卒”：死，去世。“異”：意動(dòng)用法，以……為異。“謝過(guò)”：認(rèn)罪。“不暇”，沒(méi)時(shí)間，來(lái)不及。3．文言文信息篩選。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可分析諸葛瑾所說(shuō)的“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類(lèi)殄盡。棄墳?zāi)梗瑪y老弱，披草萊，歸圣化。在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬(wàn)一，至令模孤負(fù)恩惠，自陷罪戾。臣謝過(guò)不暇，不敢有言”等句，即可整理出答案。因?yàn)檫@些話感動(dòng)了孫權(quán)。因而才“特為君赦之”。4．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯瘢环治龈鞣N描寫(xiě)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“瑾揣知其故，不敢顯陳，遂于權(quán)前為書(shū)，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權(quán)”等句分析，可以看出思慮有度的人。從諸葛瑾替殷模說(shuō)話的內(nèi)容分析，可以看出諸葛瑾是一個(gè)善于勸諫的人。【題目點(diǎn)撥】譯文：諸葛瑾字子瑜，瑯琊郡陽(yáng)都縣人。東漢末年逃避禍亂來(lái)到江東，正碰上孫策去世，孫權(quán)的姐夫見(jiàn)到他認(rèn)為不同于常人，將他推薦給孫權(quán)。和魯肅等人一起受到賓客的禮待，后來(lái)任孫權(quán)的長(zhǎng)史，（又）改任中司馬。建安二十年，孫權(quán)派諸葛瑾出使蜀國(guó)與劉備互通友好，（他）和弟弟諸葛亮都在公事相會(huì)（時(shí)才）見(jiàn)面，結(jié)束后（他們）從不私下會(huì)面。諸葛瑾為人儀表堂堂、思慮有度，當(dāng)時(shí)人們佩服他的寬宏高雅，孫權(quán)也很器重他，重大事情（都向他）征詢。（他）和孫權(quán)交談?wù)f話勸諫諷喻，未曾（有過(guò)）激烈直露（的言辭），（只是）略微顯示風(fēng)度神采，大體講明意見(jiàn)要義，如果有不合（孫權(quán)心意的），就放棄（它）而去談其他事情，慢慢地再借其他事情來(lái)引起先前的話題，用類(lèi)似的事情來(lái)求得孫權(quán)理解，因此孫權(quán)的意見(jiàn)往往就不再堅(jiān)持。吳郡太守朱治，是孫權(quán)提拔的將領(lǐng)，（孫權(quán)對(duì)他）一向十分尊敬。孫權(quán)曾因事對(duì)他有怨恨，卻很難親自詰難斥責(zé)，懷恨在心不能釋?xiě)选ＶT葛瑾揣摩明白了其中的緣故，但不敢公開(kāi)說(shuō)出來(lái)，于是在孫權(quán)面前寫(xiě)信，廣泛地論說(shuō)事物道理，借此用自己的想法來(lái)迂回揣測(cè)孫權(quán)的心意。寫(xiě)完后，把信交給孫權(quán)，孫權(quán)很高興，笑著說(shuō)：“我的思想解開(kāi)了。顏淵的德行，使人更加親近，難道（不是）說(shuō)的這樣的事情嗎？”孫權(quán)又曾怪罪校尉殷模，給他定的罪名令人感到意外。眾大臣很多人替殷模說(shuō)情，孫權(quán)的憤怒更盛，和（眾人）反復(fù)爭(zhēng)辯，只有諸葛瑾默不作聲，孫權(quán)說(shuō)：“子瑜為什么獨(dú)自不說(shuō)話？”諸葛瑾離開(kāi)坐席說(shuō)：“我和殷模等人遭遇家鄉(xiāng)動(dòng)亂，百姓幾乎死光了。（我們）放棄祖墳，扶老攜幼，撥開(kāi)野草，（前來(lái)）歸依圣明的教化。在流亡的仆役中，蒙受著養(yǎng)育長(zhǎng)生的幸福，（卻）不能相互自我督促激勵(lì)，（來(lái)）報(bào)答萬(wàn)分之一（的恩德），以致于使殷模辜負(fù)圣上的恩德，自己陷于罪惡之中。我認(rèn)罪還來(lái)不及，實(shí)在不敢說(shuō)什么。”孫權(quán)聽(tīng)了這些話很傷感，就說(shuō)：“（我）特地為您赦免他。”9、1．(1)逃亡(2)借(3)禍患(4)同“返”，返回2．B3．(1)虞君沒(méi)有聽(tīng)從，接受了晉國(guó)的寶玉，借給晉軍道路。(2)事情安定時(shí)容易維持，事情沒(méi)有顯露征兆時(shí)容易謀劃。4．從勸諫的方式看：叔瞻、宮之奇直言勸諫，而鄒忌婉言勸諫，更易為君王接受；從勸諫的對(duì)象看：齊威王善于納諫，鄭君和虞君不聽(tīng)勸諫。（符合文意、言之有理即可）【解題分析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“亡”：逃亡。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“禍患”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．B句中加著重號(hào)詞語(yǔ)和用法相同。都是表承接關(guān)系的連詞。A前者代詞，后者音節(jié)助詞。C前者“在”，后者“比”。D前者“用”，后者“因?yàn)椤薄?．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“假”：借。“安”：安定。“持”：維持。“未兆”：沒(méi)有顯露征兆。“謀”：謀劃。4．比較閱讀。屬于文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。齊國(guó)有鄒忌這樣一位敢于進(jìn)諫、善于巧諫的愛(ài)國(guó)志士。