1說明：資料整理于2023年10月。備注：學(xué)員網(wǎng)上柚到的試卷為隨機(jī)組合；第一大題判斷題30道60分、第二大題不定項(xiàng)這擇題20道40分，所有試題從下面題庫中均可以找到原題及答案。一、判斷題題庫“實(shí)質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)1880年美國哥倫比亞大學(xué)政治研究院的建立可以被視為現(xiàn)代政治學(xué)建立的一個重要事件。[答案]錯20世紀(jì)50—60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政20世紀(jì)初，韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國家劃分為傳統(tǒng)型權(quán)威國家、個人魅力型權(quán)威國20世紀(jì)以后，改良社會主義進(jìn)一步提出自己的目標(biāo)不是推翻資本主義，而是使資本主義和平過度到社對保守主義大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生背景是對以英國革命為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變從西方現(xiàn)代政治研究的發(fā)展歷程可見，其主流理論經(jīng)歷了一個由君權(quán)主義向民權(quán)主義的轉(zhuǎn)變過程。[答2案]對3歷史上的復(fù)合制國家有君合國和政合國。[答案]對馬基雅維利被認(rèn)為是現(xiàn)代西方政治科學(xué)的奠基人。[答案]錯馬克思主認(rèn)為社會政治對于經(jīng)濟(jì)具有反作用，它可以運(yùn)用政治權(quán)力的力量，維護(hù)或者改革生產(chǎn)關(guān)系，推馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立，為人們科學(xué)認(rèn)識和把握政治的含義提供了方法論基馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和意識形態(tài)馬克思主義關(guān)于國家類型的理論，把人們的社會關(guān)系和國家的階級統(tǒng)治工具的本質(zhì)確定為劃分國家類型的標(biāo)準(zhǔn)，從國家的階級統(tǒng)治工具的本質(zhì)、規(guī)律和趨勢上去把握其類型。[答案]錯馬克思主義認(rèn)為，利益問題“是全部政治的基本問題，根本問題。[答案]錯馬克思主義認(rèn)為政治是一種具有公共性的社會關(guān)系。[答案]對民主最著名的表述也許出自美國開國總統(tǒng)華盛頓。他用贊美的語言表述民主就是“governmentofthepeople,bythepeopleandforthepeople”。這種簡短的表述概括了民主的三個核心特點(diǎn)：政治平墨家的政治學(xué)說以“道法自然”為核心，在統(tǒng)治方式上強(qiáng)調(diào)“無為而治”。[答案]錯目前，得到普遍認(rèn)同的民主政治原則主要包括財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。[答案]錯權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問題。[答案]對商鞅指出，政治就是用權(quán)，“先王所期者利也，所用者力也”。[答案]錯社會的正義指的是社會價值如財(cái)富、收入等的公平分配。[答案]對社會契約說實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。[答案]對唯物辯證法對客觀事物規(guī)律的研究，是政治學(xué)其他研究方法的基礎(chǔ)，因而構(gòu)成了馬克思主義政治研究的文明社會的重要標(biāo)志在于文明政治，而文明政治的重要體現(xiàn)在于文明治理。[答案]對文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。[答案]錯文藝復(fù)興以后，馬基雅維利、霍布斯等人恢復(fù)了政治學(xué)的地位，從而開辟了政治學(xué)獨(dú)立發(fā)展的道路。[答案]對文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革運(yùn)動分別從外部和內(nèi)部瓦解了宗教文化，恢復(fù)了西方文化的世俗性，喚起了資西方人對政治的討論最早從神話故事開始。[答案]對西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個人看作是道德人，他們遵循著集體利益最大化原則西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面。[答案]對現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個人自由問題上，除強(qiáng)調(diào)消極自由外，更強(qiáng)調(diào)積極現(xiàn)代自由主義所堅(jiān)持的積極自由觀念有一個基本假設(shè)：個人能力的不足阻礙個人自由的實(shí)現(xiàn)，而提高個人能力絕非個人所能；再說，現(xiàn)代社會非常復(fù)雜，好多事情關(guān)系到整個社會，根本不是個人所能辦到的。4案]對在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、在西方，人們對政治問題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。[答案]錯在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時期。19世紀(jì)末，制度研究方法成為政治學(xué)研究的正義可以被應(yīng)用于包括自由、權(quán)利、權(quán)力、財(cái)富、休閑等價值在內(nèi)的所有社會利益分配之中。[答案]對政治是人類過一種有組織的社會生活不可缺少的要素，是人們組織安排集體生活的核心機(jī)制。[答案]錯5主要西方國家一般采取兩院制。在前蘇聯(lián)等社會主義國家，因?yàn)槊褡逡蛩兀膊扇×藘稍褐啤答案]對二、不定項(xiàng)選擇題題庫(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步治(B)途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”,其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。B.理想主義途徑“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是(ABCD)。A.保護(hù)社會成員的財(cái)產(chǎn)安全B.提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C.保衛(wèi)國家不受侵犯D.保護(hù)社會成員的人身安全“政治”概念的提出，始于(B)社會。B.奴隸A.市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.教育的普及C.社會等級觀念的淡化D.公民選舉權(quán)的擴(kuò)大柏拉圖的政治思想為以后的(ABC)傾向的政治理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。A.理性主義B.絕對主義C.專制B.勇敢C.節(jié)制D.正義究方法6從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有(ACD)。A.蘇維埃政權(quán)形式C.巴黎公社政權(quán)形式D.人民代表大會政權(quán)形式從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國古代社會政治研究與(D)研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨(dú)立的政治學(xué)道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的(D)學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識。