10、《論語》十二章孔子畫像孔子

孔子（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他首開私人講學(xué)之風(fēng)，主張“

有教無類”和“因材施教”，起到了普及文化知識(shí)的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡導(dǎo)施行“仁政”。自漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)”以后，歷代封建統(tǒng)治者都尊孔子為“圣人”，孔子的學(xué)說也就成了封建文化的正統(tǒng)，影響中國兩千多年。他被譽(yù)為“

萬世師表”、“千古圣人”、“至圣”、“圣人”，是世界十大思想家之首。關(guān)于孔子和《論語》曲阜朝圣之舉趙普（宋開國丞相）：半部《論語》治天下由來“半部論語治天下”典出宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他，他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”趙匡胤有一柄“柱斧”從不離手。那是一個(gè)象牙柄水晶頭的斧頭，很名貴，打起人來也很疼。公元967年，當(dāng)時(shí)是宋太祖的乾德五年。當(dāng)時(shí)，君臣幾個(gè)人談起年號(hào)來，趙匡胤對(duì)“乾德”這個(gè)年號(hào)相當(dāng)?shù)靡狻Ｚw普跟著拍馬屁，列舉了幾年來不少好事，然后歸功于趙匡胤改的這個(gè)年號(hào)。誰知，旁邊站著一位名叫盧多遜的翰林學(xué)士，極有學(xué)問，而且死看不上趙普。他等趙普特別起勁地拍完馬屁后，不動(dòng)聲色地說了一句：“可惜，乾德是偽蜀用過的年號(hào)。”皇帝大吃一驚，馬上命人去查。結(jié)真是前蜀的年號(hào)，而且是亡國的年號(hào)。這一下趙匡胤的羞慚惱怒可想而知。想起趙普身為宰相，卻不讀書不看報(bào)，讓自己在天下臣民面前出了這么大的洋相，真是可惡萬分。皇帝陰沉著臉在那兒運(yùn)氣，坐了半天，實(shí)在還是壓不住心頭怒火，便招手叫道：“趙普過來。”小故事：

趙普以為要挨那柱斧的揍了，就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走向御案前，只見皇帝拿起御筆，蘸飽了黑墨，在趙普臉上就是一陣亂寫亂畫，弄得他滿臉滿身翰墨淋漓。一邊涂，皇帝還一邊罵：“你不學(xué)無術(shù)，怎么比得上盧多遜？”從此，大宋宰相趙普受此奇恥大辱，開始發(fā)憤讀書。他有一個(gè)大書匣，不許別人動(dòng)。人們只是看到他每天從里面拿出一本書來讀，但是誰也不知道是什么書。等到這位宰相死后，人們打開書匣，發(fā)現(xiàn)里面只有《論語》的前半部分。從此以后，趙普以“半部《論語》治天下”的故事就傳遍天下了。小故事：

孔子一生集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人(七十二賢人）。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。

孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。相傳孔子出生地----山東曲阜尼山全貌

孔府：孔子嫡系子孫居住地孔府一角二堂內(nèi)景三堂內(nèi)景后堂樓內(nèi)景圣府大門孔廟：祭祀孔子的地方孔林：是孔子及其家族的專用墓地孔廟祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孫居住地孔林：孔子墓地山東曲阜“三孔”

四書：五經(jīng)：《論語》、《大學(xué)》《中庸》、《孟子》《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩、書、禮、易、春秋”

一、準(zhǔn)確，有節(jié)奏地朗讀課文1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”（《學(xué)而》）2、曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑（huò），五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾（yú）矩（jǔ）。”（《為政》）4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）5、子曰：“學(xué)而不思則罔（w?ng），死而不學(xué)則殆。（dài）”（《為政》）6、子曰：“賢哉（zāi），回也！一簞（dān）食，一瓢（piáo）飲,在陋巷,人不堪（kān）其憂,回也不改其樂。賢哉，回也！（《雍也》）《論（lún）》語十二章7、子曰：“知之者不如好（hào）之者，好（hào）之者不如樂之者。”（《述而》）8、子曰：“飯疏（shū）食飲水，曲（qū）肱（gōng）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑▂ān）。”擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝（zhòu）夜。”（《子罕》）11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）12、子夏曰：“博學(xué)而篤（dǔ）志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）

