林語堂經(jīng)典的語錄（精選130句）

林語堂經(jīng)典的語錄（精選130句）

林語堂中國現(xiàn)代聞名作家、學者、翻譯家、語言學家，新道家代表人物。下面是我共享給大家的林語堂經(jīng)典的語錄（精選130句），盼望對大家有關心。

林語堂經(jīng)典的語錄1

1、每一個都喜愛。

2、詩歌為中國人的宗教。

3、天下有一知己，可以不恨。

4、智者閱讀群書，亦閱歷人生。

5、才智的價值，就是教人笑自己。

6、寧為花中之萱草，勿為鳥中之杜鵑。

7、你知道不明白的事會使你夜夜睡不著。

8、你以為不要緊，便什么都不要緊了。

9、每個小大事都受到千百種前因的影響。

10、文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。

11、人生目的即在純凈而健全地享受人生。

12、目光放遠一點你就不會難過了。

13、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。

14、人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權。

15、人約黃昏，偏偏不再少年路。

16、賞玩一樣東西中，最緊要的是心境。

17、一個人徹悟的程度，恰等于他所受苦痛的深度。

18、元氣淋漓富有生氣的人總是不簡單理解的。

19、一個人的命運是依他過去和現(xiàn)在的行為作打算。

20、看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。

21、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。

22、人類是一種奇怪???的、幻想的、幽默的、任性的動物。

23、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。

24、現(xiàn)代的人們對人生過于嚴厲?而布滿著煩擾和糾紛。

25、讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見。

26、你只要說出你的真意，世界上好像不會沒有與你同感的人。

27、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正寵愛的人。

28、閑適的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心，樂天曠達的觀念和盡情觀賞大自然的胸懷。

29、也許凡是古老、純熟、熏黃、嫻熟的事物，都是我得到同樣的開心。

30、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑，體悟虛心是祖。

31、生活所需的一切，不貴豪華，貴簡潔，不貴富麗貴高雅，不貴昂貴，貴合適。

32、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正寵愛的人。

33、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，由于除此之外，別無他法。

34、一人如恨一本書之，則讀那本書必毫無所得。學校老師請記住這個事實。

35、才智跟人事很少關系，由于人事多數(shù)是受我們的動物熱忱所支配。

36、一個人心中有了那種接受最壞遭受的預備，才能獲得真正的安靜。

37、中國最崇高的抱負，就是一個人不必躲避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的歡樂。

38、人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。

39、要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時間就可以了。

40、胸藏邱壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。

41、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

42、延緩年老展長青春的第一條法規(guī)，是避開一切心情上的煩擾。

43、一個人徹悟的程度，恰等于他所受苦痛的深度。

44、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

45、人生不過如此，且行且珍惜，每個人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當配角。

46、短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風，有些月，有些涼。

47、我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。

48、中國人“最崇高的抱負”就是不必躲避人類社會，而本性仍能保持原有歡樂。因此，“城中隱士實是最宏大的隱士”。

49、任何現(xiàn)實主義的生命哲學必定涉及關于人類生存的一些特定的生態(tài)事實，生與死。

50、的生活也就是心靈的生活，這種力氣形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活之遭受而顯示其形態(tài)。

51、抱負的人并不是完善的人，通常只是受人寵愛，并且通情達理的人，而我只是努力去接近于此罷了。

52、蘇東坡若回到民間，那他就如同在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。

53、女孩子知道自己有人對她癡情，對大家會更文靜、更和氣、更憐憫，由于她在愛人的眼光中找到了自己。

54、全部的婚姻，任憑怎么支配，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。

55、人生不過如此，且行且珍惜。自己永久是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。

56、世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。

57、人生譬如一場滑稽劇，有時還是靜觀而微笑，勝于參加其中一份子。

58、人世間假如有任何事值得我們慎重其事的，不是宗教，也不是學問，而是吃。

59、靈魂之拘束確與身體之拘束有關聯(lián)。人若不能掌握身心，便不能掌握靈魂。

60、中國人有一種輕視少年熱忱的根性，也輕視改革社會的新企圖。

61、在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

62、文明可以轉(zhuǎn)變愛情的方式，卻永久不能扼殺愛情。

63、在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的共性。

64、紳士的演講應當像女人的裙子，越短越迷人。

65、平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。

66、父愛是人類文明的產(chǎn)物，母愛卻是與生俱來的。

67、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。

68、婚姻如同一艘雕刻的船，看你怎樣去觀賞它，又怎樣去駕駛它。

69、用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當飯吃，把愛情當點心吃。

70、最合于享受人生的抱負人物，就是一個熱誠的、閑適的、無恐驚的人。

71、蘇東坡是大事聰慧，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是很多小事，大事則少而經(jīng)久不見。