D.儒家第三條道路綜合了許多不同的意識形態(tài)，包括(ABC)。A.現(xiàn)代社會民主主義B.保守主義C.現(xiàn)代自由主義古典政治學(xué)時代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于(ABC)。A.城市國家的觀念B.城邦的理論C.世界國家論懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉(D),反對任何宏大的社會設(shè)計(jì)和改造方案。D.實(shí)用主義具有代表性的國家的定義主要有(ABCD)。A.社會共同體說B.社會契約說C.國家統(tǒng)治說D.國家要素說梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立(B)是中國未來政治的發(fā)展方向。B.君主立憲政體馬克思主義認(rèn)為(A)制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A.專制君主馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有(ABCD)。A.經(jīng)濟(jì)分析方法B.歷史研究方法C.利益分析方法D.階級分析方法馬克思主義政治研究方法，是具有(ABD)的研究方法，我國政治學(xué)研究必須以馬克思主義政治研究方法為指導(dǎo)，并在馬克思主義政治研究方法的指導(dǎo)下，借鑒和吸收政治學(xué)研究的其他方法，從而對社會政治現(xiàn)象展開多方面、多層次的研究和分析。A.科學(xué)性B.實(shí)踐性D.革命性社會民主黨人放棄了馬克思社會主義的正統(tǒng)觀點(diǎn)和原則，用(ABC)來重新定義社會主義。A.社會福利B.社會再分配C.經(jīng)濟(jì)管理社會生活中的相互關(guān)系，最核心的是(A)的關(guān)系。A.權(quán)利與權(quán)力社會主義法治文化包括(ABCD)。A.堅(jiān)持憲法和法律至上的法治理念B.法律面前人人平等的保障機(jī)制C.公民法治素養(yǎng)D.全民法治信仰使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是(ABCD)。A.民族國家的興起B(yǎng).城市的興起C.文藝復(fù)興運(yùn)動D.15—16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動說到底，我們今天“講政治”就是要解決(ABCD)等的關(guān)系問題，并探索解決這些關(guān)系問題的可行制度和為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了(ABD)等一系列的權(quán)力制約方法。A.限任B.監(jiān)督D.選舉西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有(ABCD)。A.政治溝通分析方法B.心理研究方法C.政治系統(tǒng)分析D.社會學(xué)研究方法下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是(B)。B.韓非現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中(D)是國家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。D.人民主權(quán)原則7現(xiàn)代人都是平等主義者，平等問題上所展開的現(xiàn)代論戰(zhàn)分歧主要產(chǎn)生在(D)上。D.結(jié)果平等現(xiàn)代文明治理必須具備以下(ABC)條件。A.“治官”與“治民”相得益彰B.公共領(lǐng)域與私人行為主義政治學(xué)著重研究(ABCD)的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。A.政府B.政黨C.利益集團(tuán)D.選民 議行合一原則是(A)國家政府組織設(shè)置的基本原則在1949年國際政治科學(xué)協(xié)會成立大會上，人們把政治的研究領(lǐng)域劃分為(ABCD)。A.政治理論B.政治制度C.政黨、輿論和政治團(tuán)體D.國際政治政治觀念通常體現(xiàn)為(ABC)。A.政治價值觀念B.政治思想C.政治意識形態(tài)政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)中人與人之ABD政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是(A)。A.亞里士多德政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(B)。B.權(quán)力研究途徑權(quán)力制約原則B.法治原則D.人民主權(quán)原則形考任務(wù)二試題及答案備注：學(xué)員網(wǎng)上柚到的試卷為隨機(jī)組合；第一大題判斷題30道60分、第二大題不定項(xiàng)選拌題20道40分，所有試題從下面題庫中均可以我到原題及答案。8一、判斷題題庫1903年，斯大林對原俄國社會民主工黨進(jìn)行改造，創(chuàng)立了革命型政黨俄國布爾什維克黨。[答案]錯19世紀(jì)30年代，托克維爾訪問美國以后就曾經(jīng)指出，美國的社團(tuán)已經(jīng)成為社會行動的有力工具。[答案]對按照政治社團(tuán)的自主性程度，人們把協(xié)會性團(tuán)體分為自主性政治社團(tuán)、依附性政治社團(tuán)和合作性政治社按照政治社團(tuán)所維護(hù)和尋求的利益，人們常常把政治社團(tuán)分為維護(hù)和尋求特殊利益保護(hù)的政治社團(tuán)、促暴力是國家機(jī)器的基本要素，也是構(gòu)建政治秩序的前提。[答案]對傳統(tǒng)自由主義堅(jiān)持認(rèn)為公民的平等權(quán)不僅體現(xiàn)為法律面前人人平等，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為社會福利平等；不僅應(yīng)當(dāng)保障公民在種族、民族、性別、教育等方面的平等，還應(yīng)當(dāng)特別保障弱勢群體。[答案]錯從概念上看，良好社會包括以下基本因素：存在穩(wěn)定的政治共識，并可以調(diào)節(jié)人們的政治行為；政治體從行動的向度看，治理主要是自上而下的政治統(tǒng)治和政治管理，不包括自下而上的政治參與。[答案]錯從自然權(quán)利觀念產(chǎn)生到現(xiàn)在，關(guān)于權(quán)利問題的爭論，主要不是圍繞什么權(quán)利該優(yōu)先和它的含義究竟是什么展開，而是圍繞要不要權(quán)利或權(quán)利到底存在不存在的問題展開。[答案]錯道德作為社會心理認(rèn)可的行為準(zhǔn)則，它本身也是權(quán)力。[答案]錯對任何政治體系來說，要取得生存就必須取得合法性。[答案]對多黨制國家一般實(shí)行相對多數(shù)代表制，每個選區(qū)可以選出2名以上議員，議席按所得選票的比例予以分多元精英主義一直以來被認(rèn)為是民主的基礎(chǔ)，主張對權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和約束。[答案]錯法國思想家盧梭曾經(jīng)指出：在政治生活中，共同的敵人幾乎總是友誼的基礎(chǔ)。[答案]錯個體公民通過政黨和社團(tuán)(如商業(yè)組織、工作單位、利益集團(tuán)、俱樂部、社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會等),過一種有組織的社會生活，從而形成“市民社會”。[答案]對公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是公共利益，公共利益具有公共性和權(quán)威性，公共權(quán)力部門(個人或機(jī)構(gòu))得到公眾授權(quán)，代表公眾行使公共權(quán)力，追求和實(shí)現(xiàn)公共利益。