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二、疏通文意

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”（《學(xué)而》）譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按時(shí)溫習(xí)它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？1）子：先生，指孔子。2）時(shí)：按時(shí)。3）說：通“悅”，愉快。4）慍：生氣，發(fā)怒。5）君子：道德上有修養(yǎng)的人。2、曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）譯文：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？”6）吾：我。7）日：每天。8）三：泛指多次。9）省：自我檢查，反省。10）為：替。11）信：真誠，誠實(shí)。12）傳：老師傳授的知識(shí)。《論（lún）》語十二章3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑（huò），五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾（yú）矩（jǔ）。”（《為政》）譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理，不為外物所迷惑，五十歲的時(shí)候我知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同意見，七十歲時(shí)能隨心所欲，不越過規(guī)矩。”13）有：通“又”。14）立：獨(dú)立做事情。15）惑：迷惑。16）天命：不能為人力所支配的事情。18）逾：越過，超過17）耳順：能聽得進(jìn)不同意見。19）矩：規(guī)矩，規(guī)范。4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）譯文：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。”20）故：學(xué)過的知識(shí)。21）新：新的理解與體會(huì)。5、子曰：“學(xué)而不思則罔（w?ng），思而不學(xué)則殆。（dài）”（《為政》）譯文：孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是空想而不讀書，就會(huì)疑惑不解。22）罔：感到迷茫而無所適從。23）殆：疑惑。6、子曰：“賢哉（zāi），回也！一簞（dān）食，一瓢（piáo）飲,在陋巷,人不堪（kān）其憂,回也不改其樂。賢哉，回也！（《雍也》）譯文：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！”24）簞：古代盛飯用的圓形竹器。25）堪：能忍受。7、子曰：“知之者不如好（hào）之者，好（hào）之者不如樂之者。”（《述而》）譯文：孔子曰：“知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”26）之：它，指學(xué)問和事業(yè)。27）者：……的人。28）好：喜歡，愛好。

29）樂：以……為樂趣。8、子曰：“飯疏（shū）食飲水，曲（qū）肱（gōng）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。”30）飯：吃。31）水：冷水。

32）肱：胳膊。33）于：對(duì)于9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑▂ān）。”擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）譯文：孔子說：“幾個(gè)人一同走路，必定有我的老師在其中，我要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些缺點(diǎn)就要正。”34）焉：于此，在其中。35）善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝（zhòu）夜。”（《子罕》）譯文：孔子對(duì)著滔滔江水，感慨地說：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。”36）逝：流逝。37）斯：這，指河水。11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）譯文：孔子說：“軍隊(duì)可以改變主帥，但哪怕是一個(gè)最普通的人，也不可以改變志氣。”38）三軍：軍隊(duì)。39）匹夫：普通人，男子漢。12、子夏曰：“博學(xué)而篤（dǔ）志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）譯文：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”40）篤：忠實(shí)，堅(jiān)守。

41）仁：仁德。

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~~~學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)方法：修身做人：9章1,4,5,12章第1,2,6,8,9,11,12章1、你喜歡哪一則?2、你覺得哪一則對(duì)你啟發(fā)最大?4、你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言?思考討論：3、你覺得怎樣才能真正學(xué)到知識(shí)?梅花香自苦寒來

雪壓青松陳毅大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。

經(jīng)歷磨難，培養(yǎng)意志，成就大事。指梅、蘭、竹、菊，春蘭，夏竹，秋菊，冬梅；梅，剪雪裁冰，一身傲骨

蘭，空谷幽香，孤芳自賞

竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生

菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì)

