論以武起事的文

0熱情洋溢,對心情悲神辛棄疾出生在宋金時期。他對國家的入侵感到仇恨，他的才能野心，使他站起來恢復國家統一。但長期的失業和長期的抑郁使他的雄心壯志難以回報。他雖然有如陳亮所說的“眼光有棱,足以映照一世之豪;背胛有負,足以荷載四國之重。出其毫末,翻然震動”1之才。但是,這位“兵家子”卻屢遭貶謫,郁郁不得遂其志。憤怒出詩人,正是他這種獨特和坎坷的報國無門的經歷構成了他的悲劇人生以及由此而形成了一代豪放詞風,即:熱情洋溢,慷慨悲壯。本文就他的悲劇人生軌跡做一分析。1金戈之聲,普遍的悲歌辛棄疾是山東濟南人,出生時,其家鄉已為金兵所占。由于不滿金人的侵略蹂躪,21歲時拉起了一支數千人的義軍,后又與耿京為首的義軍合并,并兼任掌書記,掌管印信。為了光復大業和國家統一,他說服耿京南歸,并親自南下臨安聯絡。其間,曾單槍匹馬入賊營,誅殺竊印信的叛僧義端;萬里奔襲闖虎穴,擒獲殺耿京的叛將張國安,率萬人南下歸宋。為此,“壯聲英概,儒士為之興起,圣天子一見三嘆息”2。但世上的事并不能心想事成。南歸之初,可以說是氣雄如虎,以為可以在抗金中有一番作為。但事實恰好相反,他的起義南歸之舉在被宋高宗夸贊之后,就被投閑置散,再也沒有機會奔走沙場、血濺戰袍,只能是筆走龍蛇、淚灑宣紙,為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。這樣的處境,使他那敏慧善思、銳意進取、氣豪膽壯、鷙悍沉雄的性格漸漸地蒙上了一層悲歌慷慨、抑郁凄愴的薄霧輕霾,直到含恨而終也沒有被逐散。老實說,辛棄疾的詞并不是用筆寫成的,而是用刀和劍刻成的。他永遠以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和他自己的詩詞中。時隔千年,每當我們重讀他的作品,仍能感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。比如這首著名的《破陣子》:醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名?？蓱z白發生。這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外,在中國上下五千年的文學作品里,再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫寫過“射人先射馬,擒賊先擒王”,軍旅詩人王昌齡寫過“欲將輕騎逐,大雪滿弓刀”等詩句,但這些都是旁觀式的想像、抒發和描述,缺少一種驚濤拍岸的凜然之氣。而辛棄疾的詞就不同,他的詩詞就像一部軍事辭典,如:“列艦層樓”、“投鞭飛渡”、“劍指三秦”、“西風塞馬”等等,在他的詩詞里比比皆是。我們知道,他本來是以身許國,準備血灑大漠、馬革裹尸的。但是南渡后,他被迫脫離戰場,只能像屈原那樣仰問蒼天,像共工那樣怒撞不周。他臨江水、望長安、登危樓、拍欄桿,也只能是熱淚橫流。他在《水龍吟》中寫道:楚天千里清秋,水隨天去秋無際。遙岑遠目,獻仇供恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意?！@是他登臨建康城賞心亭時所作。此亭遙對古秦淮河,是歷代文人墨客賞心雅興之所,但辛棄疾在這里發出的卻是悲愴的呼喊。他痛拍欄桿時一定想起過當年拍刀催馬、馳騁沙場的英姿,而今天卻是空有一身力、一腔志,無處可使。在辛棄疾看來,最有意義的人生莫過于有功于社會,有功于人民,有功于民族。這一點,在他少年時代便嵌入到他的內心世界里了,至老不衰,至終不變。他早年在詞中寫道:“袖里珍奇光五色,他年要補天西北?！彪m幾經滄桑磨練,年邁力衰,但功業之心未變。而辛棄疾的詞之所以比其他文人的詞有更為深刻的思想和藝術魅力,其原因就在于:他的詞不是用筆墨來寫,而是用血和淚涂抹而成的。歷經百代到今天,我們讀其詞作,仍能清清楚楚地感受到一個愛國臣子的無奈哭訴和振聾發聵的表白。今天,我們更是忘不了他在夕陽中扶欄遠眺、恢復河山舊貌的壯麗形象。2“通情”以使物盡其才辛棄疾悲劇的根源在于南宋政權意在茍安,無意于抗金復國。他晚年讀到的宋高宗親征詔書,寫于紹興辛巳年高宗退位之時。顯而易見,高宗并無意復國,他所做的只不過是裝模作樣而已。