夢游天姥吟留別李白學習目標1.走近作者，了解創作的時代背景2.把握全詩的主要內容3.精讀全詩，剖析寫作特色4.總結和歸納全文表達的思想內涵5.合作探究，鞏固提升人物簡介李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），出生于蜀郡綿州昌隆縣。唐朝偉大的浪漫主義詩人。著有《李太白集》，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發白帝城》等。李白所作詞賦，就其開創意義及藝術成就而言，享有極為崇高的地位，后世譽為“詩仙”，與詩圣杜甫并稱“李杜”。生平經歷神龍元年（705年），李白五歲，發蒙讀書。李白十五歲，已有詩賦多首，并得到一些社會名流的推崇與獎掖。李白二十四歲，離開故鄉而踏上遠游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。三十歲之前到處游歷，廣交朋友，希望得到引薦，卻一事無成。直到天寶元年，由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮，令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。天寶二年，李白對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢，又因權貴讒謗，玄宗疏遠，內心煩悶，李白離開了宮廷。上元三年(762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭。寫作背景唐玄宗天寶元年（742），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望。李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因得罪了權貴，及翰林院同事進讒言，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離開長安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么做。他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯朋友時所作，所以又題作“夢游天姥山別東魯諸公”。海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實，實在。越人：指浙江一帶的人。明滅：忽明忽暗。原文翻譯航海的人們談起仙山瀛洲，覺得大海波濤渺茫，確實不易尋求。吳越一帶的人談起天姥山，說是云霞忽明忽暗間，天姥山有時可以被看到。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。向天橫：遮蔽天空。橫，遮蔽。拔：超出。赤城：和下文的“天臺”都是山名，在今浙江天臺北部。四萬八千丈：一作“一萬八千丈”。因：依據。之：指代前邊越人的話。鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面。原文翻譯天姥山直插天空，仿佛與天相連。它的山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，但對著這天姥山，卻矮小得好像要向東南方傾倒一樣。我根據越人說的話夢游到越地的天姥山。夢中，我在一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。剡溪：水名，在浙江嵊州南面。謝公：指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山。游天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。淥：清。青云梯：指直上云霄的山路。天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。原文翻譯湖上的月光映照著我的身影，一直伴隨我到了剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方如今還在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。我腳上穿著謝公當年發明的木屐，攀登上直入云霄般高峻陡峭的山路。在半山腰，我看見了從海上升起的太陽，半空中傳來天雞報曉的啼鳴。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。殷：這里用作動詞，震響。栗：同“慄”，栗、驚，使動用法。青青：黑沉沉的。澹澹：波浪起伏的樣子。列缺：指閃電。洞天石扉，訇然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞天，仙人居住的洞府。扉，門扇。訇然，形容聲音很大。原文翻譯這里有無數山巖重疊，道路也曲折回旋，沒有一定的方向。由于迷戀奇花，我倚著山石休憩之際，才發現天已經黑了。巖泉發出的響聲，像熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰栗，使層層山巖驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨；水波蕩漾，升起了陣陣煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。青冥浩蕩：青冥，指天空。浩蕩，廣闊遠大的樣子。金銀臺：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。云之君：云里的神仙。鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥。回，旋轉，運轉。恍：恍然，猛然。覺：醒。失向來之煙霞：剛才夢中所見的煙霧云霞消失了。原文翻譯洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風當作馬，一個接一個地下來了。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人們成群結隊密密如麻。猛然間我心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息。醒來時只有枕頭、床席還在，剛才夢中所見的的煙霧、云霞消失了。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！東流水：像東流的水一樣一去不復返。白鹿：傳說神仙或隱士多騎白鹿。須：等待。摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。原文翻譯人世間的歡樂也像這夢中的幻境似的。自古以來，萬事都像滾滾東逝的流水一般一去不復返。告別諸位朋友離開東魯啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權貴？那將使我不再有舒心暢意的笑顏！合作探究《夢游天姥吟留別》開篇兩句“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”，能不能刪掉，改為開門見山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明滅或可睹”開頭?不能。瀛洲是傳說中的海上仙島，已暗含尋仙的意思。詩人想尋仙，而瀛洲不可尋，這才轉而尋天姥。有此兩句，下面再寫夢中所見仙府圖景，才不會使人感到突然。合作探究詩人夢游仙境，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會？這是為了脫離現實時間、空間的拘束，任由思想馳騁，使讀者有遠離塵世之感，使詩人自己的情感得以宣泄。合作探究詩的結句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，反映了詩人怎樣的性格？歷來評家都認為這兩句是全詩的“詩眼”，試結合全篇的內容談談你對這個說法的理解。反映了詩人傲岸不屈的性格。因為詩人用前邊描繪的美好的夢境和丑惡的現實作對比，從而一吐胸中的塊壘，撫慰自己受傷的心靈，表達對權貴的憎恨和蔑視。作者本來有遠大的政治抱負，想幫助朝廷做一番大事，沒想到被征入朝廷以后，只不過要他為皇帝歌功頌德，還要阿附那些權貴才能呆下去。志高行潔的李白怎能忍受這種屈辱！所以他憤然離去，漫游全國，遍訪名山大川，去追求自由美好的生活。作者向往詩中夢境的自由美好生活，而鄙視卑躬屈膝阿附權貴的屈辱生活。主題思想此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。藝術特色詩中運用豐富的想象，生動的描寫了壯觀的夢境、燦爛的仙境，是李白浪漫主義風格的突出表現。以七言為主，雜用四、五、六言句，句法錯落有致。用韻變化多端，使人感受到詩人狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的感情流程，內容和形式達到高度的統一。鞏固練習下列對李白《夢游天姥吟留別》描繪的形象的分析中，不當的一項是(

)A.主體部分描繪的是夢幻中游天姥的情景B.詩人運用想象夸張的手法，描繪夢幻中的世界，塑造幻想中的形象C.詩人描繪的幻想中的形象是自己理想的寄托，是與丑惡現實完全對立的