由此使齊威王聽(tīng)取并采納了的正確意見(jiàn),正確認(rèn)識(shí)并改正自己的不足。從而廣開(kāi)言路,逐漸消除弊端。所以齊國(guó)能“戰(zhàn)勝于朝廷”。而叔瞻、宮之奇直言勸諫，從而導(dǎo)致鄭君和虞君不聽(tīng)勸諫。【題目點(diǎn)撥】小題2是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法。“而”“則”作為連詞使用，可根據(jù)上下文推斷它的用法。譯文：從前晉公子重耳出外流亡，路過(guò)鄭國(guó)，鄭國(guó)君主不以禮相待。叔瞻勸說(shuō)道：“這是賢明的公子，您好好待他，可以積德。”鄭君不聽(tīng)從。叔瞻又勸說(shuō)道：“不好好待他，還不如殺了他，不要讓他日后給我們帶來(lái)禍患。”鄭君又不聽(tīng)從。等到重耳返回晉國(guó)，起兵伐鄭，大敗鄭國(guó)，奪取了鄭國(guó)的八座城。晉獻(xiàn)公用垂棘的寶玉相贈(zèng)來(lái)向虞國(guó)借路去攻打擄國(guó)，大夫?qū)m之奇勸說(shuō)道：“不可借路。唇亡而齒寒，虞、虢互相救援，并不是在互相施恩。今天晉滅虢，明天虞必定會(huì)跟著滅亡。”虞君不聽(tīng)，接受晉國(guó)寶玉，借給晉軍道路。晉在攻取虢后，返回路上就滅了虞。這兩位臣子都搶在禍害剛露苗頭時(shí)就想出了辦法，但兩位君主卻不采納，所以鄭國(guó)因此戰(zhàn)敗了，虞國(guó)因此滅亡了。所以《老子》說(shuō)：“事情安定時(shí)容易維持，事情未露苗頭時(shí)容易想法處理。”10、1．B2．D3．C【解題分析】1．找議論文論點(diǎn)，方法有三：1、審清題目有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)，有的議論文題目不是卻提供了線索；2、找中心句在開(kāi)頭或結(jié)尾作者對(duì)所論問(wèn)題表明態(tài)度的語(yǔ)句；3、提煉歸納弄清作者對(duì)論題的態(tài)度，在據(jù)此概括，也可以有幾個(gè)分論點(diǎn)加以匯聚，以一個(gè)完整的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。本文的論點(diǎn)在開(kāi)頭第一段中。故選B。2．D項(xiàng)錯(cuò)，這個(gè)例子說(shuō)明了紀(jì)曉嵐會(huì)說(shuō)話，與“文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話”觀點(diǎn)不符。3．考查對(duì)文章的理解與分析。C項(xiàng)錯(cuò)，第⑥段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)的事例證明了“統(tǒng)一的語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶”的觀點(diǎn)。11、1．C2．（1）知識(shí)焦慮，因看不完的文字圖像而煩擾；（2）身體精神雙重折磨，眼、手臂、正常生活作息等受到影響，長(zhǎng)期下來(lái)導(dǎo)致免疫力下降；（3）人際交流能力也可能慢慢退化。3．(1)可以邀請(qǐng)他參與戶外運(yùn)動(dòng)，重拾自然之美；(2)建議他更合理安排并堅(jiān)持自己的生活作息，將生活重心從手機(jī)轉(zhuǎn)移到更有價(jià)值的事情上；(3)組織朋友聚會(huì)，多跟他“面對(duì)面”交談，把酒言歡縱論人生。【解題分析】1．篩選并整合文中的信息。C中原文是“手機(jī)依賴癥偏愛(ài)性格孤僻、缺乏自信的群體，不喜外出的宅男宅女、不樂(lè)與人交流是此癥狀的重災(zāi)區(qū)”。此句不能說(shuō)明“玩手機(jī)可以幫助性格孤僻、不喜外出的宅男宅女找到自信”。只是說(shuō)明性格孤僻、缺乏自信的群體喜歡玩手機(jī)、依賴手機(jī)而已，所以C選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。2．提取概括類(lèi)的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來(lái)。最后根據(jù)這些語(yǔ)句組織成切題的合乎要求的答案。如可提取第2段“患上手機(jī)依賴癥，輕則知識(shí)焦慮，看不完的文字圖像令人煩擾；重則遭受身體精神雙重折磨，眼疲勞，手臂肌肉酸痛，形成‘觸屏手’。五光十色的手機(jī)屏擾亂正常生活作息，導(dǎo)致機(jī)主難以深度睡眠，第二天精神萎靡，長(zhǎng)期下來(lái)免疫力下降疾病滋生。如果說(shuō)電子通訊能起到溝通交流的信息傳遞作用，但長(zhǎng)此以往，人際交流能力也可能慢慢退化，讓位于所謂的‘人機(jī)交流能力’”等句分析，整理出三條作答即可。3．閱讀科技說(shuō)明文文本，因其文體科學(xué)性和準(zhǔn)確性的特點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)用原文的內(nèi)容來(lái)理解問(wèn)題，做題時(shí)，學(xué)會(huì)從原文中找出相應(yīng)答案。閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點(diǎn)題型之一。從解題方法來(lái)看學(xué)生理解“手機(jī)依賴癥”的危害，并能聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出克服這種癥狀的具體做法即可。如建議他進(jìn)行自我節(jié)制：要想擺脫手機(jī)依賴癥，自我節(jié)制很重要，所謂的