專題講解議論文寫作一、文體要求二、寫法指要（議論文種類、結(jié)構(gòu)、三要素）1、議論文快速構(gòu)思2、議論文觀點提煉3、議論文立論方法4、論據(jù)利用標(biāo)準(zhǔn)及方法5、議論文擬題六要6、議論文開頭方法7、議論文結(jié)尾方法8、慣用論證方法9、駁論文寫作法10、怎樣寫讀后感1/190一、文體要求議論文重在以理服人。“說理”是議論文關(guān)鍵所在。對所議論問題，必須持有自己觀點。論點是議論文靈魂，一定要正確、鮮明。事實論據(jù)要求真實可信，道理論據(jù)要求說服力強。作者主要是經(jīng)過擺事實、講道理或是邏輯論證等伎倆，利用概念、判斷、推理等邏輯方式，直接說明自己觀點，表示自己態(tài)度、意見和感情，到達以理服人目標(biāo)。2/190議論文絕不等于簡單論點加論據(jù)，寫議論文強調(diào)用論據(jù)來證實論點過程與方法，這就是論證。事實勝于雄辯，舉出確鑿而經(jīng)典事實，觀點就會得到有力證實，所以，舉例論證用得最為普遍。依據(jù)正確可信科學(xué)原理和名人言論來論證觀點，屬于道理論證，往往使敘述帶有權(quán)威性，因而也更有說服力。大家一定要學(xué)會這兩種基本論證方法。另外，對比論證是拿正反兩方面論點或論據(jù)作對比，在對比中證實論點；比喻論證是用人們熟知事物作比喻來證實論點等等。3/1902、議論文結(jié)構(gòu)議論文結(jié)構(gòu)，實際就是作者利用論據(jù)論證論點思緒，而這一過程是跟人們認識一個新事物普通規(guī)律相一致。所以，選擇、安排恰當(dāng)議論文結(jié)構(gòu)，對讀者更加好地認識、了解和接收作者觀點，含有主要意義。4/1901、議論文種類1立論文1、定義：指針對一定事件或問題，正面闡述自己看法和主張，同時要用充分有說服力論據(jù)來證實所提出論點2.、要求：（1）要對敘述問題有正確看法（2）用充分有說服力論據(jù)（3）要言之有理，合乎邏輯2駁論文1.、定義：論辯是針對對方觀點加以批駁，在批駁同時闡述乙方觀點2.、方式：（1）駁論點（2）駁論據(jù)（3）駁論證5/190議論文基本結(jié)構(gòu)：

引論——本論——結(jié)論。這是以立論為主議論文最常見也是最基本一個結(jié)構(gòu)。“引論”又稱“緒論”，是提出問題部分，把所要議論課題擺到讀者面前。好“引論”應(yīng)簡明、新奇。“本論”又稱“正論”，是分析問題、利用論據(jù)來證實論點部分，這是文章主體部分，能夠敘述幾個問題，也能夠敘述一個問題幾個方面。寫本論應(yīng)做到：緊承引論、力避重復(fù)。本論部分結(jié)構(gòu)形式大致有兩類：一是逐層深入敘述，稱為“縱式”；一是并行展開敘述，稱為“橫式”。“結(jié)論”是處理問題部分，是文章內(nèi)容發(fā)展自然結(jié)果，通常放在文章最終，與引論相呼應(yīng)。但結(jié)論與結(jié)尾并不是一回事。結(jié)論大于結(jié)尾，能夠是一段，也能夠是兩段。結(jié)論部分應(yīng)做到干脆利索、形象含蓄。6/190議論文結(jié)構(gòu)形式有以下幾個：①并列式。總論點提出之后，用并列幾個分論點或幾個層次，去論證總論點正確性。并列式結(jié)構(gòu)每個層次開頭，慣用兩種方式來表示：A.用句式相同話；B.用序數(shù)加以排列。當(dāng)然，不用上述方式亦可，只要每一層在內(nèi)容上是平行，都是隸屬于中心論點一個方面就行。②遞進式。先提總論點，然后層層深入地進行闡述。所謂“層層深入”就是說，幾個分論點之間有著嚴(yán)密邏輯關(guān)系。或由小到大，程度上逐步有所加重；或由大到小，自抽象到詳細；或前一層是后一層基礎(chǔ)；或前一層先淺說，后一層是前一層深化；等等。③對比式。是在一篇文章幾個分論點之間，或在同一部分幾個層次之間，形成正反對照，把對與錯、好與壞、美與丑等事物列舉出來，經(jīng)過比較，揭露矛盾，從而說明中心論點。利用“對比式”結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：要有相同對比點；要有對等對比量；對比要詳細化。④總分式。有三種類型：一個是先總后分；一個是先分后總；一個是先總后分再總。a.先總后分，是先提出中心論點(總論)，然后依據(jù)中心論點中所提到幾個方面內(nèi)容，提出分論點，經(jīng)過逐項敘述(分論)，對中心論點加以闡發(fā)。b.先分后總，是圍繞所敘述中心問題，先逐層展開敘述(分論)，然后再總結(jié)歸納出中心論點(總論)。c.先總后分再總，是先提出中心論點，然后從幾個方面加以闡述，最終再進行歸納總結(jié)。7/190議論文開頭和結(jié)尾安排開頭往往提出中心論點。議論文提出論點方法；①從事例中提出論點。②從問題中提出論點。③從比喻中提出論點。④從引用中提出論點。⑤從對比中提出論點。結(jié)尾方法有：①總結(jié)全文。②卒章顯志。③篇末點題。④呼應(yīng)開頭。⑤推究原由。⑥再作深化。⑦推而廣之。⑧希望勸戒。⑨留有余味。⑩自然結(jié)尾。8/1903、議論文三要素每一篇議論文，都離不開論點、論據(jù)和論證。所以，鮮明論點，確鑿論據(jù)，嚴(yán)密論證，是議論文三個基本要素。9/190（1）論點，是作者對要議論問題所持看法或主張，是議論文靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張作用。確立論點是寫好議論文前提。議論文論點有以下5點要求：①正確。寫議論文目標(biāo)是為了宣傳真理、明辨是非、分清正誤、區(qū)分美丑，所以，思想觀點正確是首要。②鮮明。作者在文章中必須旗幟鮮明地表明自己觀點，毫不含糊地說出自己看法，使讀者一目了然，明確了解。③嚴(yán)密。論點表示必須周密嚴(yán)謹，無懈可擊，不給持有異議人以可乘之機。

10/190④集中。在一篇議論文中，只能提出一個中心論點，全篇文章一直圍繞一個論點展開敘述，把道理說深說透，處理問題。要求集中，也就是要防止發(fā)生論點轉(zhuǎn)移，后文論說跟前文論點有改變，或者概念上混同。⑤深刻。文中提出論點，應(yīng)該是作者對于事物新鮮、獨到看法，能夠深入地揭示事物本質(zhì)，而不是普通化老生常談，方便更有力地說服讀者，給人以深刻啟迪。

