試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2023屆山西省陽泉市一中高三考前模擬預測語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由于中國和西方歷史文化發展進程之不同，中西民族在哲學觀念、文化傳統、性格氣質和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術中都有表現，建筑藝術也不例外。和其他藝術門類一樣，中國建筑藝術也散發著中華大地特有的泥土芳香，顯示了與西方不同的風貌性格。西方的建筑重在坦率地呈現人心中的激情，把內心的狂熱、幻想和茫然，都化成為實在的視覺形象：超人的巨大尺度、強烈的空間對比、神秘的光影變幻、出人意表的體形、飛揚跋扈的動勢、騷動不安的氣氛。這些在埃及神廟、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至現代教堂中，都可以找到大量例證。中國的建筑則與此相反，并不注重表現人心中的狂熱，而是重在“再現”精神的寧靜與平和。從藝術角度而言，中國建筑的美就隱蓄在“群”的內部，需要周覽全局才能一一呈現。它鄙視一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄溫文，更為內在。即就建筑單體美而言，中國建筑也頗不同于西方之注重外形的奇詭新巧、變化多端，而更多地存在于體、面、線、點的組合顯示的整體與局部之間的關系所賦予的和諧、寧靜及韻味。中國建筑更具有一種“繪畫”之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長短粗細濃淡不同的線，如果離開全畫，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴氛圍中才有價值，祈年殿也只是在松柏濃郁的天壇環境中才有生命。群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。城樓、角樓或院門，則是畫框上的重點裝飾。“畫框”里面的單體建筑內向而收斂。西方建筑則更具有一種“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很強，外向而放射，幾乎每座不同，爭奇斗勝，突現自己。中國的建筑重在創造一種群體的內在意境之美，比較含蓄，更多潛化之道；西方則重在創造單體建筑的外在形體之美，比較張揚，更多震撼之力。就建筑和群外的自然而言，中國建筑不強調突出自己，所以盡管在圍墻內部各建筑勢態干戈相向，群外卻趨于平靜，故深山之古寺應曰“藏”，而不會筑成歐洲的城堡。中國建筑主動地把自己和自然融合在一起，實際上是另一方式的對自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托體同山阿”，更加遼闊，更加不朽。西方建筑則不然，它借助于墻和屋頂，造成一個自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙視自然。在歐洲城堡里常常會聳起一些高高低低的塔樓，一個個爭先恐后地向外張望，生怕人們忽視了它們。歐洲建筑不重視與自然的滲透調和而更看重與自然的對比，人的力量顯示得更加突出。（摘編自蕭默《從中西比較見中國古代建筑的藝術性格》）材料二：在中國和西方舊石器時代，先民們為了謀求基本的生存空間而促進了住宅的營造，最初出現的住宅都是用樹枝和泥土搭建而成的樹枝棚和洞穴。《墨子·辭過》說：“子墨子曰：古之民未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民，故圣王作為宮室。”維特魯威在《建筑十書》“房屋的起源及其發展”中也說：“有些人便開始用樹葉鋪蓋屋頂，有些人在山麓挖掘洞穴，還有一些人用泥和枝條仿照燕窩建造自己的躲避處所。”“巢居”和“穴居”的進一步發展，即是中原大地上出現的干闌式建筑和木骨泥墻的地面建筑，以及歐洲大陸上逐漸發展起來的蜂巢形石屋、樹枝棚屋、帳篷、長方形房屋等。據考古發掘和復原研究，這些住所在空間上具有某些共同的特征，例如，規模都很小，形狀都是圓形和方形，構成方式主要以“單間復合式”和“多間集中式”為主。然而，中西傳統居住建筑也存在不同。中國住宅多數以院落式布局為主，通過廊或廊廡連接室內空間形成整體，空間組織講究主從關系；而西方住宅多數以獨立式布局為主，通過大廳等連接室內空間形成整體，空間組織注重序列關系。中國住宅發展到周代，院落式布局已經基本形成，此后一直沿用到明清時期。院落式布局由一座座單體建筑、廊或廊廡、圍墻圍繞著中心院落，在平面方向上向四個方位擴展和延伸的組群形式，造就了一種使建筑物依存于大地的感覺。其中，單體建筑作為室內空間的載體，一方面以一定的組織方式，成為建筑組群的一個組成部分；另一方面又具有相對的獨立性，也就是說，每座單體建筑都具有完備的空間結構和空間形態。西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院為中心周圍布置房屋的形式，如古希臘的庭院式住宅、古羅馬的中庭式住宅。但古羅馬也創造了公寓式住宅，并呈現出由中庭式向公寓式住宅發展的趨勢。自古羅馬以后，西方住宅很快傾向于獨立式布局，即把原來離散的單體建筑合并起來，組合成獨立式住宅，不斷追求巨大的建筑體量和內部空間，從中世紀的城堡，到文藝復興的府邸和別墅，再到古典主義的府邸大多如此。室內各種房間，少則十幾個、多則幾十個房間，通過“大廳式”“樓梯廳式”“長廊式”“連列廳式”等把水平與垂直方向上的各個房間連接起來，形成完整的室內空間系統。（摘編自詹和平《中西傳統居住建筑室內空間設計比較》）1．下列對材料一和材料二相關內容的理解和分析不正確的一項是（

