?教師資格之小學綜合素質真題練習模考A卷帶答案

單選題（共50題）1、英國劍橋大學的史蒂芬．霍金教授是當代國際著名物理學大師．也是杰出的科普作家。他于1988年寫的一部在世界上廣為流傳的科普小說是（）。A.《大爆炸探秘》B.《自然的終結》C.《物理世界奇遇記》D.《時間簡史》【答案】D2、下列戲劇中，折子戲《蘇三起解》節選自（）。A.《玉堂春》B.《牡丹亭》C.《望江亭》D.《竇娥冤》【答案】A3、Word的兩種文本編輯模式是()A.改寫與刪除B.插入與刪除C.插入與改寫D.復制與刪除【答案】C4、歷史學家們認為：“l7世紀后期科學革命的勝利為啟蒙運動提供了先決條件。”據此判斷，啟蒙運動在科學思想方面最重要的先驅者是()。A.達爾文B.牛頓C.拉瓦錫D.法拉第【答案】B5、脾與胃的關系主要表現在A.陰陽交通B.納運協調C.升降相因D.氣血互生E.燥濕相濟【答案】B6、濕邪的性質和致病特點有A.重濁B.黏膩C.易襲陰位D.易困脾氣E.易阻遏氣機【答案】A7、某教師衣著邋遢，不講個人衛生，他認為教師課教好就行了。教師的言行違反了哪一條教師職業道德規范()A.教書育人B.為人師表C.嚴謹治學D.愛崗敬業【答案】B8、在教育過程中，教師對突發性事件做出迅速、恰當的處理被稱為教育機智。這反映了教師勞動的哪一特點?()A.示范性B.復雜性C.創造性D.主體性【答案】C9、《中華人民共和國未成年人保護法》中所稱的未成年人是指()。A.未滿18周歲的公民B.未滿16周歲的公民C.年滿14周歲不滿16周歲的公民D.未滿14周歲的公民【答案】A10、與水液代謝最為密切的臟是A.心B.肝C.脾D.肺E.腎【答案】C11、《中華人民共和國教育法》第五條規定了我國的教育方針，為保證貫徹依法治教的()的原則提供了法律上的保障。A.教育機會平等B.堅持教育的社會主義方向C.教育法制統一D.權利義務相一致【答案】B12、某老師未經學生允許私自將學生的作文編人自己編著的優秀作文集，對該老師的做法敘述正確的是（）。A.該老師的做法沒有侵害學生的著作權，因為作文不算“作品”，不受《中華人民共和國著作權法》的保護B.該老師的做法侵害了學生的著作權C.該老師的做法侵害了學生的財產權D.該老師的做法侵害了學生的人身權利【答案】B13、疫發生流行的因素有A.氣候反常B.水源污染C.六淫外感D.隔離不當E.飲食不節【答案】A14、在新課程改革中，教師的教學行為發生變化，下列選項中正確的是()A.在對待自我上，新課程強調反思B.在對待師生關系上，新課程強調權威、批評C.在對待教學關系上，新課程強調教導、答疑D.在對待與其他教育者的關系上，新課程強調獨立自主精神【答案】A15、我國古代科舉考試有“連中三元”之說，其中“三元”指的是（）。A.秀才、舉人、進士B.狀元、榜眼、探花C.解元、會元、狀元D.鄉試、會試、殿試【答案】C16、音樂是聲音中最早進入電影的一個藝術，它向來以擅長表現感情、氣氛而受到編創人員的喜愛。()A.環節烘托B.元素渲染C.手段打造D.形式烘托【答案】B17、教師在上課之前.對于教材上的一個字、一句話、一個例子、一個小實驗、一句課堂指令、一段教材的解釋都要反復斟酌、精選方略，力求把每節課都上成精煉的課、精確的課、精彩的課。這反映了老師()的精神。A.尋弊索瑕和嚴格要求B.努力學習和不斷創新C.實事求是和擺正位置D.嚴謹治學和精益求精【答案】D18、古漢語中有“三五之夜，明月半墻”的句子。有關“三五”的說法正確的是()。A.“三五”的意思是每隔三五天B.“三五”指陰歷三月初五C.“三五”的說法和“年方二八”中“二八”的用法不相同D.“三五”指陰歷每月十五【答案】D19、春節期間，販賣偽造火車票已經成為社會的一大公害。公安部門對此進行了多次突擊整治，搗毀了一批制造和販賣偽造火車票的窩點，抓捕和懲治了一批以此牟取暴利的不法分子。但是，社會上販賣偽造火車票的現象依然存在。A.假火車票的買方市場依然存在B.所破獲的制假售假窩點只占其很小的比例C.火車票缺乏有效的防偽標識D.鐵路運輸部門仍在出售站票【答案】D20、下列選項中不屬于孟子思想的一項是()。A.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈B.一日暴之,十日寒之,未有能生者也C.人倫明于上,小民親于下D.知之者不如好之者.