11/190寫議論文時，要注意把中心論點和分論點交代清楚。中心論點是議論文基本觀點，它是全文主旨和關(guān)鍵，在文章中起主導(dǎo)作用。隸屬論點是說明中心論點論據(jù)，是為中心論點服務(wù)。提出論點形式是各種多樣，普通大致有以下四種：一是開頭提出論點。二是結(jié)尾提出論點。三是篇中提出論點。四是論點貫通在全文中。通常寫法，以①②兩種為主，習(xí)作議論文也應(yīng)以這兩種方式為主，然后進而學(xué)習(xí)后兩種寫法。12/190（2）論據(jù)，是用來證實論點事實和道理。所以，論據(jù)包含事實材料和道理（即理論材料），事實材料中又包含正面和反面事實材料。對于正面事實材料，首先是真實性標(biāo)準(zhǔn)。論據(jù)真實，論點就可信；論據(jù)不真實，論點就可疑。其次是經(jīng)典性標(biāo)準(zhǔn)。就是要求選取那些能夠深刻揭示事物本質(zhì)，亦即含有廣泛代表性材料作論據(jù)。一個論點，往往有許多論據(jù)能夠從不一樣方面、不一樣角度來證實它。不過在能夠論證它眾多論據(jù)中，總有一些是最恰當(dāng)最有說服力論據(jù)，就是經(jīng)典論據(jù)。13/190另外，還要遵照新奇性標(biāo)準(zhǔn)。人們在閱讀文章時，輕易被新奇材料所吸引，也輕易對陳舊材料產(chǎn)生厭惡。所以，對事實論據(jù)選擇，也必須遵照新奇性這一標(biāo)準(zhǔn)，重新輕舊，求近舍遠，在“新”字上下功夫。對于反面事實材料應(yīng)以有襯托作用為標(biāo)準(zhǔn)。議論文為了把道理講深講透，需要多角度地分析、論證論點，這就要求我們從不一樣角度去選擇論據(jù)，既要選擇正面材料，從正面闡述事理；也需要選擇反面材料，從相反角度剖析事理，正反對照，以反襯正，突出中心論點。反面材料補充不能說透結(jié)果。14/190理論材料就是選取經(jīng)過實踐證實是正確經(jīng)典理論家名言，科學(xué)上公理、定律以及盡人皆知道理等等來作論據(jù)，以證實論點正確性。引用理論材料作論據(jù)，必須遵照以下幾條標(biāo)準(zhǔn)：首先是可信性標(biāo)準(zhǔn)。作為論據(jù)依據(jù)，被引用理論材料一定要確鑿可信，不論是引用名人原話，還是引用大意，首先應(yīng)搞清作者是誰，不可張冠李戴，把孔子話看成他人話來引用。假如是引用原文，一定要查對原文不要抄錯；假如是引用大意，一定做到對原文內(nèi)容能夠正確概括，做到準(zhǔn)確可信。15/190其次是針對性標(biāo)準(zhǔn)。引用理論材料目標(biāo)是為論證某個觀點服務(wù)，切切不可牽強附會，無放矢，架空議論。再次是引伸性標(biāo)準(zhǔn)。這是說在引用精當(dāng)材料作論據(jù)后，不能就此完事，不作分析，這么有引無證，不能充分發(fā)揮論據(jù)作用。正確做法是在引用理論材料之后，緊跟著就要對理論材料進行科學(xué)推論，從中推導(dǎo)出新含義，生發(fā)出新思想，進而推進文章論證。另外，還有簡明性標(biāo)準(zhǔn)。引用理論材料作論據(jù)，目標(biāo)是證實觀點正確，對觀點深入闡述和推導(dǎo)，還要自己去論證。假如引用過多理論材料，以引帶論，效果會適得其反。16/190（3）論證，就是用論據(jù)證實論點過程和方法，使論據(jù)與論點之間有機地聯(lián)絡(luò)起來，組成一個統(tǒng)一整體。論證方法，普通都是先提出論題，經(jīng)過論證、分析后得出結(jié)論。論證過程和方法，有逐層剖析，有邊分析邊作結(jié)論，有用設(shè)問引出問題進行論證。寫議論文要求做到層次清楚，推理嚴(yán)密，合乎邏輯，說理透辟，不論立論還是駁論都要含有說服力。17/190二、寫法指要1、議論文快速構(gòu)思

2、議論文觀點提煉3、議論文立論方法

4、論據(jù)利用標(biāo)準(zhǔn)及方法5、議論文擬題六要

6、議論文開頭方法7、議論文結(jié)尾方法

8、慣用論證方法9、駁論文寫作法

10、怎樣寫讀后感18/1901、議論文快速構(gòu)思（1）想表示什么——詳細明確中心寫議論文時候，首先要明確自己想表示什么觀點，把寬泛話題詳細到一個點上，化大為小，以小見大。中心論點明確后，可分成若干個分論點，從不一樣角度、不一樣側(cè)面進行論證。分論點能夠放在段首或段尾，段和段之間能夠考慮并列式、遞進式、對比式等。19/190（2）用什么表示——內(nèi)容充實、論證合理普通論證思緒可包含：A、是什么：這通常是概念性議論文所包括。如“誠信”是什么？“心靈選擇”是什么？B、為何：回答論點成立或不成立原因，揭示問題根源。這個時候就要擺事實、講道理。事實論證需要選材經(jīng)典、新奇，引述事例要簡明扼要，分析事例則要全方面詳細，切中要害。C、會怎樣：揭示將要發(fā)生結(jié)果，能夠是好結(jié)果（預(yù)示前景、看到希望），也能夠是壞結(jié)果（危害）。這個結(jié)果既能夠是事實，又能夠是推測。D、怎么辦：提出處理、方法、觀點、意見。20/1902、議論文觀點提煉

議論文觀點包含中心論點和分論點。

中心論點是一篇議論文靈魂，它是我們依據(jù)文題要求，對所議論事物經(jīng)過多方面考查和深思熟慮產(chǎn)物，是對事物經(jīng)過細致分析后從感性認識上升到理性認識結(jié)果。

分論點是在提出中心論點后，從不一樣側(cè)面來闡釋。觀點提煉，表達著作者對一個問題認識水平。鮮明觀點應(yīng)該正確、新奇、深刻。21/190

一、提煉中心論點

a從整體上把握材料內(nèi)涵，從中受到啟示，提煉觀點。b抓住材料關(guān)鍵語句，受到啟發(fā)，提煉觀點。c利用聯(lián)想，經(jīng)過對問題歸納分析，提煉出對應(yīng)觀點。d從比較和辨析中把握判斷，確定論點。

當(dāng)然，以上三個方面不能孤立起來，很多時候是綜合利用，只有將這三個方面聯(lián)絡(luò)起來，才能提煉出好論點。還應(yīng)注意，在提煉論點時，要利用辯證觀點，抓住事物本質(zhì)，選準(zhǔn)一個角度，從大處著眼，小處著手，只有從大處著眼，才能高瞻遠矚，表達時代精神；只有從小處著手，才能以小見大，言之有理。22/190提煉論點實戰(zhàn)演練a從整體上把握材料內(nèi)涵，從中受到啟示，提煉觀點。南太平洋小島上，有很多綠海龜孵化小龜沙穴。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心游客發(fā)覺了它，連忙跑過去趕走老鷹，護著小龜爬進大海。可是，意想不到事情發(fā)生了，沙穴里成群幼龜魚貫而出——原來，先出來那幼龜是個“偵察兵”，一旦碰到危險，它便縮回去，現(xiàn)在它安全抵達大海，錯誤信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋海灘。好心游客走了，原先那只在等候時機老鷹又飛回來了，其它老鷹也跟過來了。（要求選擇一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及做含意范圍作文，不要套作，不得剽竊。）23/190能夠從以下角度來審題立意：從海龜角度：第一個海龜恰巧被好心游客救了，其它海龜就認為沒有了危險，結(jié)果付出了失去生命代價。能夠立意為：不要被錯誤信息所蒙蔽對外來信息要學(xué)會分析判別成長過程中付出代價等24/190從游客角度好心游客趕走了老鷹，自認為救了海龜，但沒想到自己走后，卻使更多海龜遭殃。能夠立意為：好心辦壞事幫助他人方法要得當(dāng)不能違反自然，要遵照自然規(guī)律人應(yīng)該尊重自然，不要借自己好心破壞生態(tài)平衡

25/190從老鷹角度老鷹被人趕走后，并沒有放棄目標(biāo)，而是躲開，等人走后，再回去把更多海龜吃掉。能夠立意為：不要輕易放棄目標(biāo)要會等候時機要會審時度勢等26/190從海龜、老鷹和游客之間三者或二者關(guān)系角度成長教育應(yīng)該遵照標(biāo)準(zhǔn)或方法；什么才是真正善心？什么才是真正愛？不能只按自己個人意愿做事；過多干涉會造成孩子失去體驗社會、了解社會機會；長輩責(zé)任；要善于綜合把握信息；換個角度思索等。27/190b抓住材料關(guān)鍵語句，受到啟發(fā)，提煉觀點。有記者在采訪一位老教師時，發(fā)覺這位老教師在談到自己過去學(xué)生時，對其門下“狀元”和競賽獲獎?wù)哂∠笏坪醪⒉簧睿麉s能一一準(zhǔn)確地說出某某同學(xué)某年在課堂上提出過一個很有意義疑問，某某同學(xué)在某年某月一次試驗課上發(fā)覺過書本上沒有描述過現(xiàn)象，某某同學(xué)已畢業(yè)30多年了，來信從不點錯一個標(biāo)點……記者不解其意地問他為何如此，老教師沉思了一下說：“可能是我對‘學(xué)校’這個詞了解比普通人稍微深刻一些。”28/190能夠看出，本則材料關(guān)鍵語句在于最終一句話。他對“學(xué)校”了解“比普通人稍微深刻一些”可能性有兩種：因為他是教師；因為他看問題出發(fā)點不一樣普通。而佐證“不一樣普通”材料有三，我們把這三件事一一解析，就能夠發(fā)覺，這三件事表達了老教師對“學(xué)校”認識：一是提倡學(xué)習(xí)上懷疑精神，二是重視學(xué)生發(fā)覺能力，三是要培養(yǎng)良好習(xí)慣。這三點，表達著學(xué)校教育層次，遠比談高考升學(xué)率與競賽獲獎更有意義。“對‘學(xué)校’這個詞了解比普通人稍微深刻一些”，就必須在“學(xué)校”這個詞上做文章。那么什么是真正“學(xué)校”？“學(xué)校”任務(wù)終究應(yīng)該是什么？什么是真正教育精神？回答這么問題，能夠把老教師回答分解為如上三個分論點，分別加以論證。三個分論點說清楚了，水到渠成，中心論點論證也就完成了。