）A．如果把中國建筑群比成一幅畫，群中的建筑單體就是畫中的線，群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。B．中西方文獻資料認為，最初的住宅建筑都是先民們為了滿足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。C．中西方傳統住宅建筑，在整體布局、室內空間連接方式以及空間組織關系上，多存在不同之處。D．以庭院為中心周圍布置房屋的院落式布局，是中國傳統居住建筑典型而又獨有的空間結構形式。2．根據材料的內容，下列說法正確的一項是（

）A．中西民族的哲學觀念不同，決定了中西建筑藝術呈現出不同的藝術性格。B．中國傳統建筑的含蓄美，既表現在建筑群體之中，也表現在建筑單體中。C．如果太和殿沒有紫禁城莊嚴氛圍的烘托，那么它也就失去了建筑的價值。D．中國建筑不強調在自然面前過分突出自己，因此也在自然面前失去自己。3．下列選項中，最不符合材料一所提中國“藝術性格”的一項是（

）A．李白《蜀道難》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”B．杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”C．李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”D．王實甫《長亭送別》：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”4．蕭默認為，“關于中西建筑的比較，很難說孰優孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已。”請結合材料二談談你對此的理解。5．以下是《紅樓夢》第十七回關于薛寶釵住的“衡蕪苑”的描寫，請根據材料一分析其所體現的中國建筑特征。因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，營砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。【答案】1．D2．B3．A4．①中國住宅多數以院落式布局為主，空間組織講究主從關系，體現中國人的倫理觀念；②西方住宅多數以獨立式布局為主，追求巨大的建筑體量和內部空間，符合西方人的性格氣質。5．①衡蕪苑入門是“突出的插天大玲瓏山石，把所有房屋熟皆遮住”，這大山石是住處的屏障，也是主人性格瑟而不露的寫照，體現了中國建筑重在“再現”精神的寧靜與平和的特征。②衡蕪苑四面都環繞著石塊，把里面的房屋都遮住了，且許多異草穿石隙，垂據繞柱，景物和房屋互相襯托，體現了中國古代建筑與自然環境渾然一體的藝術審美。【解析】1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。D.“院落式布局，是中國傳統居住建筑典型而又獨有的空間結構形式”錯誤，張冠李戴。根據材料二“單體建筑作為室內空間的載體……另一方面又具有相對的獨立性，也就是說，每座單體建筑都具有完備的空間結構和空間形態”分析可知，具有中國傳統居住建筑典型而又獨有的空間結構形式特點的是單體建筑，而不是“院落式布局”。故選D。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“中西民族的哲學觀念不同，決定了……”錯誤。根據材料一“由于中國和西方歷史文化發展進程之不同，中西民族在哲學觀念、文化傳統、性格氣質和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術中都有表現，建筑藝術也不例外”分析可知，中西建筑藝術呈現出不同的藝術性格的原因有很多，不只有“中西民族的哲學觀念不同”；C.“那么它也就失去了建筑的價值”錯誤，根據材料一“中國建筑更具有一種‘繪畫’之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長短粗細濃淡不同的線，如果離開全畫，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴氛圍中才有價值”分析可知，如果太和殿沒有紫禁城莊嚴氛圍的烘托，那么它也就失去了“繪畫”價值，而不是建筑價值；D.“因此也在自然面前失去自己”，錯誤，根據材料一“中國建筑主動地把自己和自然融合在一起，實際上是另一方式的對自身的肯定”可知，中國建筑不強調在自然面前過分突出自己，并沒有在自然面前失去自己，而實際上是另一方式的對自身的肯定。故選B。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一所提中國“藝術性格”指的是精神的寧靜與平和，含蓄溫文，更為內在，融于自然。A.“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”為直接抒情，不符合“含蓄溫文”的特點；這幾句也突出了自然與人的對立，不符合“融于自然”“天人合一”的特點。BCD都體現了中國“藝術性格”中的“含蓄溫文”的特點。故選A。4．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。根據材料二可知，中西建筑各有特色，各有千秋。