第一章1【單選題】(3分)擁有死亡意識(shí)，并不意味著（

）

A.懂得生命的有限性

B.懂得人生無常

C.接納死亡為生命的必要構(gòu)成部分

D.每天都要提示自己有一天會(huì)死亡對(duì)的查看答案解析3分2【單選題】(3分)2、進(jìn)行死亡教育的必要性不涉及（

）

A.教給人們深邃的死亡哲學(xué)智慧

B.喚起人們的死亡意識(shí)

C.教會(huì)人們認(rèn)識(shí)死亡，理解死亡

D.協(xié)助人們征服死亡恐懼，獲得心靈安置對(duì)的查看答案解析3分3【單選題】(3分)3、下面哪一種不是死亡教育的主題？（

）

A.我是誰？

B.我從哪里來？要到哪里去？

C.活在當(dāng)下，如何安身立命、自我實(shí)現(xiàn)

D.如何為來世做好準(zhǔn)備？對(duì)的查看答案解析3分4【單選題】(3分)4、死亡學(xué)的創(chuàng)始人是（

）

A.梅欣尼可夫

B.羅伯特·富爾頓

C.羅斯維爾?帕克

D.荷蒙?菲菲爾對(duì)的查看答案解析3分5【單選題】(3分)5、1963年，（

）在明尼蘇達(dá)大學(xué)開設(shè)了第一門正式死亡教育課程

A.荷蒙·菲菲爾

B.羅伯特?富爾頓

C.西塞莉?桑德斯

D.庫布勒?羅斯對(duì)的查看答案解析3分6【單選題】(3分)6、世界上第一本專業(yè)的死亡教育期刊名稱是（

）

A.《臨終關(guān)心》

B.《死亡研究》

C.《死亡教育》

D.《死亡學(xué)》對(duì)的查看答案解析3分7【單選題】(3分)7、在華人文化圈內(nèi)，第一種把死亡學(xué)本土化為“生死學(xué)”的學(xué)者是（

）

A.傅偉勛

B.鈕則誠

C.余德惠

D.鄭曉江對(duì)的查看答案解析3分第二章1【單選題】(3分)下面有關(guān)生命來源的說法，不屬于神造論的是(

)

A.盤古開天

B.女媧造人

C.上帝造人

D.進(jìn)化論對(duì)的查看答案解析3分2【單選題】(3分)從個(gè)體的角度來說，人的生命來源于（

）

A.猿猴的進(jìn)化

B.上帝的發(fā)明

C.父母性交后精子競(jìng)賽的偶然成果

D.地球的演化對(duì)的查看答案解析3分3【單選題】(3分)為什么要討論生命的意義？（

）

A.為生命的存在提供世俗的和超越的支持

B.理解生命秘密的需要

C.論證人與否為上帝所造

D.當(dāng)代社會(huì)生活的需要對(duì)的查看答案解析3分4【單選題】(3分)討論生命的意義不涉及下面哪個(gè)方面？（

）

A.生命對(duì)于所在星球、宇宙的意義

B.生命對(duì)于生命全部者的意義

C.生命對(duì)于生命全部者外的別人、社會(huì)的意義

D.生命對(duì)于發(fā)明生命的神的意義對(duì)的查看答案解析3分第三章1【單選題】(3分)蒙田說：預(yù)先思考死亡就是預(yù)先思考自由。蒙田的意思是（

）

A.擁有死亡意識(shí)，就不會(huì)違心地去做自己不樂意做的事情。

B.每天想著自己有一天會(huì)死，會(huì)讓自己失去束縛，獲得自由。

C.在死亡之前先對(duì)死亡思考一下，生活中就能夠隨心所欲了。

D.擁有死亡意識(shí)就會(huì)變得無所畏懼，無所畏懼就能夠在生活中隨心所欲。對(duì)的查看答案解析3分2【單選題】(3分)死亡無所不在的事實(shí)規(guī)定我們（

