浙江省江山市江山中學2023-2024學年高二10月月考語文試題一、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國式現代化主要是相對于西方現代化提出的，二者根本的區別就是各自所遵循的邏輯不同。西方是資本邏輯，以資本為中心；而中國式現代化是人的邏輯，堅持人民至上。資本是西方現代化發展的軸心，也是各種矛盾危機的原因；與之相反，把維護好、發展好最廣大人民的根本利益放在首位，最終實現社會全面進步、人的全面發展，是中國式現代化的本質特征。因此,中國式現代化具有深刻的人學內涵。何謂“人的邏輯”?簡單說，就是人的發展規律，包括發展的起點和歸宿、發展的推進方式、發展的實現條件等。而中國式現代化就是按照人的邏輯形成和發展起來的。現代化建設是一項系統工程，要完成的目標、任務很多,但其出發點和落腳點只有一個，就是實現人民對美好生活的向往。不斷實現對美好生活的向往，這是人發展的邏輯主線。依據這個邏輯,現代化建設與人的生活密切聯系，如全面貫徹新發展理念,就是要使經濟發展更適合人的發展；繁榮文化事業和文化產業，就是要滿足人民日益增長的精神文化需求。也正因如此，在新的歷史條件下，我們黨把滿足美好生活需要同不平衡不充分發展之間的矛盾作為社會主要矛盾，而現代化的推進就是要不斷解決這一矛盾。當然，講美好生活需要,必須注意需要的合理性。這里涉及內在、外在兩個尺度，分別看的是需要的提出和滿足是否符合人的正常生存發展，并有助于促進人的全面發展，以及是否從實際出發，以現有條件為前提。兩大尺度的確立，事實上提出了需要的合目的性與合規律性問題，以及二者的有機統一。中國式現代化既遵循規律，又突出人民至上，從而形成了一條新型的現代化道路。

人的發展邏輯是漸進的，現代化的全面建設也需要穩健推進，那就又涉及到如何看待人是目的還是手段的問題。應當肯定，人在現實的生產、生活和各種關系中，始終是社會生活和社會發展的中心和目的，“人是目的”的價值指向和基本原則不能動搖。但是,堅持“人是目的”，不能忘了“人是手段”。如果人人都把自己當作目的而不當作手段，那么現代化的發展一定會落空。強調人是目的和手段的統一，有其重要的現實意義，那就是社會主義現代化強國不是等來的，而是團結奮斗出來的，而這又在客觀上對人的素質和能力提出了新的要求。（摘編自豐子義《從人的邏輯看中國式現代化》）材料二：現代化與文藝息息相關，中國式現代化尤其如此。文藝是宏大的現代化工程中精神文明的一個重要組成部分，可見，文藝自身也是中國式現代化的目標之一。同時，中國式現代化為新時代社會主義文藝提供了廣闊舞臺，而且提出了更高要求。在人類現代化發展史上，早期現代化國家如英法，基本是單一的工業化；之后的德日俄等，擴展到經濟、政治等領域，但都很少觸及文化；“亞洲四小龍”注意到了文化，卻主要以儒學為思想根基，現代化與文化傳統之間常常處于緊張對峙的狀態。相比之下，美國對文化產業予以大力支持，百老匯、好萊塢等，幾乎成為全球流行文化的主宰；日本把動畫片、漫畫、電子游戲等加以整合，形成龐大的文化傳播系統，使文化藝術深度嵌入現代化進程。在各國現代化發展過程中，文藝扮演了不同角色，這當然與各國國情密切相關，但都可以給我們提供一些啟示。中國式現代化，要吸取他國經驗，同時注意規避它們的失誤。其中，美式現代化集中體現了西方現代化區域失調、兩極分化、物欲膨脹等“現代病”。吸取這些前車之鑒，中國號巨輪才可行穩致遠。文藝往往是時代最敏銳的感應器和重要的助推器。新時代的中國文藝應該成為中國式現代化的重要助力，以不斷涌現的優秀新作，激發億萬人民團結一心，闊步前行。具有開創意義的中國式現代化征程，雖有可借經驗，卻沒有先例可循，必定是榮耀伴著艱辛。因此文藝不僅要吶喊助威，還應激勵士氣，補偏救弊。現代化需要“現代人”，只有具備現代素質和現代人格的人，才能承擔現代化的使命。作為培根鑄魂的當代文藝，在培育“現代人”、防治“現代病”方面具有獨特的效果。所謂“現代病”，固然是社會病，其實也是心理病。心病當用心藥醫，文藝常常就是最好的一劑“心藥”。根植于深厚傳統土壤的文藝，深得優秀文化的精髓，這樣的文藝作品就可以使現代與傳統實現契合，其中最根本的就是對“義與利”、“禮與力”的協調，對“利”與“力”的節制。在這方面，近年獲得好評的《山海情》《人世間》就很有代表性。它們分別聚焦鄉間、城區，恰好全面展示了現代化進程中城鄉的蛻變與新生。其成功的經驗之一，就是喚醒了受眾的傳統美德，助其以昂揚進取的姿態進入個體生活和沸騰的現代化建設中。我們有理由相信，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的征程上，新時代社會主義文藝一定鑄就新的輝煌。（摘編自朱輝軍

