美學基礎知識美學是一門古老又年輕的科學，4萬年以前法國有了象牙女頭像，1。8萬年以前中國的山頂洞人開始使用裝飾品。而美學作為一門新的學科的出現是在18世紀中葉，至今有200多年的歷史。一、美學的概念與學科的性質1、美學的概念：普遍認為有三種說法：A。美學是關于美的學科------說的是，美學把美作為自己的研究對象，是感性認識的完美B。美學是美的藝術哲學------美是藝術，美是哲學C。美學是以審美經驗為中心研究美和藝術的科學------是我國美學家李澤厚的概括，中國美學家較贊同總之，美學是研究美、美感和藝術的科學，是一門人文歷史科學，它以人對現實的審美關系為中心，以一切審美活動現象為對象，系統闡釋審美對象、審美意識和審美實踐的本質特征、存在形態及其發生、發展演變規律的科學。2、美的學科性質美學運用概念、判斷、推理方式對人進行綜合的、整體的研究。它是一門人文學科，是關于人的生活的一種知識體系。二、美學的產生與發展⒈中國古代典籍的“無害為美”及孔子的“樂而不淫，哀而不傷”及“盡善盡美”的觀點，魏晉之后提出的意想、神韻、意境等都是美的見解。⒉西方美學源于古希臘（柏拉圖和亞里士多德）---“模仿說”和“凈化說”，亞的代表作《詩學》是文藝美學的最早經典。⒊文藝復興時候，美學由神學開始向人學轉變⒋直到1750年，德國哲學家、美學家鮑姆嘉出版了《美學》第一卷，美學作為一門獨立學科誕生，后來黑格爾批判地繼承了鮑姆嘉的美學思想撰有三卷美學著作，構筑完整美學體系⒌現代西方美學發展大致朝三個方向發展，即：哲學的方向、心理學的方向和藝術社會學的方向，人本主義和科學主義兩大思潮的變遷更迭，構成了現代西方美學發展的主線三、美學的研究對象與范圍

⒈美學的研究對象，歸納為以美為基礎，以美感為中介，研究美、美感、藝術和審美教育的內在聯系和一般規律（當然隨著美學的發展，它的研究對象還會發生變化）。⒉美學的研究范圍基本上是：①美的哲學（主要是研究美的根源、本質和規律）、②美心理學（研究人們的審美意識、審美心境的科學，或者是研究審美經驗、審美態度、審美感受等心理狀態的特征、構造作用和功能的科學）③藝術社會學（審美和藝術作為文化現象具有鮮明的社會歷史特征）四、美學與相關學科的關系美學是一門邊緣性學科與其他相關學科有一定的關系和區別：1。美學與哲學的關系最直接。哲學是以整個的客觀世界為研究對象，是研究自然界、人類社會和思維發展最一般規律的學科，為美學研究提供了科學的世界觀和方法論，對美學的研究起著指導作用。而美學的研究成果可豐富哲學的理論內容2。美學與論理學的關系：善是美的基礎，論理學是社會實踐基礎上形成的人與認的倫理關系，是以社會的，階級的道德規范指導人的行為，著重與內在本質，幫助人們明辯善惡，形成正確的道德觀。而美學研究的是在社會實踐基礎上產生的客觀現實美和人對現實審美關系的反映，揭示美的活動的普遍規律。3。美學與藝術理論的關系。美學和藝術理論研究內容相一致，文藝學研究的重點是各種藝術作品的具體構成規律，美學重點分析人類審美意識活動的特征4。美學與心理學的關系。審美意識的產生是一種特殊的心理活動，這種心理活動的研究豐富了心理學的內容，而美學的研究需借助心理學研究成果美學還有其他方方面面的關系，隨著社會的進步與發展，人們的追求美的意識不斷的提高，審美和對美的需求品位不斷相多元化，高層次發展。第二節美的基本范疇美的基本范疇一般歸納為：優美、崇高、悲劇性、喜劇性優美優美又稱為陰柔之美，秀美。以感性形式的和諧為主，審美意蘊，情感力度柔和平穩，具有小巧，平靜、舒緩、圓潤、單純等表現形式。優美的本質在于人與世界的和諧共存，是人對這種和諧狀態的情感肯定，優美是人類活動中目的和現實的一致，是真與善的統一。描寫的可以是一種意境，也可以是一種心態，比如：徐徐清風，潺潺流水等崇高又稱為壯美，是指對象以其粗獷，博大的感性形態，勁健的物質力量，雄偉的氣勢，給人以心靈的震撼，進而使人受到強烈的鼓舞和激越，產生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴大人的精神境界。