72、做人也是如此：總是看別人眼色行事會淪為庸俗，為了彰顯共性而特立獨行也好不到哪去。

73、從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。

74、豁達的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松開心的方式表達出來，這便是幽默。

75、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)受者流浪者的歡樂、誘惑和探險意志。旅行必需流浪式，否則便不成其為旅行。

76、享受閑適的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領會閑適生活的樂趣。

77、人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛?cè)ァ?/p>

78、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，由于除此之外，別無他法。

79、一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

80、人類之足引以自傲者總是極為稀有，而這個世界上所能予人生以滿意者亦屬罕有。

81、我們用他自己的話說，他過去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。

82、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣。

83、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽識。

84、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。

85、我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切鄙視的微笑，或許這話最能概括蘇東坡的一切了。

86、女人的美不是在臉孔上，是在姿勢上。姿勢是活的，臉孔是死的，姿勢猶不足，姿勢只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的。

87、男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃耀，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，或許就讀不下去了。

88、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中傾聽蟬的歡鳴，秋則哀傷落葉，冬則雪中尋詩。

89、一直中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有按例文章，嚴格地說，也不能算為真正的言志。

90、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機體。

91、生年不滿百，安能為他人拭涕。人生不過如此，且行且珍惜。自己永久是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。只有人能把自己的境界提高一個層次，才不會為近期的愁悶而傷懷，而總是糾結(jié)其中不能釋懷。還是那句話說得很好，人之所以難過，是由于看得不夠遠。將來沒有來臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的逆境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結(jié)其中的對錯，由于是沒有對錯的。

92、蘇東坡今生的浩然之氣用完。人的生活也就是心靈的生活，這種力氣形成人的事業(yè)人品，與生命俱來，由生活中之遭受而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。”——林語堂《蘇東坡傳》

93、談論到蘇東坡，我們就不能避開“氣”這個字。由于每個文學批判家綜括蘇東坡的共性，必用孟子所說的這個“氣”字。“氣”本是一般字，是空氣，是氣體，是大氣，是精神，是力氣，是運動，是悶在心里的憤怒。在《孟子》里，“氣”是哲學的概念，類似柏格森所說的“生氣勃勃”，是人格上的“元氣”。使偉人和匹夫明顯不同的，往往是精力元氣上的差異。在孟子的哲學上，“氣”是宏大的道德動力，更簡潔說，就是人求善、求正義的名貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來的。人在世上生活下去，這個“氣”可因得其陶冶養(yǎng)分而增長強大，亦可因消減而衰弱。——林語堂《蘇東坡傳》

94、間或他們的船駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負青天，有時觀察樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必定是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片掩蓋。蘇東坡正在思考人生的勞苦，突然瞥見一只蒼鷹在天空回旋得那么悠閑拘束，好像絲毫不為明天費一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛行的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。——林語堂《蘇東坡傳》

95、蘇東坡能夠處處歡樂滿意，就是由于他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當?shù)責o醫(yī)無藥，他告知伴侶說：“每念京師很多人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”——林語堂《蘇東坡傳》

96、我們的國運正處在多事之秋，無論國家和個人的生命，都會達到一種充滿著初秋精神的時期，翠綠夾著黃褐，悲傷夾著歡快，盼望夾著追憶。到了生命的這個時期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂余音裊裊，我們瞻望生命，問題已不在于如何成長，而在于如何真誠度日，不在于拚命奮門，而在于享受僅余的珍貴光陰，不在于如何鋪張體力，而在于如何保存實力，預備過冬。自覺已到達某一境地，安下心來，找到自己追求的目標。也自覺有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，猶如一座失去夏日光榮的秋林，仍舊保有耐寒的韌力。——林語堂《吾國與吾民》

97、我喜愛春天，但是它太年輕；我喜愛夏天，可是它太傲慢。所以我最喜愛的還是秋天，由于秋天樹葉剛呈嫩黃，色調(diào)比較嚴厲，顏色比較豐富，又染有一絲的憂愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說的不是春天的純真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈愛的才智。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又閱歷甚豐，從而繪成了無與倫比的繽紛：綠色象征生命和力氣，橙色象征稱心的滿意，而紫色象征服從和死亡。月亮照射著它，反映著月光，樹梢顯得蒼白，然而當落日撫著它，余輝照亮著樹梢，它仍舊可以嫣然歡樂。早晨的山風吹過，瑟縮的葉子開心地飄舞到地面。你不知道落葉的歌是歡樂的唱歌，還是訣別的哀吟。由于這就是初秋的精神，就是安靜、才智與成熟的精神，能夠以微笑面對悲傷，能夠欣賞那使人糊涂的冷風–這就是秋之精神。——林語堂《吾國與吾民》