）

A.生活需要小心謹(jǐn)慎，要如臨深淵如履薄冰

B.擁有死亡意識(shí)，反思該如何過好自己的人生

C.每時(shí)每刻都要準(zhǔn)備好和死亡的決斗

D.在自己生活中不能夠太放肆，要謹(jǐn)防死神的報(bào)復(fù)對(duì)的查看答案解析3分3【單選題】(3分)皈依宗教作為超越死亡的一條途徑，其合理性在于（

）

A.正如各宗教所宣揚(yáng)的那樣，世界是神發(fā)明的

B.只有宗教才干拯救人類

C.相信宗教的來世之合乎心理衛(wèi)生，能夠緩和人面對(duì)死亡時(shí)的心理緊張

D.宗教比普通的迷信更加含有科學(xué)性對(duì)的查看答案解析3分第四章1【單選題】(3分)瀕死體驗(yàn)是（

）向人們報(bào)告的主觀體驗(yàn)。

A.終末期病人

B.休克后蘇醒的病人

C.遭受嚴(yán)重創(chuàng)傷或疾病但意外地獲得恢復(fù)的人

D.已經(jīng)死了的人對(duì)的查看答案解析3分2【單選題】(3分)《lifeafterlife》的是（

）從收集的上千案例中精選了一百五十個(gè)左右寫成的瀕死體驗(yàn)報(bào)告集。

A.庫布勒·羅斯

B.雷蒙德?穆迪

C.阿爾伯特?哈伊姆

D.喬治?里奇對(duì)的查看答案解析3分3【單選題】(3分)我們從瀕死體驗(yàn)研究中所獲得的啟示是（

）

A.人類是有靈魂的

B.人死后仍然會(huì)以其它生命形式繼續(xù)生活

C.瀕死體驗(yàn)為人們征服死亡提供了一種心理支柱：死亡并不可怕，并且某種意義上，那是一次奇妙的生命之旅

D.瀕死體驗(yàn)是終末期病人的夢(mèng)幻意識(shí)，終末期病人應(yīng)當(dāng)?shù)玫角‘?dāng)?shù)男睦碇委煂?duì)的查看答案解析3分第五章1【單選題】(3分)北京心理危機(jī)研究所的研究表明，自殺是（

）人群的首位死因。

A.8至15歲

B.15至34歲

C.35至50歲

D.51至65歲對(duì)的查看答案解析3分2【單選題】(3分)世界衛(wèi)生組織自開始，將每年的（

）定為“世界防止自殺日”。

A.8月21日

B.9月10日

C.10月15日

D.12月9日對(duì)的查看答案解析3分3【單選題】(3分)家庭主婦的自殺率較高，重要是由于（

）。

A.沒有安全感

B.沒有社會(huì)歸屬感

C.生活太痛苦，沒有幸福感

D.生活太單調(diào)，沒有挑戰(zhàn)性對(duì)的查看答案解析3分4【單選題】(3分)下面（

）不是可能造成大學(xué)生自殺的人格障礙。

A.抑郁

B.焦慮

C.消極

D.自卑對(duì)的查看答案解析3分5【單選題】(3分)下面（

）不屬于自殺的征兆。

A.對(duì)自己關(guān)系親近的人，體現(xiàn)想死的念頭，或在日志、繪畫、信函中流露出來。

B.陷入抑郁狀態(tài)，食欲不良、沉默少語、失眠

C.無緣無端收拾東西，向人致謝、告別、償還所借物品、贈(zèng)予紀(jì)念品

D.向好朋友或者親近的人訴說自己的煩惱，請(qǐng)他們寬慰自己對(duì)的查看答案解析3分第六章1【單選題】(3分)提出ICU病人形象這個(gè)概念的目的是（

）。

A.控訴當(dāng)代醫(yī)學(xué)的不人道

B.提示人們不可陷入當(dāng)代醫(yī)學(xué)造就的陷阱

C.指出一種當(dāng)代醫(yī)學(xué)條件下無奈結(jié)束生命的模式，在這種模式下，終末期病人未能得到家庭的溫暖

D.抵制當(dāng)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)的查看答案解析3分2【單選題】(3分)對(duì)“尊嚴(yán)”概念持拋棄論之因此錯(cuò)誤是由于（

