材料作文專練--------二元思辨類1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我國著名物理學家楊振寧在美國留學時開始研究實驗物理，可是動手能力較差的楊振寧并沒有取得任何成績，反而被同學取笑“有爆炸聲的地方就有楊振寧”。后來楊振寧從事理論物理研究，他充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，取得了突出的成就，獲得了諾貝爾獎。曾因冬季凝凍而聞名的貴州六盤水市梅花山，搶抓國家冰雪運動發(fā)展戰(zhàn)略機遇，建成雪道占地面積9萬余平方米、可容納5000人的滑雪場，成為南方滑雪“網(wǎng)紅打卡地”。面對“天無三日晴”的氣候劣勢，貴州利用其夏季涼爽、空氣負氧離子含量高等特點，著力打造中國南方數(shù)據(jù)中心示范基地，大力發(fā)展以“避暑游”為代表的旅游業(yè)，成效顯著。一個人、一個集體、一個地區(qū)乃至一個國家，都需面對看清、對待自己的長處和短處、優(yōu)勢和劣勢的問題。以上材料對我們具有啟示意義。請你結(jié)合材料以及自己的學習和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面材料，完成寫作。最近，“小鎮(zhèn)做題家”再度成為網(wǎng)絡熱詞。“小鎮(zhèn)做題家”是指因為出身于農(nóng)村或小城鎮(zhèn)，所以只能不斷地學習、刷題、考試，通過高考進入一流高校，以此實現(xiàn)某種程度上的“鯉魚躍龍門”，但缺乏一定視野和社會資源的青年學子，而小鎮(zhèn)也成為普通家庭或寒門的代名詞。“小鎮(zhèn)做題家”本是年輕人的自我調(diào)侃：出身小鎮(zhèn)，做題改命，卻成為一些人嘲諷與挖苦的新名頭，被異化成“沒有能力，空會做題，書呆子式，低情商的，瘋狂加班導致內(nèi)卷的，無法適應社會”的年輕人，從而引發(fā)了大眾網(wǎng)友的憤怒與批判。對“小鎮(zhèn)做題家”的嘲諷引發(fā)了大眾的質(zhì)疑，那么你對于“小鎮(zhèn)做題家”這一現(xiàn)象有著怎樣的解讀？請結(jié)合自己的學習、生活經(jīng)驗和對社會、時代的理解，寫一篇文章，文體不限（詩歌除外）。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：一幅名畫，一支名曲……可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，誘導你的心靈，愈走愈深入，愈升愈超卓。人類在謀生之上應該有一種愛美的生活，否則只算是他生命之夭折。有人說：假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。綜合近期國內(nèi)外智庫對未來科技趨勢的研判可以發(fā)現(xiàn)，人工智能、大數(shù)據(jù)、5G、合成生物學、增材制造等新興技術(shù)群落成為從國家到企業(yè)共同關(guān)注的熱點。習近平總書記站在歷史維度和全球視野，更進一步地指出，“人工智能是引領這一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)，具有溢出帶動性很強的‘頭雁’效應”，并強調(diào)“加快發(fā)展新一代人工智能是我們贏得全球科技競爭主動權(quán)的重要戰(zhàn)略抓手”。當前，人工智能正通過向科技創(chuàng)新和經(jīng)濟社會各領域的深入滲透，撬動著歷次科技革命和產(chǎn)業(yè)變革所積蓄的巨大能量加快釋放。