5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)第二單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論第2課

物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律

認(rèn)識(shí)論

第4課

認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、真理唯物辯證法

第3課

聯(lián)系、發(fā)展、矛盾社會(huì)歷史觀第5課

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、

社會(huì)基本規(guī)律、人民群眾人生價(jià)值觀

第6課

馬克思主義哲學(xué)即唯物史觀課程標(biāo)準(zhǔn)自主學(xué)習(xí)

領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)1、勞動(dòng)和實(shí)踐的作用2、兩種基本的歷史觀3、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義及辯證關(guān)系壹社會(huì)生活的本質(zhì)是什么？壹馬卡連柯：“勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類(lèi)生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類(lèi)文化幸福的基礎(chǔ)。”米爾：“所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實(shí)。”馬克思：勞動(dòng)“是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類(lèi)生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性。”馬克思：“當(dāng)人開(kāi)始生產(chǎn)自己的生活資料的時(shí)候......人本身就開(kāi)始把自己和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。”馬克思：“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程，是自然界對(duì)人說(shuō)來(lái)的生成過(guò)程。”

有人說(shuō)：“勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有人和人類(lèi)社會(huì)。”結(jié)合勞動(dòng)在人類(lèi)產(chǎn)生和發(fā)展中的作用理解這一觀點(diǎn)。

單擊此處添加標(biāo)題勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系勞動(dòng)創(chuàng)造了人勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史回顧第二課知識(shí)：P19結(jié)論：勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)

思考：為什么勞動(dòng)發(fā)展史是理解歷史奧秘的“鑰匙”？1、勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。人類(lèi)歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史。勞動(dòng)即社會(huì)實(shí)踐研究人類(lèi)歷史，就得研究人的社會(huì)實(shí)踐→即勞動(dòng)。

一百年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。

新中國(guó)成立后，我國(guó)完成了土地改革，實(shí)現(xiàn)了三大改造，基本建立起社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度等；制定了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》、《中華人民共和國(guó)憲法》，確立人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等；這一時(shí)期豐富和發(fā)展了毛澤東思想，也產(chǎn)生了抗美援朝精神、北大荒精神、紅旗渠精神、大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等，反映這一時(shí)期的文學(xué)作品有：柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，周立波的《山鄉(xiāng)巨變》，孫犁與的《鐵木前傳》等。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在農(nóng)村實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，城市進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，興辦深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)，加入世界貿(mào)易組織，推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等；扎實(shí)推進(jìn)了國(guó)家機(jī)構(gòu)改革、依法治國(guó)體制改革、司法體制改革、社會(huì)治理體制改革、生態(tài)環(huán)境督察體制改革、國(guó)家安全體制改革、黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)制度改革、紀(jì)檢監(jiān)察制度改革等；先后產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，加強(qiáng)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，也產(chǎn)生了特區(qū)精神、奧運(yùn)精神、載人航天精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等。馬克思說(shuō)：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”結(jié)合上述材料，談一談我國(guó)人民的社會(huì)實(shí)踐分別在哪幾個(gè)領(lǐng)域取得了哪些成就？

社會(huì)生活的領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域結(jié)論：實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。2、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成

在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前的一切哲學(xué)都是歷史唯心主義（唯心史觀）。這就產(chǎn)生了唯物史觀和唯心史觀之爭(zhēng)。爭(zhēng)什么？

貳唯物史觀和唯心史觀之爭(zhēng)

1、歷史觀的基本問(wèn)題二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)回顧:哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么？思維和存在的關(guān)系問(wèn)題提示:歷史觀的基本問(wèn)題，是哲學(xué)基本問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的表現(xiàn)。那么，歷史觀的基本問(wèn)題是什么呢？社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。思考:對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分什么的標(biāo)準(zhǔn)？社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性？

（即：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)?）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在歷史唯物主義歷史唯心主義

結(jié)合課本知識(shí)，指出上述材料中哪些屬于社會(huì)存在？哪些屬于社會(huì)意識(shí)？

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在農(nóng)村實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，城市進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，興辦深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)，加入世界貿(mào)易組織，推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等。當(dāng)前我國(guó)人口總數(shù)超過(guò)了14億人，并且快速進(jìn)入了人口老齡化期，大陸地區(qū)60歲及以上的老年人口總量為2.64億人，已占到總?cè)丝诘?8.7％。40年來(lái)，我們黨先后產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；國(guó)家大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；這一時(shí)期，也產(chǎn)生了特區(qū)精神、奧運(yùn)精神、載人航天精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等；黨和國(guó)家通過(guò)了憲法修正案，制定民法典、外商投資法、國(guó)家安全法、監(jiān)察法等法律，修改立法法、國(guó)防法、環(huán)境保護(hù)法等法律；國(guó)家大力發(fā)展社會(huì)主義政治文明，堅(jiān)持依法治國(guó)方針，堅(jiān)持“四個(gè)自信”；在國(guó)內(nèi)提出了“和諧社會(huì)”、“美麗中國(guó)”、“新發(fā)展理念”等理念以及實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，國(guó)際上提出了建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念等。