基本內涵：人的本質力量在巨大的異己力量的壓抑、排斥、震撼之后，最終通過人生實踐尤其是審美活動得到全面的高揚和完整的體現體現一個人的心胸寬闊崇高心靈意境像大草原的藍天，又像巍巍的大山，給人以博大和雄壯胸懷。悲劇性也稱為悲劇或悲。是以社會力量之間的沖突為基礎，以具有正面價值的人的不幸、毀滅為特征的審美類型，它的審美價值藝術形式中。悲劇以社會力量的沖突為矛盾基礎，以非正義勢力壓倒正義勢力為基本特征喜劇性又稱為喜劇/喜/滑稽,是一種凸顯本質與現象,內容與形式,現象與理想,目的與手段,動機與效果等不協調或不和諧,給人以笑的審美類型.喜劇性的表現形式包括戲劇性喜劇,漫畫及相聲等.喜劇的主要特征是不協調性,矛盾性.喜劇是一種不協調的，矛盾性的體現喜劇又是事物發展的一種理想狀態的矛盾表現第三節美的基本形態美存在于人類生活的空間內形態千差萬別，曾美的產生和發展條件來看，可將美的基本形態分為自然美、社會美、藝術美、科技美。其中典型形態是藝術美。一自然美自然美是指審美活動中對人具有特定審美價值的自然物和自然現象的品質特征。也就是說，自然美是自然物作為審美對象而形成的美，比如，色彩、線條、質感、形狀和聲音等，它們是形成自然美的必要條件一般來說，美學可以分為兩大類：1、存在于未經人類勞動改造過的自然物和自然現象上，比如原始森林、海洋、風霜雨雪等純自然的事物。2、存在于經過人類勞動改造加工的自然物和自然現象上，它凝結了人類的勞動與美的智慧。比如插花、園林、農田等。

自然美的形式主要包括形象美、色彩美動態美和聲響美等對自然美的欣賞是進行審美教育的一個重要方面，對人的審美具有積極的促進作用，表現在①大自然的美可以陶冶人的情操，激發人對美好的生活的向往，寄托自己的理想，培養人的性格，引導人對美的追求。②大自然的美可以舒緩疲勞的壓力，使人們在恬靜中恢復體力和休息。③大自然的美為人們提供精神食糧，豐富精神生活二社會美社會美是指存在于社會事物、社會生活中的審美現象，是構成現實美的主要內容。社會美的核心是人的生命活動。它的構成離不開社會實踐，其要素包括：人物、事件、場景、環境和勞動產品，其中人物是社會美的具體形象，人是社會美的中心和主體。人類所處的空間內時時刻刻都在發生各種各樣的社會關系，比如尊老愛幼等社會風尚問題，日常生活的各個具體方面的問題，如：飲食、穿著、環境等都是人的審美對象。因此，一切符合社會發展規律的社會事件和行為都是美的。美的內容包括①人類創造物質文明和精神文明的社會活動，②人類創造物質文明和精神文明的成果③從事創造勞動的社會主體-----人本身三藝術美藝術美是美的典型形態，是集中的表現在藝術作品中的美，藝術美一般體現在作品中蘊涵的藝術家的藝術理想中，體現在作品的整體上，包括意境美、技巧美、風格美，體現在作品的局部，如人物形象的刻畫。唐代的張藻將藝術美概括為“外師造化，中得心源”。這里‘外師造化’解決了藝術美的感性形式問題，“中得心源”解決了藝術美的內在意蘊問題。朱自清的《荷塘月色》將真實的與想象的荷塘溶為一體，將藝術美淋漓盡致地表現出來藝術美存在于藝術作品中，是美的精華，藝術作品源于生活又高于生活，是藝術家對現實生活的審美理想與生活美丑特征在藝術形象的結合，是人的自由、能動地創造活動在藝術作品中展現，是藝術家審美體驗-物態化的過程，藝術作品是藝術家審美體驗后物態化的積極積累。四科技美科技美包括科學美可技術美1、科學美是指潛藏在的感性美之后的理性美，是自然界內在的結構所顯示的和諧、秩序、簡明、統一的美，是審美者通過理解、想象邏輯思維所體驗到的美。因此說：美是真理的光輝。科學研究是真，美學研究是美，真要求真理性，美要求愉悅性，真包含美，美體現真。科學美由新奇、和諧、簡明、對稱、統一等要素構成，具有真理性、社會性、創造性輝煌性四個方面的基本特征。2、技術美技術美是指在創造性生產勞動中所產生的那種具有和審美功能相統一的產品所具有的美，是技術與審美的結合，是人的創造力的體現。技術美的本質是人通過生產實踐以及對自身的創造力成果的觀察體驗、審視所獲得的欣喜與自豪具有功能美和流動性