好之者不如樂之者【答案】D21、教師職業道德在全社會道德體系中處于()和主干地位。A.重要B.首要C.核心D.完全【答案】C22、社會上曾流傳一句話：研究導彈的掙不過賣茶葉蛋的；也有人說。當個服務員一個月還能掙三千多呢。面對這些言論，作為一個小學老師必須（），才能懷著平常心工作在一線，安心工作。用心工作。A.樹立崇高的職業理想B.具備嚴謹治學的教學態度C.采用靈活多樣的教學手段D.了解小學生的身心發展特點【答案】A23、劉老師大聲批評遲到的同學，但自己本身也遲到了，于是，有幾位同學在嘰咕：“自己也遲到。”一位女同學也向旁邊的同學使眼色，臉上露出不服氣的神情。此時，劉老師應該()A.承認錯誤，保證下不為例，然后繼續批評遲到的同學B.承認錯誤，自我批評，借此簡單進行紀律教育，然后繼續上課C.停止批評學生，繼續上課，下課處理D.若無其事，繼續上課，保證教學進度【答案】B24、無菌醫用手套是A.第一類醫療器械B.第二類醫療器械C.第三類醫療器械D.特殊用途醫療器械【答案】B25、教師職業的最大特點在于職業角色的()A.多樣化B.專業化C.單一化D.崇高化【答案】A26、判斷腎中精氣盛衰的標志是A.齒B.爪C.發D.骨E.二便【答案】A27、人體之氣生成的基本條件是A.臟腑功能正常B.物質來源充足C.精氣充足D.血液充足E.津液充足【答案】A28、《朝花夕拾》、《子夜》、《激流》三部曲、《白洋淀紀事》這些作品與其作者對應正確的一項是()。A.魯迅、曹禺、茅盾、李健吾B.魯迅、茅盾、巴金、孫犁C.郭沫若、曹禺、巴金、李健吾D.郭沫若、茅盾、巴金、孫犁【答案】B29、肺主氣功能包括A.人體的生長發育B.主一身之氣C.氣的運化D.主呼吸之氣E.氣化的調節【答案】B30、有入說，凡是知識都是科學的，凡是科學都是無顏色的，并且在追求知識時，應當保持沒有顏色的態度。假使這種說法不隨意擴大，我也認同。但我們要知道，只要是一個活生生的人，便必然有顏色。對無顏色的知識的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動。這一推動力量不僅決定一個人追求知識的方向與成果，也決定一個人對知識是否真誠。A.研究態度B.價值取向C.道德水準D.興趣愛好【答案】B31、批準文號是"國妝特進字J××××××××"的是A.國產非特殊用途化妝品B.國產特殊用途化妝品C.進口特殊用途化妝品D.進口非特殊用途化妝品【答案】C32、西方近現代藝術流派紛呈，下列作品中表現技法與其他三項不同的一幅是()。A.《向日葵》B.《風景》C.《星月夜》D.《日出·印象》【答案】B33、某公立小學校長劉某在招生過程中非法獲利數十萬元，根據《中華人民共和國教育法》的規定，教育行政部門可以對其采取的措施是（）。A.依法給予行政處分B.依法給予刑事制載C.依法給予黨紀處分D.依法給予民事制裁【答案】A34、以下是對中國文化藝術的文言別稱，屬于美術的是()。A.絲竹B.墨寶C.丹青D.金石【答案】C35、經營需要向所在地設區的市級藥品監督管理部門備案的是A.第一類醫療器械B.第二類醫療器械C.第三類醫療器械D.所有醫療器械【答案】B36、在PowerPoint中，占位符的實質是（）A.一種特殊符號B.一種特殊的文本框C.含有提示信息的對象框D.在所有的幻燈片版式中都存在的一種對象【答案】C37、菲爾丁說：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。”這話沒錯。但也不必為此走向極端，夸大書籍對人的品格的影響。更多的情況是：()。填人括號最恰當的是：A.好人讀了壞書受害至深，壞人讀了好書受益甚微B.好人讀了好書取其精華，壞人讀了壞書取其糟粕C.好人讀了好書好上加好，壞人讀了壞書不可救藥D.好人讀了壞書仍是好人，壞人讀了好書仍是壞人【答案】D38、根據《中華人民共和國教育法》的規定，必須由具有我國國籍、在我國境內定居，并具備國家規定任職條件的公民擔任我國學校的()A.教師B.校長C.行政人員D.教輔人員【答案】B39、下列選項中不屬于孟子思想的一項是（）。A.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈B.一日暴之,十日寒之,未有能生者也C.人倫明于上,小民親于下D.知之者不如好之者.