根據材料二“中國住宅多數以院落式布局為主，通過廊或廊廡連接室內空間形成整體，空間組織講究主從關系”分析可概括為：中國住宅多數以院落式布局為主，空間組織講究主從關系，體現中國人的倫理觀念；根據材料二“而西方住宅多數以獨立式布局為主，通過大廳等連接室內空間形成整體，空間組織注重序列關系”分析可概括為：西方住宅多數以獨立式布局為主，追求巨大的建筑體量和內部空間，符合西方人的性格氣質。5．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。衡蕪苑“因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住”，其中這大山石是住處的屏障，也是主人性格瑟而不露的寫照，體現了材料一“中國的建筑則與此相反，并不注重表現人心中的狂熱，而是重在‘再現’精神的寧靜與平和”的特點。衡蕪苑“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住”“只見許多異草”垂據繞柱，景物和房屋互相襯托，體現了材料一“中國建筑主動地把自己和自然融合在一起”的藝術審美。二、文學類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鼓書藝人（節選）老舍寶慶唱的是壓軸戲。他的桌圍子是紅嘩嘰的，沒繡花，用黑緞子貼了三個大字：方寶慶。桌圍子剛一綁上，園子后面的門就開了，人開始往外涌——聽過那個穿高跟鞋的娘們，誰還要再聽一個男人家唱？只有少數人沒走，他們也膩歪了，不過總得有點禮貌。門簾一掀，汽燈的亮光，照得寶慶那油光锃亮的禿腦門，閃出綠幽幽的光。他走上臺來的工夫，對觀眾的掌聲，不斷報以微笑，同時不住地點著頭，他穿著一件寬大的海藍色綢長衫，千層底的黑緞子鞋。他上場時總是穿得恰如其分。他沉著地走向鼓架，聽眾好奇地瞧著，他才不在乎那些棄他而去的人呢，那不過是些無知的人，他對自己的玩藝兒是有把握的。那些熟座兒會欣賞他的演唱。走幾個年青人沒什么要緊。他們到書場里來，也不過就為的是看看女角兒。他的鼓點很簡單，跟秀蓮敲得相仿佛。不過他敲得重點兒，從鼓中間敲出洪亮悅耳的鼓點來。他的眼睛盯著鼓面，有板有眼地敲著。鼓到了他手里，就變得十分馴服。他的鼓點支配著小劉的弦子，他這時已經彈得十分和諧動聽。唱完小段，寶慶說了兩句，感謝聽眾光臨指教。今兒是開鑼第一天，有什么招待不周的地方，請大家多多包涵。他說，要不了幾天，就能把場子收拾利落了。他本想把這番話說得又流利又大方，可是到了時候，本來已經準備好了的話，一下子又說不上來了。他一結巴，就笑起來，聽眾也就原諒了他。他們衷心地鼓掌，叫他看著高興。他介紹了他要說的節目——三國故事《長坂坡》。他還沒開口，聽眾就鴉雀無聲了。他們感覺得出來，他是個角兒，象那么回子事。寶慶忽然換了一副神態。他表情肅穆，雙眉緊蹙，兩眼望著鼓中間。他以高昂的唱腔，迸出了第一句：“古道荒山苦相爭，黎民涂炭血飛紅……”聽眾都出了神，肅然凝聽，大氣兒也不敢出。寶慶的聲音如波濤洶涌，渾厚有力，每一個字兒都充滿激情。他緩緩地唱，韻味無窮。忽而柔情萬縷，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而輕快，每個字都恰到好處。寶慶的表演，把說、唱、做配合得盡善盡美。他邊做邊唱：“忠義名標千古重，壯哉身死一毛輕。”他也能凄婉悲慟，摧人肺腑：“糜夫人懷抱幼主，凄風殘月把淚灑……”只有功夫到家的人，唱起來才能這樣的扣人心弦。寶慶一邊唱，一邊做。他的鼓楗子是根會變化的魔棍，演什么就是什么。平舉著，是把明晃晃的寶劍；豎拿著，是支閃閃發光的丈八長矛；在空中一晃，就是千軍萬馬大戰方酣。他一彎腰，就算走出了門；一抬腳，又上了馬。秀蓮和琴珠唱的時候，也帶做功。可是，秀蓮沒有寶慶那樣善于表演，琴珠又往往過了頭。寶慶的技藝最老練。他的手勢不光是有助于說明情節，而且還加強了音樂的效果。猛的，他在鼓上用力一擊，弦子打住了，全場一片寂靜，他一口氣象說話似的說上十幾句韻白。再猛擊一下鼓，弦子又有板有眼地彈了起來。這段書說的是糜夫人自盡，趙子龍懷抱阿斗，殺出重圍。他唱書的時候，聽眾都覺得聽見了雜沓的馬蹄聲和追兵廝殺時的喊叫。最后，寶慶以奔放的熱情，歌頌了忠義勇敢的趙子龍名垂千古。他說這段書的時候，時而激昂慷慨，時而纏綿悱惻，那一份愛國的心勁兒，打動了在場的每一個人。然后，他一躬到地，走進了下場門。演出結束，一片叫好聲，掌聲雷動。寶慶擦著腦門上的汗珠，走到臺前來謝幕。又是一片叫好聲。他說了點什么，可是聽不見。大家都叫：“好哇！好哇！”“謝謝諸位！謝謝諸位！”他笑容滿面，不住地道謝。“明兒見！請多多光顧，玩藝兒還多著呢！務請光臨指教。”說著話，他抻了抻海藍的綢大褂兒，褂子已被汗濕透，緊緊地貼在脊梁骨上了。（有刪改）文本二：在小說《鼓書藝人》中，老舍從主人公方寶慶一家離開武漢赴重慶的船上寫起，到1945年秋抗戰勝利之后，方家一家人又告別重慶、乘船返回“下江”止，一共寫了七年，幾乎像編年史一般寫了他們這些年的遭遇。王瑤先生曾經評價老舍先生說：“我們在老舍先生幾乎所有的作品中都看見了作者本人。在外部世界的客觀描寫下，奔涌著作者或迷惘、憂郁或憤激、愛戀的情感。他的藝術世界是一個主客觀交融的世界。”方寶慶一家的遭遇，某種程度上是老舍先生的真實經歷。1938年7月，武漢告急，老舍一行乘一艘破船倉皇流亡重慶，一路歷經坎坷。在重慶期間，老舍和著名鼓書藝人富少舫、富淑媛父女來往頗多，他們便是方寶慶父女的原型。（摘編自韓宇瑄《論〈鼓書藝人〉在老舍創作道路中的“變軌”意義》）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一中方寶慶的登臺亮相與《紅樓夢》中王熙鳳初次出場的方式相似，都有“未見其人，先聞其聲”的藝術效果。B．演出一開始，就有人向外涌，結束后現場一片叫好、掌聲雷動，方寶慶以精湛、投入的表演，徹底征服了觀眾。C．作者在文中以聽眾的反應襯托說書人技藝精湛，這與白居易《琵琶行》中“東船西舫悄無言”的表現手法相同。D．老舍是運用語言的大師，他通過動作化、個性化的語言，長短、整散結合的句式，將方寶慶的表演描繪得精彩紛呈。7．關于“寶慶一邊唱，一邊做”這一段，下列說法不正確的一項是（