）。

A.“尊嚴(yán)”概念有明晰的涵義

B.“尊嚴(yán)”概念極為有用

C.“尊嚴(yán)”概念等同于自主性

D.“尊嚴(yán)”概念涵義含糊對(duì)的查看答案解析3分3【單選題】(3分)“人要死得像個(gè)樣子”是指（

）

A.人死之時(shí)應(yīng)當(dāng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”

B.人死之時(shí)應(yīng)當(dāng)坦然并且沒有恐懼、悲嘆、絕望等負(fù)面情緒

C.無論貧窮還是富有，人死之時(shí)都應(yīng)當(dāng)穿戴體面

D.人死之時(shí)應(yīng)當(dāng)予以某種裝扮，讓他（或她）看起來像是個(gè)有地位的人物對(duì)的查看答案解析3分4【單選題】(3分)病人的意志選擇要受到尊重是指（

）。

A.對(duì)終末期病人與否進(jìn)行醫(yī)療干預(yù)，以及進(jìn)行何種醫(yī)療干預(yù)，應(yīng)當(dāng)傾聽病人的意見

B.終末期病人無論想要什么如何，都應(yīng)當(dāng)予以滿足

C.醫(yī)師應(yīng)當(dāng)根據(jù)終末期病人的批示行動(dòng)

D.終末期病人的家人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻聽命于終末期病人的批示對(duì)的查看答案解析3分5【單選題】(3分)終末期病人道德義務(wù)“豁免說”是指（

）

A.政府普通會(huì)豁免終末期病人的道德義務(wù)

B.社會(huì)準(zhǔn)許終末期病人不再推行道德義務(wù)

C.終末期病人因其疾病而不再承當(dāng)?shù)赖铝x務(wù)

D.醫(yī)生替病人申請(qǐng)免去其應(yīng)當(dāng)承當(dāng)?shù)牡赖铝x務(wù)對(duì)的查看答案解析第七章1【單選題】(3分)當(dāng)代安寧療護(hù)的奠基人和倡導(dǎo)者是（

）

A.西塞莉·桑德斯

B.庫布勒?羅斯

C.弗羅倫薩?南丁格爾

D.雷蒙德?穆迪對(duì)的查看答案解析3分2【單選題】(3分)世界上最早建立的當(dāng)代安寧療護(hù)機(jī)構(gòu)是（

）

A.威林安寧療護(hù)院

B.拉合塔安寧療護(hù)院

C.松堂關(guān)心醫(yī)院

D.圣克里斯托弗安寧療護(hù)院對(duì)的查看答案解析3分3【單選題】(3分)下面不屬于安寧療護(hù)觀念的是（

）

A.接納死亡

B.生命的質(zhì)量重于生命的數(shù)量

C.尊重晚期病人的生命、權(quán)利和尊嚴(yán)

D.活著就是一切對(duì)的查看答案解析3分4【單選題】(3分)下面（

）不能證明安寧療護(hù)的重要性。

A.安寧療護(hù)是人的常態(tài)死亡方式中的最佳選擇

B.對(duì)于終末期病人來說，早一天結(jié)束生命就意味著早一天結(jié)束痛苦

C.人口老齡化問題所造成的養(yǎng)老問題日益突出

D.人類需要保持生命的尊嚴(yán)和死亡的尊嚴(yán)對(duì)的查看答案解析3分5【單選題】(3分)說安寧療護(hù)是醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展，是由于（

）

A.安寧療護(hù)能夠滿足病人的生存需求

B.安寧療護(hù)把病人當(dāng)作一種有權(quán)利、有尊嚴(yán)的整全的社會(huì)個(gè)體來看待

C.安寧療護(hù)讓病人充足享有當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)的成果，給病人力所能及的治療

