夢(mèng)游天姥吟留別李白教學(xué)目標(biāo)：

疏通文章大意，把握重點(diǎn)字詞。課前預(yù)習(xí)：1.結(jié)合資料，概括本文的寫作背景。2.結(jié)合注釋及資料，疏通全文。作者簡(jiǎn)介：李白（701年—762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。主要作品：《靜夜思》《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》《望廬山瀑布》。創(chuàng)作背景：李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元742年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，玄宗只把他看作詞臣，并不重用，因此不能施展政治才干。海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。確實(shí)或許高出依據(jù)shànmǔyíngtāi海外來(lái)客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。越中來(lái)人說(shuō)起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見(jiàn)。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山雖高四萬(wàn)八千丈，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。jīmíngdànlù（使……戰(zhàn)栗）（使……震驚）天黑yǐn震響黑沉沉的波浪起伏的樣子謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，在半空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的叫聲。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺(jué)天色已晚。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。hōng“裂”云的縫隙fēi天空旋轉(zhuǎn)彈奏

電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的。仙府的石門，“訇”的一聲從中間打開(kāi)。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車，仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！心跳醒時(shí)原來(lái)前面所寫的仙境等待低眉jiē忽然魂魄驚動(dòng)，我猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。人世間的歡樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友遠(yuǎn)去東魯啊，什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏整體鑒賞：全詩(shī)可以分為幾個(gè)部分？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括每部分內(nèi)容。1、入夢(mèng)緣由2、夢(mèng)游歷程3、仙境出現(xiàn)

4、夢(mèng)中夢(mèng)醒5、夢(mèng)后留別教學(xué)目標(biāo)：辯證看待本詩(shī)中李白的思想性格。理解夢(mèng)境與詩(shī)歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。賞析本詩(shī)的藝術(shù)特色。整體鑒賞：

天姥山有何特點(diǎn)？使用了怎樣的手法？特點(diǎn)：高大、巍峨

寫作手法：比較、襯托修辭手法：夸張

整體鑒賞：夢(mèng)中仙境描寫了哪些圖景？各有怎樣的特點(diǎn)？

夢(mèng)境畫面

特點(diǎn)

手法月夜剡溪

白晝景象

夜間景象

神仙洞府

清幽寂靜

壯美奇絕離奇險(xiǎn)怪壯麗輝煌想象比喻夸張內(nèi)容探究：夢(mèng)醒后，詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨？安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。內(nèi)容探究：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”此句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？表達(dá)了詩(shī)人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概。內(nèi)容探究：詩(shī)人為何要花如此多的筆墨描寫夢(mèng)境？對(duì)表現(xiàn)主題有何作用？夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆。1.《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“，”表現(xiàn)傳說(shuō)中的仙境虛無(wú)縹緲，令人難覓。2.《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫天姥山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的句子是

“

”，通過(guò)赤城山和五岳側(cè)面展示天姥山高大的句子是“

”。3.《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫天姥山地勢(shì)高峻、超越五岳的句子是“

，”。

4.李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“

”，運(yùn)用夸張、襯托手法表現(xiàn)了天姥山的高大。海客談瀛洲

煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹

勢(shì)拔五岳掩赤城天姥連天向天橫

勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾鞏固提升：5.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方的環(huán)境的詩(shī)句是6.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫道路曲折，在山中賞景不知不覺(jué)天色已晚的句子，。7.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》夢(mèng)幻中的天姥山天黑之后，熊龍的吼叫使山林震顫的句子，。8.《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)仙人們衣冠華麗，行為飄逸瀟灑，降臨人間的詩(shī)句是，。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔霓為衣兮風(fēng)為馬

云之君兮紛紛而來(lái)下9.《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句寫絕不與惡勢(shì)力妥協(xié)，保持自己的獨(dú)立人格，同時(shí)也顯露出詩(shī)人逃避現(xiàn)實(shí)的消極遁世的思想。10.《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人高尚節(jié)操、強(qiáng)烈反抗精神的詩(shī)句“，。”且放白鹿青崖間須行即騎訪名山安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏課程小結(jié)：李白“夢(mèng)游”通過(guò)一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂(lè)夢(mèng)境表達(dá)自己對(duì)自由樂(lè)土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，