作文主題訓(xùn)練------拒絕盲從，擁抱理性1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”（《論語﹒衛(wèi)靈公》）意思是說，大家都厭惡他，我必須考察一下；大家都喜歡他，我也一定要考察一下。要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一位作家說：“獨(dú)樂，是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能歡喜，有心靈與生命的充實(shí)；獨(dú)醒，是不為眾樂所迷惑，眾人都認(rèn)為應(yīng)該過的生活方式，往往不一定適合我們。”巴爾扎克說：“在各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的孤獨(dú)。單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。”根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選角度，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。3．閱讀下面文字，按要求作文有個(gè)青年人總是抱怨環(huán)境，一位長者對(duì)他說：“你想保護(hù)自己的腳，穿上一雙鞋子比給全世界鋪上地毯更容易做到。”要求：①自擬題目；②選準(zhǔn)角度，自定立意；③寫成議論文④不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。臨近畢業(yè)，高三某班召開“普通人能為國家進(jìn)步做些什么”的主題班會(huì)，同學(xué)們踴躍發(fā)言。最后主持人通過歸納，整理出以下幾點(diǎn):①拒絕說謊，客觀看世界。②不從惡，不冷血，講道理。③正視、同情、聲援弱勢(shì)群體④獨(dú)立思考，對(duì)聽到的消息有所鑒別，保持質(zhì)疑⑤憑借良知、依據(jù)常識(shí)說話，不信口開河。⑥傳播友善，啟蒙民智。讀了上面的材料，你有怎樣的感觸和思考?請(qǐng)綜合其中兩到三種觀點(diǎn)確定立意，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字答案1．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料由兩部分組成，第一部分是孔子的一句話，后一部分是對(duì)孔子這句話的解釋。這句話里的“眾”，指的是大眾；“惡”是厭惡；“好”是愛好；“之”指的是某人。這句話告訴我們，假如有這么一個(gè)人，大家都很厭惡他，都說他是壞人，沒有一個(gè)人說他是好人，那他也未必就是壞人，我們一定要經(jīng)過仔細(xì)考察以后，看他到底是不是壞人，才能做出結(jié)論。那反過來，如果有一個(gè)人，大家都非常喜歡他，都說他是好人，沒有一個(gè)人說他的壞話，那我們還是要經(jīng)過仔細(xì)的考察，看他是不是真的有那么好，然后才能給出結(jié)論。只有這樣去做，才能真正客觀、公正地來評(píng)判人。孔子的這句話講了兩個(gè)方面的意思。一是孔子絕不人云亦云，隨波逐流，不以眾人之是非標(biāo)準(zhǔn)決定自己的是非判斷，而要經(jīng)過自己的獨(dú)立思考，經(jīng)過自己理性的判斷，然后再作出結(jié)論。二是一個(gè)人的好與壞不是絕對(duì)的，在不同的地點(diǎn)，不同人的心目中，往往有很大的差別，所以孔子認(rèn)為需經(jīng)過考察之后，再客觀地評(píng)價(jià)一個(gè)人。考生可以從中選擇一個(gè)角度立意作文。