[答案]對公共權(quán)力具有要求服從的權(quán)威性和命令性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。[答案]對公民的平等權(quán)主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護(hù)，公民觸犯法律時，受到同等的懲罰性對待，公民同等地具有遵守法律的責(zé)任。[答案]對公民權(quán)利首先表現(xiàn)為生存權(quán)利。[答案]錯國家的科層化反映了政治權(quán)力的多元主義模式。[答案]錯合法性就是促使人們服從某種命令的動機(jī)，故任何群體服從統(tǒng)治者命令的可能性都主要依據(jù)統(tǒng)治系統(tǒng)的劃分公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的界限，界定公共權(quán)力與公民權(quán)利的關(guān)系，究其本源，就是對公共利益和個人9對權(quán)利觀念起源于十七八世紀(jì)，最早來自自然權(quán)利或天賦權(quán)利的如果說第一代權(quán)利和第二代權(quán)利基本屬于個人權(quán)利觀念的范疇，那么第三代權(quán)利則過渡為團(tuán)體權(quán)利觀壓力集團(tuán)是西方國家主要的政治社團(tuán)，它被認(rèn)為是影響政治決策的三個主要因素之一。[答案]對案]對政黨的發(fā)展和政黨體系的形成被視為政治現(xiàn)代化的標(biāo)志。[答案]對政治社團(tuán)允許其成員同時擁有多重身份，是政治社團(tuán)區(qū)別于政黨的特征之一。[答案]對治理體系是一種相對靜態(tài)的治理結(jié)構(gòu)，而治理能力是將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能的關(guān)鍵變量。[答案]對的那種“沒有政府的治理”,也吸收了治理在全球?qū)嵺`中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，重視多元治理主體的協(xié)同自世界銀行1989年在討論非洲的發(fā)展時首次提出“治理危機(jī)”以來，“治理”這個概念在學(xué)術(shù)界開始(ABCD)都屬于社區(qū)性團(tuán)體。A.家庭B.部落C.種性組織D.種族集團(tuán)(B)精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個國際性的工人階級政黨(D)。D.共產(chǎn)主義者同盟1869年8月，德國創(chuàng)立了第一個民族國家范圍內(nèi)的工人階級政黨，即德國(A)。A.社會民主工黨相照B.榮辱與共C.互相監(jiān)督D.長期共存族語言權(quán)B.民族自治權(quán)C.維持整體環(huán)境D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)從政治秩序的角度來看，政治合法性的基礎(chǔ)是(BCD)。B.政治體系的效率C.政治制度基礎(chǔ)D.政治正義觀反色情和暴力團(tuán)體B.抗議污染和動物殘忍協(xié)會C.保護(hù)鯨魚組織多元主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是(CD)。C.自由主義D.個人主義各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的(D)上。D.參政權(quán)精英主義認(rèn)為整個社會權(quán)力掌握在精英手里，精英分為(AB)。A.政治精英B.行政精英C.教育權(quán)D.自由權(quán)立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會公共權(quán)力的一種(D)劃分。美國政治學(xué)家伊斯頓把政治合法性的來源歸于(ABC)。A.意識形態(tài)B.結(jié)構(gòu)C.個人品質(zhì)民主政治體制除了要求有一部良好的憲法，還要求有一系列的基本政治制度(ABCD)。A.立法制度歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于(A)政黨。A.核心會議型西方國家的(ABC),共同構(gòu)成資本主義的基本政治制度。A.政黨制度B.議會制度C.選舉制度下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是(ABCD)。A.受教育權(quán)利B.健康C.選擇職業(yè)D.保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)憲制自17世紀(jì)在(A)確立以來，已經(jīng)形成了穩(wěn)定且完備的制度體系。A.英國英國學(xué)者維爾認(rèn)為(ABD)是影響美國政治決策的主要結(jié)構(gòu)。A.政府B.政黨D.有利害關(guān)系的集團(tuán)影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有(ABCD)。A.兩者之間的利益分割B.民族關(guān)系C.文化傳統(tǒng)D.歷史狀況在常見的討論中，權(quán)利一般被分為(AD)。A.法律權(quán)利D.道德權(quán)利在目前的政治研究中，人們一般把政治社團(tuán)組織分為(ABD)。A.制度性團(tuán)體B.協(xié)會性團(tuán)體D.社區(qū)性團(tuán)體針對政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D)。D.政治改革針對政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D)。D.政治改革政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。D.議會民主式目標(biāo)B.合作C.伙伴關(guān)系D.協(xié)商治理體系包括(ABC)。A.組織體系B.制度體系C.法治體系形考任務(wù)三試題及答案備注：學(xué)員網(wǎng)上柚到的試卷為隨機(jī)組合；第一大題判斷題30道60分、第二大題不定項(xiàng)這擇題20道40分；所有試題從下面題庫中均可以我到原題及答案。1977年出版的《權(quán)力與相互依賴》被視為自由主義國際安全觀的代表性著作。[答案]對20世紀(jì)90年代以來，國際規(guī)制理論興起，這一理論流派主張通過跨國性的、正式和非正式的原則、規(guī)20世紀(jì)末，隨著蘇聯(lián)解體，美國成為唯一的超級大國。霸權(quán)穩(wěn)定理論應(yīng)運(yùn)而生。該理論認(rèn)為，霸權(quán)國革命主體的暴動和叛亂的目的是要推翻現(xiàn)行政治體制，是一種反體制的行為，也是一種政治參與。[答古羅馬通過海外貿(mào)易、海外掠奪與海外殖民，奠定了掠奪海外資源以支持古希臘文明的交往模式。[答古希臘通過戰(zhàn)爭和征服，從外邦和外族奪取土地、奴隸，形成了古羅馬文明發(fā)展的基本模式。[答案]錯激進(jìn)革命的發(fā)展模式主要依靠革命和暴力在政治生活中的顛覆性效果來實(shí)現(xiàn)制度和政權(quán)的更替。[答案]對習(xí)近平主席2015年9月在第70屆聯(lián)合國大會講話中指出：“‘大道之行也，天下為公。’和平、發(fā)展、一般而言，傳統(tǒng)安全問題構(gòu)成國際安全的基本框架，并決定解決非傳統(tǒng)一套較為完整的政治制度，應(yīng)該包括明確的“準(zhǔn)入規(guī)則""游戲規(guī)則”和“獎懲規(guī)則”。[答案]對在日常生活中，政治文化一般以一定的政治認(rèn)知或意識、政治價值觀念、政治信念、政治情感、政治態(tài)在我國的政治生活中，投票主要運(yùn)用于市縣兩級人民代表大會代表的直接選舉，以及市縣以上各級人大在雅爾塔體系中，聯(lián)合國五大常任理事國的一致同意成為該體系的主要維護(hù)者。