2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義：社會(huì)生活物質(zhì)方面——社會(huì)存在精神方面——社會(huì)意識(shí)主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，還包括自然地理環(huán)境、人口等物質(zhì)方面。它包括政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。是人類(lèi)社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱(chēng)

德國(guó)哲學(xué)家尼采：歷史的意義在于“超人”的誕生，他的“統(tǒng)治和奴役的意志是決定一切的力量。”我國(guó)古代哲學(xué)家朱熹：決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)代表愛(ài)爾維修:意見(jiàn)支配世界、必須有天才，才能有好的法律來(lái)代替壞的法律。古希臘的唯物論者赫拉克利特:只有智慧的人才是高貴的人，他蔑視群眾，說(shuō)什么：“一個(gè)人如果是最優(yōu)秀、最高貴的人，在我看來(lái)就抵得上一萬(wàn)人。”思考：1、他們?cè)诳创鐣?huì)時(shí)堅(jiān)持的是一種什么歷史觀？2、幾位哲學(xué)家的觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是什么？

認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

歷史唯心主義（唯心史觀）——叁唯物史觀是什么？

1、改革開(kāi)放前后我國(guó)的社會(huì)意識(shí)為什么不一樣？任舉一例說(shuō)明其原因。2、為什么在社會(huì)主義社會(huì)的今天，我國(guó)仍然存在著封建主義和資本主義的落后和腐朽的思想？3、改革開(kāi)放的過(guò)程也是思想解放的過(guò)程。為什么今天我們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)要“解放思想，與時(shí)俱進(jìn)”？用所學(xué)的知識(shí)加以說(shuō)明（必修一、二等）

改革開(kāi)放之前，我國(guó)確立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，農(nóng)村主要是集體經(jīng)濟(jì)，城市是國(guó)有和集體經(jīng)濟(jì)，整個(gè)國(guó)家采取的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制（政府按事先制定的計(jì)劃引導(dǎo)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方向：資源的分配，包括生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少，都由政府計(jì)劃決定。）和平均主義的分配模式。這一時(shí)期，產(chǎn)生了抗美援朝精神、北大荒精神、紅旗渠精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等；同時(shí)，人們?cè)谒枷肷舷鄬?duì)的封閉保守，缺乏開(kāi)拓精神、市場(chǎng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也存在思想僵化、思維模式固化等問(wèn)題，不少地方習(xí)慣于等靠要，滿足于小進(jìn)即滿、小富即安，特別是平均主義、大鍋飯思想等比較突出。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存的經(jīng)濟(jì)制度。這一時(shí)期，我們黨先后產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；產(chǎn)生了特區(qū)精神、奧運(yùn)精神、載人航天精神、抗洪救災(zāi)精神、抗疫精神等；黨和國(guó)家制定了民法典、外商投資法、國(guó)家安全法、監(jiān)察法等法律；提出了“美麗中國(guó)”、“新發(fā)展理念”、“中國(guó)夢(mèng)”等理念；人們逐步樹(shù)立了開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、效益觀念，自信、包容、多元觀念以及改革創(chuàng)新、服務(wù)、和諧觀念等；同時(shí)，社會(huì)上還存在著不少封建迷信思想如大操大辦、求神拜佛、算命以及拜金主義、享樂(lè)主義、崇洋媚外、極端個(gè)人主義、殖民文化、“精日”“精美”思想等。

（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，

（存在決定意識(shí)）②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。（變化決定變化）2020年度流行熱詞：奧利給、精神小伙、爺青回、秋天的第一杯奶茶、尾款人等2021年度流行熱詞：內(nèi)卷、躺平、累丑、甩鍋、yyds、打工人、杠精、殺傷力不大，侮辱性極強(qiáng)、就挺禿然的等

（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性（兩方面含義）①社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的發(fā)展變化并不完全同步的。有時(shí)候會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。2、為什么在社會(huì)主義社會(huì)的今天，我國(guó)仍然存在著封建主義和資本主義的落后和腐朽的思想？3、改革開(kāi)放的過(guò)程也是思想解放的過(guò)程。為什么今天我們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)要“解放思想，與時(shí)俱進(jìn)”？用所學(xué)的知識(shí)加以說(shuō)明（必修一、二等）

【原理內(nèi)容】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。【方法論】①要從客觀存在的社會(huì)實(shí)際出發(fā)②要樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。原理總結(jié)1：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理

社會(huì)歷史的本質(zhì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的歷史觀的基本問(wèn)題社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的課堂小結(jié)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用（促進(jìn)或阻礙）

課堂練習(xí)（2021河北，15,3分）馬克思指出：“我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。”這體現(xiàn)了：①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有依賴(lài)性②思想變革是時(shí)代變革的先導(dǎo)③生產(chǎn)方式對(duì)整個(gè)社會(huì)生活具有決定作用④社會(huì)歷史是由有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的A.①②B.①③C.②④D.③④B

課堂練習(xí)（2020課標(biāo)1，23,4分）廣西某山村有許多珍稀鳥(niǎo)類(lèi)，但一