第一章教育與教育學

第一節教育、教育學概念的界定及闡釋一、教育概念的界定（一）對“教育”的詞源考察中國：“教”和“育”最初是分開使用的；“教”和“育”在甲骨文中的書寫形式及含義：

——比喻成人手持棍棒教導兒童學習；——婦女孕子之形。最早將“教”和“育”連用為一個詞的是孟子?！熬佑腥龢?，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！薄睹献印けM心上》西方：英文（education）、法文（éducation）、德文（Erziehung），均源于拉丁文educare。拉丁文educare中的“e”含有“由……出來”之義，“ducare”為“引”之義，educare即指引導兒童把潛藏于心靈中的固有能力發揮出來。中西方在詞源上賦予“教育”內涵的共同點和不同點：共同點：中西方都把教育視為培養人的活動。不同點：中國教育西方教育“外鑠”“內發”約束自由人為控制順其自然知識積累能力培養教師作用學生地位教育結果教育過程（二）“教育”定義的若干表述及其分析中國古代“教育”定義例舉1.思孟學派：“修道之謂教”，教育幾乎等同于道德教育。2.孟子：“性善論”，教育即“存心養性”，使人固有的善性得以保持。3.荀子：“性惡論”，教育即“化性起偽”，使人的本性得到人為矯正。4.《禮記·學記》：“教也者，長善而救其失者也?！?.許慎《說文解字》：“教，上所施，下所效也?！薄坝B子使作善也?！蔽鞣浇F代“教育”例舉1.[法]盧梭（J.J.Rousseau）:提倡“自然教育”，主張教育就是讓兒童的天性率性發展。2.[瑞士]裴斯泰洛齊（J.H.Pestalozzi）:教育的目的在于發展人的一切天賦力量和能力。3.[英]斯賓塞（H.Spencer）：“教育預備說”，教育就是要為兒童的未來美好生活做準備。4.[瑞典]愛倫·凱（E.Key）：教育的使命就在于幫助兒童的本性自發地發展。5.[美]杜威（J.Dewey）：“教育是生活的過程，而不是未來生活的準備。”教育是不斷改造經驗的過程，其目的在于加深經驗的社會內容。6.[意]蒙臺梭利（M.Montessori）：教育是促進兒童內在力量自我發展的過程。7.教皇庇護十一世：“教育在本質上就是培養人應當如何生存，并且在塵世上應當做什么，以便達到上帝創造他所要達到的崇高目的……教育的主體就是在自然的統一性中靈魂和肉體相結合的整個人，即具有自然的及超自然的全部官能的人……”（三）存在問題及其原因問題：教育的定義無統一說法。原因：第一、定義者的哲學觀、價值觀以及邏輯方法不同，對教育的認識和解釋就不同。第二、社會科學和人文科學的實驗和定量研究尚不成熟，人們對某一概念主要是根據經驗事實和歷史事實。第三、不同時代的教育家，不同利益集團的人群對教育的認識不同，教育本身的內涵和外延不一致。

謝弗勒對教育概念的三種定義性陳述第一種：規定性定義。即下定義者用自己的語言對有關概念或術語下定義。第二種：描述性定義。即適當地描述被界說的對象或使用該術語的方法。第三種：綱領性定義。即旨在說明概念應該具有什么樣的內涵。分析：以上關于中外教育內涵的定義，并非邏輯意義上的教育定義，因為它們不符合給概念下定義的邏輯規則。

給概念下定義的邏輯規則：（被下定義的概念）+種差+鄰近的屬例：給“汽車”這一概念下定義，首先要將其放在鄰近的屬“交通運輸工具”里，其次要指出它與同一屬概念下的其它種概念（如火車、飛機、輪船、自行車等）之間的差別，即“種差”。汽車是以汽油、柴油、太陽能等為動力來源，在陸地上行駛的交通運輸工具。廣義教育例舉《中國大百科全書·教育》：“凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育?！薄督逃筠o典》：“通常認為，廣義的教育，泛指影響人們的知識、技能、身心健康、思想品德的形成和發展的各種活動?！薄睹览麍园倏迫珪罚骸皬淖顝V泛的意義上來說，教育就是個人獲得知識或見解的過程，就是個人的觀點或技藝得到提高的過程?！盵法]涂爾干（E.Durkheim）：“教育是年長的幾代人對社會生活方面尚未成熟的幾代人所施加的影響?！盵美]奈勒（G.F.Kneller）：“在廣義上，教育指的是對一個人的身心和性格產生塑造性影響的任何行為或經驗?！狈治觯荷鲜鲫P于廣義教育的定義都明確揭示了教育的質的規定性，即教育是培養人或促進人的發展的活動。但是，上述關于廣義教育的定義把凡是能增進人的素質和促進人的發展的活動都定義為教育，會導致教育的外延過大、邊界模糊，讓人難以把握教育活動與其它具有教育影響或教育性的社會活動如政治、經濟活動等區別開來。因此，不符合給定義下概念的邏輯規則。同時，要把握教育的概念，還必須強調兩點：一是教育影響是有意識的，二是教育把培養人作為首要目的。（四）本書對廣義“教育”的定義及其闡釋1.本書定義者的基本立場（1）邏輯立場：遵循形式邏輯，揭示教育質的規定性。（2）價值立場：賦予教育一般價值內涵及現代教育的核心價值。（3）學科立場：堅守教育學的學科立場——人的需求和人自身的發展。（4）實踐立場：對教育實踐的基本活動方式給予符合教育本性的規定。2.廣義教育：有意識的以促進人的身心發展為首要和直接目的的社會活動。

廣義教育定義的兩個基本立足點：一是立足于更準確地揭示教育的質的規定性，即盡可能將教育與其相近的、易于混淆的其他社會活動相區別；二是立足于賦予教育以正面價值，即教育必須是主觀上、總體上指向增進和促進人的身心發展的活動。狹義教育例舉《教育大辭典》：“狹義教育，主要指學校教育。即根據一定的社會要求和受教育者的發展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養一定社會（或階級）所需要的人的活動?！盵美]奈勒（G.F.Kneller）：“教育就是通過各級學校、成人教育機構和其他有組織的媒介，有意地把上一代的文化遺產和所積累起來的知識、價值和技能傳給下一代的過程。”分析：相對于廣義教育，狹義教育（主要指學校教育）的顯著特征是：專門化、制度化、系統性、目的性、計劃性、組織性和持續性。3.學校教育的定義學校教育（即狹義的教育）是由專門的教育機構所承擔、由專門的教職人員所實施的有目的、有計劃、有組織的，以影響學生的身心發展為首要和直接目標的教育活動。狹義教育定義的四個基本立足點：一是立足于揭示學校教育的質的規定性，即盡可能將狹義教育與廣義教育區分開；二是立足于教育學的學科立場，即堅守教育以人為本，以人的需要和發展為第一要務；三是立足于學校教育應有的價值立場，即賦予其更顯著和更富時代感的價值承載；四是立足于學校教育的實踐立場，即指出學校教育實踐最基本的活動樣態的教育者與受教育者之間平等的交往與互動。（五）教育要素學校教育活動中的三個基本要素：教育者、受教育者和教育影響（亦稱教育中介）。教育者主要指專事教育工作并具有職業或專業身份的教師；受教育者主要指專事學習并具有學