第頁碼頁碼頁/總共NUMPAGES總頁數總頁數頁《論語》是非辨析之，學而篇九【原文】子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”【譯文】孔子說：“父親活著，觀察兒子的志向，父親去世后，觀察兒子的行為，如果這個兒子在父親去世后三年還不改變他在父親活著時候的志向，說明他是真的孝順。【評析】孔子主張孝順和仁義，但更強調言行一致。這一段主要介紹一種考察一個人是真孝順還是假孝順的辦法，也就是通過一個人在有父親監管的情況下，和沒有父親監管的情況下是否一致，來確認一個人是否真正孝順。我想這個確認方式也適合于企業管理人員及政府官員，要想知道他們是否真的盡忠盡職，只要考察他們當上一把手之后和之前的處事為人是否一致就明白了。因為當有監管者存在的情況下，不一定是真心誠意的，很可能是偽裝的，是為了某種目的而不得不那樣的，只有在沒有監管的情況表現出來的面目，才是真實的面目。【原文】子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”【譯文】孔子說：“父親活著，觀察兒子的志向，父親去世后，觀察兒子的行為，如果這個兒子在父親去世后三年還不改變他在父親活著時候的志向，說明他是真的孝順。【評析】孔子主張孝順和仁義，但更強調言行一致。這一段主要介紹一種考察一個人是真孝順還是假孝順的辦法，也就是通過一個人在有父親監管的情況下，和沒有父親監管的情況下是否一致，來確認一個人是否真正孝順。我想這個確認方式也適合于企業管理人員及政府官員，要想知道他們是否真的盡忠盡職，只要考察他們當上一把手之后和之前的處事為人是否一致就明白了。因為當有監管者存在的情況下，不一定是真心誠意的，很可能是偽裝的，是為了某種目的而不得不那樣的，只有在沒有監管的情況表現出來的面目，才是真實的面目。【原文】子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”【譯文】孔子說：“父親活著，觀察兒子的志向，父親去世后，觀察兒子的行為，如果這個兒子在父親去世后三年還不改變他在父親活著時候的志向，說明他是真的孝順。【評析】孔子主張孝順和仁義，但更強調言行一致。這一段主要介紹一種考察一個人是真孝順還是假孝順的辦法，也就是通過一個人在有父親監管的情況下，和沒有父親監管的情況下是否一致，來確認一個人是否真正孝順。我想這個確認方式也適合于企業管理人員及政府官員，要想知道他們是否真的盡忠盡職，只要考察他們當上一把手之后和之前的處事為人是否一致就明白了。因為當有監管者存在的情況下，不一定是真心誠意的，很可能是偽裝的，是為了某種目的而不得不那樣的，只有在沒有監管的情況表現出來的面目，才是真實的面目。【原文】子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”【譯文】孔子說：“父親活著，觀察兒子的志向，父親去世后，觀察兒子的行為，如果這個兒子在父親去世后三年還不改變他在父親活著時候的志向，說明他是真的孝順。【評析】孔子主張孝順和仁義，但更強調言行一致。這一段主要介紹一種考察一個人是真孝順還是假孝順的辦法，也就是通過一個人在有父親監管的情況下，和沒有父親監管的情況下是否一致，來確認一個人是否真正孝順。我想這個確認方式也適合于企業管理人員及政府官員，要想知道他們是否真的盡忠盡職，只要考察他們當上一把手之后和之前的處事為人是否一致就明白了。因為當有監管者存在的情況下，不一定是真心誠意的，很可能是偽裝的，是為了某種目的而不得不那樣的，只有在沒有監管的情況表現出來的面目，才是真實的面目。【原文】子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”【譯文】孔子說：“父親活著，觀察兒子的志向，父親去世后，觀察兒子的行為，如果這個兒子在父親去世后三年還不改變他在父親活著時候的志向，說明他是真的孝順。【評析】孔子主張孝順和仁義，但更強調言行一致。這一段主要介紹一種考察一個人是真孝順還是假孝順的辦法，也就是通過一個人在有父親監管的情況下，和沒有父親監管的情況下是否一致，來確認一個人是否真正孝順。