）A．方寶慶運用鼓楗子這個“道具”極為嫻熟，揮灑自如，這為他的說書表演增色不少。B．“平舉”“豎拿”“一晃”這些舞臺動作導致寶慶汗流浹背，也體現了他的敬業精神。C．方寶慶表演時將“鼓楗子”舞作“寶劍”“丈八長矛”狀，契合了說書的情節內容。D．“他一彎腰，就算走出了門”中的“算”有“當作”之意，體現了舞臺動作的虛擬性。8．方寶慶做人做藝都“恰如其分”“恰到好處”，請結合文本一簡要分析。9．王瑤先生認為老舍的藝術世界“是一個主客觀交融的世界”。請結合文本加以分析。【答案】6．A7．B8．①在做人方面，禮數周到，老練通達，洞悉人性。（2）在做藝方面，技藝精湛，表演精彩，善于把控演出節奏。9．①老舍所描繪的“鼓書藝人”方寶慶、說書曲目及演出場景都有生活藍本，是其真實生活體驗與感受的藝術表達。②老舍在塑造方寶慶、描繪其說書表演中，時時處處傾注著對民間藝人的禮贊，蘊含著對社會現實的關切和深沉的愛國情感。【解析】6．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。A.“與《紅樓夢》中王熙鳳初次出場的方式相似，都有‘未見其人，先聞其聲’的藝術效果”錯誤。原文“門簾一掀，汽燈的亮光，照得寶慶那油光锃亮的禿腦門，閃出綠幽幽的光。他走上臺來的工夫”先寫方寶慶出場，再寫他唱，與《紅樓夢》中王熙鳳初次出場的方式不同。故選A。7．本題考查學生分析文章重要情節的作用、賞析語言的能力。B.“體現了他的敬業精神”錯，“平舉著，是把明晃晃的寶劍；豎拿著，是支閃閃發光的丈八長矛；在空中一晃，就是千軍萬馬大戰方酣。他一彎腰，就算走出了門；一抬腳，又上了馬”體現他的表演藝術精湛。故選B。8．本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。在做人方面，結合“他走上臺來的工夫，對觀眾的掌聲，不斷報以微笑，同時不住地點著頭，他穿著一件寬大的海藍色綢長衫，千層底的黑緞子鞋。他上場時總是穿得恰如其分”可知，方寶慶出場對觀眾掌聲的回應以及穿戴都是恰如其分；“唱完小段，寶慶說了兩句，感謝聽眾光臨指教。今兒是開鑼第一天，有什么招待不周的地方，請大家多多包涵”結束時“不住地道謝”體現他禮數周到；“那些熟座兒會欣賞他的演唱。走幾個年青人沒什么要緊。他們到書場里來，也不過就為的是看看女角兒”“他一結巴，就笑起來，聽眾也就原諒了他”可見他老練通達，洞悉人性。在做藝方面，“寶慶的聲音如波濤洶涌，渾厚有力，每一個字兒都充滿激情。他緩緩地唱，韻味無窮。忽而柔情萬縷，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而輕快，每個字都恰到好處”唱腔動人，技藝精湛；“寶慶的表演，把說、唱、做配合得盡善盡美”“寶慶的技藝最老練。他的手勢不光是有助于說明情節，而且還加強了音樂的效果”他表演精彩；“他以高昂的唱腔，迸出了第一句”“猛的，他在鼓上用力一擊，弦子打住了，全場一片寂靜，他一口氣象說話似的說上十幾句韻白。再猛擊一下鼓，弦子又有板有眼地彈了起來”善于把控演出節奏。9．本題考查學生評價作者表現出的價值判斷和審美取向的能力。結合文本二“方寶慶一家的遭遇，某種程度上是老舍先生的真實經歷。1938年7月，武漢告急，老舍一行乘一艘破船倉皇流亡重慶，一路歷經坎坷。在重慶期間，老舍和著名鼓書藝人富少舫、富淑媛父女來往頗多，他們便是方寶慶父女的原型”可知，老舍所描繪的“鼓書藝人”方寶慶、說書曲目及演出場景都有生活藍本，是其真實生活體驗與感受的藝術表達。結合文本一“鼓到了他手里，就變得十分馴服。他的鼓點支配著小劉的弦子，他這時已經彈得十分和諧動聽”“寶慶的聲音如波濤洶涌，渾厚有力，每一個字兒都充滿激情。他緩緩地唱，韻味無窮。忽而柔情萬縷，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而輕快，每個字都恰到好處”“他的鼓楗子是根會變化的魔棍，演什么就是什么。平舉著，是把明晃晃的寶劍；豎拿著，是支閃閃發光的丈八長矛；在空中一晃，就是千軍萬馬大戰方酣。他一彎腰，就算走出了門；一抬腳，又上了馬”老舍在塑造方寶慶、描繪其說書表演中，對他的鼓點、唱腔和做功表演等極盡贊美的能事，時時處處傾注著對民間藝人的禮贊；再結合“老舍從主人公方寶慶一家離開武漢赴重慶的船上寫起，到1945年秋抗戰勝利之后，方家一家人又告別重慶、乘船返回“下江”止”可知，方寶慶是戰亂年代一個普通的說書藝人，作者在塑造這一人物時蘊含著對社會現實的關切和深沉的愛國情感。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：人主之害，不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。夫言用賢者，口也；卻賢者，行也。口行相反，而欲賢者之至，不肖者之退也，不亦難乎！夫耀蟬者，務在明其火，振其樹而已；火不明，雖振其樹，無益也。今人主有能明其德者，則天下歸之，若蟬之歸明火也。（節選自《荀子·致士》）文本二：桓公問于管仲曰：“吾欲使爵腐于酒，肉腐于俎，得無害于霸乎？”