一方面，人工智能技術(shù)與大數(shù)據(jù)技術(shù)交互賦能，形成了數(shù)據(jù)密集型的科學研究“第四范式”，進一步延展了人類科學探索的可觸邊界；另一方面，人工智能在經(jīng)濟社會各領域的廣泛深入應用，使得數(shù)據(jù)、算力成為新的關(guān)鍵生產(chǎn)要素，正在推動生產(chǎn)、分配、交換、消費等經(jīng)濟活動全流程的系統(tǒng)性重構(gòu)，新技術(shù)、新產(chǎn)品、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)加速涌現(xiàn)，將深刻改變?nèi)祟惿a(chǎn)生活方式和思維模式，智能時代正在到來。從相關(guān)的學術(shù)文獻產(chǎn)出和專利布局來看，人工智能整體軟硬件環(huán)境已基本成熟，關(guān)鍵支撐技術(shù)進入成果密集收獲期，一批“卡脖子”技術(shù)有望快速突破；從相關(guān)行業(yè)發(fā)展規(guī)模和全球投資趨勢來看，上中下游產(chǎn)業(yè)鏈初具雛形，嵌入“智能”概念的應用領域持續(xù)成為商業(yè)投資熱點，人工智能產(chǎn)業(yè)處于爆發(fā)式增長前期孕育階段，預期市場規(guī)模已經(jīng)顯現(xiàn)。“人工智能”的興起有利有弊，你怎么看？請你以“我看人工智能”為題寫一篇議論文。不少于700字。參考答案：1．例文：揚長避短，轉(zhuǎn)劣為優(yōu)動手能力差的楊振寧轉(zhuǎn)攻理論物理，成就頗豐，諾貝爾獎收入囊中；冬季以凝凍聞名的貴州梅花山，發(fā)展冰雪運動，成為“網(wǎng)紅打卡地”。無論個人還是地區(qū)，乃至于國家，都有自己的優(yōu)勢和劣勢，真正智慧的人當揚長避短，轉(zhuǎn)劣為優(yōu)，才能行穩(wěn)致遠，實現(xiàn)夢想。識己之優(yōu)劣，辨己之長短。先賢老子告訴我們：“知人者智，自知者明。”能正確而全面地認清自己的優(yōu)勢和劣勢是成事的前提，一個連自己的優(yōu)缺點都不清楚的人，如何能選擇適合自己的發(fā)展道路？劉邦說：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。”既能知人，又能自知，劉邦成為一代帝王并非偶然。錢鍾書學貫中西，才華橫溢，但卻拙于應對生活，因此他潛心研究學問，而讓夫人楊絳打理生活；周深的優(yōu)勢在于嗓音偏女性，他選擇以女聲演唱，深受好評。人生是一條漫漫長路，需要我們用一生去探索。唯有看清自己，識己之優(yōu)劣，辨己之長短，才能夠在這個紛擾的世界找準自己的人生方向，勇往直前。發(fā)揮優(yōu)勢，助己騰飛。調(diào)查顯示，有28%的人正是因為找到了自己最擅長的工作，才徹底掌握了命運的鑰匙，打開事業(yè)上升的通道，把自己的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致，進入到成功者之列。相反，有72%的人正是因為不知道自己的長處，其天賦往往被埋沒，在自己不擅長的領域蹉跎時光，耗盡心血而無所得。金庸先生創(chuàng)辦《明報》，盡管嘔心瀝血，卻連年虧損；而他的武俠小說卻成為一張閃亮的名片，成為一代人的青春記憶；在QQ、微博等早已深入人心之時，微信橫空出世，利用自己的朋友圈、微信支付等優(yōu)勢很快超越前者，成為中國人不可或缺的生活助手。歌德曾經(jīng)這么說：“每個人都有與生俱來的天分，當這些天分得到充分發(fā)揮時，自然能夠為他帶來極致的快樂。”無論個人還是企業(yè)，找到優(yōu)勢，發(fā)揮優(yōu)勢，得到的是成倍的驚喜。揚長避短，轉(zhuǎn)劣為優(yōu)。有些人自認為家財萬貫或天資聰穎，忽略了后天努力的重要性，最后坐吃山空，江郎才盡，這完全是被先天的優(yōu)勢所害。