行文構(gòu)思上，可以由名言引入，如引出“理性”和“盲從”的話題，接著明確自己的觀點(diǎn)，如“面對(duì)權(quán)威，不要盲從”，然后列舉相關(guān)示例，如哥白尼、愛因斯坦，展現(xiàn)他們不盲從而獲得的成就，同時(shí)分析如何才能不盲從，如理性思考，尊重事實(shí)，用自己的眼睛看世界，最后可以重申觀點(diǎn)，呼應(yīng)開頭。立意：1.理性待人，切忌盲目跟風(fēng)。2.聆聽他人之意見，保留自己之判斷。3.面對(duì)權(quán)威，不要盲從。2．例文：獨(dú)自花開在花柳繁華的階前，點(diǎn)燃一柱沉香，讓歷史的余溫帶著千年的才情熬成的芬芳慢慢地潛入心底，生命在這一刻閃光。寂寞與輝煌，究竟何為人心追慕的雋永，何為人生戀求的星光。歷史的天空回響著一個(gè)聲音——只有真正的孤獨(dú)才能創(chuàng)造出真正的輝煌，只有真正的孤獨(dú)才能定格住真正的輝煌。有的人在孤獨(dú)中消沉，有的人在孤獨(dú)中崛起。也許是因?yàn)楣陋?dú)了，李時(shí)珍耐不住寂寞，所以《本草綱目》；也許孤獨(dú)的日子里太單調(diào)乏味了，所以莫扎特才譜寫了那怡人耳目的樂章；也許是因?yàn)槟赣H離開了，毛不易將孤獨(dú)寫進(jìn)《消愁》，把思念譜成《一葷一素》，用略帶低沉和著孤獨(dú)的情緒唱進(jìn)人心深處，感動(dòng)數(shù)萬粉絲。曹雪芹，一個(gè)從清風(fēng)明月間走出的曠世才子，一段在殷殷血淚中演繹的悲情人生。他的生前是孤獨(dú)的，孤獨(dú)得近乎蒼涼，孤獨(dú)得讓后來人不忍回顧。沒有錦衣旺族的顯貴，沒有封官賜爵的榮耀，有的只是漫天飛雪中一個(gè)破落的庭院和幾聲杜鵑啼血的哀鳴。然而，就是這凄苦而寂寞的生活，給了曹雪芹無盡的靈感與遐思，終于，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的《紅樓夢(mèng)》問世，千百年來，這一闕為中華兒女譜就的瀟湘水云曲讓多少人淚灑西風(fēng)，傳唱不已——獨(dú)自花開，那是真正的輝煌！

梵高的人生也是短暫而孤獨(dú)的，繪畫的天才不被庸俗的世人所承認(rèn)，精心創(chuàng)作的《葡萄園》落滿了塵埃。然而，梵高沒有懼怕孤獨(dú)，他以一顆炙熱的心澆灌著心底的藝術(shù)之花，終于，他成功了，《向日葵》以高價(jià)在巴黎博物館拍出，他贏得了生前無以想象的輝煌與贊譽(yù)。而以一部《圍城》享譽(yù)海內(nèi)外，筑就中國“文化長城”的錢鍾書先生，本已取得了驚世的輝煌，他卻為自己選擇了寧靜淡泊的生活，晚年謝絕一切傳媒的采訪。他留住了孤獨(dú)，也留住了自我，沒有塵世的紛紛擾擾，沒有名利的追逐傾軋，留在千萬人心目中的錢鍾書更突現(xiàn)出一種清澈明朗的智慧與美的形象。那是不含一絲雜質(zhì)的臻達(dá)人生完滿的藝術(shù)境界！獨(dú)自花開，輝煌在一刻閃爍出恒久的光彩，撫看歷史，惜風(fēng)流人物總被雨打風(fēng)吹去；遍閱今朝，守住孤獨(dú)，守住輝煌就成了人人心中亙古不變的追求。望者那塊鉛色的天空，飄零的云朵，流瀉的星辰，還有沉淀的夜，孤獨(dú)不斷地造就成功，成功也不斷地演繹孤獨(dú)。我們應(yīng)該銘記，真正的輝煌只緣于那些甘于寂寞的心性與樂于平凡的思想，呵護(hù)你心中的孤獨(dú)，讓它開出最絢美的色彩吧！【詳解】本題考查審題和寫作能力。審題：這是一到多則材料作文。這類題首先審核每一則材料，運(yùn)用抓關(guān)鍵件詞句或者由果溯因等常見的審題方法確定話題或者寫作中心，然后綜合來看，有交集取交集，無交集取并集，確定一個(gè)可以涵蓋、旨向每一則材料的中心論點(diǎn)，即最佳立意。本題中第一則材料內(nèi)容是“一位作家說：‘獨(dú)樂，是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能歡喜，有心靈與生命的充實(shí)；獨(dú)醒，是不為眾樂所迷惑，眾人都認(rèn)為應(yīng)該過的生活方式，往往不一定適合我們。’”