《文藝的繁榮助力中國式現代化的全面推進》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國式現代化遵循的邏輯是人的發展規律，這是中國式現代化具有深刻人學內涵的重要前提。B．中國式現代化建設與人民生活密切聯系，這是我黨確立在新的歷史條件下社會主要矛盾的依據。C．文藝與現代化的關系非常密切，但在世界各國現代化發展過程中，文藝發揮的作用差異很大。D．現代化進程離不開具備現代素質和現代人格的“現代人”，文藝在這方面的培育作用特別突出。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．兩則材料都談到了西方現代化發展中產生的矛盾危機，不過二者論述的重心并不相同。B．需要既要體現合目的性，也要體現合規律性，這樣才能更好地把握美好生活需要的尺度。C．只要中華民族不斷提高全民的素質和能力水平并團結奮斗，中國現代化就能穩健發展。D．借鑒他國發展的教訓，汲取自身優秀文化傳統的精髓，對我國防治“現代病”都很重要。3．下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（

）A．中國式現代化走和平發展之路，提出共建“一帶一路”倡議，構建人類命運共同體。B．2022年互聯網“清朗”系列專項行動的一項任務是正確引導未成年人合理消費的行為。C．中國各地持續打好碧水凈土生態戰，牢牢守住“米袋子”“菜籃子”“水缸子”安全。D．港澳青年積極開展“河西走廊”研學之旅活動，傳承經典文化，充當文化交流的橋梁。4．同樣是關于“中國式現代化”的論述，材料一和材料二的側重點有何不同？請簡要分析。5．有觀點說中國在努力尋找適合自己國情、獲得人民支持的現代化之路。請結合材料，談談新時代中國文藝現代化應如何做。二、文言文閱讀閱讀下面的文本，完成下面小題。五石之瓠《莊子》惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣，宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。”客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”秋水（節選）《莊子》秋水時至，百川灌河，涇流①之大，兩涘②渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若③而嘆曰：“野語有之曰，“聞道百，以為莫己若者”，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣。吾長見笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛④也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭⑤泄之，不知何時已而不虛：春秋不變，水旱不知。此其過江河之流不可為量數而吾未嘗以此自多者自以比形于天地而受氣于陰陽吾在天地之間猶小石小木之在大山也方存乎見少，又奚以自多！”【注】①涇流：無阻的水流。②涘：河岸。③若：海神的名字。④虛：同“墟”，指所居之處。⑤尾閭：泄海水之所。6．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．魏王貽我大瓠之種