D.安寧療護(hù)延長了病人的生存時(shí)間對(duì)的查看答案解析3分6【單選題】(3分)安寧療護(hù)思想啟示我們，醫(yī)學(xué)是有局限性的。這是指（

）

A.醫(yī)學(xué)無法治愈全部疾病，因此不應(yīng)對(duì)絕癥病人濫施治療

B.企圖讓醫(yī)學(xué)為人類帶來健康福利只是幻想，因此應(yīng)當(dāng)減少對(duì)醫(yī)學(xué)的投入

C.醫(yī)學(xué)給人類帶來的好處是有限的，不值得我們耗費(fèi)那么多的時(shí)間和精力

D.醫(yī)學(xué)不能對(duì)抗死亡，因此病人不應(yīng)寄但愿于醫(yī)生對(duì)的查看答案解析3分第八章1【單選題】(3分)安樂死的特性不涉及（

）

A.安樂死必須由醫(yī)務(wù)人員參加

B.安樂死的對(duì)象必須是在現(xiàn)在醫(yī)學(xué)條件下身體品質(zhì)無法復(fù)原的絕癥患者

C.病人在安樂死的過程中必須體驗(yàn)到欣快的感覺

D.安樂死必須是由病人或家眷自己提出規(guī)定，才能夠?qū)嵤?duì)的查看答案解析3分2【單選題】(3分)“病不許治者，病必不治，治之無功也。”這樣一種類似安樂死的思想出自我國古代的（

）

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

B.《本草綱目》

C.《千金方》

D.《萬病回春》對(duì)的查看答案解析3分3【單選題】(3分)世界上第一種安樂死正當(dāng)化的國家是（

）

A.日本

B.美國

C.荷蘭

D.比利時(shí)對(duì)的查看答案解析3分4【單選題】(3分)在支持安樂死的觀點(diǎn)中，醫(yī)學(xué)人道主義的觀點(diǎn)是指（

）

A.協(xié)助病人安樂死就是協(xié)助病人解脫痛苦，因此是人道主義的做法

B.協(xié)助病人安樂死就意味著殺死這個(gè)病人，因此違反了人道主義

C.協(xié)助病人安樂死就剝奪了病人被治愈的機(jī)會(huì)，因此是不人道的做法

D.協(xié)助病人安樂死就意味著協(xié)助病人實(shí)現(xiàn)死亡的權(quán)利，因此是人道主義的做法對(duì)的查看答案解析3分5【單選題】(3分)反對(duì)安樂死的人說自愿安樂死中的“自愿”值得懷疑，這是指（

）

A.自愿安樂死的人其實(shí)是受到了別人的脅迫

B.自愿安樂死的人的自愿是假裝的

C.自愿安樂死的人是在疾病的折磨下不得已的“自愿”

D.自愿安樂死的人其實(shí)是因經(jīng)濟(jì)條件所迫而不得已“自愿”對(duì)的查看答案解析3分6【單選題】(3分)安樂死的執(zhí)行者應(yīng)當(dāng)是（

）

A.病人自己

B.病人家眷

C.醫(yī)生

D.法警對(duì)的查看答案解析3分第九章1【單選題】(3分)殯葬文化指人類在解決死亡事件的殯葬活動(dòng)中所產(chǎn)生的（

）的總和。

A.觀念、實(shí)物和操作活動(dòng)

B.喪具、禮儀和墳?zāi)?/p>

C.規(guī)范、實(shí)物和禮儀

D.觀念、規(guī)范和實(shí)物對(duì)的查看答案解析3分2【單選題】(3分)子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”由此可知，根據(jù)儒家文化，殯葬其實(shí)是（

）。

A.看待死者的一整套規(guī)范

B.看待死者的一種禮貌方式

C.對(duì)死者的禮遇，是孝的體現(xiàn)

