----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------摘要：目前我國的法院人員管理模式一直沿用單一的行政化人事管理模式，法官與各類司法輔助后勤人員混為一體。這一管理模式限制了司法獨立，降低了司法效率，阻礙了司法的良性發展。隨著社會法治進程的推進，法官職業化建設成為發展趨勢，而法院隊伍的分類管理是實現法官職業化建設的必由之路。本文探索根據法院工作的性質、職業特點,將法院人員分為法官、司法輔助人員、行政后勤人員等三種類型，并按不同類型建立相對獨立又各具特色的管理體系,以實現法院人事管理工作的科學化、法制化、規范化。

關鍵詞：法院；法官；分類管理

一、我國法院人員單一行政化管理模式的弊端由于法院工作的特殊性，法院工作人員除了核心主體法官之外還包括書記員、法警、執行員、行政后勤人員，部分試點法院還存在法官助理。對于各類人員實行單一的行政化管理是我國法院人事管理的傳統模式，即院長之下設立若干中層部門，實行院長、庭長、法官及其他工作人員三級縱向管理，一級管一級，層層請示，層層匯報，層層負責。單一行政化管理模式在現實中產生了諸多弊端，影響了司法權的正常行使，極大地制約司法制度的發展。

（一）司法獨立受到影響

由于行政化管理模式的存在，法官的獨立審判權受到限制，無法實現真正的司法獨立。行政化管理模式下，法官之上有若干級別的領導干預或制約著，如審委會、院長、副院長、庭長、副庭長。有的法院還出臺內部規定，判決書一律要院長、庭長簽發，判處三年以上徒刑的案件要經過審委會討論等等。正因如此，法官們必須順著領導的意圖或思路辦案，否則判決書簽不下來，左右了辦案法官，實際上剝奪了法官獨立的審判權。此外，由于法院人、財、物管理權限受到行政機關的限制，行政官員依此對法官施壓的事例也屢見不鮮，也極大影響了法官獨立審判權的行使。

（二）各類人員配備比例失調

單一的行政模式管理造成了法官沒有獨立的員額限定。由于法院的編制是統一使用的，一部分書記員通過司法考試后轉為法官，而他們占用的政法編制數卻不發生變化，這使得法院無法招錄新的人員，從而形成了法官數遠遠多于書記員數的不協調比例。由于比例失衡，使得法官要分散精力處理很多本應由書記員完成的司法事務性工作，同時書記員由于事務繁多，常出現審判文書未校對、案件統計不準確等失誤，影響了審判的質量。

（三）影響審判效率

司法權行政化運作，使得司法審判工作和司法行政工作界限不清、職能混亂，法官除了進行司法審判工作之外還需要從事大量與審判工作無關的行政工作。這在院長、副院長、庭長、副庭長等具有行政職務的法官身上表現尤為明顯。大量法院的院長、副院長都已不再獨立受理案件，庭長、副庭長也相應減少審理的案件數。在大多數法院還存在案多人少的情況下，這些具有豐富審判實踐經驗的資深法官卻受困于繁重的行政事務，對于司法系統而言不能不說是一個司法資源的巨大浪費。

另一方面，從審判工作本身來說，由于前文提到的書記員等輔助職位的缺乏，使得法官在辦理案件的同時需要從事一些事務性工作，如收集證據、庭前調解、送達文書、申請司法鑒定、審判文書校對等等。這些工作使得法官無法全身心地投入到需要專業性的審判工作中，從而極大地影響了審判效率。

二、法院人員的合理化分類

根據目前法院從業人員的職責和性質，筆者認為可以將法院工作人員大致分為三類：法官、司法輔助人員及行政后勤人員。

（一）法官的界定

法律借助于法官降臨塵世，法官實際上是法院的核心。根據我國《法官法》的規定，“法官是依法行使國家審判權的審判人員”，也就是說法官的最主要工作就是“行使國家審判權”。但是，我國目前相當數量的法官并未從事審判工作，而只是掛著“法官”的虛名從事其他工作。實行分類管理，應當要嚴格法官隊伍的界定標準，只有實際從事審判工作的人員才能被任命為法官。對于法院領導可以區別對待，部分由于“審而優則仕”的可以繼續保持法官的資格，但是應當規定其每年的辦理案件數，充分利用其審判業務精湛的優勢；而另一部分始終未從事過審判工作，沒有審判經驗的則應取消法官的資格。