29/190c利用聯(lián)想，經(jīng)過對文題歸納分析，提煉出對應(yīng)觀點。

千姿百態(tài)、極具觀賞價值中國盆景，已漂洋過海，出口西歐北美。凡盆景，沒有自然成長，它是園藝師智慧、耐心和辛勤勞動結(jié)晶。要先選好樹根，然后按一定造型剪枝、壓枝，用籠子罩，用繩子拴，經(jīng)束縛、壓抑、扭曲、剪裁，加上細心培育，方能成盆景。30/190經(jīng)過仔細審題，我們不難發(fā)覺這么一個事實，由一個普通樹根制作成極具觀賞價值千姿百態(tài)盆景，是園藝師依據(jù)樹根一定造型進行人為塑造結(jié)果，由此能夠聯(lián)想到學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生，并提煉出觀點：培養(yǎng)人才，要因材施教，從實際出發(fā)。31/190d從比較和辨析中把握判斷，確定論點

關(guān)于環(huán)境與成才問題，人們有不一樣認識，有人認為逆境出人才，有人認為順境出人才，也有人認為不論逆境或順境，一個人能否成才關(guān)鍵在于自己。請就這一問題談?wù)勛约嚎捶ā?2/190對上面這則材料，要作辯證分析，不能簡單化。要搞清逆境與順境內(nèi)涵，要搞清環(huán)境與成才關(guān)系。環(huán)境與成才關(guān)系能夠有各種結(jié)果，應(yīng)從中分析出規(guī)律性東西，不要走極端，說話要有分寸。能夠從對成才而言，逆境順境“弊大還是利大”角度入手，但不能用個例、孤證代替一切。對上述材料，能夠有以下考慮：假如只有“逆境”才能“出人才”，那么“順境不能出人才”能不能成立？假如能，論者將何以解釋“順境出人才”事實？通常認識是“逆境出人才”，不過立論時一定要質(zhì)疑：還有沒有其它可能？有時候還得從反面去思索，如：逆境也可能扼殺人才，而且有沒有數(shù)事實證實許多人才遭逆境扼殺。由此可見，順境更應(yīng)該出人才。再想：順境是不是不能出人才？社會上，是遭遇逆境人多還是遭遇順境人多？在人一生中，終究是逆境多還是順境多？按照“逆境出人才”邏輯，只有逆境才能出人才，假如不能遭遇逆境，是不是就意味著一生平庸、一事無成？能經(jīng)常從這么比較、辨析中把握判斷，就能使立論嚴(yán)密，無懈可擊，且能常出新意。33/190二、認識使用分論點三個要求：1、扣得住有一個同學(xué)以《讀書樂》為題列了以下敘述提要：（1）讀書是每一個人都能夠享受權(quán)利；（2）讀書要有明確目標(biāo)、良好閱讀方法；（3）讀書能夠使人掌握足夠本事，服務(wù)社會。2、分得開（1）讀書能夠增加知識，充實頭腦，一樂；（2）讀書是一個高雅精神活動，二樂；（3）讀書能夠提升素養(yǎng)，陶冶情操，三樂。3、排得順（1）讀書樂在它是個人成長必需；（2）讀書樂在它是人類進步階梯；（3）讀書樂在它是民族繁榮確保。34/190三、分解論點方法A、并列式分解B、遞進式分解C、對比式分解35/190A、并列式分解

1、從“是什么”角度并列分解2、從“為何”角度并列分解

3、從“怎么樣”角度并列分解36/1901、從“是什么”角度并列分解分解“是什么”能夠從兩個方面入手，一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”能夠按以下這么分解：

①自嘲，是機敏退讓；②自嘲，是面對缺點勇敢；③自嘲，是生存智慧。例1、臉。論點：三國戲是一部臉戲。

三國戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操“臉”戲。

三國戲是一部關(guān)于“智絕”孔明“臉”戲。

三國戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽“臉”戲。37/190類——是什么，主要是回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面問題，能夠簡稱為“類”。例2：勇敢：a勇敢是（面對——————|并不是————）

b勇敢是

（面對——————|并不是————）c勇敢是（面對——————|并不是————）

1、現(xiàn)實生活：成績、批評、責(zé)任2、社會觀念：不公、權(quán)威、眾人3、歷史典故：臨危受命、屢敗屢戰(zhàn)、寧死不屈、以身殉國、冒死直諫、獨善其身38/190課堂練習(xí)1：珍惜擁有話題“珍惜”可擴展為三個分論點：①珍惜擁有親情。

②珍惜擁有友情。③珍惜擁有愛情。課堂練習(xí)2：肩膀話題“肩膀”可擴展為三個分論點：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情牽掛；②肩膀承載著高興，肩膀是友情寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情相守。39/1902、從“為何”角度并列分解

這是因果關(guān)系分解，是在提出中心論點后，從不一樣側(cè)面來闡釋。例1：愛：a因為愛，任長霞直面黑暗，九死不悔。

b因為愛，叢飛燃燒自己，點燃希望。

c因為愛，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。40/190因——為何，主要是回答原因和目標(biāo)方面問題，能夠簡稱為“因”。就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生條件和原因。

例1：說安全：確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障前提。a沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。

b沒有安全，勞動者生命得不到保障。c沒有安全，長久贏利目標(biāo)無法實現(xiàn)。例2：梅花香自苦寒來①苦能夠激發(fā)進取心；②苦能夠培養(yǎng)堅強意志；③苦能夠培養(yǎng)創(chuàng)造精神。41/190練習(xí)1：學(xué)會寬容（1）因為寬容

（

）

（2）因為寬容

（

）

（3）因為寬容

（

）練習(xí)2：質(zhì)量就是生命（1）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到

（）（2）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到

（）（3）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到

（）

個人、社會、國家、————近~遠——小~大42/1903、從“怎么樣”角度并列分解這是從處理問題路徑來進行分解，如話題“問”，一位考生以“問——打開真理之門”為論點，然后分解成三個分論點：①好問，就是對一切未知、一切疑惑都有一個好奇心與探究欲，是問基礎(chǔ)；②敢問，就是勇于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問發(fā)展；③會問，才能真正發(fā)覺真理，是問目標(biāo)。43/190法——怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和路徑方面問題，能夠簡稱為“法”。例1：談意氣：中心：人要有意氣。a人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。

b人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。

c人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。44/190課堂練習(xí)練習(xí)1：學(xué)會觀賞他人：（1）學(xué)會觀賞他人，（

）

要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷作風(fēng)。（2）學(xué)會觀賞他人，（

）

要努力發(fā)掘他人身上閃光點，學(xué)習(xí)借鑒。（3）學(xué)會觀賞他人，（

）

要互幫互學(xué)，取長補短，共同提升。練習(xí)2：去惡從善1、去惡從善

（

）

2、去惡從善

（

）3、去惡從善

（

）45/190以“拆除心墻”話題作文為例怎樣確立分論點

1、從“為何”角度確立（總）我一直相信，推倒彼此之間心墻，你將會看到別樣洞外天。（分）推倒心墻，我們能夠感悟無私親情。推倒心墻，我們能夠感知真摯友情。推倒心墻，我們能夠感徹不變愛情。