辛棄疾讀后,當然更是感慨唏噓,他在跋中寫道:“使此詔出于紹興之初,可以無事仇之大恥,使此詔行于隆興之后,可以卒不世之大功。今此詔與虜猶俱存也,悲夫!”3紹興之初,岳飛、韓世忠、李綱、張浚等名將大臣俱在,只要趙構有北伐之心,自可無事仇之大恥。隆興之后,賈瑞、李顯忠等大將俱在,如果踐行此詔,皇帝親征,示天下以北伐之決心,自然可以完成不泄之大功。然此詔終未實行,此詔與虜俱存,這是歷史對南宋當權者的嘲諷。辛棄疾南歸后為什么不被朝廷重用呢?他在一首《戒酒》的戲作中說:“怨無大小,生于所愛;物無美惡,過則成災”,這首戲作正好刻劃出他政治苦悶的原因,即:因愛國而生怨,因盡職而招災。他太愛國家,愛百姓,愛朝廷了。但是朝廷怕他、煩他、忌用他。他作為北宋遺民在南宋共生活了40年,但卻有近20年的時間被閑置一旁,即使在斷斷續續被使用的20多年間又有37次被頻繁調動。但是每當他得到一次效力的機會,就會采取積極的抗金措施,或招集流亡,訓練軍隊,或獎勵耕戰,或打擊貪污豪強。甚至賦閑期間,也不停地上書,提出恢復失地的建議,時刻準備著沖上前線。在他任湖南安撫使時,創辦了一支2500人的“飛虎軍”,鐵甲烈馬,威風凜凜,雄鎮江南。建軍之初,造營房,恰逢連陰雨,無法燒制屋瓦。他就令長沙市民,每戶送瓦20片,立付現銀,兩日內便全部籌足。其施政的干練作風可見一斑。后來他到福建任地方官,又在那里招兵買馬。閩南與漠北相隔甚遠,但還是隔不斷他的憂民情、復國志。他實在太過了,“過則成災”,終于惹來了許多的誹謗,甚至說他獨裁、犯上?；实蹖λ簿蜁r用時棄。國有危難時招用幾天,朝有謗言又棄閑幾年,這就是他的基本生活節奏,也是他一生的最大悲劇。因此,辛棄疾在詞中提出“倩何人與問:雷鳴瓦釜,甚黃鐘啞?”4在君權社會中,統治者喜歡的是庸才、奴才,辛棄疾也知之,并在詞中婉轉而隱晦地表達出來:“看取辛家鐵柱,無災無難公卿。”4在這里,他借用了蘇軾洗兒詩的詩意。蘇軾洗兒詩說:“人皆養子望聰明,我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯,無災無難到公卿。”其認識觸及南宋朝廷的人事制度,那種制度是扼殺人才、貽誤國事的罪惡淵藪。知根源而無力改變,其悲甚哉。客觀的君主專制體制與辛棄疾主觀的懷美不變志節,成為辛棄疾悲劇人生的總根源。3“一無四重”,這4首詩基內容“一以貫之”辛棄疾名棄疾,但他天生魁梧高大,根本沒有什么疾病。他有的只是心病,那就是因金甌缺、月未圓、山河碎所引發的心郁之病。郁孤臺下清江水,中間多少行人淚。西北望長安?？蓱z無數山。青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁余,山深聞鷓鴣。(《菩薩蠻》)他甚至還自嘲自己的姓氏,如:烈日秋霜,忠肝義膽,千載家譜。得姓何年,細參辛字,一笑君聽取。艱辛做就,悲辛滋味,總是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣,椒桂搗殘堪吐。世間應有,芳甘濃美,不到吾家門戶。(《永遇樂》)“艱辛”、“辛酸”、“悲辛”、“辛辣”,真是五內俱焚。世上許多甜美之事,順達之志,怎么總輪不到他呢?他要么被閑置,要么就是走馬燈似的被調動。1179年,他從湖北調湖南,同僚為他送行時他心情難平,終于以極委婉的口氣嘆出了自己在政治上的失意。這便是那首著名的《摸魚兒》:更能消、幾番風雨,匆匆春又歸去。惜春長怕花開早,何況落紅無數。春且住!見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤,畫檐蛛網,盡日惹飛絮。長門事,準擬佳期有誤。蛾眉曾有人妒。千金難買相如賦,脈脈此情誰訴?君莫舞,君不見、玉環飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危欄,斜陽正在,煙柳斷腸處。梁啟超評曰:“回腸蕩氣,至于此極,前無古人,后無來者?！遍L門事,是指漢武帝的陳皇后遭忌被打入長門宮。辛以此典相比,一片忠心、癡情和著那許多辛酸、辛苦、辛辣。今天我們讀時,每一個字都讓人一驚,直讓你覺得這是一滴血、一行淚。確實,古來文人的惜春之作,多得可以堆成一座紙山,但有哪一首,能這樣委婉而又悲憤地將春色化入政治、詮釋政治呢?