管仲對曰：“此極非其貴者耳；然亦無害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲對曰：“不知賢，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸；任而不信，害霸；信而復使小人參之，害霸。”桓公：“善。”子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“范中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”（節選自《說苑·尊賢》）材料三：馬周，博州茌平人也。貞觀五年，至京師，舍于中郎將常何之家。時太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問何，何對曰：“此非臣所發意，乃臣家客馬周也。”太宗即召之，間未至，遣使者四輩敦趣。及謁見，與語，帝大悅，詔直門下省。明年，拜監察御史，奉命稱職，累除中書舍人。周有機辯，能敷奏，深識事端，故動無不中。太宗嘗曰：“我于馬周，暫時不見，則便思之。”十八年，歷遷中書令，兼太子左庶子，周既職兼兩宮，處事平允，甚獲當時之譽。又以本官攝吏部尚書。太宗嘗謂侍臣曰：“周見事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫忠誠親附于朕實藉此人共康時政也。”（節選自《貞觀政要·任賢》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡上相應位置的答案標號上打勾。既A寫B忠C誠D親E附F于G朕H實I藉J此K人L共M康N時O政P也11．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．材料二中兩個“而”都是連詞，但用法不同，前者表示轉折關系，后者表示并列關系。B．材料三“遣使者四輩敦趣”的“趣”與《蘭亭集序》“雖趣舍萬殊”的“趣”用法不同。C．材料三“又以本官攝吏部尚書”中的“攝”表示代理官職，這說明馬周深受重用。D．材料一和材料二中的“不肖”意思相同，都是指“對父母不孝順的人”。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．材料一中，荀子以“耀蟬”作比，闡明了“人主有能明其德者，則天下歸之”的道理。B．針對桓公的疑問，管仲認為故意讓酒肉腐壞，雖然不是最尊貴的行為，但并不妨害君主的霸業。C．材料二中，孔子認為假如范中行氏沒有看輕不肖的人，不肖的人就不會產生仇恨，它就不會滅亡了。D．材料三中，太宗讓百官上書談論政事得失，馬周替常何陳述了二十多件事情，這些事都合太宗心意。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）人主之害，不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。（2）賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。14．材料二中，管仲對重視賢人有明確的態度。你認為材料三中唐太宗的做法體現了管仲的哪些態度？【答案】10．DHL11．D12．C13．（1）君主的毛病，不在于不談論任用賢人，而在于不能確實堅決地去任用賢人。（2）賢能的人知道他不能重用自己而埋怨他，不賢之人知道他看不起自己而仇恨他。14．①太宗知道馬周有才能，于是授予他監察御史、中書舍人等官職，這體現了“知而用之”。②對馬周推薦的人才，太宗都很滿意，這體現出“任而信之”。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：他既然竭盡忠誠，親近依附于我，我定要依靠他來共同地把政事辦好。“寫”的賓語為“忠誠”，所以應在“誠”后斷開，即在D處斷開；“于朕”是作“親附”的狀語，所以應在“朕”后面斷開，即在H處斷開；“藉”的賓語為“此人”，所以應在“人”后斷開，即在L處斷開。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及文言實詞含義的能力。A.正確。句意：任用了又不肯信任有損于霸業/（治理國家的根本）在于尊重賢能的人，輕視那些沒有才能的人。B.正確。同“促”，催促/同“取”。句意：曾四次派遣屬下去催促/雖然取舍不同。D.“都是指‘對父母不孝順的人’”錯誤。都是指沒有才能的人。故選D。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“假如范中行氏沒有看輕不肖的人，不肖的人就不會產生仇恨，它就不會滅亡了”錯誤。由原文“范中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無亡，得乎”可知，范中行氏滅亡的原因是范中行氏沒有尊賢而賤不肖。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“害”，毛病；“誠”，確實；“必”，一定。（2）“不己用”，賓語前置句，應為“不用己”；“賤”，看不起；“仇”，仇恨。14．本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。由原文“太宗即召之，間未至，遣使者四輩敦趣。及謁見，與語，帝大悅，詔直門下省。明年，拜監察御史，奉命稱職，累除中書舍人”可知，唐太宗知道馬周世一位有才能得人，就重用他，授予他官職，這體現了管仲“知而用之”的觀點。由原文“太宗嘗謂侍臣曰：‘周見事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫忠誠親附于朕實藉此人共康時政也。’”