好之者不如樂之者【答案】D40、()指將已有的關于事物的各個部分和要素聯結成一個整體加以考察，從對整體的認識而把握事物本質和整體特征的思維方法。A.比較B.分析C.分類D.綜合【答案】D41、（2022上半年真題）如Excel所示，C3:C8區域內每個單元格都保存著一個數值，則C9單元格函數“=COUNT（C3:C8）”的數值為（）。A.33B.32C.8D.6【答案】D42、由好萊塢權威雜志《TheHollywoodReporter》舉辦的“2002年明星權力榜”投票打分選出的最具號召力的藝人中，成龍躋身全球巨星前20名。但將此視為中國劇情和中國演員“征服好萊塢”的標志，則是一廂情愿。好萊塢是一部非常徹底的商業機器，它對中國功夫的需求，來自市場需要不同的賣點。激烈刺激的動作片是電影永恒的賣點之一，而在動作片的賣點上，好萊塢自身的明星資源顯然后繼乏力。這段文字主要要說明()。A.成龍躋身全球巨星前20名B.中國劇情和中國演員并沒有征服好萊塢C.好萊塢對中國功夫的需求只是來自商業賣點D.好萊塢明星資源匱乏【答案】B43、學校可以對教師的（）行為進行處分或者解聘。A.組織學生開展校外活動，一學生路上撞車，經搶救無效死亡B.組織交班費C.強制搜學生的身，想知道是不是偷了東西D.與同事不和【答案】C44、被稱為“陽脈之海”“陰脈之海”和“十二經脈之海”的經脈是A.帶脈B.督脈C.任脈D.沖脈E.陰維脈【答案】B45、第三類醫療器械產品由哪個部門審查批準后發給產品注冊證書A.省級藥品監督管理部門B.省級衛生部門C.設區的市級政府藥品監督管理部門D.國家藥品監督管理部門【答案】D46、腎與志、液、體、華、竅的關系，正確的是A.在志為恐B.在液為涎C.在體為骨D.其華在發E.在竅為耳【答案】A47、下面哪個不是“花中四君子”?()A.蘭B.竹C.桂D.菊【答案】C48、（）定期對學校校舍安全進行檢查，對需要維修、改造的，及時予以維修、改造。A.縣級以上地方人民政府B.學校C.國家D.市級以上地方人民政府【答案】A49、臟與臟在血液方面關系密切的有A.心與肝B.心與腎C.肝與脾D.心與脾E.脾與肺【答案】A50、在選定了整個表格之后，若要刪除整個表格中的內容，以下操作正確的是（）A.單擊“表格”菜單中的“刪除表格”命令B.按Delete鍵C.按Space鍵D.按Esc鍵【答案】B大題（共10題）一、世界各國文化都包含無形和有形兩個層面，這二者在中國傳統文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學問，可稱為“藝”;萬物共通的道理，可稱為“道”。在中國文化中，“道”和“藝”之間是統一不可分的關系，并著重強調“由藝臻道，以道統藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。“道”的概念在中國文化中有至高無上的地位。在某種意義上，中國傳統文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內涵，以達道為究竟。儒家將其表述為“下學可以言傳，上達必有心悟”，下學“人倫日用”，上達“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導“藝”。“藝”的概念在中國傳統文化中非常豐富。孔子在《禮記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年。“六藝”即禮、樂、射、御、書、數。禮樂指各種禮儀規范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運動，屬于武藝范疇;書數指書法、算數、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學章句序》中提到：“人生八歲……皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節，禮樂、射御、書數之文;及其十有五年……皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。”