（帶來效果）

（總）人有適當(dāng)戒備之心是理所當(dāng)然，但對于人與人之間心墻，我們應(yīng)該果斷說：“不”！（分）首先，心墻阻止了人與人之間親密合作。

其次，心墻存在間接影響了社會風(fēng)氣。

再者，心墻還使人看不到社會光明一面。（存在危害）46/1902、從“是什么”角度（總）家庭組員，師生，朋友之間都會有隔膜，有阻擋心墻。（分）兒女與父母之間鴻溝是心墻，學(xué)生與老師之間遠遠距離是心墻，朋友與朋友之間深深誤解是心墻……47/1903、從“怎么辦”角度分論點（總）那怎樣才能拆除心墻呢？（讓我們拆除心墻，體驗美好。）

（分）拆除心墻，（

）

拆除心墻，（

）

拆除心墻，（

）（分）拆除心墻，我們應(yīng)該拋開嫉妒，擁抱寬容。

拆除心墻，我們應(yīng)該拋開自私，擁抱微笑。

拆除心墻，我們應(yīng)該拋開虛偽，擁抱真誠。

（總）那怎樣才能拆除心墻呢？（分）無形墻，我們用文明來擊垮。

無形墻，我們用禮貌去瓦解。

無形墻，我們用寬容來毀滅。（總）那怎樣才能拆除心墻呢？

拆除這堵墻，需要放下自私。

拆除心墻，我們要知道換位思索。

拆除心墻，我們要有責(zé)任心。

機智交談也是拆除心墻一個好方法48/190

轉(zhuǎn)折

人生道路，不可能直直通向盡頭。當(dāng)碰到妨礙、迷路和困苦時，請學(xué)會－－轉(zhuǎn)折。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。

風(fēng)雨如晦年代，“信念”兩個字激勵了多少年輕人拼搏；“救國”兩個字點燃了多少年輕人人生燈塔。一個少年，沸騰熱血里奔涌著激情，不屈骨子里支撐著尊嚴(yán)。他從中國只身赴日，只為學(xué)醫(yī)以挽救國人生命。然而，當(dāng)他尊嚴(yán)受辱，他猛然驚醒：一個人能夠沒有健壯體魄，能夠丟掉他寶貴生命，不過，絕對不能夠沒有高貴思想！棄醫(yī)從文轉(zhuǎn)折并不代表他放棄了救國道路，相反，當(dāng)“魯迅”名字響徹中國，那個信念才得以成真，而那曾經(jīng)年少男孩，也使自己人生聳立起了一座豐碑，一個中國近代文學(xué)史上永恒坐標(biāo)。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。

韓信面對羞辱他勇夫，并未逞匹夫之勇，轉(zhuǎn)而取了世俗眼中奇恥－－受胯下之辱。司馬遷面對卑劣至極刑罰，并未圖匹夫之志，轉(zhuǎn)而取了世俗所不容奇恥－－接收宮刑。“尊嚴(yán)”兩個字并不等同于“不屈”，失去小小禮節(jié)，舍棄旁人嘲諷，這才是真正屬于自己尊嚴(yán)。在世俗面前，轉(zhuǎn)折取向自己人生目標(biāo)，必將實現(xiàn)夢想，而同時，也換回了人生至高尊嚴(yán)。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進。

荒涼莽山，平淡日子，一個叫張文舉男孩卻偏有一個文學(xué)夢。那個夢，是輕輕風(fēng)吹著靜靜云；那個夢，是乘著風(fēng)駕著云駛向輝煌。然而，一封封退稿信中，編輯對他說：“即使你在文學(xué)上極難有突破，但我發(fā)覺你字越寫越漂亮……”二十年后今天，當(dāng)他戴著“著名硬筆書法家”頭銜，在日本、在歐洲、在美國做展覽時，他只是對著攝像機說了一句：“人生有時真要轉(zhuǎn)個彎。”轉(zhuǎn)折，并沒有打壞他飛出山谷夢。相反，轉(zhuǎn)個彎，旁邊就有通向成功坦途！

人生路，不可能一直到底：人們選擇，也不能總是“不撞南墻不回頭”。有時，轉(zhuǎn)折之后，夢想自會實現(xiàn)，信念終會成真，人生也會走向輝煌。摒棄世俗眼光，在艱難迷途上做個轉(zhuǎn)折吧！舍棄世俗禮節(jié)，在艱難困境中做個轉(zhuǎn)折吧！拋開固執(zhí)成見，在艱難妨礙面前做個轉(zhuǎn)折吧！習(xí)作引路49/190B、遞進式分解

設(shè)疑法，即依據(jù)“是什么——為何——怎么樣”提問思緒來提煉分論點。例：論點：生活應(yīng)該是豐富多彩。

（1）生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一個模式。（是什么）（2）符合人本性（人含有多方面精神需要）；有利于人全方面發(fā)展，有益于身心健康；有利于充分調(diào)感人主動性，形成生動活潑局面。（為何）（3）要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面生活情趣；社會要為人全方面發(fā)展創(chuàng)造條件。（怎么樣）50/190C、對比式分解即將兩種不一樣事物或同一事物不一樣情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。例：《怎樣估價自己》①正確估價自己，既看到自己優(yōu)點，又看到自己不足，就會不停努力，不停前進。②過高地估價自己，瞧不起他人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。將兩種不一樣事物或同一事物不一樣情況，分解成正反兩個方面，從而從正反兩個方面提煉分論點，以顯示思維鮮明性。51/190例1：以“找準(zhǔn)位置”為話題從“為何”角度找準(zhǔn)自己位置有利于（

）找準(zhǔn)自己位置有利于（

）找準(zhǔn)自己位置有利于（

）從“怎么樣”角度找準(zhǔn)自己位置需要（

）找準(zhǔn)自己位置需要（

）找準(zhǔn)自己位置需要（

）找準(zhǔn)自己位置需要（

）52/190例2：以“選擇對手”為話題——論點：選擇適當(dāng)對手從“為何”角度：選擇適當(dāng)對手（

）選擇適當(dāng)對手（

）選擇適當(dāng)對手（

）

從“怎么樣”角度：選擇高尚人作為對手（）選擇聰明人作為對手（）選擇堅毅人作為對手（）53/1901、時下，廣大中學(xué)生中流行給他人取“綽號”歪風(fēng)，你是怎樣看這種現(xiàn)象，請辯證地思索后提煉出三個論點。2、許多中學(xué)生日志本上貼滿了港臺明星照片，座右銘中“最崇敬人”一欄里也是港臺明星名字，甚至說話也學(xué)港臺腔調(diào)，針對這一現(xiàn)象提煉幾條論點。3、我們過去用人，首先要看有沒有較高文憑，于是出現(xiàn)了造文憑、混文憑、買文憑、賣文憑現(xiàn)象，深圳還成立了文憑檢驗中心。從對陳舊觀念不一樣看法著手，提煉論點。強化訓(xùn)練54/190。4、98年夏天，中國遭遇特大洪水，全國軍民總動員，投入抗洪搶險斗爭。俗話說：千里之堤，潰于蟻穴。長江幾處決堤，最初都是由小小管涌引發(fā)。由管涌聯(lián)想到社會腐敗現(xiàn)象或人不良習(xí)慣，提煉論點。5、對“狗咬耗子，多管閑事”這一觀點，聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實生活中相關(guān)現(xiàn)象，從“對陳舊觀念不一樣看法”著手，提煉論點。強化訓(xùn)練55/190課后作業(yè)閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。有這么一些幸福人，他們喂馬，劈柴，周游世界；有這么一些幸福人，他們將自己希望變成他人夢想種子；有這么一些幸福人，他們把自己痛苦化作他人幸福；以“做一個幸福人”為題，寫一篇不少于600字議論文文章。56/1903、議論文立論方法議論文從論證方式看，普通分為立論和駁論兩種。（1）立論立論是對一定事件或問題從正面闡述作者看法和主張論證方法。（2）駁論駁論是就一定事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯誤、反動看法或主張。