可知，唐太宗重用馬周之后，對他非常地信任，任用馬周推薦的人，想要依靠馬周來共同地把政事辦好，這體現了管仲“任而信之”的觀點。參考譯文：文本一：君主的毛病，不在于不談論任用賢人，而在于不能確實堅決地去任用賢人。談論任用賢人，是口頭上的；屏退賢人，是行動上的。口頭上和行動上互相違背，卻想要賢能的人前來，不賢的人退去，不也是很難的嗎？那照蟬的人，他的工作在于點亮燈火，搖動樹身而已；如果燈火不亮，那么即使搖動樹身，也毫無好處。現在君主中如果有人能使自己的德行賢明，那么天下的人投奔他就會像蟬撲向明亮的火光一樣了。（節選自《荀子·致士》）文本二：齊桓公對管仲說：“我想使酒在酒器中變壞，肉在鍋中腐爛，這樣做對治國無害吧？”管仲說：“這樣做不好，但對治國也無害。”齊桓公問：“那么什么會危害國家呢？”管仲說：“不能識別人才有損于霸業；知道是人才而不能恰當地任用有損于霸業；任用了又不肯信任有損于霸業；信任而又讓小人從中摻和有損于霸業。”齊桓公說：“好的。”子路問孔子說：“怎樣治理國家？”孔子說：“（治理國家的根本）在于尊重賢能的人，輕視那些沒有才能的人。”子路說：“晉國的中行氏尊重賢能，輕視那些沒有才能的人，它的滅亡是什么緣故？”孔子說：“中行氏尊重賢能但是不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不能重用自己而埋怨他，不賢之人知道他看不起自己而仇恨他。賢能的人埋怨他，不賢之人仇恨他；埋怨和仇恨一起擺在他面前，中行氏即使想不遭受滅亡，能辦得到嗎？”（節選自《說苑·尊賢》）材料三：馬周是博州茌平人。貞觀五年時，到了京師長安，在中郎將常何家中寄宿。當時唐太宗李世民讓文武百官上書說他的得失，馬周幫助常何羅列出二十余件事情，讓他上奏，結果都很符合圣意。唐太宗對此事感到很奇怪，就問常何，常何回答說：“這些都不是微臣的意思，都是屬下的食客馬周所提出的。”唐太宗即刻召見馬周，沒到達的期間，曾四次派遣屬下去催促。等到馬周前來拜見，與他談話，太宗非常高興，下詔讓他入值門下省。第二年，又拜馬周為監察御史，馬周接受了命令，并且很勝任這一職務，后來升遷到中書舍人。馬周機敏善辯，擅長于陳奏，對事情了解得很清楚，所以講的話都符合實際。太宗曾說：“我對馬周只要一刻不見面，就很想念他。”貞觀十八年，馬周一直升遷到中書令，兼任太子左庶子，身兼朝廷和東宮的官職，他處理事情公平允當，很受當時人贊譽。后來又兼代吏部尚書職務。太宗曾對侍從的大臣說：“馬周看問題敏捷，辦事慎重周到。至于評論人物，能秉公直言，我近來任用他所推薦的人，多數都能合我的心意。他既然竭盡忠誠，親近依附于我，我定要依靠他來共同地把政事辦好。”（節選自《貞觀政要·任賢》）四、古代詩歌閱讀閱讀下面唐詩，完成下面小題。秋日阮隱居致薤三十束杜甫隱者柴門內，畦蔬繞舍秋。盈筐承露薤，不待致書求。束比青芻色，圓齊玉箸頭。衰年關鬲冷，味暖并無憂。【注】關鬲：即關膈，指胸腹之間。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．起筆兩句描寫阮隱居柴門內的秋日景象：一畦一畦的蔬菜環繞在房屋四周。或許種植的蔬菜就是給作者送來的“薤”，即俗稱的“藠頭”。B．“盈筐”兩句，既有對阮隱居的友情常來常往的交代，又有對自己日常生活潦倒窮頓的暗示：三十捆藠頭主動送過來，何其及時。C．“束比”兩句，從色形展開描寫，形象地描畫出一束束菖頭如青青草料、如玉制的筷子，這是作者眼中事物的客觀呈現。D．全詩記敘了詩人晚年生活中的一件小事，字里行間透露出詩人對日常生活的熱愛和對朋友充滿感情。16．這首詩一反作者“沉郁頓挫”的風格，請結合本詩作簡要分析。【答案】15．C16．①本詩取材日常瑣事，表達了對普通生活的關注，感情輕松閑適，與“沉郁頓挫”展現的宏大的家國情懷不同。②本詩語言樸素自然，敘事客觀真切，與“沉郁頓挫”風格呈現的停頓轉折、深沉蘊藉不同。【解析】15．本題考查學生分析理解詩歌內容及賞析詩歌藝術特色的能力。C.“這是作者眼中事物的客觀呈現”理解錯誤，“束比青芻色”是指捆起來的長葉青翠可愛，“圓齊玉箸頭”是指“蒜頭”圓潔鮮亮，而且長短一律。可見，“眼中的事物”不是“客觀呈現”，而是融入了作者主觀情緒的意象。故選C。16．本題考查學生鑒賞詩歌語言風格及評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答此題首先理解“沉郁頓挫”的含義，首先，“沉郁頓挫”在情感上展現的宏大的家國情懷。而本詩是作者杜甫寫給隱者阮昉表示感謝的詩作。杜甫在秦州期間，隱者阮昉多次拜訪他，兩人過往甚密，阮昉曾送給杜甫三十束薤，杜甫就寫下了這首詩。一二句“柴門內”“繞舍”寫出了阮昉院、園、舍的特殊結構；三四句“盈筐”寫贈予之多，“露薤”寫出了菜的新鮮。可見，本詩取材日常瑣事，表達了對普通生活的關注，感情輕松閑適，與“沉郁頓挫”展現的宏大的家國情懷不同。其次，沉郁是指杜甫詩中情感的深沉蘊藉。杜甫的詩歌中，鮮有個人的小情小愛，并不是說他沒有個人情感，而是他將個人情感與家國情懷融合在了一起，使得他情感更為深厚；頓挫是指杜甫詩歌韻律的抑揚頓挫，表現手法的含蓄曲折。而本詩語言樸素自然，客觀敘述阮昉送給自己三十束薤的情況，敘事客觀真切，“不待致書求”表達詩人對阮昉的感激之情，“束比青芻色，圓齊玉箸頭”寫出了薤的新鮮喜人，表達了詩人的欣喜之情，與“沉郁頓挫”風格呈現的停頓轉折、深沉蘊藉不同。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分（1）古人寫文章常借古諷今。蘇洵在《六國論》中悲嘆六國的形勢理應對抗秦國，但“________________”，據此對治理國家的人提出建議：“____________！”