可見，古人從小就要學習諸多“藝”層面的知識，這對于提高個人修養非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當被重視的活動，因為它不僅是簡單的體育運動，通過這項活動還可以培養心性：射箭時必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內涵。古代多數老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學得的。傳統戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術的呈現和發展，一定要遵從“由藝臻道，以道統藝”的傳統精神，努力恢復藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能，不要讓藝術異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。天地萬物，道通為一。《中庸》中講“道不遠人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”類似于中國傳統文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關系，而是一種無法用語言傳達的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會內部所包含的道理，通過外在的形象，達到對其內在理念、觀點的體悟與認同，得到更高層次的智慧。中國古典文化及其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”，以達到恢復、增進、繼承中國傳統文化的目的。(摘編自樓宇烈《中國文化中的道與藝》)問題：(1)【題干】文章認為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點請根據文本，簡要概括。(2)【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統一不可分的請根據文本，簡要分析。【答案】（1）①道：是指萬物共通的道理，是無形的；在中國文化中有至高無上的地位。②藝：是指具體的學問，是有形的；在中國傳統文化中非常豐富，包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。（2）在中國文化中，“道”和“藝”之間是統一不可分的關系，強調“由藝臻道，以道統藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。?①中國文化的“道”具有至高無上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來指導“藝”。?②古人從小要通過學習諸多“藝”層面的知識，來領悟其中豐富的“道”的內涵，這對于提高個人修養非常重要。?③古代多數老百姓不識字，但能從說唱、戲曲中懂得做人的道理，說明中國傳統藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的功能。?中國古典文化極其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄，但主張通過古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”。因此，中國文化的“道”和“藝”是統一不可分的。二、在蘇聯教育家蘇霍姆林斯基任校長的學校，發生了一件事。一年級新生格里沙，由于母親工作忙，開學第一天來上課時，耳朵沒有洗干凈。在第一節課上，女老師發現格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他學生要愛清潔講衛生。老師這種粗心大意的做法，給格里沙幼小的心靈造成了很大的傷害。在這以后，每當上這位女老師的課時，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，感到抬不起頭來。這種反常的心理障礙使他無法集中精力聽課，所以對女老師所教的算術和閱讀課，格里沙都學得很差，女老師對自己的教育措施所產生的后果卻絲毫沒有察覺。她不了解格里沙的痛苦，反而把他學習不好的原因歸罪于他上課精力不集中、不肯用功，并多次進行指責。這一切更加重了孩子的思想負擔。