花中四君子分類整理1、作家作品：孔子——《論語》——

四書:五經(jīng)：2、名言警句：學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)方法：品德修養(yǎng)：3、成語（8個(gè)）：4、通假字（1個(gè)）：成語歸納不亦樂乎溫故知新三十而立不舍晝夜逝者如斯匹夫不可奪其志擇善而從三人行，必有我?guī)熤R(shí)歸納一、通假字1、不亦說乎：說通悅，愉快，ｙｕè。二、一詞多義1、而：學(xué)而時(shí)習(xí)之（順接連詞，可譯為“然后”）學(xué)而不思則罔（轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“卻、但是”）博學(xué)而篤志（并列連詞，可譯為“而且”）2、知：人不知而不慍（了解）溫故而知新（知道）3、為：為人謀而不忠乎（給，替）可以為師矣（當(dāng)，做）三、詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之（）

表示順接表示轉(zhuǎn)折

表示修飾關(guān)系表示并列關(guān)系“而”的基本用法有兩種：表示承接關(guān)系學(xué)而不思則罔默而識(shí)之

敏而好學(xué)學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍學(xué)而不厭知識(shí)拓展

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（子貢問道：“孔文子憑什么被人們謚為‘文’呢？”孔子說：“孔文子聰敏好學(xué)，不認(rèn)為向不如自己的人請(qǐng)教是羞恥，因此謚他為‘文’啊！”）

子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”(孔子說：“默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對(duì)我來說，有哪一點(diǎn)是我所具備的呢？”)曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（孔子說：“懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。”）

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”(孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長(zhǎng)進(jìn)，不如去學(xué)習(xí)。”

“三月不知肉味”出自《論語?述而》。

《論語?述而》記載:“子在齊聞《韶》(注:一種高雅的樂舞)，三月不知肉味，曰:‘不圖為樂之至于斯也。’”意思是說，孔子聽到了絕美的韶樂后，激動(dòng)得“三月不知肉味”，大贊其“盡美矣，又盡善也”。

本來，“三月不知肉味”是指孔子聽韶樂，喜愛之極，是一句夸張的話。后由朱熹集注:“蓋心一于是，而不及乎他也。”本是用來形容音樂好聽，但后來逐漸用于其它。今亦用以形容清貧，謂“三個(gè)月沒有吃過肉”。

【解釋】：三個(gè)月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個(gè)月不吃肉。

韋編三絕《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……讀《易》，韋編三絕。”曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。”

“韋”是熟牛皮；“韋編”指用牛皮繩編連起來的竹簡(jiǎn)書。“三”是概數(shù)，表示多次；“絕”是斷的意思。孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡(jiǎn)。后人用“韋編三絕”這個(gè)成語加以概括。用來形容讀書刻

苦勤奮。韋，是一種柔軟的皮革。孔子的時(shí)代還沒有發(fā)明造紙，書籍是用竹片做成的，稱為“竹簡(jiǎn)”；把字用漆寫在竹簡(jiǎn)上，再用皮帶把一片片竹簡(jiǎn)象簾子似的編起來（這是“編輯”一詞的來歷）。孔子讀《易經(jīng)》，因反復(fù)研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又磨斷，前后斷了三次，所以說是“韋編三絕”。后來人們用“韋編三絕”來稱贊刻苦讀書的好學(xué)精神。《論語·述而》載："子曰：'加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。'"，