98、我一直認為生命的目的是要真正享受人生，我們知道終必一死，最終會像燭光一樣熄滅是特別好的事。這使我們冷靜，而又有點愁悶；不少人并因之使生命富于詩意。但最重要的是，我們雖然知道生命有限，仍能決心明智地誠懇地生活。

99、一個人假如抱著義務的意識去讀書，便不了解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務上的報告和消息。——林語堂《生活的藝術》

100、兒物各有開端；有的尚未開頭，有的雖開頭卻未曾顯露，有的連“導致開頭”的事理都不曾具有；有的說言語是實有的，有的說它是虛無的，有的不曾說出“言語有無”的爭辯，有的連“言語是實有或虛無”的念頭都不曾起過。但是，突然間產(chǎn)生了“言語是實有或虛無”的觀念，這有言和無言：二者，畢竟是孰有孰無呢？——林語堂《老子的才智》

林語堂經(jīng)典的語錄2

1、我以為文人名士的講話應當像姑娘夏天穿的裙子，越短越好。

2、任何一個落敗的總統(tǒng)候選人，在兩星期后，早就把勞工，失業(yè)，關稅等重要問題拋諸腦后，忘得一干二凈了。

3、我們并不是愛一個女人漂亮的外表，而是她的行為舉止，音容笑貌。

4、假如我自己可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個安徒生。能夠?qū)懨廊唆~(TheMermaid)的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長大的時候到水面上來，那真是人類所感到的最膚淺最奇妙的歡樂了。

5、全部的烏托邦，都對人性要求得太高，因此注定是要失敗的。一個人可以寫本書說我不喜愛人性!好，我來轉(zhuǎn)變它。這太簡潔了，馬克斯就是其中之一。一個沒有階級的社會，結(jié)果是社會趨于敗落。我們從實例中可以看到，他的信徒們必需建立有史以來最專制的國家，如此才能保障權威者的勢力。一個情如手足，致力于大眾福利的無產(chǎn)階級社會，親子之情將被一種更高的忠誠替代。人們?yōu)榱藝叶莻€人努力，這就是馬克思的謬誤之處。無論何時，只要人類戲弄自然，自然也會回報，并且要求雙倍的代價。

6、由仁德的領袖來治理國家，就猶如把百老匯街道上的紅綠燈去掉，改為由司機們以禮來維持交通規(guī)章一樣荒謬。

7、我曾經(jīng)說過，中國人對于歡樂概念是“暖和、飽滿、黑暗、甜美”——即指吃完一頓豐富的晚餐上床去睡覺的情景。一個中國詩人也曾說：“腸滿誠好事;余者皆浪費。”

8、國家要為那些無知的領袖付出多少的代價啊!

9、除非檢查制度是被聰慧的運用著，否則它總是造成更糟的狀況，不然便是自己斷送自己的末路。

10、民主政治是基于一般人民的推斷之上，這些大部份的民眾也就是常常無法了解一篇紐約時報社論的人。

11、一個有教養(yǎng)或一個受教育的人并不必要很博學多聞，但卻必需是一個有力量推斷善惡，愛憎的人。所以一個真正有學問的人就是一個擅長辨別是非的`人。

12、未寄出的信只是一段獨白，而蓋了郵戳的信，卻是談話。

13、只有當我們把各民族的精華熔合在一起，過著國際化的生活時，世界文明才可能產(chǎn)生。我認為住在一棟全套美式暖氣設備的英國別墅中，有一位日本太太，一個法國情婦和一個中國廚子，就是最抱負的人生了。

14、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當他讀下去時，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個看法。

15、當一個人憎惡這個作家時，他絕不會從這個的作品中學到什么。學校的老師真該牢記這項事實。

16、我很需要一個好床墊，這么一來我就和任何人都完全公平了。世界上最大的富翁也不因有錢而睡在一個更大的床墊上，他的床最多比我的床長幾寸而已。自然使我們公平，短暫的生命也使我們公平，老與死使我們公平。死是民主的，由于自然是民主的。自然會補償一切的，百萬富翁雖有財勢，但或許更渴望一個健康的腸胃呢。人們以為自己需要很多的東西，事實上，假如他有了，他就失去愛好。他想要只是由于沒有而已。

17、全世界的檢查人員都位于一個可笑的地位。不論是在任何國家，任何時代，只有極少數(shù)的檢查員是能使自己免于咀咒和譏笑的。

18、不知道如何批判政府的人們，可以說尚未有接受民主政治的資格。一個再良好，再完善的政府，假如失去了這種刺激，立即就會由于太過完善，毫無缺憾而感到郁悶不堪，終至瓦解。上帝制造魔鬼撒旦的緣由很簡潔，由于他厭煩那些老是圍繞在旁，唱歌恭維的天使。既然連天堂都有和它相對的事物，何況是世俗的人類社會呢。

19、你不能因男人好色而責備他，就像你不能怪海獺有性本能一樣。

20、一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