結果，格里沙的數學和閱讀只得了2分。格里沙終于忍受不住了，他流著淚向母親傾訴了自己的全部痛苦。母親向學校要求調換班級。學校領導在了解了事實真相后，同意將格里沙調到其他班級。后來，就是這個被女老師認為學習不好的格里沙，到五、六年級時，在數學方面表現出了極大的才能。問題：(1)談談教師應當履行的義務。(2)結合案例，運用“以人為本”的學生觀，分析教師在教育教學活動中應怎樣對待學生。【答案】(1)我國教師必須承擔的義務如下：①遵守憲法、法律和職業道德，為人師表；②貫徹國家的教育方針，遵守規章制度，執行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務；③對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學技術教育，組織、帶領學生參與有益的社會活動；④關心、愛護全體學生．尊重學生人格，促進學生的品德、智力、體質等方面全面發展；⑤制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生成長的現象；⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學業務水平。本案例中教師沒有履行④⑤項的義務，應當加強自身的教師素養，正確履行一名教師的義務與職責。(2)“以人為本”的學生觀，要求教師在教學活動中公正地對待每一個學生，不因性別、民族、地域、經濟狀況、家庭背景或身心缺陷等歧視學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正地對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。女老師發現格里沙的耳朵很臟，就把他當典型，以教育其他同學，這深深地傷害了格里沙幼小的心靈。這位女老師沒有做到關心愛護學生，尊重學生的人格。她應該在教育格里沙愛清潔講衛生的同時尊重他。發現格里沙學習不好，更應對他多關注，找到原因，幫助他解決學習中遇到的困難，做學生的良師益友，把學生的利益作為一切工作的出發點和落腳點，公正地對待每一個學生。三、材料：蘇老師班里有不少留守兒童，經常不能很好地完成作業，她三令五申之后，還是有幾個學生沒有多大改變，最令她生氣的是學習委員曉玲，也有兩三次不交作業了。曉玲今天又沒交作業，蘇老師把曉玲叫到辦公室？厲聲責備道：“你怎么也這樣？”曉玲不安地說：“老師，我……”“我什么我！今天放學不許回家，不完成作業，你的學習委員也別當了！”曉玲哭著跑了出去。下午上課時，蘇老師看到曉玲座位空著，便問道：“曉玲呢？”“她哭著走了。她說不讀書了，得回去照顧爺爺。”蘇老師聽后驚異地問：“怎么回事？”曉玲同村的一個學生回答說：“她爺爺的腰受傷了，只能躺床上。”蘇老師后悔沒聽曉玲解釋。放學后，蘇老師來到曉玲家，只看到躺在床上的爺爺。知道了蘇老師的來意后，老人說：“家里平時就我們爺孫倆，我干活，她做家務。現在我傷成這樣，可苦了她了。眼前的情景讓蘇老師既憐憫、又自責。一會兒曉玲回來了，看到蘇老師，很詫異，蘇老師迎上前說：“我錯怪你了，對不起！”“老師，不怪您，可我沒法上學了。”蘇老師趕緊說：“學一定得上，有困難，老師和同學們都會幫助你的。”曉玲如釋重負，笑著對蘇老師說："謝謝老師！我會好好學習的！”問題：【題干】請從教師職業道德的角度，評析材料中蘇老師的教育行為。【答案】蘇老師的教育符合教師的職業道德的相關要求。第一、教師應當進行關愛學生的教師職業道德。關愛學生的道德規范，要求教師尊重學生人格。平等公正，對待學生。對學生嚴慈相濟。材料中蘇老師起初不去了解學生的家庭情況，對學生的錯誤進行一味的批評，是違背教師職業道德的。了解到曉玲沒有完成作業的原因后，又耐心幫助鼓勵曉玲繼續回學校學習，體現了蘇老師對學生的關心和愛護。第二、教師應當踐行為人師表的教師職業道德，為人師表要求教師要堅守高尚情操。知榮明恥，嚴于律己。以身作則。材料中舒老師發現錯怪小玲后向曉玲道歉。表示幫助曉玲重回學校，體現了教師犯錯后并沒有否認而是及時改正，為學生樹立了良好的榜樣，體現了蘇老師以身作則，為人師表。綜上所述，作為教師在教育教學過程中。要做到關心愛護學生了解與研究學生。針對學生的差異情況進行因材施教，從而實現學生的全面發展。四、一個人的目光發自他的內心世界。