這位作家的言論分兩方面，一個(gè)是獨(dú)處的好處，一個(gè)是獨(dú)醒的必要性，言外之意是“獨(dú)”，也快樂，“獨(dú)”獨(dú)讓人清醒，肯定“獨(dú)處”之妙。第二則材料是名家巴爾扎克說：“在各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的孤獨(dú)。單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。”顯然，與第一則材料的觀點(diǎn)和站位是截然相反的，巴爾扎克在強(qiáng)調(diào)孤獨(dú)的弊端，人生需要朋友，需要幫助。根據(jù)以上分析可以確定兩則材料有交集，那就是“孤獨(dú)”，只不過一個(gè)肯定，一個(gè)否定而已，最后綜合立意為，關(guān)于孤獨(dú)，我們?cè)趺纯创？梢赞q證而論，可以單向立意，肯否都可以。寫作：下筆的時(shí)候能夠抓住其中一個(gè)方面立意并言之成理即可，注意應(yīng)重在精神層面，比如思想獨(dú)立、人格獨(dú)立或志同道合、守望相助等。因?yàn)楣陋?dú)一詞是抽象的，行文過程中盡量多擺事實(shí)，通過形象生動(dòng)的例子，功成名就的典型，以化抽象為具體，變陌生為熟悉，融復(fù)雜為簡單。深入淺出，說服力會(huì)更強(qiáng)；正反對(duì)比突出觀點(diǎn)，讓思想深刻起來，細(xì)致的詳寫和鋪排的略寫相映成趣，不僅豐富文本內(nèi)容還可以讓行文富有變化，語言表達(dá)既娓娓道來細(xì)致入微，又酣暢淋漓富有氣勢(shì)。當(dāng)然若擬人、比喻、反問等各種修辭融合為一爐，文采和表現(xiàn)力會(huì)更強(qiáng)，亮點(diǎn)會(huì)更鮮明突出，高分也是不請(qǐng)自來。立意參考：（1）正面角度：①按自己的意愿生活，不隨波逐流，堅(jiān)持自己的原則和方向，不盲目從眾。②提倡獨(dú)立思考，內(nèi)心充實(shí)，以某種與眾不同的生活方式讓自己內(nèi)心充實(shí)。③生活中人們應(yīng)該志同道合，在陷入困境時(shí)相互守望。（2）反面角度：①“獨(dú)樂”不如“與人樂”，分享快樂能獲得加倍的快樂，給別人帶來快樂才是最大的快樂。②“獨(dú)醒”不如“醒眾”，喚醒民眾，才能化解清醒的痛苦，才能擺脫自我的清高。（3）綜合角度：①精神的孤獨(dú)既可能讓人滅亡，也可能讓人升華；而兩個(gè)人的陪伴既可能消除孤獨(dú)，也可能帶來沉淪。②和而不同，既保持獨(dú)立人格，又能做到團(tuán)隊(duì)協(xié)作，是我們走向成功的保證。可用素材：1當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對(duì)話，與書中人物對(duì)話，與作者對(duì)話，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來。閱讀需要一個(gè)寧靜溫馨的氛圍，一個(gè)無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程！?孤獨(dú)能讓我們沉心于閱讀，未嘗不是好事。2.“寧靜致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時(shí)需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營建的思想空間。閱讀讓孤獨(dú)的人心靈不孤寂。????3.古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識(shí)的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時(shí)，同時(shí)也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時(shí)，你也失去了與朋友觥籌交錯(cuò)、推杯換盞的時(shí)刻。