57/190寫立論性文章，必須做到：

①論點要正確、鮮明。正確就是論點本身要符合馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，符合客觀實際，并經(jīng)得起實踐檢驗。鮮明就是說作者必須旗幟鮮明地表示必定什么，否定什么，贊成什么，反對什么，決不可含含糊糊，模棱兩可。②論據(jù)要真實、充分。就是說，必須舉出足夠事實或公認正確道理，證實論點正確性。作為論據(jù)事實，包含有代表性確實鑿事例或史實，以及統(tǒng)計數(shù)字等。用事實作論據(jù)，有很強說服力。用科學(xué)道理作為論據(jù)，也含有極大說服力。如用自然科學(xué)原理、定律和公式等作為論據(jù)，也能有力起到證實論點作用。③論證必須符合正確推理形式。寫立論性文章，要言之成理，合乎邏輯。論點統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)證實論點。論據(jù)必須足以證實論點，論點必須是從論據(jù)中推斷出來必定結(jié)論。58/190駁斥錯誤、反動論點有三種形式：①直接駁斥對方論點。先舉出對方荒謬論點，然后用正確道理和確鑿事實直接加以駁斥，揭示出謊言同事實、謬論與真理之間矛盾。有文章，首先證實與論敵論點相對立論點是正確，以此來證實論敵論點是錯誤。②經(jīng)過批駁對方論據(jù)來駁倒對方論點。論據(jù)是論點依據(jù)，是證實論點。錯誤和反動論點，往往是建立在虛假論據(jù)之上，論據(jù)駁倒了，論點也就站不住腳了。③經(jīng)過批駁對方論證過程謬誤（駁其論證）來駁倒對方論點。駁倒了它論證中關(guān)鍵問題，也就把謬論駁倒了。

59/190寫駁論性文章，還應(yīng)注意以下幾點：①要對準(zhǔn)把子。寫駁論性文章，首先要擺出對方謬論或反動觀點，樹起靶子。怎樣樹起靶子呢？通常有兩種方式。一是概述。即用概括語言，將所批駁敵論復(fù)述一下。概述時，可適當(dāng)引用一些原詞句，但要有重點，傾向性要鮮明。二是摘引。即把反面材料關(guān)鍵部分或相關(guān)部分，摘錄下來，然后對準(zhǔn)靶子，進行駁斥。②要抓住要害。魯迅說：“正對‘論敵’之要害，僅以一擊給予致命重傷。”對謬論，一定要抓住其反動本質(zhì)，深入地進行揭露和批判。③要注意分寸。對于敵人反革命謬論和人民內(nèi)部存在錯誤思想，必須加以區(qū)分。對敵人，要無情揭露，痛加批駁，給以致命打擊；對于人民內(nèi)部錯誤思想，就要本著“團結(jié)——批評——團結(jié)”標(biāo)準(zhǔn)，決不可相提并論。60/190

議論雖有立論、駁論兩種方式，但二者不是截然分開。破和立是辨證統(tǒng)一。在立論性文章中，有時也要批駁錯誤論點；在駁論性文章中，普通也要在批駁錯誤論點同時，說明正確觀點。所以，立論和駁論在議論文中經(jīng)常是結(jié)合起來使用。

61/1904、論據(jù)利用標(biāo)準(zhǔn)及方法“以敘代議，例而不議”毛病，對所舉事例缺乏詳細分析，論點依然是論點，材料依然是材料，油水分離。因為缺乏必要分析論證，文章經(jīng)常沒有說服力。1、論據(jù)利用標(biāo)準(zhǔn)62/190觀點＋材料＝作文失敗！63/190觀點：我們要勤儉節(jié)約寫張三勤儉節(jié)約，李四勤儉節(jié)約，王五勤儉節(jié)約……所以我們要勤儉節(jié)約。64/190觀點：貧困也是一筆財富自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富。65/190

優(yōu)點：觀點明確，論據(jù)豐富

缺點：“觀點＋論據(jù)”格局缺乏必要分析論證66/190

補充分析論證：這都是幼時曾經(jīng)貧困而以后成為才子非常之人。寒門是他們植根土壤，也就是這塊貧瘠土壤使他們不停地發(fā)育不停地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕是喪失擺脫貧窮信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢？67/1902、展開分析幾個慣用方法：1、“因果分析法”

2、“假設(shè)分析法”

3、“引申類比法”4、“意義分析法”

68/1901、“因果分析法”“因果分析法”:就是抓住論據(jù)所述事實，并據(jù)此推求形成原因一個分析方法。69/190

事例：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得人才。不過當(dāng)孫臏來到龐涓任職魏國時，龐涓嫉妒他才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，屢次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重擔(dān)，終有馬陵道之勝。

論題:好集體不會埋沒人才70/190

分析：同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不一樣兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，怎樣施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。71/190

添加因果分析議論文字時，最好用上導(dǎo)引詞“之所以”“是因為”等，不但能起到引領(lǐng)思維作用，更能夠使說理層次分明。

72/190思索：磨難，能歷練人生。

請找出一些事實論據(jù)來證實此觀點貝多芬雙耳失聰，卻能在這么磨難下創(chuàng)造出不朽交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這么恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用具風(fēng)靡中國體育用具市場。磨難，能率領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。73/190(一)方法:1、結(jié)果中找原因74/190有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這么磨難下創(chuàng)造出不朽交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這么恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山信念，剛毅如鐵意志，于誹謗譏嘲中堅持自己志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己事業(yè)，讓李寧牌系列運動用具風(fēng)靡中國體育用具市場，那是因為他知道承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。

75/190古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為沒有規(guī)矩,不成方圓。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因為沒有規(guī)矩,不成方圓。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因為沒有規(guī)矩,不成方圓。以往凡有所成就人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文要求來約束。因為他們知道在絕對自由之下惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)管束之下，人才能發(fā)揮出潛在能量，做出一些有益事情。76/190(二)方法：

2、

直接陳說原因

77/190①唐太宗對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下策略，于是百姓安居樂業(yè)。②岳飛有嚴(yán)明軍紀(jì)，旅進旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難。”③毛澤東制訂了“三大紀(jì)律八項注意”，嚴(yán)格執(zhí)行，團結(jié)一切能夠團結(jié)力量，于是日偽不得不繳械投降。78/190古今中外，許多取得了重大成就人，很多都遭受過“埋沒”命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員平凡角色。但他沒有氣餒，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，天天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名數(shù)學(xué)家。思索：靠奮斗沖破“埋沒”壓力。請找出一些事實論據(jù)來證實此觀點79/190(三)方法：自問自答80/190

為何他們沒有因“埋沒”而“窒息”，而且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”命運；不論在怎樣不利情況下，因為他們一直沒有喪失向上勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志千里馬，終有奮蹄騰飛日子。所以，他們在“埋沒”情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。81/190思索：人貴有自知之明。請找出一些事實論據(jù)來證實此觀點

鄒忌妻、妾和客出于私心，異口同聲地必定鄒忌比漂亮城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。82/190思索：相信自己，做自己命運主宰

請找出一些事實論據(jù)來證實此觀點漢末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎視眈眈，修書一封與孫權(quán)曰：“與將軍會獵于吳。”吳國朝野頓時人心惶惶，有些人主戰(zhàn)，有些人主降，莫衷一是。吳主孫權(quán)主戰(zhàn)，然張昭等一干人盡力勸降曹。到底是何去何從，關(guān)鍵時刻孫仲謀拔下佩劍，斬釘截鐵地說：“孤意已決，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一戰(zhàn)輝煌，于是曹軍“墻櫓灰飛煙滅”，敗走華容。83/190

三國時馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場將士信服，但唯有馬謖依然堅持自己意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。思索：自信，但不能盲目請找出一些事實論據(jù)來證實此觀點84/1902、“假設(shè)分析法”假設(shè)分析法即假設(shè)材料中能到達某種結(jié)果條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣結(jié)果。還能夠同時與原條件下結(jié)果進行比較，經(jīng)過比較來論證論點成立。

注意：對語段進行假設(shè)分析時，假如舉例子是正面，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；假如舉例子是反面，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。85/190論點：信念

司馬遷受了腐刑之后，“但他沒有去死，是完成《史記》信念支撐著他，使他有了繼續(xù)活下去勇氣和決心。這個信念支撐著他，讓他最終完成了《史記》。

分析：“假如司馬遷沒有一定要完成《史記》信念，那他絕沒有那么頑強意志活下去，那司馬遷其人也不會為后人所知，今天還會有這么完整而寶貴、被譽為”史家之絕唱，無韻之《離騷》“歷史資料《史記》嗎？正是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大文學(xué)家、史學(xué)家。86/190