貽：贈送。B．何不慮以為大樽而浮乎江湖

慮：考慮。C．以為莫己若者

若：比得上。D．吾非至于子之門則殆矣

殆：危險。7．下列句子中，不含通假字的一項是（

）A．邇之事父B．非所以內交于孺子之父母也C．當察亂何自起D．宋人有善為不龜手之藥者8．下列各句中，加點詞語的活用情況與其他三項不同的一項是（

）A．其堅不能自舉也B．見賢思齊焉C．賊其君者也D．以天下之美為盡在己9．下列各句中，加點詞語的意義與現代漢語相同的一項是（

）A．剖之以為瓢B．至于北海C．東面而視D．井蛙不可以語于海者10．下列句式與例句相同的一項是（

）例：非不呺然大也A．宋人有善為不龜手之藥者B．仁以為己任C．吾長見笑于大方之家D．克已復禮為仁11．下列句子中加點詞的意義和用法，不相同的一項是（

）A．以盛水漿

以天下之美為盡在己B．非不呺然大也

于是焉河伯欣然自喜C．聚族而謀之曰

東面而視D．則夫子猶有蓬之心也夫

吾非至于子之門則殆矣12．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．石，計算容量的單位，十斗為一石。“石”也可以是官俸的計量單位，如白居易《觀刈麥》“吏祿三百石，歲晏有余糧。”B．洴澼絖，指在水上漂洗棉絮。文中的宋人世世代代以此為業，這是他見識短淺的主要原因。C．野語，俚語或俗語，廣泛流行的定型的語句，通俗簡練而形象化。如《莊子·刻意》“野語有之曰：‘眾人重利，廉士重名。’”D．大方，指見識廣博、懂得大道理或有專長的人。與“貽笑大方”中的“大方”意義相同。13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．此其過江河之流不可／為量數／而吾未嘗以此自多者／自以比形于天地／而受氣于陰陽／吾在天地之間／猶小石小木之在大山也／B．此其過江河之流不可／為量數／而吾未嘗以此自多者／自以比形／于天地而受氣于陰陽／吾在天地之間／猶小石小木之在大山也／C．此其過江河之流／不可為量數／而吾未嘗以此自多者／自以比形／于天地而受氣于陰陽／吾在天地之間／猶小石小木之在大山也／D．此其過江河之流／不可為量數／而吾未嘗以此自多者／自以比形于天地／而受氣于陰陽／吾在天地之間／猶小石小木之在大山也／14．下列對文本有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．《秋水》里的寓言是莊子虛構想象的，表達了莊子認識無止境的哲學思想，文中的河伯被設為莊子思想的對立面。B．《秋水》描寫了河神小卻自以為大，批駁了河神在自滿后不能自我反省，反而始終沾沾自喜的情態。C．《五石之瓠》中的兩個故事有相通之處，莊子借“宋人與客”對價值的評判，點明世人多看重世俗小利，從而批評了惠子的固陋。D．莊子在邏輯推理中巧妙運用比喻、象征手法，讓讀者通過生動形象的寓言故事領悟其中的哲理。15．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（1）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。（2）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。三、古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詩，回答問題。浣溪沙·和無咎韻①陸游懶向沙頭醉玉瓶，喚君同賞小窗明。夕陽吹角最關情。忙日苦多閑日少，新愁常續舊愁生。客中無伴怕君行。【注】①宋孝宗隆興二年（1164年）閏十一月至次年正月，陸游與韓元吉在鎮江相聚，那時，陸游是在鎮江通判任上，韓元吉則是來鎮江省親暫住。兩位朋友相聚兩月，彼此唱和的詩詞作品共有三十多首。16．下列對這首詞的分析，不恰當的一項是（

）A．“玉瓶”指酒瓶，首句是說因為將要與友人分別，詞人就熱情地邀約友人一起話別、喝酒。B．“夕陽”是所見之景，“吹角”是所聽之聲，視聽結合，定格離別的畫面。C．“吹角”點出了詞人所處的時代背景——南宋朝廷偏安江南，正與金對峙。D．尾句中的“客”指詞人自己客居鎮江，“無伴怕君行”點出詩歌寫作主題。17．這首詞表達了詞人哪些情感？請簡要分析。四、情景默寫18．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）青年擔當國家興盛重責，應以《論語·泰伯》中曾子所說的“

