見習報告見習類型專業見習 見習形式集中形式 見習時間2011年11月11日至14日見習地點建水1建水古城的自然條件及歷史沿革甲知農陪玉溪邱北mJ]+■駐地右譴=毋受3?—a-iJfflk壬水■艾廟甲知農陪玉溪邱北mJ]+■駐地右譴=毋受3?—a-iJfflk壬水■艾廟至擔手注：圖片來自中國百度網()建水縣位于云南省南部，紅河彝族哈尼族自治州。建水縣歷史悠久，西漢時屬益州郡毋掇縣，三國寶年間南詔置歷土城，古城甸，夏秋季節，海，彝語謂海為其漢語意滅大理后置建屬臨安路(駐臨安路為臨安毋掇縣，三國寶年間南詔置歷土城，古城甸，夏秋季節，海，彝語謂海為其漢語意滅大理后置建屬臨安路(駐臨安路為臨安時改屬興古郡。唐朝天建水縣，元和年間筑惠古稱“步頭”，亦名巴河水暴漲，城周水淹如為“惠歷”，“建水”即譯。宋代屬大理國，元水千戶，后改建水州，通海)。明洪武年間改府，府治遷建水城，故建水亦稱臨安，并發展成為滇南的中心城市。注：圖片來自中國百度網()注：圖片來自中國百度網()南重鎮，氣勢雄偉，巍然鼎峙三迤之間”。建水地處邊疆，自古為彝、哈尼、傣等少數民族聚居區，自唐代修筑惠歷城以來，經過一千多年的發展，至明清時期成為滇南的政治、經濟、軍事、文化和交通中心。經濟繁榮，文化發達，素有“滇南鄒魯”和“文獻名邦”建水縣城最早為唐元和年間修筑的土城一惠歷城，明洪武二十年(公元1387年)明軍平定云南后在建水設軍事機關臨安衛，駐兵留守和屯田，并拓土城為磚城，舊志稱城為“東之美譽。元代初年，南宋的亡國宦官被大量流放到這片西南邊陲的土地，他們把復國的夢想深埋心底，在這里默默創建起了文廟廟學，用中原帶來的文化滋潤著建水的山川土地。明朝以后，這里相繼建成了學政考棚、州學書院等機構，使這個邊陲小鎮具有崇文尚儒和學士文化的深厚底蘊及景觀特質。1994年建水被列為國家歷史文化名城。南重鎮，氣勢雄偉，巍然鼎峙三迤之間”。建水地處邊疆，自古為彝、哈尼、傣等少數民族聚居區，自唐代修筑惠歷城以來，經過一千多年的發展，至明清時期成為滇南的政治、經濟、軍事、文化和交通中心。經濟繁榮，文化發達，素有“滇南鄒魯”和“文獻名邦”建水文物古跡眾多，深厚的歷史文化和優美的自然景觀形成了建水豐富的旅游資源。建水現有古寺古廟近百座，古建筑50余處，被專家譽為“古建筑博物館”，這些建筑多為元、明、清所修建，漫步在建水街頭，在檐起檐落之間，還能清晰地看到歷史斑駁的影子，這里號稱“滇南鄒魯”，“文獻名邦”，有過“一門三進士，兄弟兩翰林”的美談，有過“一朝考顯名，臨安占半榜”的盛況。那古老的元朝指林寺；那僅次于曲阜孔廟的建水孔廟；那和天安門相仿的朝陽樓；那能與《紅樓夢》大觀園相媲美的朱家花園……還有那些星星點點布滿古城大街小巷的年代久遠、造型奇特的民居建筑和老水井，這里每一個地方，都蘊藏著豐厚的文化內涵，每一處景觀，都閃爍著不滅的文明華彩。曾有外國友人贊道：建水是世界上最富有文化特色的城市之一。2建水古城目前存在的問題雖然有著如此豐厚的文化底蘊，但由于長期以來的經濟落后和交通閉塞、生態環境的惡化和社會因素的限制等，建水的發展受到了嚴重的制約。建水城市近年來的發展建設主要是圍繞舊城區進行，新建的一批行政文化機關單位，由于緊鄰舊城，對舊城的格局和景觀風貌造成一定的影響。目前舊城主要問題有：（1） 舊城道路狹窄，未成系統，難以滿足使用要求功能。（2） 各類用地混雜，零亂無序，影響了城市景觀和城市形象。（3） 建筑密度大，建筑采光不符合日照和防震間距要求，缺乏必要的綠地和室外活動場地，建筑質量差，衛生條件差，室外無排水系統。（4） 城市建筑風格不統一，對舊城風貌影響較大。（5） 住宅布局缺乏統一規劃，給道路及市政公用設施的配套帶來困難。（6） 環衛、綠化、休閑設施缺乏，不能形成符合現代生活條件的居住區。

3建水古城保護與發展策略解決建水古城經濟發展和保護的矛盾，必須從建水城市周圍較大的范圍加以解決，處理好建水城市與周圍地區之間的分工與協作的關系；新區與舊城的關系，建水古城開發建設必須跳出舊區改造的舊框框，實行新區建設 與舊區改造并舉，通過新區建設疏解舊城人口為舊城改造創造條件；注：圖片來自中國百度網()注：圖片來自中國百度網()范學院城鄉規劃專業見習報告范學院城鄉規劃專業見習報告確定老城區內保護、改善和更新的具體措施，從物質空間與經濟政策等方面進行調控，使歷史文化名城在新時期得以有序發展。