（2）《古文觀止》對蘇軾的《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點評：“知終無可奈何也，故借此意于悲風之中。”據此推斷，他點評的句子是“________，________”。（3）古詩詞中，詩人常常通過今昔對比來表達物是人非之感，如“_________，________”。【答案】（而）為秦人積威之所劫為國者無使為積威之所劫哉知不可乎驟得托遺響于悲風雕欄玉砌應猶在只是朱顏改【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：劫、驟、雕、砌。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。《紅樓夢》就是以元春省親、寶玉挨打、抄檢大觀園、黛死釵嫁等重大事件為分水嶺，，，，。劉姥姥三進大觀園，賈府里寶釵、鳳姐、寶玉、賈母四個生日的安排，都起了重要作用，標志著愛情婚姻悲劇和家庭衰敗的過程。甚至整個大觀園的景色，也隨著賈府的盛衰和寶黛愛情悲劇的發展而變化。18．依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）①幾乎沒有任何一個線索可以從這幅天然的織錦中抽得出來②條理清晰，首尾連貫③各個事件互為因果，連環勾牽，毫不間斷④把大大小小的事件和人物組織起來A．④③②① B．③①②④ C．②①④③ D．④②③①19．學校話劇社準備在藝術節表演《紅樓夢》，擬在《紅樓夢》劇中編入能體現“差序格局”典型場景的幾出戲。下列是編劇李華打算選編的場景，不符合要求的一項是（

）A．雨村判案 B．元春省親 C．香菱學詩 D．探春理家20．學校戲劇節排演《紅樓夢》，請你為林黛玉的扮演者租借一套戲服。租借處只剩大紅、純白、淡綠的三套，你會選擇哪一套？請選擇并說明理由，要求：闡釋色彩內涵，解說黛玉形象或經歷。【答案】18．D19．C20．答案示例一：我選純白。①白色是素雅之色。林黛玉喪母后被送到姥姥家寄養，柔弱多病、寄人籬下，孤高清冷。②白色是純潔之色，如詩句《詠海棠》中“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，一身潔白表現出黛玉不慕榮華、冰清玉潔的品性。③白色是冷色調，預示了她“質本潔來還潔去”“冷月葬花魂”的悲慘結局，更能喚起人們對這位少女命運的同情。答案示例二：淡綠最合適。①淡綠色是草木之色。能令人聯想到大自然草木的清新之氣，而林黛玉本是為還淚而來的絳珠草化身。②淡綠色是竹之色。黛玉居于瀟湘館，號“瀟湘妃子”，與寶玉有木石前盟，從不說有關仕途經濟的“混賬話”，如同君子竹般超凡脫俗。③淡綠色是青春之色。符合少女青春美好的年齡特點，還能充分體現世外仙姝高雅靈秀的書卷氣息。答案示例三：我選大紅。①小說作者曹雪芹對林黛玉的著裝描寫較少，僅有的幾次服飾基調以大紅色為主。②按照小說設定，林黛玉前世為絳珠仙草，賈寶玉則是赤霞宮神瑛侍者，“絳”和“赤”都是紅色，有熾烈、熱情之意。③紅色有赤誠、忠貞的內涵，寶玉黛玉同屬“情癡”，心心相印，不被濁世所染而葆有赤子情懷。兩者熾熱誠摯的愛情成為《紅樓夢》中的一抹亮色，它的毀滅更使觀眾觸目傷懷。【解析】18．本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。本題中需要排序的四句話是在說《紅樓夢》中事件的組接特點。很明顯，③②是從全局的角度進行闡述；④①是從各個事件之間的關系角度進行闡述，并且只有第④句沒有主語，應承語境中的前一句話而來，故應排在第一個空；②排在④后，是對④的補充說明。而③①之間，先說各個事件之間的關系特點，然后用比喻對之進行形象說明，所以應先③后①。這樣，最終排序為④②③①。故選D。19．本題考查學生理解概念內涵和把握名著主要內容的能力。A．“雨村判案”故事梗概：馮家和薛家因為爭買一個丫頭而發生爭執，拐子收了馮家錢又把丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時候一個幕僚攔住他，給他看“護身符”，賈雨村便改了結果，借此拉攏薛家。“雨村判案”中，賈雨村從自身的利益出發，著意討好四大家族，體現了每個人以自我為中心的差序格局。“四大家族”構成的權力結構也是由內到外一層層遞減，內圈緊密的四大家族一榮俱榮，外圈薄弱的毫無關系的賈雨村也能借此與他們攀上關系。以賈雨村為中心，這充分體現了能放能收，能伸能縮的“差序格局”。B．“元妃省親”，元妃省親時先看到大觀園，暗嘆過于奢華。后來與賈母等人相遇，都哭了一場。接著見了林黛玉、薛寶釵和薛姨媽，又見了賈寶玉，然后看了匾額，她著各人選一首題詩，薛、林二人得到贊譽。“元妃省親”發生在賈家內部，是一種以親屬關系為主軸的網絡關系。以賈元春為中心，體現了“差序格局”。C．“香菱學詩”故事梗概：香菱學詩可以分為黛玉指導讀詩和香菱練習寫詩兩個階段。第一階段主要寫黛玉指導香菱讀詩。第二部分主要寫香菱在黛玉的指導下練習寫詩的過程。“香菱學詩”中，香菱本來與寶釵的親屬關系更近，但寶釵不愿意指導她，反而是與她關系較遠的黛玉愿意指導。涉及的人物較多，香菱不是中心人物，所以這則故事中沒有體現“差序格局”。D．“探春理家”故事梗概：探春理家一回實際上是賈探春、李紈和薛寶釵三個人共同管理榮國府，王夫人就叫賈探春出來幫助管理，然后又請上了薛寶釵。探春先拿自己母親開刀，狠狠駁回了她要破壞祖宗舊例的野心；接著，她又把目光瞄準了鳳丫頭和賈寶玉，把前者的面子駁得分毫不剩，把后者不該花的錢一刀給裁得干干凈凈；最后，她又不惜得罪賈府內外眾多的買辦，把他們平日能搜刮得到的脂粉錢給奪了回來。