戰(zhàn)國時期，趙國大將廉頗與上卿藺相如不和。藺相如為了國家利益處處謙讓，以后廉頗知道自己錯了，便向藺相如負荊請罪。最終兩人成了摯友，共保趙國天下。

試想，假如藺相如不是以謙讓態(tài)度去對待廉頗，而是與廉頗對峙起來，甚至發(fā)展到干戈相見，那就不但是他們個人損失，也是趙國損失。87/190

對語段進行假設(shè)分析時，應(yīng)從例子反面進行假設(shè)，而且用上導(dǎo)引詞“假如”“譬如”“若”等。

88/190貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年歲月，都是在與可怕聾疾苦戰(zhàn)。不過貝多芬沒有向命運屈服，他憑著頑強意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力作品《第九交響曲》。

試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強意志，不屈奮斗精神。試想，假如貝多芬在厄境中缺乏了頑強意志，還會成為世界上最偉大音樂家嗎？顯然，答案是否定。所以我敢必定說，只有有了頑強意志，才可能征服世界上任何一座高峰。89/190

問幾個“假如不這么，會怎么樣”“為何”能使論證更深入。

90/190“世界上沒有完全相同蛋，當(dāng)你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不一樣了。即使同一個蛋，從不一樣角度去看，其形態(tài)也有很大區(qū)分。只有把畫蛋基本功練好了，才能畫出更加好畫。”達．芬奇老師諄諄教誨，說出了一個真理：基本功訓(xùn)練很主要。因為達．芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實畫畫基礎(chǔ)，他以后成為了歐洲文藝復(fù)興時期卓越畫家。

分析:這一語段陳說了達．芬奇奮斗結(jié)果而且作了簡單原因分析，應(yīng)該說有“敘”也有“議”。但說理是可否再深入一點，再透徹一些呢？91/190試想，他沒有扎實繪畫基本功，不能從不一樣角度觀察到同一對象細微差異，不能發(fā)覺創(chuàng)作對象伴隨光影、色調(diào)改變而改變，不能認識到“世界上是沒有完全相同雞蛋”，他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘微笑”決不可能是信手就能抹出來。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達．芬奇畫蛋故事給予人們深刻教育意義所在。

92/190

這一改文從事例反面三個角度進行假設(shè)，采取排比句、反問句，語勢極為強勁，含有不可反駁力量，令人信服地推出了“達．芬奇假如沒有扎實基礎(chǔ)，就沒有他以后成功”結(jié)論，使說理愈加完全、充分。93/190縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨。“甫者少年日，早充觀國賓”。身懷用世之心杜甫，命途多舛

，顛沛一生，但他一直以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當(dāng)做人生歷練，即使在憂郁深淵中依然不懈追求，終于以字字句句飽含生命力詩作，成為唐詩這一宏麗壯偉瓊宇中巨實一株棟梁，享受“詩圣”稱譽。94/190

假如杜甫在那個世局紛亂年代不堪命運捉弄而隨波逐流，假如他無法正視如黃葉般飄搖孤寂生命而喪失人生意志，假如他無法負擔(dān)失意，離索痛楚而放棄了“治國平天下”理想，那么，他怎能吟出不朽“詩史”之作而震古爍今？正是那份對痛苦淡然，讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風(fēng)一草堂”曠達，成就了他璀璨人生。95/190論點：走出屬于自己一步學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必定造成失敗。燕國壽陵少年以為趙人走路好看，便遠行到趙國邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最終忘記了自己步伐只好爬回燕國下場。東施羨慕西施漂亮，以為她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她姿態(tài)，照搬她舉止動作；可她終究不是西施，在他人看來她不但不漂亮，反而成為做作經(jīng)典。真是偷雞不成反蝕米，她一腔苦水只能硬生生吞進肚里。96/190

倘使燕國壽陵少年能在學(xué)步之時，融進自己步伐特點，在借鑒同時取長補短走出自己一步，形成獨特步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇步伐；假若東施能充分認識本身特點，發(fā)揮本身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一個新形式“美”代表，使觀賞她人在她石榴裙下拜倒。97/1903、“引申類比法”引申類比法：兩個不一樣事例間，會有某種內(nèi)在關(guān)聯(lián)。經(jīng)過某件事能夠?qū)⒌览硪甑狡渌吕希邔Ρ饶軌虻贸鐾粋€道理。98/190

英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年精力，把圓周率值推算到小數(shù)點后八百多位。可是后人發(fā)覺，他在第三百多位時就出現(xiàn)了錯誤，也就是說，他后面二十明年努力都是白費。科學(xué)是容不得半點馬虎，多番維爾假如能在推算過程中經(jīng)常客觀地審查自己步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了。先看事例（1）：99/190分析探討：科學(xué)如此，人生又何嘗不是？經(jīng)常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多悔恨也于事無補，我們應(yīng)該從中吸收教訓(xùn)，對“出”意義有一個更加好認識。

這段話由英國數(shù)學(xué)家多番維爾事例，引申出“一個人做人、處事或認識社會應(yīng)‘出乎其外’，審察反觀，這么才不會犯錯”道理。100/190再看事例（2）：

法國科學(xué)家曾做過一個試驗：他將若干毛毛蟲放在一個花盆邊緣上，首尾相接，圍成了一圈，并在花盆周圍不到六英寸地方撒了一些毛毛蟲最愛吃松針。毛毛蟲開始一個跟一個，繞著花盆一圈一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地堅韌地圍著花盆轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜。毛毛蟲們終于因為饑餓和筋疲力盡而死去。其實，只要一只毛毛蟲稍微與眾不一樣，偏離這個圓圈，就會發(fā)覺花盆周圍松針，而防止死亡命運。

101/190分析探討：

毛毛蟲在七天七夜后餓死，是因為它們循規(guī)蹈矩，沒有一只走出與眾不一樣第一步。可見，只會機械化做事，缺乏創(chuàng)新精神是不行。在現(xiàn)實生活中也是如此。許多廠家生產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量很高，卻賣不出去，是因為他們產(chǎn)品沒有新意；我國許多學(xué)生在校成績一流，卻不能在工作中取得佳績，是因為他們頭腦中缺乏“創(chuàng)新”二字，許多服裝質(zhì)地很棒，卻不受他人歡迎，也是因為缺乏創(chuàng)新精神，款式不新奇。所以，誰會創(chuàng)新，誰就搶占了制高點，并立于不敗之地。

102/1904、“意義分析法”意義分析法：就是透過論據(jù)提供現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)或所蘊含意義，或給予高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證實論點提出看法和主張影響、價值、效果等。103/190還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”故事嗎？它象兩面警世鐘，時刻在警醒世人：需要聽取他人意見時候，一定要虛心請教，千萬不要自認為是！波蘭有句諺語：“常問路人不會迷失方向。”世界著名畫家達?芬奇也曾說過：“應(yīng)該耐心地聽取他人意見，認真考慮指責(zé)你人是否有理。”在我們中國，這方面格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損。”“虛心使人進步，驕傲使人落后。”“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。”“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”等等，無一例外，都說明了一個問題，那就是：虛心聽取來自各方面不一樣意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補自己之短。104/190方法小結(jié)

以上說是幾個常見議例方法。不論利用哪種方法，都必須記住：議目標(biāo)，是為了使事例更加好地證實論點，使論點更突出，更具說服力，所以，議，必須緊緊圍繞論點，決不能偏離論點。