但作為一個(gè)真正讀書的人，不因失去這樣的機(jī)會(huì)而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)！閱讀就是孤獨(dú)！但在孤獨(dú)的時(shí)候，我懂得了閱讀！4.有一種鳥，為使自己的歌聲比夜鶯動(dòng)聽，一生奔波尋找荊棘樹，將自己釘在樹上，以一瞬的痛苦換取永恒的輝煌。有一顆星，為使自己的美麗得以炫耀，努力積聚能量，瞬間釋放，以一瞬的輝煌換取了永久的沉寂。同樣是為夢(mèng)想打拼，同樣的付出努力，為何結(jié)局卻截然相反呢?是態(tài)度!是獲取成功后的態(tài)度。選擇寂寞，也許會(huì)使人生更加輝煌；選擇輝煌，也許人生會(huì)因此走向寂寞。因?yàn)檫x擇寂寞，居里夫人面對(duì)榮譽(yù)不驕不傲，將珍貴的獎(jiǎng)?wù)陆o孩子當(dāng)玩具，教育其說，榮譽(yù)只能玩玩而已，正是由于這種態(tài)度，才使她登上科學(xué)顛峰，在人們心中留下了真正永恒的輝煌。因?yàn)檫x擇寂寞，三毛選擇了與別人不同的方式生活，“躲”進(jìn)撒哈拉，以藍(lán)天為棚，以沙漠為床，以明凈的海水為樂園，寫出了不少經(jīng)典之作，甚至因?yàn)閰拹罕蛔放酰运劳鰹橹购猓m然她選擇了寂寞，但因?yàn)槟切┱鎸?shí)的文字，有人落淚，有人遐想，她的人生終將輝煌。還有那許多選擇寂寞的人，戰(zhàn)場上那沖鋒陷陣的無名英雄，醫(yī)療戰(zhàn)線中，救死扶傷的無名天使；教育戰(zhàn)線上那些兢兢業(yè)業(yè)的無名園丁，乃至在國際競爭的科技戰(zhàn)場上，為祖國騰飛貢獻(xiàn)青春的無名科學(xué)家們。雖然他們選擇寂寞，但是他們?nèi)诵灾械拈W光，點(diǎn)燃了人生的輝煌。5.面對(duì)成功選擇輝煌的人比比皆是，但能堅(jiān)持到最后的又有幾個(gè)?

因?yàn)檫x擇輝煌，瓦特在發(fā)明蒸汽機(jī)后整天忙于各種應(yīng)酬，而荒廢人生，再也沒有其他發(fā)明造福人類，他的人生最終寂寞。因?yàn)檫x擇輝煌，曾經(jīng)顯赫文壇一時(shí)的大仲馬，在寫了《三個(gè)火槍手》和《基督山伯爵》后躺在榮譽(yù)造就的黑色墳?zāi)怪校K于寂寞余生。因?yàn)檫x擇輝煌，繁華一時(shí)的大秦王朝最終走向滅亡；因?yàn)檫x擇輝煌，有多少奧運(yùn)健兒睡在榮譽(yù)上，而走向平凡；誠然，面對(duì)榮譽(yù)有不同的處理方式，選擇寂寞并不代表你放棄了輝煌，正如錢鍾書所說“假如你吃了個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必非得認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢?”甘于寂寞，造就輝煌！行文結(jié)構(gòu)：首先擬定一個(gè)論點(diǎn)式題目“獨(dú)自花開”，這里“花開”喻指成功。正文開頭“在花柳繁華的階前，點(diǎn)燃一柱沉香，讓歷史的余溫帶著千年的才情熬成的芬芳慢慢地潛入心底，生命在這一刻閃光。孤獨(dú)與輝煌，究竟何為人心追慕的雋永，何為人生戀求的星光”。照應(yīng)題目引出話題，并明確中心論點(diǎn)“歷史的天空回響著一個(gè)聲音——只有真正的孤獨(dú)才能創(chuàng)造出真正的輝煌，只有真正的孤獨(dú)才能定格住真正的輝煌”。主體部分?jǐn)[事實(shí)和講道理相結(jié)合，充分證明觀點(diǎn)，事例典型新穎，古今中外各行各業(yè)多角度多側(cè)面舉例，內(nèi)容豐富，論證有力。結(jié)尾部分“獨(dú)自花開，輝煌在一刻閃爍出恒久的光彩，撫看歷史，惜風(fēng)流人物總被雨打風(fēng)吹去；遍閱今朝，守住孤獨(dú)，守住輝煌就成了人人心中亙古不變的追求。望者那塊鉛色的天空，飄零的云朵，流瀉的星辰，還有沉淀的夜，孤獨(dú)不斷地造就成功，成功也不斷地演繹孤獨(dú)”。