但也有人變不利為有利，因為身體有缺陷，所以就升華靈魂；因為條件不好，所以就努力拼搏，最終成為成功者。中國航天人在某些國家的技術(shù)封鎖下自力更生，探索自己的航天之路，變劣勢為優(yōu)勢，成功打造出我們自己的空間站；華為為了突破美國的芯片制約，招募人才，努力研發(fā)，如今的5G一路領先；在我國新能源汽車落后的背景下，比亞迪敢于挑戰(zhàn)，研發(fā)新能源汽車，獲得“2022年全球新能源汽車創(chuàng)新技術(shù)”至高榮譽。強大與弱小、優(yōu)勢與劣勢，并不是一成不變的，隨著環(huán)境的變化，不利條件在某些情況下會變成有利條件。面對自身劣勢，避開是智慧，避無可避時，要牢記劣勢是可以轉(zhuǎn)化成優(yōu)勢的，努力尋找突破口，就一定能揚長避短，轉(zhuǎn)劣為優(yōu)。一位名人曾經(jīng)說過：“人必須悅納自己，揚長避短，不斷前進”。作為新時代的青年，我們要明確自身的優(yōu)勢與劣勢，懂得發(fā)揚自己的長處，彌補自身的不足，揚長避短，轉(zhuǎn)劣為優(yōu)，發(fā)揮特長，鑄造輝煌！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。楊振寧動手能力較差，不僅沒有取得成績，還遭到同學嘲笑；然而從事理論物理研究卻取得突出成就，獲得諾比爾獎。貴州利用氣候優(yōu)勢，或者建成滑雪場，成為南方滑雪“網(wǎng)紅打卡地”；或者利用大力發(fā)展以“避暑游”為代表的旅游業(yè)，成效顯著。兩則材料都表明，個人、集體、國家都要明確自己的長處和短處，從而揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，避開劣勢，甚至像貴州那樣，變劣勢為優(yōu)勢。材料啟示我們，我們每個人都有優(yōu)勢和劣勢，要認清自己的優(yōu)勢和劣勢，這樣才能揚長避短；自身的優(yōu)勢和劣勢是可以互相轉(zhuǎn)化的，如果過度依賴優(yōu)勢，反而可能會阻礙我們的發(fā)展；相反，如果我們努力尋找契機，劣勢也可能變?yōu)閮?yōu)勢，促進我們的發(fā)展。作為個人，要認清自己的“優(yōu)勢”，更要明白自己的劣勢。擁有“優(yōu)勢”時要懂得戒驕戒躁，謹慎前行，處在“劣勢”時，要不卑不亢，奮力前行。同樣，一個集體、一個國家也是這樣，要想發(fā)展的好，必須注意避開劣勢，發(fā)揮優(yōu)勢，或者利用劣勢轉(zhuǎn)化成優(yōu)勢，這樣才會越走越順利。建議寫成層進式結(jié)構(gòu)，由個人到集體到國家，層次清晰論證觀點。或者先寫認清自身的優(yōu)點缺點，準確把握人生方向；再寫如何發(fā)揮優(yōu)勢，避開劣勢；最后寫變劣勢為優(yōu)勢。立意：1.正確看待自身“優(yōu)勢”與“劣勢”。2.要學會將“優(yōu)勢”轉(zhuǎn)化成自身發(fā)展的動力。3.不懼“劣勢”，學會轉(zhuǎn)“劣”為“優(yōu)”。2．例文：身在井隅，仍仰望星光“小鎮(zhèn)做題家”再次成為網(wǎng)絡熱詞，一些人的嘲諷更是引起了民憤。年輕人自我調(diào)侃“小鎮(zhèn)做題家”體現(xiàn)了對自我處境的清醒認識，并不代表他人可以肆意嘲弄。在我看來，“小鎮(zhèn)做題家”是出身普通卻有超凡志向的勇于奮斗的年輕人的代名詞，他們的努力值得我們尊重。莫欺少年窮，少年振翅如鯤鵬。眼下缺少廣闊視野和社會資源，不代表未來沒有發(fā)展?jié)摿Ατ谕诳嗪T學子的行為，我只能說這種嘲諷，不是蠢，就是壞，釋放出的信號很危險。出生于“小鎮(zhèn)”并沒有什么不光彩，中國有無數(shù)個“小鎮(zhèn)”，而我同樣是一個“小鎮(zhèn)青年”；在現(xiàn)有社會體制下，通過“做題”來追求夢想、實現(xiàn)自我無可非議，而且“做題”也是學習文化知識、檢驗學習成果的重要手段。