美人相思也是舊文人寫濫了的題材,但又有哪一首能這樣深刻貼切地寓意國事、評論正邪、抒發憂憤呢?但是,南宋朝廷畢竟將他閑置了20年。20年的時間讓他脫離政界,只許旁觀,不得插手、插嘴。辛棄疾在他的詞中自我解嘲道:“君恩重,且教種芙蓉!”這有點像宋仁宗說柳永:“且去淺斟低唱,何要浮名?”柳永倒是真的去淺斟低唱了,結果唱出一個純粹的詞人藝術家。辛棄疾與柳永不同,他是一個大碗喝酒、大塊吃肉、痛拍欄桿、驚濤拍岸之人。每當他看到理想趨于幻滅,那痛苦之情就無以復加,但是他卻能以反常的形式表現出來。“卻將萬字平戎策,換得東家種樹書”4。心情的冷漠是痛恨到極致的外在形式,失意之心情,不斷地置于愁恨之中薰陶,置于壓抑中鍛冶。民族之愛,曠世之才,漸蒙憤世之恨,幽怨憤恨成為其悲劇結果。帶湖吾甚愛,千丈翠奩開。先生杖履無事,一日走千回。凡我同盟鷗鷺,今日墾既盟之后,來往莫相猜。白鶴在何處,嘗試與偕來。破青萍,排翠藻,立蒼苔。窺魚笑汝癡計,不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔,明月清風此夜,人世幾歡哀。東岸綠陰少,楊柳更須栽。(《水調歌頭》)這回可真應了他的號“稼軒”,要回鄉種地了。一個正當壯年又閱歷豐富、胸懷大志的政治家,卻每天在山坡和水邊踱步,與百姓聊一聊農桑收成之類的閑話,再對著飛鳥游魚自言自語一番,真是“閑愁最苦”、“脈脈此情誰訴?”4詩的內容體現為詩的屬性。我們選擇詩歌,詩歌之效就是有思想的根基,自然、政治性,這也是我們認識到藝術說辛棄疾的筆力是刀刻也罷,血寫也罷,其實他的追求并不是要做一個詞人。郭沫若說陳毅:“將軍本色是詩人”,辛棄疾卻是詞人本色是武人,武人本色是政人。他的詞是在政治的大磨盤里磨出來的豆漿汁液。他由武而文,又由文而政,始終在出世與入世間矛盾,在被用或被棄中受煎熬。作為封建知識分子,對待政治,他既無法像陶淵明那樣淺嘗輒止,又無法像白居易那樣長期在任。因為他既對國家民族有一顆放不下、關不住、比天大、比火熱的心,又有一身早煉就、憋不住、使不完的勁。他既不計較“五斗米折腰”,也不怕讒言傾盆。所以隨時局起伏,他亦大忙大閑、大起大落、大進大退。他就像一塊鐵,時而被燒紅錘打,時而被扔到冷水中淬火。有人說他是豪放派,繼承了蘇東坡,但蘇的豪放僅止于“大江東去”,既沒有民族仇、復國志來煉其詞魄,也沒有胡塵飛、金戈鳴來壯其詞威。真正的詩人只有被政治大事(包括社會、民族、軍事等矛盾)所擠壓、擰絞、燒煉、錘打時才可能得到合乎歷史潮流的感悟,才可能成為正義的化身。歌詞,也只有在政治之風的鼓蕩下,才可能飛翔,才能燃燒,才能炸響,才能振聾發聵。學詩功夫在詩外,詩歌之效在詩外。我們承認藝術本身的魅力,更承認藝術加思想的爆發力。有人說辛詞也有婉約詞風,其多情細膩絕不亞于柳永、李清照。近來愁似天來大,誰解相憐?誰解相憐,又把愁來做個天。都將今古無窮事,放在愁邊。放在愁邊,卻自移家向酒泉。(《丑奴兒》)少年不知愁滋味,愛上層樓。愛上層樓,為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味,欲說還休。欲說還休,卻道天涼好個秋。(《丑奴兒》)柳李的多情善感僅止于“執手相看淚眼”、“梧桐更兼細雨”,而辛詞中的婉約言愁之筆,卻是在淡淡的藝術美感中,含著深沉的政治與生活哲理。真正的詩人,最善于以常人之心言大情大理,能于無聲處炸響驚雷。5修詞心理,技術規范,成為人類健康的產物縱觀辛棄疾一生,其詞盡為情感輻射、折射。要是為辛棄疾造像,最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他的一生大都是在被拋棄的感慨與無奈中度過的。當權者不使為官,卻為他準備了錘煉思想和藝術才能的反面環境。歷史的風云,民族的仇恨,正與邪的搏擊,愛與恨的糾纏,知識的積累,感情的澆鑄,藝術的升華,文字的錘打,這一切都在他的胸中翻騰、激蕩,就如地殼內的巖漿滾動鼓脹,撞擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力,二不能化作施政之策,便只能化作一腔詩詞,噴吐而出。但他并不想當詞人,可武途政路不通,就這樣歷史