與題目和開頭遙相輝映，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，條理清晰邏輯性強(qiáng)，語言形象生動(dòng)，富有文采。最后“我們應(yīng)該銘記，真正的輝煌只緣于那些甘于寂寞的心性與樂于平凡的思想，呵護(hù)你心中的孤獨(dú)，讓它開出最絢美的色彩吧！”總結(jié)全文明確論點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，簡潔干脆，中心突出。點(diǎn)睛：這是一道多則材料作文，首先要分析材料的性質(zhì)是相同或相反，如果相同，就從同一的角度立意，如果相反，首先首先提煉觀點(diǎn)，可以選取其中的一個(gè)進(jìn)行立意，最好是對(duì)事物的兩個(gè)方面進(jìn)行辯證的分析，進(jìn)行辯證的立意，這樣文章會(huì)顯得深刻、全面，能夠一分為二的看問題。立意時(shí)首先抓住材料中的詞語，分析他們之間的關(guān)系。這道作文題屬于相同的，注意從“慎獨(dú)”的角度立意。3．例文：拒絕盲從，擁抱理性馬云曾經(jīng)說過，“盲目從眾，將引你走向深淵”。的確，正是由于盲目的從眾心理，這只蠅子喪了命，倘若它沒有盲從，而是更改思考，就可保全性命。由此可見，盲目從眾是可怕的，我們要拒絕盲從，運(yùn)用自己的理性看待事物。拒絕盲從，擁抱理性能讓我們保持清醒的頭腦。曾國藩在家書中寫道，“人云亦云，非真我也，惡之”。韓寒也說過，“拋棄盲從，活出處自我，才是真正的人生”。由此可見，盲目從眾是不可取的。在最近的“搶鹽風(fēng)暴”中，一人搶購得三多斤鹽，最終還是在親朋友鄰的幫助下，才得以低價(jià)賣出，最終損失了數(shù)萬元，由此觀之，盲目從眾會(huì)給我們帶來巨大的危害。盲目從眾會(huì)沖暈我們的頭腦，使我們喪失理智。所以，只有我們都拒絕盲從，都擁抱理性，我們才能保持清醒的頭腦。拒絕盲從，擁抱理性能讓我們年自己的處境。李嘉誠說過，“任何時(shí)候都不可盲目從眾，無論順境逆境，盲從的結(jié)果都是失敗。”正是由于李嘉誠從不盲目從眾，他總是保持更改的頭腦，看清自己的處境，審慎運(yùn)行，最終才得了巨大的成就。試想，如果僅僅是盲目從眾，不做理性的分析，那么就等于喪失了自己的思想，又怎么能夠做出一番成就呢？因此，無論何時(shí)何地，我們都應(yīng)保持理性，看清自己的處境，再做出符合實(shí)際的決策，只有這樣，才會(huì)避免錯(cuò)誤，取得一番成就。拒絕盲從，擁抱更改能幫助我們走向成功。美國著名收藏家諾曼·伍德與他人不同，他的藏品都是大師筆下的殘畫，而并非完整的畫。他在華盛頓舉辦展覽，取得了空前的成功。正是由于他沒有盲目從眾，而是反其道而行，所以取得了巨大的成功。伽利略因?yàn)榫芙^盲從，最終發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，載入史冊(cè)；愛因斯坦因于拒絕盲從，創(chuàng)立了相對(duì)論，獲***獎(jiǎng)；央行行長周小川因?yàn)榫芙^盲從，提出“世界幣”，受人尊敬。由此可見，只有拒絕盲從，提出“世界幣”受人尊敬。由此可見，只有拒絕盲從，擁抱更改才能取得真正的成功。讓我們拒絕房價(jià)黑暗，擁抱更改的陽光；讓我們拒絕盲從的苦澀，擁抱理性的甘甜：讓我們拒絕盲從的沖動(dòng)，擁抱理性的睿智，讓我們拒絕盲從，擁抱理性，迎接成功。【詳解】試題分析：作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。所給的材料是一則故事性材料，有起因，有過程，有結(jié)果，立意就顯得簡單了。立意——起因：無意識(shí)的行為比有意識(shí)的行為造成的傷害可能更大。過程：顧此失彼，千慮一失本是人性的弱點(diǎn)。