105/1905、議論文擬題六要題好文二分之一。好文題往往是傳達文章主旨、內(nèi)容和意蘊之神“眼睛”，它能夠為文章畫龍點睛，增添色彩，從而誘人閱讀。就議論文而言，擬題總體要求是醒目舒暢。具言之，就是要準(zhǔn)確、鮮明、簡練、形象、別致和整齊。106/190一、準(zhǔn)確準(zhǔn)確文題就像健康眼睛，而健康是美感必不可少要素，是進行審美活動前提和基礎(chǔ)。準(zhǔn)確詳細要求是：沒有錯別字和語病；符合事理，如《沒有污泥怎有蓮花》之類文題，與常理顯著不符；題與文要一致，即文題要涵蓋文章內(nèi)容或與其相關(guān)，切忌題文涇渭分明，互不相干；給材料議論文中，文題須切合材料內(nèi)涵，或抓住材料中心話題。最終一點與審題正確是否親密相關(guān)。普通說來，審題出現(xiàn)偏差往往在文題上有所反應(yīng)。假如對材料把握不透，最好擬非論點式題目，如“由……想到”、“從……談起”、“有感于……”等。107/190二、鮮明文題要清楚地向人透露文章議論話題、大致內(nèi)容乃至基本觀點，使人一看就明白文章論題，或者是文章贊成什么，反對什么。簡言之，鮮明就是要有透明感和清楚感。如《反對黨八股》、《責(zé)任重于泰山》、《走創(chuàng)新之路》等。108/190三、簡練寫文章要求“文約而事豐”，擬題亦然。要用簡明文字，傳達盡可能多信息，“以少少許勝多許”。文題要有簡練之美，可用概括語言勾勒出文章縮影，使人一目了然，即“弱水三千，我自取一瓢飲”，如《自知者明》、《良心無價》等。也可引用蘊含哲理古詩文名句做文題，如《滿招損謙受益》、《禍患常積于忽微》等。

109/190四、形象形象標(biāo)題最具感染力和吸引力。擬題力爭形象，必須防止平、實、熟和抽象。日常或普通化題目，太實在題目，常見題目以及抽象題目，要盡可能給它們披上形象外衣，使人一見而生清新之感。如《人生離不開自立》可改成《自立——人生風(fēng)帆》，《談了解》可換成《搭起通向了解五彩橋》，《環(huán)境影響人》可形象化為《近墨者黑》，《走出自卑》可修飾為《天空中也有你星座

——走出自卑》。

110/190五、別致文題要醒目，吸引人，必須有點別致，產(chǎn)生懸念效應(yīng)，讓人看其題就一定要讀其文。文題別致，大致有以下幾個情況：其一，把一些不相關(guān)概念、事物或現(xiàn)象組合進文題，產(chǎn)生錯位感，如《文學(xué)與出汗》；其二，題目貌似不友好，產(chǎn)生突兀感，如《金錢頌》、《猴子屁股》；其三，仿詞成題，如《享福和享苦》、《消除“前怕”心理》；其四，巧用諧音，如《近水樓臺“賢”得月》、《呼喚“民”牌》；其五，引用或化用流行語句，如《真情不“下崗”》、《更新我們頭腦中教育“軟件”》、《該出手不出手》等。111/190六、整齊假如文題內(nèi)容較多，可利用對偶或?qū)εe手法，顯示出整齊之美。如《走出呵護

展翅藍天》、《公仆·公款·公憤》。

112/1906、議論文開頭方法高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲音調(diào)都是它給予，也是作者花功夫所在。”萬事開頭難，良好開頭是成功二分之一。我們必須精心設(shè)計好開頭，給人良好第一印象。精彩開頭，最突出效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好印象。而議論文開頭論點提出尤為主要。113/190一、好開頭標(biāo)準(zhǔn)1、短——簡明扼要，不轉(zhuǎn)彎抹角，拖踏冗長。更不可詳盡敘述。2、快——迅捷入題，三言兩語，點明文章基本觀點或議論話題，亮出自己觀點態(tài)度。3、新——不一樣凡響，新奇別致。精雕“鳳頭”，吸引眼球，正如李漁在《閑情偶寄》中所說“以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去”。文章開頭要精彩，須音韻友好，句式錯落有致，多用比喻、類比、排比，對偶等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。114/190好議論文開頭要求：

要明確中心論點要精巧要有文采115/190例：小鳥要翱翔在藍天，需要有一對翅膀；實踐要發(fā)揮它作用，需要理論指導(dǎo)。理論就是實踐翅膀。例：有一個包容，源于勇敢。例：人生彎彎曲曲水，世事重重合疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后坦然、挫折后不屈、困苦艱難后從容。例：假如賜予我遼闊藍天，我會在遙遠天際翱翔；假如給予我清澈碧水，我會在深沉海底漫游；假如贈予我巍峨高山，我會在險阻峭壁上攀登。例：我們總是感嘆自己看不清命運臉，彷徨在熙熙攘攘人世間，俯瞰七彩橋面，心中早已悵然不已。朋友，莫讓浮云遮望眼。116/190二、議論文開頭方法開門見山法欲進先退法設(shè)喻開篇法引用名言法設(shè)問開篇法解釋概念法敘事開篇法巧用修辭法117/190118/190119/190120/190121/190122/190123/190124/190巧用修辭法1、比喻生輝法2、排比點題法3、引用名言法4、對比引入法125/190巧用修辭法比喻

生輝法效果：化平淡為生動，化抽象為詳細注意：1、有相同點。2、用作比喻淺顯常見事物常來自于寄寓某種哲理生活現(xiàn)象或自然現(xiàn)象。126/190例1、自負，像一個泥潭，陷進去就難以自拔；自卑，像一根受了潮火柴，難以把希望之火點燃。所以，我們既不能自負，也不能自卑。（《自負與自卑》）例2、愛心如三月春風(fēng)，能喚醒沉睡生命；愛心如久旱后甘霖，能滋潤龜裂心田。請把你愛心留下，請把你愛心帶給他人。（《把愛帶給他人》）生活現(xiàn)象自然現(xiàn)象127/190排比

點題法效果：彰顯氣勢炫示文采操作提醒：（1）緊緊圍繞題旨

（2）注意分句間邏輯層次128/190例3：科學(xué)家意氣，讓他們登上學(xué)術(shù)高峰；工人意氣，讓他們不畏艱辛條件；學(xué)生意氣，讓我們擁有勃勃精神。意氣當(dāng)它代表人類堅韌意志和寬廣氣概時，是亙古不變美德，是永遠經(jīng)典操守！例4：假如說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨打擊，那么，那搏擊長空意氣就是它那犀利雙眼；假如說駿馬飛馳于原野要經(jīng)歷千萬里奔跑錘煉，那么，那飛躍萬里為夙愿意氣就是助其翻越千山萬水鐵蹄。人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰意氣就是他們成功基石。129/190請以“幸福”為話題，利用比喻和排比手法各寫一段議論文開頭。實戰(zhàn)演練：幸福是什么？130/190示例一：幸福是一只調(diào)皮小鳥，當(dāng)你苦苦地尋覓或守望她時，殊不知她就悄悄地棲落在你肩頭，只是因為你左顧右盼而忽略了她存在。幸福其實就在我們身邊。（比喻）示例二：幸福是課堂上老師一個贊許眼神；幸福是放假時母親在村口翹首以盼身影；幸福是茫茫人海中陌生人向你展開一個淺淺微笑。幸福無處不在，只要我們用真心去感受。（排比）131/190效果：言約意豐權(quán)威奪人引用

名言法操作步驟：名言+過渡語+論點注意：準(zhǔn)確真實132/190例5：席慕蓉說：“生命是一條奔流不息河，我們都是那個過河人。”在生命之河左岸是忘記，在生命之河右岸是銘記。我們乘坐各自獨有船在左岸與右岸穿梭，才知道———忘記該忘記，銘記該銘記。（《在忘記與銘記兩岸》）例6：《出師表》有言：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，今后漢所以傾頹也。”這一親一疏，造成“成敗異變，功業(yè)相反”，這又是什么原因呢？在我看來，勿以親疏論是非。（《勿以親疏論是非》）133/190請以“寬容”為話題，利用“引用名言法”寫一則議論文開頭。

實戰(zhàn)演練示例：“惟寬能夠容人，惟厚能夠載物。”實屬至理名言。其實寬容他人，也就是寬容我們自己。給他人一些空間，你取得將是一片藍天。讓我們擁有這片藍天，擁有寬容吧！134/190對比

引入法效果：辯證說理對比鮮明深刻有力判斷曲直注意：要有可比性135/190例7、古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功人，沒有不是用辛勤汗水換來；反之，那些懶惰昏庸人，就難得成就事業(yè)。由此，我們能夠說：勤則成事，惰則敗業(yè)。（《說勤》）例8、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國殃民而遺臭萬年。（《忠臣聲音》）136/190

請以“人生價值”為題，利用“對比引入法”寫一則議論文開頭。

實戰(zhàn)演練示例一位孔繁森，光芒四射，人們提起他名字，總是與偉大、光明、進步聯(lián)絡(luò)在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)絡(luò)在一起。兩個人都走完了人生。但一個永存人間，一個早已被人唾棄。人生價值，在兩人鮮明對比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？