，

”自勉。（2）《大學之道》中的“

”說明獲得知識的途徑，在于認識研究萬事萬物；而“

”是說通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識。（3）《<老子>四章》中指出，人們做事總是在接近成功的時候失敗，即“

”，如果能做到“

”，就不會失敗。（4）老子用“

，

”說明事物脆弱時容易分離，事物細小時容易散失的道理。（5）“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，是孟子的志向。《禮記·禮運》中的“大同”社會里也有與此相似的場景：“

，

”。（6）在《春江花月夜》中，張若虛用“

，

”兩個問句領起下文對思婦和游子的相關描寫。（7）《將進酒》中“

，

”表現作者對權貴的否定，又無法改變現實，只能以消極的辦法反抗。五、選擇

簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，①______，在實現自身夢想的同時，帶動鄉親們就業致富。栽好梧桐樹，自有鳳凰來。從大力發展鄉村產業、成立創業園、搭建創業平臺到回應返鄉創業人員的具體訴求，各地出臺了各類支持政策；從在項目落地、資金籌措、精細服務、技術護航等方面提供保障到完善人才服務鄉村激勵機制，各地政府想盡各種辦法讓農村環境吸引人、留住人……事實證明，②______，才能讓返鄉創業青年回得來、留得住、干得好，最大限度激發人才內在活力，讓他們在農村廣闊天地大施所能、大展才華、大顯身手。也需要看到，③______。從城市來到鄉村打拼，廣大創業青年們面臨角色的轉換，需要適應從高樓大廈、燈火通明到田壟阡陌、鳥語蟲鳴的環境變化；不少農業及相關的創業項目前期投入大、回報周期長，怎樣打開局面、突破瓶頸、打造品牌等，都需要進行全面細致的考量。返鄉創業青年為鄉村振興添磚加瓦，廣袤鄉村回饋他們以更多機會。在這場鄉村與返鄉創業青年的“雙向奔赴”中，青春之花必將在田間地頭絢麗綻放，共同繪就鄉村美好圖景。19．下列各句中的引號，和文中加橫線處引號作用相同的一項是（

）A．當前，手機成為“新農具”，直播帶貨成為“新農活”。B．習近平總書記強調“推動鄉村振興，關鍵靠人”。C．中央一號文件指出，要實施“數商興農”工程，推進電子商務進村。D．鄉村振興要在硬件、軟件上下功夫，“硬件”即基礎設施等，“軟件”即農村居民的數字素養。20．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。六、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。1960年9月28日，沈忠芳加入中國人民解放軍。雖然沒有真正的上陣殺敵，但他的“戰場”，就在國防部第五研究院二分院那個燈火通明的科研辦公樓里。他白天工作，晚上捧起書本

①

地補充知識，恨不得一天掰成兩天用。“因為當時美國等西方國家在導彈技術上走在我們前面，后來我們看到，除了飛機將來對我們有威脅，導彈威脅也更大，所以我們一定要有反制、攔截的手段裝備。”沈忠芳說。1970年，36歲的他正式加入了FJ型號導彈的方案論證和研制團隊。擺在沈忠芳面前的，除了落后的工業基礎，還有很超前的工程設想。工程的整體方向是什么？不知道；導彈作用的機制是什么？不知道；工程所需的各種資源能不能跟得上？也不知道。沈忠芳和同事們唯一知道的，就是這事兒，不但得搞成，還得搞得漂亮。正是在這種精神的支撐下，沈忠芳和他的同事們在以后的日子里，取得了一個又一個

②

的成就。在多年的研制和實驗工作中，也成功培養出一支能打硬仗的隊伍和一批管理能力扎實過硬的技術航天人才。76歲時，沈忠芳自愿離開了工作崗位，包括兼任的多個院校教授、顧問稱號，一個都不留。在他看來，“年輕人都比我們行，現在教授的水平比我高得多，先進技術掌握得比我好，我有