[答案]對在政治學(xué)家看來，人們對政治生活的認(rèn)知、情感和評價，不僅決定了他們對政治生活的態(tài)度，而且決定了他們行為的方向和方式。正是基于這樣的思考，政治學(xué)家關(guān)注到政治范疇中屬于心理和觀念的部分。[答案]對早期的現(xiàn)實(shí)主義國際政治理論著重研究單個國家的安全問題，在國際安全問題上的一個設(shè)想是權(quán)力均衡學(xué)說，即通過各個國家之間的權(quán)力合作來實(shí)現(xiàn)權(quán)力之間的均衡。[答案]錯早期自由主義國際安全觀的代表有羅斯福。他主張通過國際組織來管理國際沖突，是國際聯(lián)盟的主要倡針對發(fā)展中國家的具體情況，政治發(fā)展理論家提出，強(qiáng)有力的政府的存在對于實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定是非常必要征服、政變是失去政治安全的表現(xiàn)，而戰(zhàn)爭則是軍事安全處于危機(jī)的最高形式。[答案]對政治安全和經(jīng)濟(jì)安全是國家安全的核心內(nèi)容，也是國際安全的核心內(nèi)容。[答案]錯政治表達(dá)的基礎(chǔ)是民主政治體制下人們的言論自由。[答案]對政治表達(dá)作為一種政治參與方式具有公開性和公共性，表達(dá)的目的是使主張能夠讓更多的人知曉并認(rèn)政治參與具有連續(xù)性、業(yè)余性的特征。[答案]錯政治參與是公民行使自身民主權(quán)利的行為，而臣民只有義務(wù)沒有權(quán)利，政治參與也就無從談起。[答案]對政治參與與政治合作、政治一致相同。[答案]錯政治發(fā)展理論家指出，社會動員和政治參與超前而政治制度化相對滯后是政治不穩(wěn)定的根源。[答案]對政治情感包括較低層次的政治感情和較高層次的政治情緒。[答案]錯政治情感是在政治認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的，作為政治心理的一個重要環(huán)節(jié)，它構(gòu)成政治生活的情感紐帶，也是政治動機(jī)形成的內(nèi)在動力。[答案]對政治認(rèn)知是整個認(rèn)知心理過程的基礎(chǔ)，對政治心理的發(fā)展和政治態(tài)度的形成具有重要意義。[答案]對政治社會化是政治文化形成和傳播的途徑。[答案]對政治文化類型研究的主要成果來自阿爾蒙德和維巴。[答案]對政治文化研究歷史久遠(yuǎn)。蘇格拉底就曾專門研究政治革命和政治變遷的心理因素。[答案]錯政治穩(wěn)定內(nèi)涵極為豐富，表示的是政治系統(tǒng)在運(yùn)行中所呈現(xiàn)的秩序性和持續(xù)性。[答案]對政治心理過程常常包括政治知覺、政治印象和政治認(rèn)知判斷三個階段。[答案]錯政治選舉是在人民主權(quán)原則的基礎(chǔ)上，為解決國家與社會相互分離的矛盾提供的一種合理途徑；社會監(jiān)督則試圖以權(quán)利制約權(quán)力，為公共權(quán)力的正當(dāng)行使提供某種不可取代的保障。[答案]對政治學(xué)家側(cè)重于研究人們的政治心態(tài)，即人們對政治的心理取向，以解釋政治生活中的種種現(xiàn)象。[答案]對政治制度是緩解社會矛盾、控制社會力量的穩(wěn)妥手段。因此，通過改革，自覺地提高政治體系的制度化政治制度是基于一定規(guī)則和程序的、規(guī)范個人和團(tuán)體行為的較為固定的安排。它體現(xiàn)為各種明確地帶有強(qiáng)制性的規(guī)則和決策程序，具有正式的和合法的特點(diǎn)，通常被視為國家機(jī)器的組成部分。[答案]對政治組織機(jī)構(gòu)和政治人物經(jīng)常更換是政治不穩(wěn)定的證據(jù)。[答案]對殖民體系最早可以追溯至古希臘、古羅馬的對外擴(kuò)張活動。[答案]對至宋朝，由于朝貢交往的頻繁，朝廷設(shè)立了專門管理朝貢貿(mào)易的機(jī)構(gòu)——鴻臚寺。[答案]錯制度化參與和合法參與基本上是重合的。[答案]對制約權(quán)力，是監(jiān)督的本質(zhì)所在。[答案]對專制家長式的家庭教育，會產(chǎn)生兩種人：政治專斷者和政治服從者。[答案]對最初的國際安全研究以政治議題為主，20世紀(jì)80年代以來，越來越多的學(xué)者關(guān)注非政治要素的安全問二、不定項(xiàng)選擇題題庫(A)對權(quán)力主體是一種無形然而有效的約束力量。A.輿論監(jiān)督(A)是使市民社會與政治國家相聯(lián)系的基本途徑。A.選舉民文化：五國的政治態(tài)度和民主》(ABC)采用多數(shù)代表制計(jì)算選票方法。A.美國B.法國C.英國(ABCD)往往是國際安全的主要動蕩來源。A.恐怖主義組織B.極端民族主義組織C.跨國販毒和人口走私組織D.煽動暴力和反人類思想的邪教組織(AD)的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A.法國D.阿根廷(B)是人們對政治體系和政治過程未來目標(biāo)指向的設(shè)定。B.政治理想(B)是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。B.公民監(jiān)督(C)是人們有關(guān)政治生活的系統(tǒng)性認(rèn)識以及在這些認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的概念、原理體系，它是政治思想(D)賦予政治行為特定的意義，構(gòu)成了一定社會人們最重要的政治取向，是決定政治文化性質(zhì)的關(guān)鍵因素。D.政治信仰(D)認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動亂”。D.享廷頓(D)是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。D.政治制度化從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的(ABD)關(guān)系。A.義務(wù)B.責(zé)任D.權(quán)利定期召開國際會議討論協(xié)商解決國際安全問題，已成為現(xiàn)代國際體系的一種重要的國際爭端解決方式。這一國際體系先后經(jīng)歷了(ABCD),成為當(dāng)代全球治理體系的主要來源。A.烏得勒支和約B.舊金山和約C.維也納體系D.巴黎和約根據(jù)阿爾蒙德觀點(diǎn)，政治文化是一個民族在特定時期流行的一套(ABC)。A.政治態(tài)度B.政治信仰C.政治感情根據(jù)各個國家實(shí)踐做法的不同，選民名冊的編制方式一般有(ABCD)。A.職權(quán)編制B.隨時編制C.繼續(xù)名冊制度D.申請編制公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳?ABCD)制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A.撤銷決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權(quán)利激進(jìn)革命的發(fā)展模式，以(B)為典型。B.法國漸進(jìn)妥協(xié)式的發(fā)展模式，以(A)為典型。A.英國就表現(xiàn)形式而言，政治心理是一種直觀的、自發(fā)的心理反應(yīng)和感性認(rèn)識，通常表現(xiàn)為(ABCD)。A.政治動機(jī)B.政治情感C.政治態(tài)度D.政治認(rèn)知逆全球化主要表現(xiàn)為(ABC)。A.經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易保護(hù)主義B.政治上的民粹主義C.文化上的排外主義全球治理的主要目標(biāo)(A)。A.國際安全順從型政治文化往往與(B)相伴隨。B.獨(dú)裁統(tǒng)治雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，(B)則是最根本的民主途徑。B.選舉為執(zhí)行《威斯特伐利亞和約》,(AB)等大國的保證與協(xié)商成為維護(hù)體系的重要途徑。A.法國B.