D.看待死者的禮儀對(duì)的查看答案解析3分3【單選題】(3分)季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”孔子在別處還說：“所重：民、食、喪、祭。”這表明儒家在殯葬文化中堅(jiān)持（

）的觀點(diǎn)。

A.重現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活而輕殯葬活動(dòng)

B.先事人而后事鬼

C.遠(yuǎn)鬼神而重喪祭

D.輕現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活而重殯葬活動(dòng)對(duì)的查看答案解析3分4【單選題】(3分)《論語?陽貨》記載，宰我詢問三年之喪時(shí)間太長，可否減為一年，孔子說：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎？”。《淮南子?汜論訓(xùn)》說“厚葬久喪以送死，孔子之所立也。”而《禮記》里又記載了子游問喪具的故事，孔子回答說：“稱家之有亡（無）。”子游曰：“有無惡乎齊？”孔子曰：“有，毋過禮；茍亡矣，斂首足形，還葬，縣棺而封。人豈有非之者哉？”根據(jù)上述資料，我們能夠判斷在殯葬問題上，孔子的觀點(diǎn)是（

）

A.隆喪厚葬

B.簡喪薄葬

C.輕形式而重內(nèi)容，即更重視體現(xiàn)內(nèi)心的悼念之情

D.輕內(nèi)容而重形式，即好的葬禮、葬具更能體現(xiàn)對(duì)死者的尊重對(duì)的查看答案解析5【單選題】(3分)葬禮的社會(huì)意義不涉及（

）

A.協(xié)調(diào)人們的喪事活動(dòng)，使這類活動(dòng)有規(guī)可循

B.向社會(huì)宣布死者的社會(huì)性死亡

C.作為安慰生者的一種心理暗示，使之確信死者已經(jīng)通過某種莊重的典禮安然地從生過渡到死

D.能夠增強(qiáng)人們對(duì)來世生活的信心，從而減少對(duì)死亡的恐懼對(duì)的查看答案解析3分6【單選題】(3分)《禮運(yùn)》中說“魂氣歸于天，形魄歸于地。”這是（

）的一種重要理據(jù)。

A.土葬

B.火葬

C.天葬

D.水葬對(duì)的查看答案解析3分7【單選題】(3分)（

）又叫懸棺葬，是我國古代居住于南方濮越民族的一種特殊葬俗。

A.樹葬

B.崖葬

C.甕棺葬

D.野葬對(duì)的查看答案解析3分第十章1【單選題】(3分)悲哀輔導(dǎo)中的悲哀是指（

）。

A.答案：B陷入失落時(shí)的一種狀態(tài)

B.一種人遭遇失落或被奪去心愛的人或物時(shí)所產(chǎn)生的一種悲哀、憤怒和罪惡感的感覺

C.悲哀的公開體現(xiàn)

D.在公開或私下的場(chǎng)合中哭泣或者失落的體現(xiàn)對(duì)的查看答案解析3分2【單選題】(3分)英國精神科醫(yī)師（

）提出的悲哀過程四階段涉及，麻木、渴望、頹喪、復(fù)元四個(gè)階段。

A.帕克

B.沃登

C.卡文諾夫

D.史班格勒對(duì)的查看答案解析3分3【單選題】(3分)把悲哀分為正常悲哀和病態(tài)悲哀，并明確指出病態(tài)悲哀危害的精神科專家是（

）。

A.帕克

B.沃登

C.卡文諾夫

D.史班格勒對(duì)的查看答案解析3分4【單選題】(3分)悲哀輔導(dǎo)的終極目的是（

）。

A.協(xié)助喪親者盡快擺脫喪親的痛苦，恢復(fù)正常生活

B.協(xié)助喪親者正常體現(xiàn)悲哀，避免病態(tài)悲哀的危害

C.協(xié)助生者解決與逝者之間由于失落而引發(fā)的多個(gè)情緒困擾并完畢未竟事務(wù)。

D.協(xié)助喪親者在合理時(shí)間內(nèi)完畢悲哀任務(wù)對(duì)的查看答案解析3分5【單選