目光的顏色表征了一個人的信仰與觀點，而它與自然光的偏離程度則衡量著他的閱世是否成熟。目光的視野大小反映了一個人的胸懷。目光的溫度流露出一個人的情感。目光的光壓顯示了一個人的勇氣、決心與意志。一束怯懦的目光，光壓幾乎接近于零。目光的高低常與一個人地位的尊卑相聯系。目光的深淺則透著一個人的睿智、聰慧與文化修養。而目光的真偽完全是一個人是否誠實的標志。目光還反映出一個人的綜合氣質。如他的人格品味，機智程度，靈氣天分，城府心機，閱歷深淺，胸襟氣度，風范操守，文化素養，行為習慣......從一個人的目光里，我們可以讀出他的心靈，看到他更為深層次的內涵。怪不得人們常說，眼睛是心靈的窗戶。不過，眼睛確實是一個人最有神韻的地方。有的人相信名片上的官銜，有的人甚至妄言，服裝是一個人的“第二名片”。實際上，這兩者都是最容易偽造的。而一個人的目光才是高度的“防偽”的。一個人可以很容易改變他的服裝，但卻難以改変他的目光。據《世說新語.容止》記載，當年曹操作為匈奴使臣，他自以為形陋不足以向遠方強悍之國顯示天威，特叫崔季珪代他充當大使榮色，自己則握刀立旁做侍從。亊后有人問使臣：“魏王如何？”匈奴使者回答說，魏王形態儀表倒也不凡，但是旁邊那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。善良的人們，要把握住自己的目光，去辨真偽，發現美，擇良美，并發出自己純凈、善良的目光。我們每一個人不僅生活在自然的各種光照之不，同時也生活在社會的眾多目光之中。這個世界若是更多些真、善、美的目光，就會變得更加美好。（摘編自詹克明《目光》）問題：（1）請結合文本，簡要概括目光所反映出的一個人的特性。（2）文章用“真假魏王”'的例子，旨在說明什么？請簡要分析。【答案】(1)目光能反應一個人的內心世界。目光能反映一個人的綜合氣質。(2)“真假魏王”的故事說明了目光在識人方面的重要性。人可以改變著裝，但不能改變目光。材料中崔季蛙通過外貌服裝的修飾雖然看起來形態儀表不凡，但是曹操炯炯有神的眼神才是真的英雄。這就表明目光才是一個人的第一名片，能夠真正反映一個人的氣質特性，是高度防偽的。五、運動會結束后，小華在周記中寫下了周記的感受：這一次學校秋季運動會非比尋常，因為有一個特殊的項目，那就是班級的律操比賽。我們班余老師是一位比較要強的老師，聽同學們講，每次比賽，她都力爭好成績。大家熟悉的班級律操對我這個剛轉來的新手來說。可以說是難上加難。有班干部向余老師建議，不讓我參加比賽。我本想余老師會同意，反正學校并沒有要求必須全班參加，再說我剛剛轉來。但是余老師沒有同意，在班上說：“咱們是一個團隊，是一個整體，班上一個同學都不能少！”我感覺余老師用鼓勵的眼光看著我。眼見比賽日益臨近，我很是著急，看得出與我們一同訓練的余老師也很著急，余老師找到我，一邊鼓勵我一定行，一邊親自手把手教我律操的每一個動作。余老師腰不好，我看到余老師每次講解示范動作彎腰時，總咬著牙，我更是認真的操練。在余老師的幫助下，我終于在較短的時間內學會了班級的律操。【答案】余老師的教育行為符合教師職業道德規范的相關要求，值得我們學習。首先，體現了關愛學生。關愛學生是師德的靈魂，要尊重學生平等公正對待學生，對學生嚴慈相濟。材料中，余老師讓班級的每位同學都參與，并且親自手把手地教，不斷鼓勵學生，不放棄任何一個學生，體現了關愛學生。其次，體現了為人師表。為人師表是教師職業的內在要求，要求老師嚴于律己，以身作則。材料中，余老師以身作則，克服自己腰不好的情況，每次講解示范動作，給學生做了很好地榜樣，幫助學生短期內學會了班級韻律操。再次，體現了愛崗敬業。愛崗敬業是教師職業的本質要求，要求對工作高度負責，勤懇敬業。材料中，余老師是一個比較要強的老師，每次比賽都要力爭好成績，面對有困難的學生，余老師沒有敷衍塞責，而是認真輔導，體現了愛崗敬業的相關要求。?最后，體現了教書育人。教書育人是教師的天職，要求老師因材施教，實施素質教育，不以分數作為評價學生的唯一標準。材料中，余老師面對特殊的情況親自示范不斷鼓勵，積極參與學校各種比賽，促進了學生的全面發展，體現了教書育人的相關要求。?總之，余老師的行為體現了崇高的教師職業道德規范，這種精神值得大力弘揚，需要每個老師學習。六、一天，富有的父親帶看兒子從城里去鄉下旅行，想讓他見識一下窮人是怎樣生活的。在農場一戶最窮的人家里，他們度過了一天一夜。