（二）司法輔助人員的界定

司法輔助人員是協助法官開展司法審判工作，并具有部分法律規定的司法權力的人員。包括法官助理、書記員、執行員、司法警察。

法官助理是指在審判活動中從事輔助性、事務性、技術性工作的法院人員，其工作包括庭前準備階段的程序性事務工作和開庭審判階段的文字工作或事務性工作。目前一些地方已經開展的法官助理試點工作已經取得了一定的成效，可以在其基礎上加以推廣運用。筆者認為，法官助理應當是其他法律從業人員向法官過渡的一個很好職位。

書記員是在法官的指導下，專門負責辦理庭前準備、庭審記錄、卷宗裝訂等相關事務性工作的人員。書記員與法官助理的區別是書記員職責的行使不需要眾多法律知識的綜合運用，而只是一些案件流程中的程序化工作。

執行員就是代表人民法院具體行使強制執行權，采取一切合法手段，使生效的裁判文書得以實現的法院工作人員。執行員的職責主要是主動地實施執行行為，通過查封、扣押、凍結、處分被執行人的財產，實現已經確認的權利。

法院司法警察是指依照法律法規可以使用法律賦予的強制手段，維護審判機關的審判、執行秩序，保障法官和其他訴訟參與人的人身和財產安全的人民警察。其擔負著值庭、押解、看管、送達、執行死刑等職能，并參與對判決、裁定財產的查封、扣押等強制措施的實施。

（三）行政后勤人員的界定

行政后勤人員是指在法院中從事人事管理、法官的日常管理、司法預算的執行、財務管理、機關建筑維修、交通工具管理、檔案管理等工作人員。對應目前的法院相關部門，具體指法院領導、政工、紀檢、黨務、辦公室等科室的工作人員。這類人員不直接參與司法審判業務，但為法院體系的正常運作提供了必不可少的支持。

三、法院人員分類管理模式的構建在對法院人員進行正確分類的基礎上，對于不同類型人員構建不同的管理模式是分類管理制度建立的核心機制。

（一）人員錄用分類管理

目前，法院在人員錄用上主要是通過人事部門組織的公務員考試統一錄入。在錄用上雖然體現出公開選拔，平等競爭，優勝劣汰作用，但忽略了法院工作人員，特別是法官的特殊性。

分類管理模式下，對于法官應當有更嚴格的職業準入要求。

雖然目前《法官法》已經規定了初任法官需要通過國家司法考試，并從事一定時間的法律工作，同時要參加任前培訓結業后才能任命，較《法官法》頒布之前已經有了很大的進步。但是，這種模式仍然是從已通過公務員考試的人員中選任，而很難吸引具有深厚法律功底的其他法律從業人員充實到法官隊伍中來。筆者認為，在法官錄用制度上應當有更大的改革，在原有法院工作人員選任法官的基礎上，探索公開向社會招考法官的制度。向社會公開招考法官應當側重于考察招考人員的法律實際運用能力和良好的職業修養。對于司法輔助人員的錄用可以參照《人民法院書記員管理辦法(試行)》中對于書記員錄用的相關規定，采用聘用制形式招考，這樣可以使法院人員形成良性流動，也促進相關人員提高工作效率、保證工作質量。此外，筆者認為，司法輔助人員中的法官助理應當由政法編制的正式人員擔任，其錄用條件需要相對嚴格。其原因有二：一是法官助理所從事的工作將行使部分的司法權力，與審判工作息息相關，因而需要有較高的法律專業知識和法律思維能力；二是法官助理如果通過一定的見習階段之后，可以選任其中較優秀的升任法官，因而在其錄用時就應當符合法官任命的基本條件。

