國(guó)學(xué)智慧與教師素養(yǎng)

—新時(shí)代教師的使命與責(zé)任一、學(xué)高為師，博學(xué)強(qiáng)識(shí)四、和諧共事，合作共贏三、心有格局，勇于擔(dān)當(dāng)二、身正為范，修身立德學(xué)生心目中最喜愛的老師形象：1.知識(shí)廣博2.品德高尚3.公正公平4.興趣廣泛5.耐心熱心6.激情寬容靈魂教育空心病追求最廣博的文化，塑造和充實(shí)心靈，對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛不應(yīng)夾雜功利目的。大學(xué)應(yīng)追求守住靈魂的卓越。教育是“育人”而非“制器”，是以“文”化人而非以“識(shí)”造物。

一、學(xué)高為師，博學(xué)強(qiáng)識(shí)學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。

—袁枚《續(xù)詩(shī)品·尚識(shí)》究天人之際，通古今之變。

曾曾國(guó)藩：人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相。

二、身正為范，修身立德微信：x有信仰的人講信仰,讓優(yōu)秀的人培養(yǎng)更優(yōu)秀的人。天人合一，天下為公民惟邦本，本固邦寧己所不欲，勿施于人貴和尚中，和而不同居安思危協(xié)和萬邦自強(qiáng)不息天下興亡，匹夫有責(zé)寧為玉碎，不為瓦全精忠報(bào)國(guó)舍生取義革故鼎新扶危濟(jì)困師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也《大學(xué)》：自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。《大學(xué)》“八目”：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。殺身成仁、舍生取義

經(jīng)世致用用國(guó)學(xué)智慧凈化心靈王國(guó)維《金剛經(jīng)》：如來說世界，皆非世界，是名世界。眾生是佛眾生是尚未覺悟的佛，佛是已經(jīng)覺悟的眾生。毛澤東：唐代出了一個(gè)唯心主義哲學(xué)家六祖慧能，他被視為禪宗的真正創(chuàng)始人。他的《六祖壇經(jīng)》是非常深刻的，是一部人民群眾的佛經(jīng)。看山是山，看水是水看山不是山，看水不是水看山還是山，看水還是水儒家治世道家治身佛家治心讀書對(duì)新時(shí)代教師的重要意義

三、心有格局，勇于擔(dān)當(dāng)《淮南子》：四方上下曰宇，往古來今曰宙。莊子和惠施鵷雛鴟謀大事者首重格局

轎左宗棠謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生。晚生擔(dān)當(dāng)基礎(chǔ)教育是我國(guó)教育的基礎(chǔ)，教師是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)；高等教育是我國(guó)教育的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，教師是制高點(diǎn)的制高點(diǎn)；職業(yè)教育是我國(guó)教育的創(chuàng)新生長(zhǎng)點(diǎn)，教師是生長(zhǎng)點(diǎn)的生長(zhǎng)點(diǎn)；立德樹人是教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)教師是根本的根本。

四、和諧共事，合作共贏合作共贏合則兩利，斗則俱傷合作共贏分寸是和的前提一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，離不開所有人的合作！個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)大，融入不了你的團(tuán)隊(duì)，你遲早會(huì)出局！子貢問：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與。子曰：過猶不及。

—《論語》豪豬