這個世界上，沒有一種真誠無害的努力可以被輕視嘲弄。即使來自“小鎮(zhèn)”，通過不斷奮斗，逆天改命，人生的舞臺依然可以很廣闊。所以，從本質(zhì)上看，“小鎮(zhèn)做題家”這五個字其實有污名化之嫌，暴露了一些人的傲慢和偏見。所以，“莫欺少年窮”！請尊重“小鎮(zhèn)做題家”，這群不屈的青年身上蘊藏著無限的發(fā)展?jié)摿ΑＩ碓诰纾匀谎鐾枪猓灰恍┤饲撇黄鸬摹靶℃?zhèn)做題家”，恰恰是生活的強者。在資源不均衡條件約束下，小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村青年拼盡全力攀登突圍，展現(xiàn)出來的恰恰是“奮斗”二字的精髓。這種不肯向命運屈服、不愿向寒苦低頭的精神，難道不值得鼓勵嗎？真正令人不齒的，反而是那些用一句輕飄飄的“小鎮(zhèn)做題家”，就抹殺別人多年的努力，卻以為自己高人一等的貴族們。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，寒門學子要戰(zhàn)勝更多的現(xiàn)實困難，這樣的成功往往聲震人間。陳景潤出身貧寒，生活困苦，通過解題與研究登上數(shù)學高峰；塞萬提斯一生坎坷，窮困潦倒，海盜綁架，受誣入獄，在混亂不堪的貧民窟里，寫出了《堂吉訶德》。“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊”，對強者而言，辛酸與苦難都是成就人生的墊腳石。冷鐵卷刀是對戰(zhàn)士的考驗，出身貧寒是命運的冷酷考驗，小鎮(zhèn)青年的不屈抗爭值得我們所有人尊敬，更是我的人生方向。“我們都是陰溝里的蟲子，但總還是得有人仰望星空”，新時代的青年要有恢宏的想象、深沉的意志，不追求丹唇、桃面，柔膝，不因為出身而自怨自艾，不被名利場的繁華迷亂雙眼。“小鎮(zhèn)做題家”不只在做題，他們心中有夢想，一定能奔赴遠方。就如我自己，雖然出身小鎮(zhèn)，但我并不愿意因此消沉，而是同樣擁有一顆追求遠方的心，因此我努力學習，錘煉自己的意志。我相信，終有一天，小鎮(zhèn)青年也能綻放別樣光彩！出身小鎮(zhèn)卻不怨天尤人，而是自強不息、奮力拼搏、逆天改命，他們即使身在井隅，卻仍仰望星光，“小鎮(zhèn)做題家”值得我們致以敬意！【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：本題是一道引語式材料作文題。本次作文屬于時評類的作文。“小鎮(zhèn)做題家”是當下時事熱點，考生對它要有全面清醒的認識和公正合理的評價，應當持積極的、正面的態(tài)度。從材料的導向性和積極立意角度看，不能對“小鎮(zhèn)做題家”進行一味地批駁、反對或指責。應在正面態(tài)度的基礎上，再對“小鎮(zhèn)做題家”進行辯證看待，指出他們身上客觀存在的交際能力普通、眼界缺乏的問題（當然也可以對此進行反駁，比如有同學舉黃文秀、黃國平或劉強東的例子反駁交際能力普通、缺乏眼界的說法進一步肯定他們?yōu)楦淖冏陨砻\做出的努力）。從而說明，“小鎮(zhèn)做題家”的每一份努力都不該被嘲諷。這是因為，“小鎮(zhèn)做題家”背后是這樣一群中國人：他們堅信“奮斗改變命運”，面對現(xiàn)實困境也不自暴自棄，他們選擇扼住命運的咽喉，創(chuàng)造底層逆襲的奇跡并實現(xiàn)人生的夢想，這樣的努力不該被嘲諷。但同時，也應注意到：從熱血拼搏到對自身發(fā)展局限的無奈，“小鎮(zhèn)做題家”的焦慮與迷茫體現(xiàn)了橫亙于城鄉(xiāng)之間的教育差異，也叩問著教育公平的深層次含義。