我想這個確認方式也適合于企業管理人員及政府官員，要想知道他們是否真的盡忠盡職，只要考察他們當上一把手之后和之前的處事為人是否一致就明白了。因為當有監管者存在的情況下，不一定是真心誠意的，很可能是偽裝的，是為了某種目的而不得不那樣的，只有在沒有監管的情況表現出來的面目，才是真實的面目。【原文】子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”【譯文】孔子說：“父親活著，觀察兒子的志向，父親去世后，觀察兒子的行為，如果這個兒子在父親去世后三年還不改變他在父親活著時候的志向，說明他是真的孝順。【評析】孔子主張孝順和仁義，但更強調言行一致。這一段主要介紹一種考察一個人是真孝順還是假孝順的辦法，也就是通過一個人在有父親監管的情況下，和沒有父親監管的情況下是否一致，來確認一個人是否真正孝順。我想這個確認方式也適合于企業管理人員及政府官員，要想知道他們是否真的盡忠盡職，只要考察他們當上一把手之后和之前的處事為人是否一致就明白了。因為當有監管者存在的情況下，不一定是真心誠意的，很可能是偽裝的，是為了某種目的而不得不那樣的，只有在沒有監管的情況表現出來的面目，才是真實的面目。【原文】子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”【譯文】孔子說：“父親活著，觀察兒子的志向，父親去世后，觀察兒子的行為，如果這個兒子在父親去世后三年還不改變他在父親活著時候的志向，說明他是真的孝順。【評析】孔子主張孝順和仁義，但更強調言行一致。這一段主要介紹一種考察一個人是真孝順還是假孝順的辦法，也就是通過一個人在有父親監管的情況下，和沒有父親監管的情況下是否一致，來確認一個人是否真正孝順。我想這個確認方式也適合于企業管理人員及政府官員，要想知道他們是否真的盡忠盡職，只要考察他們當上一把手之后和之前的處事為人是否一致就明白了。因為當有監管者存在的情況下，不一定是真心誠意的，很可能是偽裝的，是為了某種目的而不得不那樣的，只有在沒有監管的情況表現出來的面目，才是真實的面目。【原文】子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”【譯文】孔子說：“父親活著，觀察兒子的志向，父親去世后，觀察兒子的行為，如果這個兒子在父親去世后三年還不改變他在父親活著時候的志向，說明他是真的孝順。【評析】孔子主張孝順和仁義，但更強調言行一致。這一段主要介紹一種考察一個人是真孝順還是假孝順的辦法，也就是通過一個人在有父親監管的情況下，和沒有父親監管的情況下是否一致，來確認一個人是否真正孝順。我想這個確認方式也適合于企業管理人員及政府官員，要想知道他們是否真的盡忠盡職，只要考察他們當上一把手之后和之前的處事為人是否一致就明白了。因為當有監管者存在的情況下，不一定是真心誠意的，很可能是偽裝的，是為了某種目的而不得不那樣的，只有在沒有監管的情況表現出來的面目，才是真實的面目。【原文】子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”【譯文】孔子說：“父親活著，觀察兒子的志向，父親去世后，觀察兒子的行為，如果這個兒子在父親去世后三年還不改變他在父親活著時候的志向，說明他是真的孝順。【評析】孔子主張孝順和仁義，但更強調言行一致。這一段主要介紹一種考察一個人是真孝順還是假孝順的辦法，也就是通過一個人在有父親監管的情況下，和沒有父親監管的情況下是否一致，來確認一個人是否真正孝順。我想這個確認方式也適合于企業管理人員及政府官員，要想知道他們是否真的盡忠盡職，只要考察他們當上一把手之后和之前的處事為人是否一致就明白了。因為當有監管者存在的情況下，不一定是真心誠意的，很可能是偽裝的，是為了某種目的而不得不那樣的，只有在沒有監管的情況表現出來的面目，才是真實的面目。【原文】子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”【譯文】孔子說：“父親活著，觀察兒子的志向，父親去世后，觀察兒子的行為，如果這個兒子在父親去世后三年還不改變他在父親活著時候的志向，說明他是真的孝順。【評析】孔子主張孝順和仁義，但更強調言行一致。這一段主要介紹一種考察一個人是真孝順還是假孝順的辦法，也就是通過一個人在有父親監