旅行結束后，父親問兒子：“旅行怎樣”“好極了!”“這回你應該知道窮人是什么樣了吧”兒子回答：“是的，我知道了。”“你能描述一下富人和窮人的區別嗎”兒子想了想說：“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗;咱家僅有一個水池通向花壇中央，可他們竟有一條望不到邊的小河;夜里我們的花園里只能看見幾盞燈，可他們的花園上面卻有千萬顆星星;還有，我們院子里只能停幾輛小汽車，可他們院子里卻能容得下幾百頭奶牛。”兒子說完，父親啞口無言。接著兒子又說：“等我長大了，一定過上和他們一樣富裕的生活。”孩子心中富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快樂和成人心中的快樂不同。自選角度，進行作文，文體不限，800字左右。【答案】教育要從孩子的視角換位思考，教育要傾聽立意一：教育中需要換位思考立意一：關注學生的個性發展立意一：學生是獨立意義的主體以上立意及意思相近的立意均可得分。七、下面是對老師在班主任工作會上的交流發言。我班上有一個讓各科老師都很頭疼的小男孩，叫小安。他經常在課堂上做小動作，有時還會說上幾句“俏皮話”，引得全班同學哄堂大笑;他的作業字跡草，龍飛鳳舞……經過現察，我發現小安雖然調皮搗蛋，但他特別喜歡繪畫，我就經常和他交流繪畫心得，鼓勵他參加學校的繪畫比賽。有一天，小安在我的耳邊輕輕地說：“我是一個壞孩子，成績不好，又不聽話，老師經常批評我，同學們也嘲笑我。聽了小安的話，我心里一緊，小安由于不斷受到否定的評價，對自己失去了信心，于是就破罐子破摔。找到癥結后，我便對癥下藥。一次，在課堂練習時，我指著他的作業本說“你看，這樣亂糟槽的，多不好看啊!你想把字寫好嗎?“老師，我想寫好，但就是寫不好!”我接著說道：“你沒有去做，怎么知道呢?試試看，好嗎?”他點了點頭，在作業本上認認真真地寫了一個字，雖然出了格，但比之前有了較大的進步，我不失時機地說：“寫得多好，如果能把字寫小點是不是就更好看?”只見他一筆一劃寫得可認真了，等他把作業交上來時，我在他的本子上寫了一個“優”，并且蓋上了一朵鮮艷的“小紅花”。漸漸地小安也自信多了，字寫得越來越好，學習也更加積極主動，學習成績提高了，還贏得了學校繪畫比賽的二等獎。問題：請結合材料，從教育觀的角度，評析劉老師的教育行為。【答案】材料中劉老師的做法符合素質教育和新課改教學觀的基本要求，值得我們學習和借鑒。（1）劉老師的行為促進了學生生動、活潑、主動地發展。每個人由于先天稟賦、環境影響、接受教育的內化過程等方面存在諸多差異，因此要求老師對學生進行差異性教育，允許學生的特長發展。材料中，劉老師沒有否定小安的繪畫愛好，反而鼓勵他參加比賽，體現了老師促進學生學生生動、活潑、主動地發展基本理念。（2）教育應該面向全體，劉老師的行為體現了這一點。素質教育不是只注重一部分人，更不是只注重少數人的發展。材料中，劉老師沒有放棄這個“后進生”小安，反而對他格外關注，幫助小安各方面提升，體現了老師面向全體學生的基本理念。再次，劉老師的行為體現了素質教育是促進學生全面發展的教育。實施素質教育就是通過德育、智育、體育、美育等的有機結合，來實現學生的德、智、體、美等方面的全面發展。材料中，老師不僅幫助小安在繪畫(美育)方面得到了提升，而且通過自己的努力幫助小安提高學習成績，學習態度也有明顯改善。體現了美育，智育和德育等方面的共同發展。（3）劉老師的行為還體現了教學觀的從“關注學科”轉向“關注人”的基本理念。關注每一位學生，關注學生的情緒生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養成。材料中，劉老師對小安沒有否定的評價，沒有諷刺，而是不斷的引導和幫助，關注了學生情緒生活和情感體驗。總之，作為新時代的人民教師，我們應該踐行素質教育，學習新課程改革的基本理念。八、某校一名學生期中物理考試成績12分，在老師讓學生進行自評時，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：“你去照照鏡子!”問題：指出該教師存在的錯誤，并進行原因分析和點評。【答案】(1)顯然，這位教師犯了語言過失。他認為，該生不知羞恥，這對自己也是一種輕慢與冒犯。這種“師道尊嚴”的心態，使這位教師很快沖過職業“底線”。