③

。”21．請在文中橫線處填入恰當的成語。22．文中畫波浪線的句子可改寫成：“工程的整體方向、導彈作用的機制、工程所需的各種資源能否跟上等他們一概不知”從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。周作人曾說：“人生，有必要的忙，也要有必要的閑。只爭朝夕的忙，是為了夕陽看花的閑。”對于生活，忙而有價，用而有趣，才是人生最好的狀態；忙出意義，閑出情義，才能體現人生真正的價值。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．C

3．C

4．①材料一從是什么的角度，依據人的邏輯分析中國式現代化的深刻內涵，強調了其起點歸宿、推進方式、實現條件等。②材料二從怎么辦的角度，分析中國式現代化對新時代文藝提出的更高要求，強調了文藝在中國式現代化中占據的地位、能夠發揮的作用和怎樣更好地發揮作用。

5．①新時代中國文藝要吸取他國經驗、教訓，但更要根據自己的國情和時代條件從實際出發，建設新時代的文藝事業和產業。②新時代文藝要遵循人民至上的原則，滿足人民日益增長的精神文化需求，繁榮文化事業和文化產業。③新時代代文藝要根植傳統，吸取精髓，以優秀作品使現代與傳統實現契合。【解析】1．本題考查學生分析概括作者觀點態度的能力。B.“這是我黨確立在新的歷史條件下社會主要矛盾的依據”錯誤。由材料一“不斷實現對美好生活的向往，這是人發展的邏輯主線。依據這個邏輯,

現代化建設……也正因如此……作為社會主要矛盾”可知，確定社會主要矛盾的依據也是人的發展的邏輯。故選B。2．本題考查學生根據材料內容進行判斷、推理的能力。C.“只要……就”邏輯關系錯。由材料一“如果人人都把自己當作目的而不當作手段，那么現代化的發展一定會落空”可知，“人是手段”只是“現代化發展”的必要條件。而“不斷提高全民的素質和能力水平并團結奮斗”就屬于“人是手段”的范疇，所以選項說法過于絕對。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據、論證方法的能力。C.強調了中國式現代化建設“人學內涵”的具體表現，和其他選項相比，與材料一的討論最為相符。故選C。4．本題考查學生篩選概括信息的能力。由“中國式現代化主要是相對于西方現代化提出的，二者根本的區別就是各自所遵循的邏輯不同……中國式現代化具有深刻的人學內涵”“何謂‘人的邏輯’？簡單說，就是人的發展規律，包括發展的起點和歸宿、發展的推進方式、發展的實現條件等。而中國式現代化就是按照人的邏輯形成和發展起來的”以及標題“從人的邏輯看中國式現代化”可知，材料一從是什么的角度，依據人的邏輯分析中國式現代化的深刻內涵，強調了其起點歸宿、推進方式、實現條件等。由“中國式現代化，要吸取他國經驗，同時注意規避它們的失誤。其中，美式現代化集中體現了西方現代化區域失調、兩極分化、物欲膨脹等‘現代病’。吸取這些前車之鑒，中國號巨輪才可行穩致遠”“新時代的中國文藝應該成為中國式現代化的重要助力，以不斷涌現的優秀新作，激發億萬人民團結一心，闊步前行”“文藝不僅要吶喊助威，還應激勵士氣，補偏救弊。現代化需要‘現代人’，只有具備現代素質和現代人格的人，才能承擔現代化的使命”“根植于深厚傳統土壤的文藝，深得優秀文化的精髓，這樣的文藝作品就可以使現代與傳統實現契合”以及標題“文藝的繁榮助力中國式現代化的全面推進”可知，材料二從怎么辦的角度，分析中國式現代化對新時代文藝提出的更高要求，強調了文藝在中國式現代化中占據的地位、能夠發揮的作用和怎樣更好地發揮作用。5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。由“中國式現代化，要吸取他國經驗，同時注意規避它們的失誤。其中，美式現代化集中體現了西方現代化區域失調、兩極分化、物欲膨脹等‘現代病’。吸取這些前車之鑒，中國號巨輪才可行穩致遠”“具有開創意義的中國式現代化征程，雖有可借經驗，卻沒有先例可循，必定是榮耀伴著艱辛。因此文藝不僅要吶喊助威，還應激勵士氣，補偏救弊”可知，新時代中國文藝要吸取他國經驗、教訓，但更要根據自己的國情和時代條件從實際出發，建設新時代的文藝事業和產業。“由繁榮文化事業和文化產業，就是要滿足人民日益增長的精神文化需求”“中國式現代化既遵循規律，又突出人民至上，從而形成了一條新型的現代化道路”可知，新時代文藝要遵循人民至上的原則，滿足人民日益增長的精神文化需求，繁榮文化事業和文化產業。由“根植于深厚傳統土壤的文藝，深得優秀文化的精髓，這樣的文藝作品就可以使現代與傳統實現契合”可知，新時代代文藝要根植傳統，吸取精髓，以優秀作品使現代與傳統實現契合。6．B7．A