瑞典現(xiàn)存國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的本質(zhì)是(B)的，它雖然在一定程度上推進(jìn)了全球化，但往往損害和犧牲了許多現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(ABCD)。A.平等性原則B.普遍性原則C.秘密投票原則現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(ABCD)。A.人們的社會期望以及參與意識的提高B.政府的執(zhí)行危機(jī)C.新舊價值觀念的沖突D.利益沖突加劇現(xiàn)代意義上的選舉發(fā)端于17世紀(jì)的(A),成為現(xiàn)代資本主義國家政治的重要組成部分，并在社會主義國現(xiàn)實(shí)主義國際政治理論源于(C)的人性本惡的觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)國際無政府狀態(tài)下國家追求權(quán)力的內(nèi)在追求。C.馬基雅維利領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。[答案]葛蘭西輿論監(jiān)督以其(ABCD)而對政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個法庭--社會輿論的法庭”。A.評價性B.廣泛性C.及時性D.公開性在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個人之間的(AC)是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與在國家的選舉中，選舉一般是指選舉(AB)。A.國家代議機(jī)關(guān)的代表B.國家特定的國家公職人員在我國，個別接觸的形式很多，其中一種制度化的做法就是(D)。D.信訪在我國，個別接觸的形式很多，如(ABCD),其中一種制度化的做法就是信訪。A.政府熱線B.政府協(xié)商對話C.政策聽證會D.政務(wù)微博在現(xiàn)代法治社會，(D)監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐在現(xiàn)代社會中，(B)制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。B.選舉在現(xiàn)代政治生活中，(C)已經(jīng)成為維護(hù)人民主權(quán)原則、合理分配和組織國家權(quán)力的基本途徑。C.選舉制度在以傳統(tǒng)安全為主的時代，國際制度主要關(guān)注(ABC)問題。A.政治安全B.軍事安全C.國際貿(mào)易規(guī)則在資本主義國家，選區(qū)的劃分與該國的政黨制度關(guān)系密切，(C)往往得益于單名額選區(qū)制。C.兩黨制在資本主義國家，選區(qū)的劃分與該國的政黨制度關(guān)系密切，(D)常跟多名額選區(qū)制有關(guān)。D.多黨制政治表達(dá)方式大體有(BCD)。B.政治集會C.政治請?jiān)窪.政治言論政治參與實(shí)際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過程。D.普選權(quán)政治理想是社會成員在政治活動中重要的精神依托，直接影響著人們的(AD)。A.政治動機(jī)D.政治行為政治思想主要包括(BCD)要素。B.政治理想C.政治理論D.政治信仰政治文化作為政治體系觀念形態(tài)的東西，包含廣泛的內(nèi)容。(AB)可以看作一個國家政治文化較為系統(tǒng)和理性的表述。A.政治思想B.政治意識形態(tài)政治穩(wěn)定表示的是政治系統(tǒng)在運(yùn)行中所呈現(xiàn)的秩序性和持續(xù)性。它包括(ABCD)。A.政策穩(wěn)定B.政治生活秩序的穩(wěn)定C.社會政治心理的穩(wěn)定D.國家主權(quán)的穩(wěn)定執(zhí)政者的執(zhí)政水平可以從(ACD)來衡量。A.決策水平C.自律程度D.政治技巧制度化水平反映了政治體系的穩(wěn)定程度。因此，通過考察一個國家政治制度的(ABCD),就可以對該國的政治穩(wěn)定程度做出基本判斷。A.適應(yīng)性僵硬性B.復(fù)雜性簡單性C.自立性附屬性D.凝聚性離散性自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括(ABCD)。A.司法監(jiān)督B.行政監(jiān)督C.立法監(jiān)督D.政黨監(jiān)督備注：學(xué)員網(wǎng)上抽到的試卷為隨機(jī)組合，第一大題判斷題30道60分、第二大題不定項(xiàng)這擇題20道40分；所有試題從下面題庫中均可以我到原題及答素。一、判斷題題庫《威斯特伐利亞和約》開創(chuàng)了通過各國協(xié)商制定一般國際法規(guī)范的先例，各國必須遵守該規(guī)范，對不遵1880年美國哥倫比亞大學(xué)政治研究院的建立可以被視為現(xiàn)代政治學(xué)建立的一個重要事件。[答案]錯1903年，斯大林對原俄國社會民主工黨進(jìn)行改造，創(chuàng)立了革命型政黨俄國布爾什維克黨。[答案]錯1977年出版的《權(quán)力與相互依賴》被視為自由主義國際安全觀的代表性著作。[答案]對19世紀(jì)30年代，托克維爾訪問美國以后就曾經(jīng)指出，美國的社團(tuán)已經(jīng)成為社會行動的有力工具。[答案]對19世紀(jì)末，權(quán)力研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。[答案]錯20世紀(jì)50—60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政20世紀(jì)90年代以來，國際規(guī)制理論興起，這一理論流派主張通過跨國性的、正式和非正式的原則、規(guī)20世紀(jì)初，韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國家劃分為傳統(tǒng)型權(quán)威國家、個人魅力型權(quán)威國20世紀(jì)末，隨著蘇聯(lián)解體，美國成為唯一的超級大國。霸權(quán)穩(wěn)定理論應(yīng)運(yùn)而生。該理論認(rèn)為，霸權(quán)國20世紀(jì)以后，改良社會主義進(jìn)一步提出自己的目標(biāo)不是推翻資本主義，而是使資本主義和平過度到社對保守主義大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生背景是對以英國革命為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變從西方現(xiàn)代政治研究的發(fā)展歷程可見，其主流理論經(jīng)歷了一個由君權(quán)主義向民權(quán)主義的轉(zhuǎn)變過程。[答從行動的向度看，治理主要是自上而下的政治統(tǒng)治和政治管理，不包括自下而上的政治參與。[答案]錯多元精英主義一直以來被認(rèn)為是民主的基礎(chǔ)，主張對權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和約束。[答案]錯法家則強(qiáng)調(diào)“法”“術(shù)”“勢”為核心的政治觀，主張革命主體的暴動和叛亂的目的是要推翻現(xiàn)行政治體制，是一種反體制的行為，也是一種政治參與。[答案]錯個體公民通過政黨和社團(tuán)(如商業(yè)組織、工作單位、利益集團(tuán)、俱樂部、社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會等),過一種有組織的社會生活，從而形成“市民社會”。[答案]對各種各樣的社會、經(jīng)濟(jì)、政治組織(如工會、職業(yè)協(xié)會、社團(tuán)、政黨、國家機(jī)關(guān)等),也是政治社會化的根據(jù)柏拉圖的觀點(diǎn)，人在本性上是政治的動物，人的本性就是要過社會生活；要過社會生活，就存在組根據(jù)各主要意識形態(tài)的政治態(tài)度，可以把它們劃分為左派、中間派和右派。