教師訓斥學生，其他教師以至家長往往認為教師是“為孩子好”，對此表示理解與寬容，使得失去監督、獲得同情的這位教師，即使沖出了“底線”也心安理得。(2)此教師的行為一方面嚴重違背了教師職業道德。學生畢竟是有人格尊嚴的個體，教師應當尊重學生的人格。惡言惡語的諷刺和挖苦只能對其造成更大的傷害，并且有違教師為人師表的道德要求。另一方面此老師的評價沒有符合新課程倡導的新學生評價理念。該學生自己給自己打分過高，可能是自己盲目的自信，也可能是一種對成績無助的表現。教師應當查找原因，努力想法幫助其改善物理學習成績，培養其客觀的自信。評價的目的是為了進一步幫助學生發展，而不是打壓學生學習的積極性和對學習的興趣。九、世界各國文化都包含無形和有形兩個層面，這二者在中國傳統文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學問，可稱為“藝”;萬物共通的道理，可稱為“道”。在中國文化中，“道”和“藝”之間是統一不可分的關系，并著重強調“由藝臻道，以道統藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。“道”的概念在中國文化中有至高無上的地位。在某種意義上，中國傳統文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內涵，以達道為究竟。儒家將其表述為“下學可以言傳，上達必有心悟”，下學“人倫日用”，上達“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導“藝”。“藝”的概念在中國傳統文化中非常豐富。孔子在《禮記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年。“六藝”即禮、樂、射、御、書、數。禮樂指各種禮儀規范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運動，屬于武藝范疇;書數指書法、算數、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學章句序》中提到：“人生八歲……皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節，禮樂、射御、書數之文;及其十有五年……皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。”可見，古人從小就要學習諸多“藝”層面的知識，這對于提高個人修養非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當被重視的活動，因為它不僅是簡單的體育運動，通過這項活動還可以培養心性：射箭時必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內涵。古代多數老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學得的。傳統戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術的呈現和發展，一定要遵從“由藝臻道，以道統藝”的傳統精神，努力恢復藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能，不要讓藝術異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。天地萬物，道通為一。《中庸》中講“道不遠人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”類似于中國傳統文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關系，而是一種無法用語言傳達的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會內部所包含的道理，通過外在的形象，達到對其內在理念、觀點的體悟與認同，得到更高層次的智慧。中國古典文化及其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從