孔子學(xué)琴孔子向樂師襄子學(xué)鼓琴，連學(xué)了十天都不換曲子（進(jìn)，增加之義。）；這時(shí)，學(xué)生不急，倒是老師急了，就說：你做得挺好，可以換曲子學(xué)習(xí)（益，增加，加練）了；孔子說：我只是把握了曲調(diào)（曲），還沒掌握樂理（數(shù)，規(guī)律，即樂理。）呢；過了一段時(shí)間，老師又說：樂理你已經(jīng)掌握了，可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說：我還沒有弄清楚這個(gè)曲作者的創(chuàng)作思想（志）呢！又過了一段時(shí)間，老師又說：你已經(jīng)理解了曲作者的創(chuàng)作思想啦，可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說：我還沒搞清這位曲作者是什么樣的一個(gè)人（為人）呢！再過了一段時(shí)間，孔子一副有所穆然深思的樣子，又是一副愉悅地望向高空而又意志深遠(yuǎn)的樣子。孔子說：“我知道這位曲作者是怎么樣一個(gè)人了，這人黑黑的，高高的，眼晴深邃蒼茫，有一種超越一切、惠及萬民的王者氣度！除了周文王，誰還能作得出這樣的樂曲呢？！”老師聽了這番話，向這個(gè)不凡的學(xué)生行了一個(gè)大禮，（“避席再拜”），并說：“您說的正是《文王操》啊！”

孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)

也。”有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有間，曰：“已習(xí)其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，(曰)有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也。”

----司馬遷《史記》.《論語》作者是誰？孔子的弟子及再傳弟子

指中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。出自《周禮?保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。”這就是所說的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。

禮：禮節(jié)（即今德育）樂：音樂射：射箭技術(shù)御：駕馭馬車的技術(shù)書：書法（書寫，識(shí)字，文字）數(shù)：算法（計(jì)數(shù)）“六藝”是指什么？“五音不全”中的“五音”是指什么？五音又稱五聲。最古的音階，僅用五音，即中把宮、商、角jué、徵zhǐ、羽。【宮】通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的do音【商】相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的re音。【角】通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的mi音。【徵】相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的sol音。【羽】相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的la音。課堂練習(xí)把下列各句譯成現(xiàn)代漢語，并解釋紅色詞語的意思。1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？2、吾日三省吾身。3、溫故而知新。4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。5、士不可以不弘毅。6、已所不欲，勿施于人。7、誨女知之乎！8、是知也。（“說”通“悅”，愉快）

（多次反省）

（學(xué)過的知識(shí)）（迷惑；有害）（強(qiáng)毅,剛強(qiáng)）

（想；施加）（“女”通“汝”，你）（“知”通“智”，聰明）一、填空：1、《論語》中“論”的讀音是____，它是____家經(jīng)典著作之一。2、孔子是____（朝代）人，是我國古代偉大的____、____。3、《四書》是指：____、____、____、____。4、對(duì)于如何向他人學(xué)習(xí)，孔子的論述是____________________________________。5、談學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來才有成效的句子是____________________________。二、解釋句中紅色的字：1、人不知而不慍（）2、不亦君子乎（）3、吾日三省吾身（）（）4、與朋友交而不信乎（）5、溫故而知新（）6、士不可以不弘毅（）7、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（）（）三、指出句中的通假字并解釋：1、不亦說乎：__通__，意思__讀音__。2、誨女知之乎：__通__，意思__讀音__。3、是知也：__通____，意思__讀音__。四、一詞多義：1、而：人不知而不慍（）擇其善者而從之（）任重而道遠(yuǎn)（）2、知：人不知而不慍（）溫故而知新（）知之為知之（）是知也（）3、為：為人謀而不忠乎（）可以為師也（）仁以為己任（）舌一吐而二蟲盡為所吞（）五、翻譯句子：1、三人行，必有我?guī)熝伞?、己所不欲，勿施于人。六、默寫關(guān)于學(xué)習(xí)的諺語和名言警句各二句。

1．根據(jù)提示，用課文原句填空。（1）：當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是_____________________________________。（2）“學(xué)習(xí)”與“思考”的辯證關(guān)系是_____________________________________。（3）作者強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是______________________________（4）(2003年常德)①人們常引用《〈論語〉十則》中“

,”一句表示應(yīng)隨時(shí)向周圍有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)。（5）生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語》中的話：（也是與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近的句子）。（6）闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是（7）⑾AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“

”為了辦好這期黑板報(bào)，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)刊頭，撰寫稿件，編輯資料，忙得“

”孔子簡(jiǎn)介孔子,名____,字____,我國古代偉大的______