要維持公平的教育機會，首先就要做到教育資源的均衡化，各級政府和教育行政部門應承擔“主力軍”的角色，通過國家法令優(yōu)化（教育法修正）、教育領域改革（“雙減”政策實施）、加快學校建設（加強學校標準化及均等化）、師資力量調(diào)配（提高教師隊伍素質(zhì)、鼓勵教師對口交流）等常規(guī)手段補齊教育資源短板。其次，通過數(shù)字化、信息化等手段擴大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面，能夠逐步縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)數(shù)字差距，大力促進教育公平。文章正文部分可運用遞進式結(jié)構(gòu)完成，首先肯定“小鎮(zhèn)做題家”努力的價值，然后指出異化這一群體的后果，最后為“小鎮(zhèn)做題家”正名，說明他們視野的局限和資源的匱乏是受客觀條件限制的無奈之失，并非與生俱來的烙印，視野的局限和資源的匱乏是通過長大后的努力可以彌補的。文章可以列舉拿命辦學，讓山區(qū)女孩“逆天改命”的南坪女高“燃燈校長”張桂梅、因《感謝貧窮》走紅網(wǎng)絡的河北707分女孩王心怡、“考古屆團寵”耒陽女孩鐘芳蓉等事例來充分論證觀點。此外，還可結(jié)合自身論述我們應該做一個怎樣的“小鎮(zhèn)做題家”，或怎樣看待身邊的“小鎮(zhèn)做題家”。立意：1.小鎮(zhèn)做題家，最美追夢者。2.“小鎮(zhèn)做題”，逆天改命。3.小鎮(zhèn)做題家，理應得到尊重。4.十年飲冰，豈笑他人熱血。5.身在井隅，仍仰望星光。3．例文：物質(zhì)誠可貴，精神價更高有人說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”在這里，面包好比物質(zhì)基礎，水仙花好比精神追求。在我們有足夠的物質(zhì)基礎時，應當具有精神追求。故此，我認為，物質(zhì)實用誠然可貴，但精神追求價值更高。享受物質(zhì)的實用，追求精神的高度，需要我們不因一葉障目，而不識神秀岱宗；不以一朝風月，而不解萬古長空。物質(zhì)只停留在其表象，而精神則蘊藏在樸實無華的外表之下，倘若伯牙的琴聲中沒有高山流水的深遠浩瀚，鐘子期能聽之入迷、如癡如醉嗎？倘若陶淵明筆下的世外桃源沒有對美好生活的向往，只是一片桃林美景，世人能歷經(jīng)千辛萬苦、探之訪之嗎？倘若沒有王陽明格竹幾載，追求道義和真理的精神，他能成為青史上的名人嗎？不要被物質(zhì)的表象迷惑，而忘記追求那深邃的精神。享受物質(zhì)的可貴，追求精神的高度，需要我們堅持不懈，篤行不怠地涵養(yǎng)高雅的精神。只要我們有心，有善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，有追求精神的動力，我們也可以像川端康成一樣，在凌晨四點半醒來，看未眠的海棠花，參透生命的真諦；或像周國平先生一樣，感悟著一花一世界，一葉一菩提，一念一清澈的澄明與圣潔。浙江大學的一位老師曾對他的學生說：“我會給你們兩次“翹課”的機會，我相信你們一定會有比上課更重要的事情，比如樓外的蒹葭，或者今晚的月亮。”世間萬物都有其形而下的物質(zhì)一面與深層的精神一面，我們應該洗凈雙眼，以澄明之心，窺其深層之精神，看守心中的月亮。享受物質(zhì)的可貴，追求精神的高度，更需要我們收起“躺平”“擺爛”之心，不再“佛系”或者“喪”，精神飽滿投入到這大千世界中去。周國平先生曾說：“這世間的物質(zhì)太豐富了，致使許多人享受滿足，但最終是不快樂的。”作為新時代有為青年，我們豈能滿足于物質(zhì)享受，喪失了精神追求？青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙熱的情感；青春是生命的深泉在涌流。