這種種舉措下來，雖說沒能節省多少銀子，但卻殺倒了很多人的威勢。“探春理家”發生在親屬關系之中，以“探春”為中心結成網絡，取得了初步成效。以賈探春為中心，體現了“差序格局”。故選C。20．本題考查學生對經典名著的人物形象、思想內涵和藝術特色的理解、分析能力。選純白。結合黛玉的身世，父母雙亡，屬于家中無人后被迫寄養在外祖母家。雖然受到外祖母的疼愛，但是寄人籬下之感讓她敏感、多疑和孤高清冷，素雅的白色最能傳達她的處境。《紅樓夢》第三十七回林黛玉的《詠白海棠》“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，冰清玉潔的冰雪和白色的梨花最能表達黛玉不慕榮華、高潔飄逸的品性。最后白色屬于冷色調，符合人物的性格特點。黛玉喜散不喜聚，“冷月葬花魂”令人感到絕艷卻凄涼，“質本潔來還潔去”也是白色的意象，黛玉自我認為自己是清白的來，也要清白的走，更能喚起人們對這位少女命運的同情。選淡綠或者大紅也可以依據上述思路展開分析，得出答案。比如，淡綠：綠色是大自然的顏色，黛玉是仙草化身，綠色更為合適；淡綠也是黛玉房屋前君子之竹的顏色，選淡綠符合人物的形象設定；淡綠也是生命的顏色，彰顯了青春的氣息，符合黛玉妙齡少女的年齡特點，也是黛玉飽讀詩書的書卷氣的象征。再比如大紅：大紅是熱烈、赤忱的寓意。可以從冬日下雪時，她披著一件名貴的大紅羽紗面白狐貍鶴氅，一襲紅衣出現在眾人面前，與賈寶玉的大紅猩猩氈相得益彰，成為大觀園里的最美風景可以看出，黛玉僅有的幾次服飾基調以大紅色為主；再從人物原型來看，黛玉為“絳珠仙草”，“絳”是紅色，就有熾烈和熱情之意；紅色也能讓觀者想到黛玉與寶玉的愛情，癡情、忠貞、熱烈，沒有世俗的污濁，有赤子情懷，寶黛之情是小說中的亮色和暖色，而它的毀滅也讓讀者和觀者為之震撼，強烈的觸動人心，所以選紅色最能代表這種情感。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。世界上用玉歷史最為悠久的國家之一，可以毫不夸張地說“玉”在中國人的精神層面和物質生活都占據著重要的地位。“玉”被人們賦予以豐富的象征意義和多層面的文化內涵，并在千年中華文化的發展中形成獨特的玉文化。遠古時代，①。在這時玉器就已經出現，并被作為裝飾或巫神法器。這一時期“玉石分化”已經完成，中國“玉文化”最初的啟蒙也正是源于此時。夏朝開始，②。此時社會等級制度出現，使得玉器逐漸成為了國家維護社會等級制度的載體。玉的制度化和人格化的功能逐漸加強。春秋戰國時期，③。生產力的重大變革以及社會經濟文化的發展，促進了玉器在造型、功能、用途上的進一步發展。同時，“君子比德于玉”的思想得到完善和加強，“玉文化”最核心的思想被奠定。尊玉、愛玉的風潮廣泛流行。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22．文中畫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不改變原意。23．將下面的長單句改寫成兩個前后銜接的短句，其中一個是主動句，一個是被動句，不得改變原意。南京鼓樓醫院日前向世人公布的新近發現的記錄了1937年至1941年鮑恩典經歷的南京大屠殺的日記再一次揭穿了日本某些政客認為不存在南京大屠殺的謊言。【答案】21．①玉文化進入啟蒙期；②玉文化進一步發展；③玉文化達到鼎盛期（玉文化進入蓬勃發展期）。22．答案：中國是世界上用玉歷史最為悠久的國家之一，可以毫不夸張地說“玉”在中國人的物質生活和精神層面都占據著重要的地位。23．答案：日本某些政客認為不存在南京大屠殺這樣的事。（主動句）這個謊言被南京鼓樓醫院日前向世人公布的新近發現的記錄了1937年至1941年鮑恩典經歷的南京大屠殺的日記再一次揭穿。（被動句）【解析】21．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，根據后文“在這時玉器就已經出現，并被作為裝飾或巫神法器。這一時期‘玉石分化’已經完成，中國‘玉文化’最初的啟蒙也正是源于此時這一時期‘玉石分化’已經完成，中國‘玉文化’最初的啟蒙也正是源于此時”可知，此處是強調玉文化的一個發展階段，即發展初期，故填“玉文化進入啟蒙期”。第二空，根據前文“夏朝開始”，后文“此時社會等級制度出現……玉的制度化和人格化的功能逐漸加強”可知，此處是強調玉文化的逐步發展，故填“玉文化進一步發展”。第三空，根據前文“春秋戰國時期”，后文“生產力的重大變革……最核心的思想被奠定”可知，此處強調玉文化的發展進入了一個蓬勃發展的成熟時期，故填“玉文化達到鼎盛期（玉文化進入蓬勃發展期）”。22．本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語病：①成分殘缺。“世界上用玉歷史最為悠久的國家之一”主語殘缺，應改為“中國是世界上用玉歷史最為悠久的國家之一”。②語序不當。“在中國人的精神層面和物質生活都占據著重要的地位”中的“精神層面”和“物質生活”語序不當，應調換位置，改為“在中國人的物質生活和精神層面都占據著重要的地位”。故修改后的答案為：中國是世界上用玉歷史最為悠久的國家之一，可以毫不夸張地說“玉”在中國人的物質生活和精神層面都占據著重要的地位。23．本題考查學生變換句式的能力。題干要求將長單句改寫成兩個前后銜接的短句，其中一個是主動句，一個是被動句。先分析長單句，提煉主干應是：南京鼓樓醫院公布的日記揭穿謊言。然后，可確定句子的中心內容，即南京鼓樓醫院日前向世人公布的新近發現的記錄了1937年至1941年鮑恩典經歷的南京大屠殺的日記再一次揭穿了日本某些政客的謊言；然后，再提取題干句子闡述的