行政后勤人員的錄用則可以沿用目前公務員招考的方式，即采用由組織部門統一公開招考，擇優錄用的方式。

（二）福利待遇分類管理

分類管理應當從優謀劃各類人員的福利待遇。目前我國法院各類人員的工資福利很大程度上依賴的是其行政級別，忽略了司法工作特殊性。這使得部分法官千方百計地為提高自己的行政級別而努力，從而出現了許多法官要往上級法院調動或調出法院系統的情形，不利于法官隊伍的穩定和發展。從世界范圍來看，許多國家都對法官實行了不同于一般公務員的單獨的職務和工資序列，法官整體享受高薪，法官的工資高于一般公務員和警察。因此，實行人員分類管理，應改革現行法院工資制度，建立與法官等級制度相配套的單獨的法官工資序列，以法官職務和等級作為確定法官工資待遇的基本依據，并完善法官等級津貼制度，其他法院人員則享受相應的司法津貼。改革后的職業法官工資水平總體上應略高于法官助理。對于法官助理與司法行政人員，可按略高于公務員的工資標準確定工資報酬，從而體現司法公務人員的重要性。對于書記員可參照公務員工資制度執行。司法警察可按人民警察工資標準執行。司法技術人員的工資可以參照事業單位專業技術人員，執行相應的技術職稱工資。

（三）考核晉升分類管理

對各類人員的職務任免升降均通過分類考核進行滾動管理，及時調整。法官根據法官業績考評標準進行考評，主要是綜合考評法官的審判技能、審判質量、審判效率、審判效果等內容。法官助理、書記員、執行員的考評可以由所服務的法官或所在庭室的法官集體進行考評。對于司法警察則按照保障服務審判工作要求進行考核。此外，對司法行政后勤人員主要考核服務審判工作情況和崗位職責規范情況，同時可以輔以運用一般的公務員考核標準。考核結果將作為獎懲、培訓、升任、免職、降職、辭退以及調整等級和工資的依據。

此外對于法官，應當要建立更加完善的等級體系。目前我國的《法官法》規定“法官的等級的確定，以法官所任職務、德才表現、業務水平、審判工作實績和工作年限為依據。”但是根據最高人民法院印發的《高級法官等級選升標準（試行）》、《關于法官等級評定及管理工作若干問題的意見》以及《人民法院法官等級評定申報審核工作規程》等文件的規定及各級法院的實務操作，法官等級的評定僅與工齡、行政級別有關系，這分割了法官等級與審判能力掛鉤的原則。因而需在完善法官業績考評體系的基礎上修改法官等級晉升的依據。

（四）日常工作分類管理

法官獨立是司法獨立的重要組成部分，法官不能獨立就不可能是真正意義上的法官。因而在法院的日常工作管理中，需要保護法官在司法審判中的獨立審判權，特別是行政領導，不能用行政管理的方式干預法官審理案件。司法輔助人員應授命于所服務的法官或法官群體，按照有利于審判工作開展的職責為法官提供司法輔助服務。對于行政后勤人員則可以參照行政管理的相關內容管理，對其日常工作進行指導、糾正。

四、結語

“法院是法律帝國的首都，法官是帝國的王侯。”但由于我國現行單一行政管理體制中存在的權力配置弊端，我們的法官們并非處于“帝國王侯”的地位，相反審判工作處處受制于司法行政工作。分類管理模式的推廣，是法官職業化建設的重要一步，通過分類模式的建立，必將使法院的人事管理制度更加科學化、合理化，從而進一步提高法院的司法服務能力，為建設我國法治社會提供有力的保障。

參考文獻：

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[2]藍敏強.我國法官制度的缺陷及改革設想，法律圖書館論文資料庫．2004-06-10.

[3]時小云.改革法院人事制度實行人員分類管理，中國法院網．2006-06-15.

[4][美]德沃金.法律帝國.中國大百科全書出版社．1996.下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！！謝謝！！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當我經了長長的飄泊回到故土時，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側：即“悱惻”，內心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據楚地民間祭神曲創作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經·中山經》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”后來劉向的《列女傳》也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯想到堯之二女等等因素考慮在內，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內心感受緊密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內心世界表現得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環和佩飾當是湘君給她的定情之物。現在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史