去學習周恩來先生那般“險夷不變應嘗膽，勇?lián)厝胃蚁⒓纭钡姆瞰I精神吧，或是辛棄疾那般“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的豪情壯志，或是陸游“位卑未敢忘憂國”的家國情懷，青春的內(nèi)心應該閃爍思想的火花，激蕩精神的波濤。物質(zhì)就好比水上的一層油，看上去光滑細膩，但只要微風一吹，泛起漣漪，便露出內(nèi)在的虛無，而精神就好比那下面的水，看上去平平無奇，但只要陽光照射，便盡現(xiàn)五彩斑斕的內(nèi)在。無用之用，亦有大用，只有將物質(zhì)實用與精神審美統(tǒng)一起來，方能遠赴這世間驚鴻宴，一睹人間盛世顏。【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。“一幅名畫，一支名曲”“一朵水仙花”等不能理解太實，如果僅從藝術(shù)美的角度去談“生活離不開藝術(shù)”顯然太窄，應賦予象征意義，因為從材料來看，這幾樣東西關(guān)乎“心靈”“精神”，是比“面包”“謀生”更有價值和意義的人生追求。可以看出本材料是講物質(zhì)與精神的關(guān)系。由此考生可以聯(lián)想，物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實踐經(jīng)驗，精神文明又為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。二者是一種辯證關(guān)系。物質(zhì)文明與精神文明就好像鳥的一雙翅膀，折損一翼，鳥不得飛。一個國家，物質(zhì)財富的充實，固然好，但如果國民的素質(zhì)、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實，那么，這個國家的國民不過是一群生活在沙雕宮殿里的蟲子，隨時可以被消滅。所以從某種意義上說，精神文明的建設往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價值。當然，具體問題要具體分析，一個人已經(jīng)重病在身，我們當然需要首先治病，放棄治病而給他大談節(jié)操，那是可笑的。物質(zhì)文明和精神文明和諧地發(fā)展，社會才能穩(wěn)定、健康地發(fā)展進步。物質(zhì)豐裕，民風淳厚，這便是理想的社會，自古及今，人們都在憧憬。陶淵明為我們描繪了一個桃花源，《鏡花緣》中描繪了一個君子國。在這些虛構(gòu)的社會中，物質(zhì)文明與精神文明都和諧地發(fā)展著，因此，我們讀來甚為美好。人行世間，有三個層面，一是俗務，人際應酬之類即是；二是事業(yè)，人總得干事，干事當然要求干成事；三是審美。審美極為重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書畫詩酒花。哲學家阿諾德說過：“詩歌拯救世界。”許多人僅僅停留在第一層面，或第二層面，而沒有審美沒有精神的審美愉悅，心便難以充實和凈化。許多人感嘆人生苦短，其實，苦是因為人生不是審美人生，短是因為靈魂沒有精神家園。需要注意的是若考生從人生境界、人的五個層次基本需求等角度展開論證，突出了物質(zhì)與精神的關(guān)系，應視為切題，并在“深刻”上予以肯定。行文構(gòu)思時，我們可以寫精神的皈依。