8．C

9．D

10．D

11．A

12．B

13．D

14．B

15．（1）能不使手裂開的藥是一樣的，有人因此得到封賞，有人卻免不了漂洗絲絮的辛勞，這就是使用方法的不同。（2）我還曾聽說有人貶低孔子的見識，輕視伯夷的義行，起初我不相信。【解析】6．本題考查學生理解文言詞語在文中的意義的能力。B.“慮”：用繩結綴。句意：為什么不把它系在身上，作為腰舟而浮游于江湖。故選B。7．本題考查學生對文言詞語中的通假字現象的理解能力。A.沒有通假字。句意：近可以用來侍奉父母。B.“內”，通“納”，結交。句意：不是因為要跟那個小孩子的父母結交。C.“當”，通“嘗”，嘗試。句意：嘗試著考察混亂從哪里產生。D.“龜”，通“皸”，皮膚凍裂。句意：宋國有一個善于調制不凍裂手的藥物的人。故選A。8．本題考查學生對文言詞語中的詞類活用現象的理解能力。A.“堅”，形容詞作名詞，硬度。句意：它的堅固程度承受不了水的壓力。B.“賢”，形容詞作名詞，賢人。句意：看見賢人就應該想著向他看齊。C.“賊”，名詞作動詞，傷害。句意：這是傷害他的君主。D.“美”，形容詞作名詞，美景。句意：認為天下的美景都集中在自己這里。故選C。9．本題考查學生對文言詞語中的古今異義現象的理解能力。A.“以為”，古義，“以（之）為”，把……作為；今義，認為。句意：把它剖開做瓢。B.“至于”，古義，到；今義，表示對事物進行補充說明或處理或表示另提一件事。句意：一直到達北海。C.“東面”，古義，面向東；今義，東方。句意：向東面看。D.“井蛙”，古今同義，井里的青蛙。句意：井里的青蛙不能和它談論大海。故選D。10．本題考查學生理解與現代漢語不同的句式和用法的能力。例句是判斷句，“也”表判斷。句意：這個葫蘆不是不大呀。A.定語后置句，“有善為不龜手之藥宋人”。句意：宋國有一個善于調制不皸手藥物的人家。B.賓語前置句，“以仁為己任”。句意：把實現仁德當作是自己的責任。C.被動句，“見……于……”。句意：我將要永遠被明白大道理的人嘲笑。D.判斷句，“為”表判斷。句意：約束自己，使每件事都歸于“禮”，就達到了仁者的境界。故選D。11．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“以”：介詞，用。句意：用大葫蘆去盛水漿。“以”：動詞，認為。句意：認為天下的美景都集中在他自己這里。B.“然”：形容詞詞尾，……的樣子。句意：這個葫蘆不是不大。“然”：形容詞詞尾，……的樣子。句意：于是乎河伯洋洋自得。C.“而”：連詞，表修飾。句意：全家人聚集在一起商量。“而”：連詞，表修飾。句意：向東看去。D.“之”：結構助詞，的。句意：看來先生你還是心竅不通啊！“之”：結構助詞，的。句意：如果我沒有來到您的身邊，那就很危險了。故選A。12．本題考查學生理解古代文化常識和文言詞語含義的能力。B.“這是他見識短淺的主要原因”錯誤。職業與見識有一定聯系，但莊子并未說明宋人的職業是他見識短淺的主要原因。故選B。13．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：這說明大海遠遠超過了江河的水流，不能夠用數量來計算。可是我從不曾因此而自滿，自認為從天地那里承受到形體并且從陰和陽那里稟承到元氣，我存在于天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在于大山之中。“此其過江河之流”主謂賓俱全，“江河之流”偏正短語做賓語，后面斷開，且“不可”表否定，修飾后面的“為量數”，中間不可斷開，排除AB；“于天地”是后置狀語，與“比形”不能斷開，另外，“比形于天地”與“受氣于陰陽”結構一致，各自中間不斷開，排除C。