1/1清明節演講稿范文匯總

清明節演講稿篇1

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！

今天，是清明節，我早早就起來了，我弟弟和爸爸去掃墓，是幫我爸爸的爺爺，我沒有去。

到了快中午，我和媽媽去姥爺家了，我們到的時候人還沒有到齊，我就在那等，我媽和大姨忙前忙后的，我也幫不上什么忙。一會兒我姐姐來了，我就和姐姐玩了一小會兒，人也到齊了。我們準備去掃墓。我和姐姐一邊走一邊玩。

我們到了，我也幫忙燒紙幣，一會該放火鞭了，我就去一邊兒了。我們就在那停了一會兒，就回家了，在姥爺家吃過飯，婦女們就開始收拾了，我們都在閑聊。

我們都沒事了，準備走！就都開始動身了，都準備走，我到了家，覺得清明節這個節日真好，可以讓死去的人有一個屬于自己的節日。

清明節演講稿篇2

各位老師、各位同學：

本周我們即將迎來我國傳統節日——清明節，今年的清明節也是新假期制度實行后的第一個傳統節日。

清明既是節日也是節氣之一，這是一個與二十四節氣重合的節日。每年4月5日前后，我國黃河中下游及其以南地區平均氣溫一般在10℃以上。這時我們大部分地區氣候溫暖、草木萌茂，改變冬季寒冷枯黃的景象。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺，可見這個節氣與農業有著密切的關系。

而清明節祭掃的起源，來源于中國傳統的土葬，由于土葬后的水土流失，因此每年定在清明節時祭掃祖先的墓地。同時結合清明節時的氣候特點又可以進行踏青活動，放風箏等等，可以說是一個既肅穆又輕松的節日。

而隨著現代社會的發展，清明節這類產生于農耕文化下的傳統節日逐漸失去了產生時的文化背景，在現在的年輕人眼中可能只是一種形式而已。

其實，清明節在古時有眾多的傳說和活動。比如古時清明前一天為“寒食節”，相傳春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明節寒食節合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋代后才移到清明。清明節時的活動也有掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、植樹、放風箏等。尤其是放風箏，傳統清明節時期，人們不僅白天放，夜間也放。夜里的風箏上掛上一串串彩色的小燈籠，被稱為“神燈”。有些人還把風箏放上天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角。

現代的清明節也頗有特色20xx關于清明節的演講稿。在上海，每年3月份就開始了大規模的掃墓踏青活動并且將一直持續到4月份。上海清明節時有吃青團的風俗。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。

不但我國有清明節，世界上其他國家也有類似于“清明節”的節日，例如日本的盂蘭盆節，機關企事業放假三天，讓遠離家鄉的人能夠回鄉祭祀。波蘭的“亡人節”更是全家出動，長者點燭，孩子敬獻，以教育后代不忘祖先。

今年的清明節放假，說明國家開始重視我國傳統節日了，不久前，清明節被列入高級非物質文化遺產。從20xx年開始我們不僅能在清明節享受到假期，新的假期制度更是加入了端午節、中秋節等傳統節日。在享受假期的同時，我們必須思考，傳統節日對于我們究竟意義何在?每個國家、每個民族都有他們特定的傳統文化，這是這個國家和民族的象征，也是凝聚這個國家和民族必不可少的重要因素。我們不能將這些傳統節日局限于一個狹小的范圍內，如端午節只是吃一個棕子、中秋節只是吃一個月餅等，如果那樣，就失去了這個節日的意義，失去了中國上下幾千年的歷史，失去了我們國家和民族的靈魂。

清明節演講稿篇3

有人說“其實作文不難”，簡化了作文。如果不難，為什么世界母語寫作會成為世界難題？

有人說寫作文需要天賦。其實不是，因為作曲不等于創作，創作需要天賦而作曲不需要。它只是一個表達思想，記錄生活，表達感情的工具。

古人云：“清明時節雨多，路上行人欲樂。問餐館在哪里，牧童指的是盡量遠的杏花村”。想起唐代一位大詩人的這首詩，我就覺得好像馬上就要清明節了，清明節的腳步也不遠了，只有一步之遙。

由于清明節是在學校過的，所以不能在家里過。在家里，吃到平時吃不到的清果，真的很好吃。而且不能和家里的家人一起下鄉掃墓(去郊游)，不能和死去的朋友打招呼，不能給他們拜年，不能給他們家里做的好吃的——。讓他們祝福我更好的學習，學業有成。

于是，周六父親家里很空，決定帶我回老家給奶奶掃墓。我立刻把家里做的清果拿來，拿來一個籃子，在下面展示了一張干凈的報紙，然后小心翼翼的把清果鋪在里面，避免了一個意想不到的“意外”。最后，我把籃子放在汽車的后備箱里。一切準備就緒后，我們全家就上了車。在坑坑洼洼的山路上，車子不停地顛簸，想起后備箱里的美食，我就很擔心，很擔心。我跟爸爸說開慢點，特別是有坑的地方。我們會慢慢悠悠地騎著，就像老牛拖著腿一樣。

經過半個小時的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前。我把清果拿出來放好。我焚香深深鞠了一躬，做了幾個禱告。問候奶奶，向他問好。他講完中華民族的禮儀之后，就拿出鞭炮來響。聲音震耳欲聾，就像天上的雷聲。嚇得弟弟嗚嗚哭了起來。后來，我在房子牌子前默默許了個愿，“希望奶奶能保佑我學習快一點，進步一點，全家生活愉快，身體健康，學業有成”。

這是我們中華民族的傳統節日。太有意義了，不尋常了，好多了。它是如此有趣和不尋常。有活動，有學習，有美食。這是一個不同于其他節日的節日。它比西方節日有趣和深刻得多。

清明節演講稿篇4

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。清明節就是現在的民族埽墓節。按主日說，約在四月五日前后，按農歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時在春分后十五天，按“歲時百問”的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”所以，“清明”本為節氣名，后來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。

本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正碓的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！

在墓前祭祖埽墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可兄戰國時代埽墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下韶定寒食埽墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。

而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太揚，活動活動筋骨，增加抵抗力。因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節日。

是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子？天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。

直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。

《漢書。嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。

清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基于上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。

清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的.106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。

清明節演講稿篇5

老師、同學們：

時屆清明，日暖風熏，翠柏凝春，更顯得郁郁蔥蔥。這天我們懷著無比崇敬的情緒，深切緬懷革命先烈們的豐功偉績和音容笑貌，表達我們的思念之情，告慰他們的在天之靈。

憶往昔，在血雨腥風的戰爭歲月里，中華大地上無數優秀兒女為了民族的解放事業，為了國家的和平統一，為了實現最廣大人民群眾的根本利益，不惜拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，舍身取義，矢志不渝，用他們寶貴的青春和熱血，譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇，為我們創造了完美的生活和發展環境。

能夠說，為了民族的解放和社會主義建設事業，無數英勇的兒女不畏艱難，前仆后繼，拋頭顱，灑熱血，獻出了寶貴的生命和青春年華，他們是中華民族的驕傲，是中華民族的寶貴精神財富，在他們身上體現了崇高的愛國主義精