從世界主要意識形態(tài)的分布來看，共產(chǎn)主義居左、社會主義和自由主義居中、保守主義居右。[答案]對根據(jù)政治發(fā)展理論家的論述，政治穩(wěn)定有強(qiáng)力控制型和動態(tài)平衡型兩種形態(tài)。[答案]對公共權(quán)力本身并無獨(dú)立意義和終極價值，它既然產(chǎn)生于公民權(quán)利，就必須以公民權(quán)利為其終極目的和歸宿。這就從根本上構(gòu)成了公民權(quán)利對公共權(quán)力的監(jiān)督和制約。[答案]對公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是公共利益，公共利益具有公共性和權(quán)威性，公共權(quán)力部門(個人或機(jī)構(gòu))得到公眾授權(quán)，代表公眾行使公共權(quán)力，追求和實(shí)現(xiàn)公共利益。[答案]對公共權(quán)力具有要求服從的權(quán)威性和命令性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。[答案]對公民的平等權(quán)主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護(hù)，公民觸犯法律時，受到同等的懲罰性對待，公民同等地具有遵守法律的責(zé)任。[答案]對公民監(jiān)督直接體現(xiàn)了法治原則，是現(xiàn)代民主政治的重要內(nèi)容。[答案]錯公民權(quán)利首先表現(xiàn)為生存權(quán)利。[答案]錯公民政治是民主政治的重要內(nèi)容。行使權(quán)利與履行義務(wù)是公民的本質(zhì)特征。[答案]對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是克服逆全球化，走開放合作、互利共贏之路的必然選擇。[答案]對古代中國與周邊國家的治理體系通常稱為朝貢體系(或者稱為宗藩體系)。這一體系以中國為宗主國，周邊的藩屬國在經(jīng)濟(jì)上與中國進(jìn)行朝貢貿(mào)易，政治上則體現(xiàn)為服從并保持地區(qū)穩(wěn)定的雙邊關(guān)系。[答案]對古典自由主義和現(xiàn)代自由主義把國家政治權(quán)威壓縮至最低限度，而新右派和社會主義擴(kuò)大了政府的責(zé)任范圍，特別是在關(guān)系到社會福利和經(jīng)濟(jì)管理的時候。[答案]錯古典自由主義認(rèn)為，國家是一種“必要的惡”。[答案]對古典自由主義所堅(jiān)持的消極自由觀念有一個基本假設(shè)：人是有理性的智慧動物，在涉及自己利益的問題上，人能夠做出明智的決定；讓每個人充分發(fā)揮自己能力的社會是最好的社會；無須對個人行為加以限制和干預(yù)，相信每個人都能夠發(fā)揮自己的最大潛能，追求和實(shí)現(xiàn)自己的幸福。[答案]對古羅馬通過海外貿(mào)易、海外掠奪與海外殖民，奠定了掠奪海外資源以支持古希臘文明的交往模式。[答案]錯古希臘通過戰(zhàn)爭和征服，從外邦和外族奪取土地、奴隸，形成了古羅馬文明發(fā)展的基本模式。[答案]錯關(guān)于國家的社會契約說，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。[答案]錯廣義的選舉制度是指選民依據(jù)選舉法的規(guī)定選舉代議機(jī)關(guān)代表的制度。[答案]錯國際組織是全球治理制度體系中最重要的治理主體。[答案]錯國際組織在全球治理體系中發(fā)揮著日益重要的作用。聯(lián)合國、世界銀行、國際貨幣基金組織、世界貿(mào)易激進(jìn)革命的發(fā)展模式主要依靠革命和暴力在政治生活中的顛覆性效果來實(shí)現(xiàn)制度和政權(quán)的更替。[對對理想主義方案的核心是尋求一個好的制度，這種制度使“好人"不會變“壞”,使“壞人"也無法“作盧梭撰寫的《論自由》,專門討論了個人自由和公馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立，為人們科學(xué)認(rèn)識和把握政治的含義提供了方法論基people,bythepeopleandforthepeople”。這種簡短的表述概括了民主的三個核心特點(diǎn)：政治平墨家的政治學(xué)說以“道法自然”為核心，在統(tǒng)治方式上強(qiáng)調(diào)“無為而治”。[答案]錯目前，得到普遍認(rèn)同的民主政治原則主要包括財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。[答案]錯歐洲共同體、東南亞國家聯(lián)盟等都是聯(lián)邦制的具體組織。[答案]錯平等權(quán)利保障機(jī)制確保的結(jié)果的平等。[答案]錯權(quán)力與權(quán)威不同。權(quán)力指的是影響他人的正當(dāng)性，而權(quán)威指的是影響他人的能力。[答案]錯權(quán)利觀念起源于十七八世紀(jì)，最早來自自然權(quán)利或天賦權(quán)利的思想，尤其被人民主權(quán)論者所廣泛使用。[答案]錯權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問題。[答案]對全球化的內(nèi)容以政治領(lǐng)域?yàn)橹鳎w社會生活各個方面。[答案]錯人類命運(yùn)共同體思想蘊(yùn)含了用共同遵守的公認(rèn)的國際制度規(guī)則協(xié)調(diào)各方利益的國際關(guān)系法治化的追求，人類命運(yùn)共同體思想主張，世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)人民只有投票的權(quán)利而沒有廣泛參與的權(quán)利，人民只有在投票時被喚醒、投票以后就進(jìn)入休眠期，這樣如果不加以限制，有權(quán)力的人總是傾向于濫用權(quán)力，所以，“絕對的權(quán)力意味著絕對的腐化”。正因?yàn)槿绱耍拗坪图s束權(quán)力才成為政治學(xué)的一個普遍議題。[答案]對如果說第一代權(quán)利和第二代權(quán)利基本屬于個人權(quán)利觀念的范疇，那么第三代權(quán)利則過渡為團(tuán)體權(quán)利觀如果現(xiàn)存的政治制度不符合政治正義觀的要求，它將喪失其政治合法性。[答案]對商鞅指出，政治就是用權(quán)，“先王所期者利也，所用者力也”。[答案]錯社會的正義指的是社會價值如財(cái)富、收入等的公平分配。[答案]對社會和福利方面的權(quán)利，如受教育權(quán)利、社會受益等權(quán)利多屬于積極權(quán)利范疇。[答案]對社會監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，形式上是廣大社會成員對少數(shù)執(zhí)政者的權(quán)力進(jìn)行制約，本質(zhì)上卻是社會成員對政治體系的利益表達(dá)以及對公共利益的維護(hù)。[答案]對社會契約說實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。[答案]對社會輿論作為一種公共意見，是一種道義力量。它也被認(rèn)為是行政、立法、司法三權(quán)之外的“第四種權(quán)社會主義國家的社團(tuán)大多具有官方性質(zhì)，在我國主要是工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)等。[答案]錯社會主義最具影響的代表人物是馬克思。他被認(rèn)為是“科學(xué)社會主義”的創(chuàng)始人。他的思想為19世紀(jì)的社會主義和20世紀(jì)的共產(chǎn)主義奠定了基礎(chǔ)。[答案]對社區(qū)性團(tuán)體的最大特點(diǎn)是，它是自然形成的一種社會組織或團(tuán)體，也就是說，它的成員不是靠組織招募實(shí)行一黨制的國家有兩種類型：一種是極權(quán)主義國家，另一種是民族主義國家。[答案]對說服方式具有特定的勸導(dǎo)性和技巧性，其運(yùn)用成功與否往往與政治權(quán)力主體所憑借的理論的力量、方案案]對習(xí)近平主席2015年9月在第70屆聯(lián)合國大會講話中指出：“‘大道之行也，天下為公。’