結(jié)果：面對(duì)困境，懂得適時(shí)調(diào)整自我方為大智慧；行為雖小，影響卻大，人類應(yīng)該檢斂自我行為；人類的活動(dòng)不能以犧牲自然為代價(jià)，而應(yīng)保護(hù)、不驚擾自然為前提；……立意示例：抱怨環(huán)境，不如改變自己；適合的，才是最好的；盲目和理性。體裁是議論文。寫議論文：（1）選擇某一角度，從材料中概括出寫作的論題或論點(diǎn)。（2）作文中最好出現(xiàn)材料。（3）提供的材料可以作為寫作中的論據(jù)。（4）對(duì)材料要進(jìn)行概述；不能照抄材料。【點(diǎn)睛】新材料作文審題立意方法多樣：一、提煉中心法。這是最常見且最穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫文章既切題又有深度。二、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句。有些材料作文材料中的關(guān)鍵句可以作為立意的突破口。它常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語句，常有暗示材料中心的作用。三、由果溯因法。事物有時(shí)是以因果關(guān)系互相聯(lián)系的。審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出它的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。四、由物及人法寫。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點(diǎn)。五、分析關(guān)系法。六、明確褒貶法。材料中的語句常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。七、多向輻射法。有些材料作文的材料比較散，常常會(huì)出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個(gè)明確的中心。對(duì)于這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。八、舍次求主法。材料往往會(huì)牽涉許多人和事。因此，審題時(shí)要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。九、求異同法。十、尋互補(bǔ)法。材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運(yùn)用幾種方法。4．例文：不盲從才能保持獨(dú)立的人格地板角落里一片紙上，一群蒼蠅在不停地舞蹈。一只蠅子看到那么多的同伴在玩耍，也想飛過去參與其中。殊不知那些同伴不是在開心地跳舞而是在做生命最后的掙扎！面對(duì)蜜蜂的善意提醒，它卻不以為意，終于還是抵制不住誘惑，盲目地跟隨它的同伴，結(jié)果可想而知。它的“聰明”卻讓它結(jié)束了自己的生命。如此慘痛的代價(jià)，不禁讓我心聲忌憚。環(huán)顧四周，名利、金錢、權(quán)勢(shì)都讓我們深陷其中，不能自拔。我們想有權(quán)有勢(shì)，我們想腰纏萬貫，我們想讓別人仰視自己，我們想名利雙收——這些我們想要的都成為了我們心生邪惡的源泉，都會(huì)減弱我們抵御外界誘惑的定力。當(dāng)我們想要放縱自己的私欲，請(qǐng)想想這樣做你的明天會(huì)怎樣，會(huì)不會(huì)一步步地迷失自我，會(huì)不會(huì)也象那只盲目從眾的蒼蠅一樣把自己毀滅？一代文學(xué)大師錢鍾書，在自己的作品享譽(yù)國內(nèi)外時(shí)，卻拒絕記者的采訪，拒絕涌向他的鮮花和掌聲。對(duì)他來說，名和利不過是外來的附加物，是加在靈魂上的枷鎖。他只想在自己的書屋中度過自己的每一天，專心地研究文學(xué)，潛心學(xué)術(shù)，保持自己心靈的安靜。