4民族文化底蘊的挖掘和古城保護建水之所以會成為“滇南鄒魯”、“文獻名邦”，除了其獨特的人文環境、崇文尚儒的學士文化和景觀特質外，其人工環境即人類對自然環境開發利用的物質形態，如城池格局、空間風貌、文物古跡、民俗建筑等，是歷史文化名城的重要元素。建水古城是城市歷史文化風貌的主要載體，所以老城區的景觀環境建設主要是對歷史街區、傳統街巷與民居的保護與整治，對散落在老城各處的文物建筑與傳統民居作重點保護。隨著經濟的快速發展，建水的許多傳統民居地段被新建的磚混方形建筑弄得支離破碎，古城風貌受到日益嚴重的侵害，地方特色及民族風格正在逐漸消失。注：圖片來自中國百度網()建水的傳統民居構成了古城特色最為基本的背景，至今仍為人們提供了必不可少的生活保障，與人的生活息息相關。隨著經濟的快速發展，城鄉交流的日益密切，古城居民對現代都市生活的向往，對美好環境和生活的追求，就表露在對傳統民居的改造上，傳統民居結構單一，環境質量差，缺少公共設施，建筑破舊，成為居民改造的原因，只是無意中拋棄了傳統的民居文化與形式，成為一種美好的遺憾。居民是傳統民居的主體，過去談及保護往往忽略被保護的主體，這種離開居民來談保護傳統民居，指望城市景觀的視線和諧，便沒有了基礎。只有認識到人和環境的重要性，從根本上對人進行關懷，對人的居住環境有真正意義上的理解與溝通，才是保護傳統民居的核心。任何歷史街區和傳統建筑的保護，如果脫離了現代生活和經濟價值都難以做到真正意義上的可持續發展和保護。因此，對傳統的街區和建筑應在改造的基礎上更新使用觀念或功能，使其真正具有現代生活的功能，又能很好地保持原有的風貌。可采取的方式方法較多。注：圖片來自中國百度網()4.1借用充分利用原來遺留的傳統民居，經過改造達到可繼續使用，為現代人服務，包括改造傳統民居為古色古香的藥鋪、茶館、手工藝業店鋪等以再現當地民族生活情趣，開拓旅游觀光新局面，繁榮經濟，恢復古城活力，使當地居民的生活水平有較大提高，同時，使傳統民居保護工作形成有活力的良性循環，走可持續發展的道路。但這種商業化改造規模不宜過大，應做到小而精，防止過分追求經濟效益而帶來生態環境的惡化。另外還可圍繞建水的歷史文化名人，利用傳統民居改造成文化藝術教育場館，豐富古城歷史文化的內涵。4.2借鑒目前建水縣城新建的公共建筑一般與古城風貌格格不入，應借鑒傳統民居形式，改變過去那種直線條大體量、方盒子體型的做法，化整為零，與傳統民居有機協調，是傳統民居保護內涵的拓展，使古城的整體風貌得以有機維護。同時還可以采取分散成組的布局方式，使之與周圍自然景觀、人文景觀相協調，在造型上用簡潔的手法對地方建筑加以提煉，保留極具傳統民居的風韻。4.3借古開今在保護傳統民居的同時，不能只單純停留在保留現象、對過去的懷念與留戀，而是要通過保護，通過對傳統民居的創造性繼承，發掘傳統中的文化因子及有利于其形成的建筑語言，如序列、空間、形式、尺度、交通，組合（即找到文化因子及相應的表達形態）。繼承傳統就是汲取傳統中最能制造出這種文化氛圍的建筑語言，重視當年的文化氛圍，并將其與現代生活中最激動人心的部分結合起來，這樣繼承傳統就不僅僅是表面上符號的挪用和拼貼，或所謂的神似形似，而是真正能給人們的生活注入傳統的文化因素。5結語未來20年是我國社會經濟發展的關鍵時期，國家對中西部地區發展的戰略傾斜，沿邊境地區的跨國經濟合作，東部沿海發達地區新一輪產業注：圖片來自中國百度網()結構的調整，給建水縣的經濟發展帶來了新的發展機遇和挑戰。同時經過改革開放后的發展，建水已出現由傳統農業社會向工業社會轉化的趨勢，初步探索出具有地方特色的發展之路，這些都必將促進建水的發展。現代化進程的加快，使許多城市喪失特色與個性。現代化與歷史文化，正經歷著前所未有的碰撞，他們既對立又統一。保護傳統是為了返本開新，對傳統的改造要在創新中借鑒。城市形象不同于一般建筑單體設計，它要求塑造的是一個整體的城市形象，一個有整體建筑風格語言的城市，才談得上美。事實上，建筑只有在使用中，不斷納入當代人的生活交往，才能不斷發生新的對建筑的理解行為，也才能使古老的建筑或街區的潛在特質對當代人開放，重現當代建筑意義。建筑風格作為一種獨特的時尚，它記錄著歷史，表現著文化的追求。各異的歷史、社會和文化都選擇了差異的建筑作為其意義的存在形式。凡具有差異性、民族性特色文化存在的東西，作為現代主義精神反叛的文化資源，在當代又重現魅力，現代化的內涵中已經包括了對歷史文化傳統的尊重與保護。發掘建水區別于其他地方的文化內涵，如空間形式、序列、尺度及地方特色的材料、色彩等要