和平、發(fā)展、現(xiàn)實(shí)主義方案的核心是尋求一個“清官明君”式的好人統(tǒng)治，保證選拔最優(yōu)秀、最可靠、最完美的“德才兼?zhèn)?者當(dāng)政。這通常被認(rèn)為是“德治”思維的政治設(shè)計(jì)方案。[答案]錯憲法和個人權(quán)利被看成民主政治體制下約束政府的根本機(jī)制。[答案]對象征性功能在我國工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)表現(xiàn)最為突出。[答案]錯消極的權(quán)利觀念劃出一個行為不受限制的領(lǐng)域，約束他人，尤其是約束政府不要侵占“我”的領(lǐng)地，那消極自由，就是不受干預(yù)，即個人不受外部因素的限制，可以按其意志行動。選擇自由、公民自由和個新右派并沒有形成一貫系統(tǒng)的哲學(xué)，它只是傳統(tǒng)保守主義和現(xiàn)代自由主義的混合物。[答案]錯信息技術(shù)革命大大降低了信息交流成本，公眾知情權(quán)與參與權(quán)的擴(kuò)大帶來了國際政治、經(jīng)濟(jì)和軍事活動的透明化，一些原本缺乏話語權(quán)的中小國家和非國家行為體在國際政治中的話語權(quán)有所擴(kuò)大。[答案]對行為主義堅(jiān)持以經(jīng)驗(yàn)分析和實(shí)證研究為原則，主張對政治生活進(jìn)行價值中立的客觀描述和經(jīng)驗(yàn)研究。[答案]對行為主義政治學(xué)本質(zhì)上是政治學(xué)研究對象和方法的革新，它要求用研究社會科學(xué)的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為(如投票行為、集體決策行為等)作為政治學(xué)的研究對象。[答形式平等指社會成員在權(quán)利和資格方面的平等，主要包括法律平等和政治平等。[答案]對選舉除投票行為外，還包括選舉組織、競選、選舉訴訟救濟(jì)等活動。[答案]對選舉是現(xiàn)代民主政治不可或缺的重要組成部分，它給直接民主政治體制下的人民主權(quán)原則找到了承載平臺，也讓國家權(quán)力行使者獲得了民意和合法性的基礎(chǔ)。[答案]錯選舉是現(xiàn)代政治中公民影響政府的制度化的有效手段。[答案]對選舉制度一般都會規(guī)定選區(qū)劃分、選民登記、選舉組織、選票計(jì)算、選舉訴訟等方面的基本規(guī)則和程序。[答案]對學(xué)校是一個人走向社會的專門化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練場所，因而是傳播文化的專門機(jī)構(gòu)，是系統(tǒng)化、強(qiáng)有力的壓力方式常常存在于非對抗性的利益之間。[答案]錯壓力集團(tuán)起初的活動對象主要是政府官員，其活動大多集中在影響行政管理方面。[答案]錯壓力集團(tuán)是西方國家主要的政治社團(tuán)，它被認(rèn)為是影響政治決策的三個主要因素之一。[答案]對一般而言，霸權(quán)國家往往支持自由貿(mào)易，而其權(quán)力優(yōu)勢也使其有能力做到這一點(diǎn)，從而確保自己及其同盟國家和多數(shù)國家從自由貿(mào)易中獲益，并構(gòu)建國際安全的基本框架。[答案]對一般而言，傳統(tǒng)安全問題構(gòu)成國際安全的基本框架，并決定解決非傳統(tǒng)安全問題的基本制度與走向；但非傳統(tǒng)安全問題也反作用于傳統(tǒng)安全問題。[答案]對一般認(rèn)為，柏拉圖、亞里士多德是西方系統(tǒng)研究政治問題的學(xué)者。[答案]對一般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個時期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時期。[答案]錯一套較為完整的政治制度，應(yīng)該包括明確的“準(zhǔn)入規(guī)則”“游戲規(guī)則”和"獎懲規(guī)則”。[答案]對一種新的政治文化要上升為社會的主體政治文化，必須通過廣泛的傳播。因此，誰掌握了大眾傳播工具，意識形態(tài)是一種思想的支配力量，體現(xiàn)為“文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”或“文化的霸權(quán)”。掌握了社會意識形態(tài)的在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、案]對在西方，人們對政治問題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。[答案]錯在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時期。19世紀(jì)末，制度研究方法成為政治學(xué)研究的正義可以被應(yīng)用于包括自由、權(quán)利、權(quán)力、財(cái)富、休閑等價值在內(nèi)的所有社會利益分配之中。[答案]對正義指公正分配獎勵和懲罰的道德觀念。[答案]對政黨的發(fā)展和政黨體系的形成被視為政治現(xiàn)代化的標(biāo)志。[答案]對政黨和社團(tuán)是公民進(jìn)入政治體系，形成政治“輸入”的“中介”。[答案]對政府職能具有兩重性，即從政府職能的屬性角度劃分為政治統(tǒng)治職能和社會管理職能。[答案]對政府組織和非政府組織是政治權(quán)力最主要的構(gòu)成要素。[答案]對政績合法性對于政治體系的生存也有重要影響。[答案]對政治安全和經(jīng)濟(jì)安全是國家安全的核心內(nèi)容，也是國際安全的核心內(nèi)容。[答案]錯政治表達(dá)的基礎(chǔ)是民主政治體制下人們的言論自由。[答案]對政治表達(dá)作為一種政治參與方式具有公開性和公共性，表達(dá)的目的是使主張能夠讓更多的人知曉并認(rèn)政治參與具有連續(xù)性、業(yè)余性的特征。[答案]錯政治參與是公民行使自身民主權(quán)利的行為，而臣民只有義務(wù)沒有權(quán)利，政治參與也就無從談起。[答案]對政治參與與政治合作、政治一致相同。[答案]錯政治發(fā)展理論家指出，社會動員和政治參與超前而政治制度化相對滯后是政治不穩(wěn)定的根源。[答案]對政治共識的建立途徑主要是意識形態(tài)的傳播。[答案]對政治共識的危機(jī)主要源于社會的急劇變遷，當(dāng)社會發(fā)展到一定程度形成新的社會時，新的政治秩序最終政治共識與世界觀、社會觀、人生觀相同。[答案]錯政治價值觀成為人們評價現(xiàn)存的政治制度是否合法的標(biāo)準(zhǔn)。[答案]錯政治領(lǐng)導(dǎo)人的合法性會直接影響政治秩序的合法性。[答案]錯政治情感包括較低層次的政治感情和較高層次的政治情緒。[答案]錯政治情感是在政治認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的，作為政治心理的一個重要環(huán)節(jié)，它構(gòu)成政治生活的情感紐帶，政治權(quán)力的權(quán)威性表現(xiàn)為政治權(quán)力主體的權(quán)威性、行使政治權(quán)力的行為的權(quán)威性。[答案]對政治權(quán)力有多種實(shí)現(xiàn)方式，一般可以劃分為“積極的”(正面的)和“消極的”(反面的)兩個方面。前者以懲罰為手段，后者以獎勵為策略。政治權(quán)力以武力為后盾，但武力和暴力在權(quán)力“套餐”中，總是最政治權(quán)利是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民參與國家政治生活的權(quán)利。[答案]對政治認(rèn)知是整個認(rèn)知心理過程的基礎(chǔ)，對政治心理的發(fā)展和政治態(tài)度的形成具有重要意義。[答案]對政治社會化是政治文化形成和傳播的途徑。[答案]對政治社團(tuán)的發(fā)展不僅被看成實(shí)現(xiàn)政治制度化和政治穩(wěn)定的途徑，也被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)政治民主、達(dá)到社會“善政治社團(tuán)允許其成員同時擁有多重身份，是政治社團(tuán)區(qū)別于政黨的特征之一。