傳統(tǒng)文化對(duì)語文教學(xué)的重要性傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國人賴以生存和發(fā)展的根本，是力量和智慧的源泉。在中華民族五千年悠久的歷史長河中，留下了許多源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)文化，它是中華民族的瑰寶,它是民族精神的精華，一直熠熠生輝，流芳百世。隨著國際交往的日趨頻繁，中國社會(huì)逐漸向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，各種文化相互交融、碰撞，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化則顯得尤為重要。然而，當(dāng)今社會(huì)，淺文化、俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥人們的生活，傳統(tǒng)文化在中學(xué)生中的地位越來越低，他們對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。“弘揚(yáng)和培育民族精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”，這是語文毅然決然應(yīng)該承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)。新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶。”學(xué)會(huì)用“發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化”，從中“吸取民族文化智慧，并能體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)所以,作為母語教育的語文教育，只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時(shí)代氣息揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！“新課程背景下的語文教學(xué)”：主要體現(xiàn)新課改的精神，體現(xiàn)四個(gè)基本理念：一是要注意培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，二是挖掘語文教育的人文內(nèi)涵，三是倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，四是建設(shè)開放而有活力的語文課程。“傳統(tǒng)文化”：傳統(tǒng)是國家和民族的寶貴財(cái)富，是學(xué)校教育賴以生存的基礎(chǔ)。“傳統(tǒng)文化”指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的文化。本課題從整體上理解和宏觀上把握，認(rèn)為中華民族文化可歸結(jié)為以下五個(gè)方面：睿智的哲學(xué)宗教思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就、獨(dú)特的語言文字形態(tài)、浩瀚的文化典籍等。“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)”的關(guān)系：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出： “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”語文是民族文化的載體，因此在語文教學(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。在學(xué)校教育中，弘揚(yáng)本國、本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是十分重要和必要的。就中學(xué)語文教學(xué)而言，傳統(tǒng)文化在教學(xué)過程中的有機(jī)滲透，能提高中學(xué)生的語文水平和文化素養(yǎng)。面臨著新高考、新教材、新課程標(biāo)準(zhǔn)即將帶來的挑戰(zhàn)，在中學(xué)語文教學(xué)中，做到傳統(tǒng)性與時(shí)代性的統(tǒng)一，已是勢(shì)在必行。語文是最直接與傳統(tǒng)文化打交道的學(xué)科，語文是民族文化精神的重要載體。語文教學(xué)是對(duì)廣大青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要渠道；語文教學(xué)承擔(dān)育人的任務(wù)，它要培養(yǎng)人的修養(yǎng)，它要為社會(huì)造就有用之才；語文教學(xué)要以傳承中華民族的傳統(tǒng)文化為己任，在學(xué)生人格塑造、思想啟蒙、人生導(dǎo)向、精神修養(yǎng)方面都要有所作為，只有這樣語文課才會(huì)教得充實(shí)，教得有深度，才能更好地履行育人的神圣使命，同時(shí)語文學(xué)科也會(huì)有蓬勃的生命力。原全國中學(xué)語文教學(xué)研究會(huì)會(huì)長、著名學(xué)者劉國正認(rèn)為：“中國語文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆,密不可分。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”。強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)科在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，提高國民素質(zhì)方面的作用，提出語文學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。在語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處并以次為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，讓他們從早在心底書寫出一個(gè)堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神。這無疑具有前所未有的重大意義。我們的語文教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，閱讀經(jīng)典文本可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進(jìn)退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會(huì)和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。學(xué)生在課外的時(shí)間，能夠擁有豐富有益的課外書，對(duì)他們的成長與發(fā)展是極其重要的。閱讀國學(xué)經(jīng)典是一個(gè)陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生的情感世界、喚醒心智與靈魂、促進(jìn)生命成長的過程。近幾年有過關(guān)于兒童是否應(yīng)該讀經(jīng)的論爭(zhēng)，就我個(gè)人的認(rèn)識(shí)來看，復(fù)興國學(xué)并不是要讓孩子盲目的熟背經(jīng)書，復(fù)辟到以前的私塾蒙學(xué)狀態(tài)，主要的是做好國學(xué)的普及工作，保住中華民族的文化之根，讓孩子相應(yīng)的了解閱讀一些傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，從所謂的“速讀”、“精讀”的閱讀方法中走出來，這對(duì)于全民族整體的人文素質(zhì)的提升也是有利無害的。2、在課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最基本、最重要的途徑就是課程教學(xué)。就學(xué)科而言，語文課是最有可能融合傳統(tǒng)文化的學(xué)科，可以通過其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的改革，實(shí)施傳統(tǒng)文化教育。與之相比，其他課程與傳統(tǒng)文化教育的融合有一定的難度，但是融逃氮統(tǒng)文化教育的融合有一定的難度，但是融合的可能性還是存在的。語文課可以設(shè)置“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀”之類的選修課，既可以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，又能培養(yǎng)他們的語文研究性學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與語文能力培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。抑或是傳統(tǒng)文化教育可以與語文課具體的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，比如結(jié)合古代文學(xué)作品的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生深化對(duì)古代文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)？要將傳統(tǒng)文化的教育融入語文教學(xué)之中，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。”可見是否“樂學(xué)”是極為重要