首先結(jié)合材料提出中心論點，千萬不要忘了心靈深處那株水仙，唯有精神的皈依，才能讓那抹綠色永駐心頭；緊接著列舉古人說的話，“倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，分析論證物質(zhì)是精神的前提和基礎；再次列舉葛朗臺、陶淵明的例子論證精神生活的充實才是人生的真正意義所在，盡顯人生真諦；最后結(jié)合現(xiàn)實，列舉人們大多整天奔走鉆營，忙得昏天黑地，以追求極其奢侈舒適的物質(zhì)生活，卻在身心俱憊的忙碌中遺失了心靈深處的那株水仙的例子論證我們不妨攜一枝水仙，品一杯香茗，皭然不滓于塵世之外，讓心靈皈依超凡脫俗的精神家園，進而升華主題。立意：1.人不能僅為物質(zhì)享受而活著。2.追求更高境界的美好生活。3.物質(zhì)是基礎，精神才決定生命的高度。4.物質(zhì)的追求應有限度，精神追求永無止境等。4．例文：我看人工智能21世紀的今天被信息與數(shù)據(jù)包圍著，自信息化時代到來，人們開始運用科技改善生活。在此過程中，人工智能應運而生。從完成簡單指令的機器人到能夠基本自主推演運算的自動駕駛汽車，人工智能正以肉眼可見的速度飛速發(fā)展，其帶給我們的便利不計其數(shù)。在我看來，人們研發(fā)人工智能的初衷是減少一定的人力物力財力，同時又能更加高效準確地完成任務。如騰訊推出的新聞寫作機器人，十多分鐘變成完成上千字文章的撰寫和編輯。這樣一來，極大地縮減了新聞人的工作時間，同時又能夠完成寫作任務；此外，在大型工廠中，一只只機械手臂在不知疲倦地重復著相同的動作，節(jié)省了數(shù)以百計的人員消耗，其成品質(zhì)量在標準化生產(chǎn)流水線上只增不減；更有Uber推出的無人駕駛智能汽車攜您輕松上路、多動能智能機器人“小胖”陪伴您度過家庭幸福時光……誠然，人工智能的運用在一步步改善這個世界，改善著人們的生活。但我想說：改善不意味著改變，人的溫度不可替代。首先，我們不得不明確，機器人終歸只是機器，它們不是人，在它們既定的系統(tǒng)中不存在人性中的溫度和思考。當它們在短短十多分鐘內(nèi)完成新聞撰寫，是否有人考慮過其內(nèi)容的溫度所在。人看新聞，不只希望看到冷冰冰的文字。我們更希望看到文字背后人與人之間的愛與溫情，看到國家或個人完成一大創(chuàng)舉后的驕傲與自豪，看到人們在無情災難前發(fā)出的呼吁和救援中的感動。情感是任何冰冷的機器都不具有的，它們所能達到的只不過是語法、內(nèi)容的準確和全文的可讀性罷了。其次，人工智能的安全問題值得多方考慮。近年來機器人意外傷人事件層出不窮，輕則傷及無辜，重則致人死亡。美國小說家阿西莫夫曾提出機器人學三定律，其中第一條是“機器人不得傷害人類個體”，可見“安全”一詞必須放在人工智能研發(fā)理念中的首位。不可置否，事物的發(fā)展都需要一定的過程并有人承擔一定的風險。但是，當危險真正靠近人們，我們?nèi)砸x無反顧地完全信任并依賴、使用他們嗎？同時，各研發(fā)者也務必承擔好社會責任，保障人們的安全。最重要的一點，人們應該認真反思：“我們的生活是否被人工智能過度改變了？”當我們依賴“百度看病，微信養(yǎng)生”，出行全仰仗高德地圖，吃飯只靠美團外賣，我們是否該思考在享受便利的同時，我失去了什么。我們失去了探索未知的渴望、對萬事的質(zhì)疑精神，我們失去了同家人朋友共處、共度晚餐的快樂與溫馨，我們也失去了和陌生人打交道、和社會現(xiàn)實搭建關(guān)聯(lián)的機會。人們在一昧追求高效率的過程中逐漸丟失了生活中的儀式感和對情感聯(lián)結(jié)的認可。這不是改善，這是對人們生活從本質(zhì)上的改變，是侵蝕！我們悉知，科學的腳步永遠不會停止，人工智能的發(fā)展是必然，但我們也必須時刻敲響警鐘，不要忘記人的溫度，警惕那些以改善之名帶來的本質(zhì)改變。【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一則關(guān)于“人工智能”的命題作文題。人工智能是目前最熱的話題。一方面，包括霍金和馬斯克都提出對于人工智能發(fā)