[答案]對政治是人類過一種有組織的社會生活不可缺少的要素，是人們組織安排集體生活的核心機(jī)制。[答案]對政治學(xué)家側(cè)重于研究人們的政治心態(tài)，即人們對政治的心理取向，以解釋政治生活中的種種現(xiàn)象。[答案]對至宋朝，由于朝貢交往的頻繁，朝廷設(shè)立了專門管理朝貢貿(mào)易的機(jī)構(gòu)—案]對治理體系是一種相對靜態(tài)的治理結(jié)構(gòu)，而治理能力是將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能的關(guān)鍵變量。[答案]對的那種“沒有政府的治理”,也吸收了治理在全球?qū)嵺`中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，重視多元治理主體的協(xié)同。[答案]對主要西方國家一般采取兩院制。在蘇聯(lián)等社會主義國家，因?yàn)槊褡逡蛩兀膊扇×藘稍褐啤答案]對自世界銀行1989年在討論非洲的發(fā)展時首次提出“治理危機(jī)”以來，“治理”這個概念在學(xué)術(shù)界開始最初的國際安全研究以政治議題為主，20世紀(jì)80年代以來，越來越多的學(xué)者關(guān)注非政治要素的安全問(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步治(ABCD)都屬于社區(qū)性團(tuán)體。A.家庭B.部落C.種性組織D.種族集團(tuán)(ABCD)是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A.組織B.能力素質(zhì)組織D.煽動暴力和反人類思想的邪教組織(B)途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”,其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論；B.理想主義途徑(CD)實(shí)行的“半總統(tǒng)制”,介于總統(tǒng)共和制和議會共和制之間，兼具二者的特征。C.法國D.俄羅斯“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是(ABCD)。A.保護(hù)社會成員的財(cái)產(chǎn)安全B.提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C.保衛(wèi)國家不受侵犯D.保護(hù)社會成員的人身安全1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個國際性的工人階級政黨(D)。D.共產(chǎn)主義者同盟1869年8月，德國創(chuàng)立了第一個民族國家范圍內(nèi)的工人階級政黨，即德國(A)。A.社會民主工黨A.市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.教育的普及C.社會等級觀念的淡化D.公民選舉權(quán)的擴(kuò)大A.理論研究D.應(yīng)用研究相照B.榮辱與共C.互相監(jiān)督D.長期共存主義D.現(xiàn)實(shí)主義B.勇敢C.節(jié)制D.正義參與型政治文化往往與(A)相一致。A.現(xiàn)代民主政治體系傳統(tǒng)的西方政治學(xué)研究方法有(ABCD)。A.政治哲學(xué)研究方法B.歷史研究方法C.制度研究方法D.機(jī)構(gòu)研究方法族語言權(quán)B.民族自治權(quán)C.維持整體環(huán)境D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意ACD從政治秩序的角度來看，政治合法性的基礎(chǔ)是(BCD)。B.政治體系的效率C.政治制度基礎(chǔ)D.政治正義觀反色情和暴力團(tuán)體B.抗議污染和動物殘忍協(xié)會C.保護(hù)鯨魚組織地域型政治文化一般與(CD)的統(tǒng)治相匹配。C.宗教巫第三條道路綜合了許多不同的意識形態(tài)，包括(ABC)。A.現(xiàn)代社會民主主義B.保守主義C.現(xiàn)代自由主義各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的(D)上。D.參政權(quán)根據(jù)阿爾蒙德觀點(diǎn)，政治文化是一個民族在特定時期流行的一套(ABC)。A.政治態(tài)度B.政治信仰C.政治感情古典政治學(xué)時代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于(ABC)。A.城市國家的觀念B.城邦的理論C.世界國家論懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉(D),反對任何宏大的社會設(shè)集體國家元首，即由兩個以上的人共同擔(dān)任國家元首，如AB精英主義認(rèn)為整個社會權(quán)力掌握在精英手里，精英分為(AB)。A.政治精英B.行政精英機(jī)B.政治情感C.政治態(tài)度D.政治認(rèn)知C.教育權(quán)D.自由權(quán)具有代表性的國家的定義主要有(ABCD)。A.社會共同體說B.社會契約說C.國家統(tǒng)治說D.國家要素說馬克思主義認(rèn)為，國家是(AD)的產(chǎn)物。A.私有制D.分工析方法為指導(dǎo)，并在馬克思主義政治研究方法的指導(dǎo)下，借鑒和吸收政治學(xué)研究美國政治學(xué)家伊斯頓把政治合法性的來源歸于(ABC)。A.意識形態(tài)B.結(jié)構(gòu)C.個人品質(zhì)法制度C.政黨制度D.選舉制度歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于(A)政黨。A.核心會議型全球治理的主要目標(biāo)(A)。A.國際安全使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是(ABCD)。A.民族國家的興起B(yǎng).城市的興起C.文藝復(fù)興運(yùn)動任B.監(jiān)督D.選舉我國公民享有的民主權(quán)利主要包括(ABCD)。A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.批評西方國家的(ABC),共同構(gòu)成資本主義的基本政治制度。A.政黨制度B.議會制度C.選舉制度西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有(ABCD)。A.政治溝通分析方法B.心理研究方法C.政治系統(tǒng)分析D.下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是(ABCD)。A.受教育權(quán)利B.健康C.選擇職業(yè)D.保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是(B)。B.韓非現(xiàn)存國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的本質(zhì)是(B)的，它雖然在一定程度上推進(jìn)了全球化，但往往損害和犧牲了許多現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(ABCD)。A.平等性原則B.普遍性原則C.秘密投票原則D.自由投票原則現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中(D)是國家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。D.人民主權(quán)原則現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(ABCD)。A.人們的社會期望以及參與意識的提高B.政府的執(zhí)行危機(jī)C.新舊價值觀念的沖突D.利益沖突加劇現(xiàn)代人都是平等主義者，平等問題上所展開的現(xiàn)代論戰(zhàn)分歧主要產(chǎn)生在(D)上。D.結(jié)果平等現(xiàn)代文明治理必須具備