面對(duì)名利的誘惑，他沒有動(dòng)搖，他本應(yīng)名副其實(shí)地享受“學(xué)術(shù)泰斗”“文學(xué)大師”等稱謂，但視名利如浮云的他卻把它們統(tǒng)統(tǒng)拒之門外，而不是盲目地跟隨大眾追求名利。一位富翁想讓兒子成為畢加索那樣有名的畫家，就想讓兒子向畢加索學(xué)習(xí)他的畫作。而畢加索卻拒絕了，因?yàn)楫吋铀髦挥幸粋€(gè)。每個(gè)人都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，讓兒子成為另一個(gè)畢加索，那他也不過是個(gè)復(fù)制品而已。真正偉大的畫家應(yīng)該擁有獨(dú)特的觀察力和不一樣的靈感，不要盲從，我們只需要保持自己心里的那份真誠，堅(jiān)持自己的底線，用原則規(guī)范自己，讓自己在這紛亂的社會(huì)中保持自己的特立獨(dú)行，不被外界的誘惑所誤導(dǎo)。蒼蠅的盲從、禁不住誘惑，讓它在毀滅中懊悔；錢鍾書的自律，對(duì)人格的堅(jiān)守讓他保持一份平靜。我們也應(yīng)該為自己設(shè)限，抵御誘惑，拒絕盲從，堅(jiān)持獨(dú)立的人格。每個(gè)人都應(yīng)有獨(dú)立的人格，不依附于其他人。獨(dú)立的人格是遇到問題可以獨(dú)立思考，遇到事情有獨(dú)立解決的能力。獨(dú)立的人格對(duì)一個(gè)人的成功是必不可少的。記得上高中時(shí)讀《簡愛》，其中的女主人公簡就是一個(gè)有獨(dú)立人格的女性。她堅(jiān)強(qiáng)積極，從不依附于任何人。簡與羅切斯特先生相愛了，可是當(dāng)她知道羅切斯特有一個(gè)瘋妻子時(shí)，她毅然決然的選擇了離開羅切斯特。她告訴羅切斯特，盡管她平凡簡單弱小，但她仍是個(gè)獨(dú)立的女性，有自己獨(dú)立的人格。最終，羅切斯特的瘋妻子被火燒死，在羅切斯特恢復(fù)自由，去尋找簡的時(shí)候，他們才幸福的生活在一起。讀完《簡愛》這本書，我深深的被簡的人格魅力所折服。盡管做為一個(gè)女子，簡仍獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)生活中一切困苦與磨難。現(xiàn)實(shí)生活中，多少孩子從小到大，都是生活在父母的身邊，有了困難或問題，總是第一時(shí)間向父母求助，獨(dú)立思考與解決問題的能力薄弱。及時(shí)將來走向社會(huì)，也會(huì)因?yàn)槿鄙侏?dú)立的人格而舉步維艱。獨(dú)立的人格，能幫助你在學(xué)習(xí)或工作中取得成功。獨(dú)立的去思考問題解決問題，不依附于他人，不做他人的附屬品，這就是獨(dú)立的人格。在未來的生活工作中，每一個(gè)人都應(yīng)該努力培養(yǎng)自己獨(dú)立面對(duì)問題解決問題的能力，努力讓自己擁有獨(dú)立的人格，做一個(gè)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)不盲從，也不依附于任何人的獨(dú)立的人。【詳解】命題方式：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文審題要點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。這次作文的任務(wù)是：綜合其中兩到三種觀點(diǎn)確定立意，寫一篇文章。具體過程：分析在“普通人能為國家進(jìn)步做些什么”的主題班會(huì)，主持人對(duì)學(xué)生的發(fā)言所歸納處的六條內(nèi)容后再立意。【立意】分析材料如下：（1）求真，不違心；（2）從善，不蠻橫；（3）同情，不冷漠；（4）思辨，不盲從；（5）良知，獨(dú)立，不隨俗；（6）理智，不愚昧。以上六種觀點(diǎn)，含義相近的組合在一起，均可視為符合題意。如可以選擇兩種觀點(diǎn)確定立意：（1）（6）組合在一起，立意為：求真需要理智。（2）（3）組合在一起，立意為：同情弱者，從善如流；（4）（5）