137/190浩浩歷史長河，多少英雄豪杰，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎；多少帝王將相，穩(wěn)坐龍椅，揮指江山社稷。有人揮劍沙場，戰(zhàn)功赫赫，卻只能屈居人臣，甚至身陷囹圄；有些人垂拱而治，食言諫誡，廣施良田，播仁惠于百姓，卻能位及人王。精美開頭展示138/190回首處，歷史光芒穿刺迷眼，我似乎可見遠古蠻荒處夸父那如飛箭步，踏破塵土，踩碎氣象，朝著那火紅太陽永不停息地奔跑著。奔跑力量震裂了山河，震出了世界，那不曾停下步子率領(lǐng)著人類走出了聳立山谷，萬尺下深淵，走出了文明之路。139/190

廬山需要近觀，近觀其清溪怪石、七彩洞巖千姿百態(tài)；廬山需要遙望，遙望其煙云圍繞，水霧回繞。麥田需要近觀，近觀朵朵麥穗飽滿欲墜；麥田需要遙望，遙望滾滾麥浪，向藍天潑撒金黃。生活需要近觀，陽光絢麗，小鳥歡鳴，路人微笑，點點細節(jié)讓生活那么高興美好；生活需要遙望，當(dāng)你站在命運山巔上，遙看那曾經(jīng)讓你無比痛苦挫傷——原來它們是那么渺小。140/190

當(dāng)一顆普通種子掉落在達爾文腳邊，他將它撿起，數(shù)十年后，《進化論》展現(xiàn)在人們眼前；當(dāng)一只流螢飛過泰戈爾窗前，他仔細凝望，很快，美妙詩篇傳到了人們耳邊；當(dāng)一縷光線在愛因斯坦身后投下一片影子，他重復(fù)思量，多年后，光量理論震驚了全世界。這些天天都能看到事物卻讓人悟出了天地玄妙，品出了人生韻味。確實，正是眾多細微東西組成了這個世界，也讓人從它們身上感知了人格偉大與卑微，生命頑強與脆弱。141/190

“每一條走過來路都有不得不這么跋涉理由，每一條要走下去路都有不得不這么選擇方向。”席慕容如是說。冥冥之中，“不得不這么”透出些許無奈，但我讀出來更多是理性光芒和安心。142/190你見過在雪中開放梅花嗎？群芳爭妍時，只有她，沒有春日暖薰空氣，沒有群蜂熱鬧顧盼，在素雪晶瑩中，在風(fēng)刀霜劍里傲然而孤獨地開著。無法為春天增色，似乎是作為花兒不該有寂寞。錯過了漫天芳華，莫非這冷寂位置，表明她難以擁有花價值了嗎？梅花只是無聲兀自立在那里，用千百年來詩人異彩紛呈吟誦，作出了回答：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”那種在凌厲寒風(fēng)中兀怒放火紅與馨香，給多少凄涼心靈以慰藉，給多少彷徨靈魂以重新振奮動力和勇氣。“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。”沒有陽光溫暖撫摩和細雨綿密潤惠又有什么，這千里一色銀裝素裹是最能賦予我漂亮背景，這朔風(fēng)清寒給了我舉世無雙價值。143/1907、議論文結(jié)尾方法結(jié)尾基本要求是什么？

1、完成主題。結(jié)尾要使讀者對全文有一個完整而深刻認識。白居易在《新樂府序》中贊美“卒章顯志”寫法，就是說篇末要表達主旨。

2、簡練有力。結(jié)尾是給讀者以最終，決定性印象部分，不能拖泥帶水，要言簡意賅，明確有力。

3、令人回味。這與開頭要引發(fā)讀者興趣一樣，結(jié)尾要令其念念不忘，有“余音裊裊，三日不絕”效果。144/190議論文結(jié)尾幾個形式：

1、推進式。如《機遇》一文，作者經(jīng)過擺事實、講道理論證一個人要把握好機遇后，順勢由此及彼，由個人推及到國家，寫出了這么結(jié)尾——

機遇貫通著每個人一生，每一次競賽、考試、評選又何嘗不是機遇？正因為它們存在，我們才不停學(xué)習(xí)準(zhǔn)備著，準(zhǔn)備充分者，自然能脫穎而出。

機遇待人如此，待國亦如此。在上世紀(jì)80年代初，我國已經(jīng)把握住了一次改革開放機遇；在第三次產(chǎn)業(yè)革命蓬勃而起今天，開發(fā)國門中國又一樣面臨著機遇，中國人在努力發(fā)展生產(chǎn)力，這生產(chǎn)力便是“必定”準(zhǔn)備；只有準(zhǔn)備充分，才能把握住每一個科技騰飛而來小機遇，把握住這些小機遇，才能把握住這一個振興中華大機遇。（《機遇》）

這么結(jié)尾，對上文進行了小結(jié)，然后又深化開去，由小到大，由個體到群體，在原有基礎(chǔ)上推深入，使整篇文章提升了一個平臺。

145/1902、照應(yīng)式。如《把握機遇》一文，作者在用“比爾?蓋茨摸準(zhǔn)市場行情抓住機遇取得成功”和“三國時期袁紹優(yōu)柔寡斷，未趁許昌空虛一舉攻下而坐失良機、兵敗官渡”這兩個事例從正反論證論點后，寫道——

“幸運之機好比市場，只要錯過機會，價格就將會改變。”希望歷史教訓(xùn)能夠打消一些人對“下一次”所抱有幻想。成就事業(yè)，尤其主要是保持一個敏感頭腦，培養(yǎng)一份過人膽識，這么你才不會錯過機會，也不會所以而付出代價。

就像比爾?蓋茨，他成功并不是偶然，我相信他是靠自己一步一個腳印踏踏實實地走出來。他成功也就是因為他能夠抓住一個好時機，去為自己創(chuàng)造機會，從中表現(xiàn)出了他堅定不移信念和聰慧大腦所儲蓄條件。

（《把握時機》）

這個結(jié)尾，先由上述反面論證順勢議開，與上段形成照應(yīng)，深化論點，再回應(yīng)正面論證一段，深入論證，有利地深化了文章中心論點。

146/1903、聯(lián)絡(luò)式。如《機遇出人才》一文，作者在用戰(zhàn)國毛遂、三國孔明事例論證他們在機遇面前大展才華，大顯身手之后，這么寫道——

機遇不喜歡懶漢，也不觀賞投機，機遇總伴伴隨勤奮努力人，不停開拓人，持之以恒人，力爭創(chuàng)新人。若你沒有“千里馬”本事，再多機遇也是徒然，因為只有能力作確保，機遇作為條件，你才能脫穎而出。

機遇出人才，時勢造英雄，只有把握好機會，創(chuàng)造出機會人才會得到更大發(fā)展……（《機遇出人才》）

這么結(jié)尾，緊密聯(lián)絡(luò)實際，先從反面說，再從正面提出要求，使全文含有了較強時代性。

147/190

4、感召式。《成功靠機遇》一文在列舉柯南?道爾寫作偵探小說、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國革命、魯迅棄醫(yī)從文等事例證實機遇等成功主要性后寫道——

厚重人類歷史，客觀社會現(xiàn)實，無可爭辯地證實了：成功靠相遇。我國改革開放總設(shè)計師鄧小平同志重復(fù)強調(diào)，要抓住機遇，把我們中國自己事辦好，中國當(dāng)代名人九大成功素質(zhì)排行榜中老大即為“抓住機遇”。讓我們在建設(shè)小康社會道路上，搶抓機遇，大顯身手，為祖國當(dāng)代化建功立業(yè)吧！（《成功靠機遇》）

這一結(jié)尾先對上述議論進行了總結(jié)，接著用鄧小平同志話、中國當(dāng)代名人九大成功素質(zhì)排行材料鼓動我們，發(fā)出號召，深入說明作者議論意圖。

148/190149/1908、慣用論證方法例證法（事實論證）因果法（因果論證）引證法（理論論證）對比法（對比論證）比喻法（比喻論證）類比法（類比論證）150/1901．例證法——列出觀點后舉出詳細實例證實觀點論證方法，例證法在議論文中用得最多最廣。它也是卓有成效一個推理方法。因為任何觀點不能孤立存在，而事實勝于雄辯，最具說服力，所以例證法是普通議論文都要用到