故選D。14．本題考查學生理解文章內容的能力。B.“批駁了河神在自滿后不能自我反省，反而始終沾沾自喜的情態”錯誤。從“于是焉河伯始旋其面目”“吾長見笑于大方之家”等可知，是河伯轉變了態度。故選B。15．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“龜”，使……裂開：“或”，有人；“或以（之）封”，省略句；“能不龜手一也”“則所用之異也”，判斷句。（2）“嘗”，曾經；“少”，意動用法，認為少，貶低；“聞”，見識；“輕”，形容詞動用，輕視；“義”，義行。參考譯文：五石之瓠《莊子》惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來后，結出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西。這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什么用處而砸爛了它。”莊子說：“先生實在是不善于使用大東西啊！宋國有一個善于調制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧。’游客得到藥方，來游說吳王。正巧越國發難，吳王派他統率部隊，冬天跟越軍在水上交戰，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，為什么不把它系在身上，作為腰舟而浮游于江湖，卻擔憂葫蘆太大無處可容？看來先生你還是心竅不通啊！”秋水（節選）《莊子》秋季的霖雨如期而至，千百條小河注入黃河。水流寬闊，兩岸和水中洲島之間，連牛馬都分辨不清。于是河伯洋洋自得，認為天下的美景都集中在他自己這里。順著流水向東方行走，一直到達北海，面向東看去，看不到水的盡頭。這時，河伯轉變了自己的臉色，抬頭仰視著海神若嘆息說：“俗話所說的‘知道的道理很多了，便認為沒有誰能比得上自己’，這正是說我呀。再說，我曾經聽說(有人)認為仲尼的學識少，伯夷的義行不值得看重。開始我還不敢相信，現在我親眼目睹了大海您大到難以窮盡，如果我沒有來到您的身邊，那就很危險了，我將要永遠被明白大道理的人嘲笑。”海神若說：“井里的青蛙，不可能跟它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；孤陋寡聞的人，不可能跟他們談論大道，是國為教養的束縛。如今你從河岸邊出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談論大道了。天下的水面，沒有什么比海更大的，千萬條河川流歸大海，不知道什么時候才會停歇而大海卻從不會滿溢；海底的尾間泄漏海水，不知道什么時候才會停止而海水卻從不曾減少；無論春天還是秋天不見有變化，無論水澇還是干旱不會有知覺。這說明大海遠遠超過了江河的水流，不能夠用數量來計算。可是我從不曾因此而自滿，自認為從天地那里承受到形體并且從陰和陽那里稟承到元氣，我存在于天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在于大山之中。我正以為自身的存在實在渺小，又哪里會自以為滿足而自負呢？”16．A17．①對國家安危的關切與憂慮。南宋時鎮江為抗金邊防前線，吹角聲乃軍隊行動的號令，陸游作為戍守官員，自然對此很是關切。②勞于仕宦的疲憊。作者在鎮江任職，忙碌的日子很多，而休閑的日子很少。③朋友將要離別的惆悵。韓無咎即將離開鎮江，